✅نوشته روی فندک یکی از سربازان آمریکا در جنگ ویتنام :
ما بی رغبت ها
با رهبری بی کفایت ها
با کشتار تیره بختان
برای ناسپاسان جان میدهیم...!
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
ما بی رغبت ها
با رهبری بی کفایت ها
با کشتار تیره بختان
برای ناسپاسان جان میدهیم...!
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
😢5👍2
✅راهی برای ارزیابی یک عقیده
اگر خواستید عقیده‌ای را بسنجید،
ابتدا ببینید افرادی که پیرو آن عقیده هستند
به جامعه بشری چه خدماتی کرده‌اند.
📚جورج اورول
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
اگر خواستید عقیده‌ای را بسنجید،
ابتدا ببینید افرادی که پیرو آن عقیده هستند
به جامعه بشری چه خدماتی کرده‌اند.
📚جورج اورول
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍1😢1
✅دموکراسی چیست؟
🔹دموکراسی آنست که بشود آنکس را که در مسند قدرت است، با رأی مردم از قدرت عزل کرد
✍یووال نوح هراری
کارل پوپر، فیلسوف انگلیسی می‌گوید دموکراسی نه به معنای حاکمیت مردم است، نه حاکمیت اکثریت! مردم یا اکثریت هیچ‌وقت حکومت نکرده‌اند. مبنا و معیار دیگری نیاز است. آنچه دموکراسی را دموکراسی می‌کند «توانایی و حقِ عزل حاکمان است از سوی مردم، بدون خونریزی و براندازی».
وآنچه دیکتاتوری را دیکتاتوری می‌کند، «بی‌نصیب ماندن مردم از این توان و حق است، مگر با انقلاب و سرنگونی».
دموکراسی این سؤال افلاطونی را که «چه‌کس باید حکومت کند؟» کنار می‌زند و به جای آن می‌پرسد «چگونه باید حکومت کرد؟»
چنان باید حکومت کرد که شرورترین و رذل‌ترین حاکم را بتوان پایین آورد.
اگر این درس مهم و اساسی پوپر را بسط دهیم، می‌توانیم بگوییم حکومت دموکراتیک، نهادها و قوانین و دستگاه‌هایی دارد که از این توان و حق مردمی حمایت می‌کنند.
بر این اساس، خطاست اگر دموکراسی را به مجلس و رأی و چیزهایی از این جنس، تقلیل دهیم.
صندوق رأی و پارلمان، دموکراسی را تضمین نمی‌کنند. مقصود این نیست که دموکراسی بدون رأی گرفتن از مردم ممکن است، بلکه هر رأی‌گرفتنی، به معنای اجرای دموکراسی نیست.
البته که انتخابات ابزار لازم و ضروری است، اما این وسیله باید در خدمت غایتِ دموکراسی باشد؛ حقیقت انتخاباتِ و دموکراسی، عزل است نه نصب!
برای دستیابی به دموکراسی، به دستگاه و نظامی نیاز است که از حق و حقوق مردمان، و در ذیل آن حقِ عزل، پشتیبانی کند.
این موضوع برای آموزش عمومی و افزایش آگاهی عامه مردم لازم است. بخصوص این‌روزها که در بسیاری از کشورها، همه در حال فکر کردن به راه چاره هستند؛ اینکه از کجا ضربه خورده‌اند و چرا همه حرکت‌ها و جنبش‌های عدالت‌خواهانه به نتیجه نمیرسد؟
ژنرال شارل دوگل در جنگ جهانی دوم، رهبر آزادی بخش فرانسه بود. او بعد از جنگ به ریاست جمهوری رسید و غیر از تلاش‌هایی که برای آزادسازی فرانسه از اشغال آلمانِ نازی کرد، از اقدامات ارزشمند او آزاد سازی ۱۲ مستعمره آفریقایی فرانسه بود. او در سال ۱۹۶۹، رفراندومی برای اصلاحات قانونی و اجتماعی برگزار کرد.
دوگل مدعی بود برای رفع مشکلاتی که اعتراضات وسیع سال ۱۹۶۸ یکی از نشانه‌هایش بود، رئیس جمهور به قدرت و اختیارات بیشتری نیاز دارد.
مردم فرانسه علی‌رغم احترامی که برای شارل دوگل قائل بودند، به آن رفراندوم رأی منفی دادند و دوگل که نتوانسته بود اعتماد و موافقت مردم را جلب کند، از قدرت کناره‌گیری کرد. درس بزرگ مردمِ فرانسه برای مردم دنیا این بود که: سوابقِ جانفشانی و خدمت یک قهرمان, دلیل و توجیه کافی برای سپردن مقدرات زندگی یک ملت و کشور به دست آن قهرمان نیست؛ چون به سادگی امکان هیولا شدن را به قهرمان می‌دهد.
دموکراسی، متضمن برابری افراد جامعه و تبعیت حاکم از ملت است، هیچ حاکم فرهمندی نباید اختیار بیابد اراده‌اش را بر ملت تحمیل کند. دموکراسی فقط آن نیست که بتوان با رأی مردم کسی را به مقامی منصوب کرد، بلکه دموکراسی آنست که بشود آنکس را که در مسند قدرت است، با رأی مردم از قدرت عزل کرد.
در جامعهٔ برخوردار از دموکراسی، هیچ کسی در هیچ مکانیزمی نباید اختیاراتی بر ملت بیابد که بعداً نتوان جز به جنگ و جبر از او پس گرفت.
هیچ فضیلتی اعم از زهد، علم، قول، عهد و سوابق، ضمانت نمی‌کند که شخص حاکم، منافع خودش یا صنف و گروهش را در پای حقیقت و یا پای مردم قربانی کند. پس قدرت باید محدود، موقت، قابل نظارت و قابل استرداد باشد.
این سر رشته‌ای است که اگر در جامعه‌ای گم شود، زندگی در آن جامعه، زندان و جهنم می‌شود و هر بار وعده تازه‌ای برای رهایی و رستگاری، ما را به دنبال خود می‌کشد تا روزی برسد که بتوان از جهنمی که خود ساخته‌ایم نجات یابیم.
اگر در سال ۱۹۶۹، مردم طبق میل ژنرال دوگل رأی داده بودند، احتمالاً امروز دوگل به شدت فردی منفور شده بود مثل ژنرال فرانکو، معمرقذافی، موگابه، صدام حسین، حاکمان کره شمالی، کوبا، و... و تا آخر عمر دوگل رئیس جمهور می‌ماند و هرگز بدون جنگ داخلی و انقلاب و شورش نمی‌شد قدرت را از او پس گرفت و به منتخبی دیگر انتقال داد، چه رسد به تحت تعقیب قرار دادن رئیس جمهور مجرم یا جنایتکار.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹دموکراسی آنست که بشود آنکس را که در مسند قدرت است، با رأی مردم از قدرت عزل کرد
✍یووال نوح هراری
کارل پوپر، فیلسوف انگلیسی می‌گوید دموکراسی نه به معنای حاکمیت مردم است، نه حاکمیت اکثریت! مردم یا اکثریت هیچ‌وقت حکومت نکرده‌اند. مبنا و معیار دیگری نیاز است. آنچه دموکراسی را دموکراسی می‌کند «توانایی و حقِ عزل حاکمان است از سوی مردم، بدون خونریزی و براندازی».
وآنچه دیکتاتوری را دیکتاتوری می‌کند، «بی‌نصیب ماندن مردم از این توان و حق است، مگر با انقلاب و سرنگونی».
دموکراسی این سؤال افلاطونی را که «چه‌کس باید حکومت کند؟» کنار می‌زند و به جای آن می‌پرسد «چگونه باید حکومت کرد؟»
چنان باید حکومت کرد که شرورترین و رذل‌ترین حاکم را بتوان پایین آورد.
اگر این درس مهم و اساسی پوپر را بسط دهیم، می‌توانیم بگوییم حکومت دموکراتیک، نهادها و قوانین و دستگاه‌هایی دارد که از این توان و حق مردمی حمایت می‌کنند.
بر این اساس، خطاست اگر دموکراسی را به مجلس و رأی و چیزهایی از این جنس، تقلیل دهیم.
صندوق رأی و پارلمان، دموکراسی را تضمین نمی‌کنند. مقصود این نیست که دموکراسی بدون رأی گرفتن از مردم ممکن است، بلکه هر رأی‌گرفتنی، به معنای اجرای دموکراسی نیست.
البته که انتخابات ابزار لازم و ضروری است، اما این وسیله باید در خدمت غایتِ دموکراسی باشد؛ حقیقت انتخاباتِ و دموکراسی، عزل است نه نصب!
برای دستیابی به دموکراسی، به دستگاه و نظامی نیاز است که از حق و حقوق مردمان، و در ذیل آن حقِ عزل، پشتیبانی کند.
این موضوع برای آموزش عمومی و افزایش آگاهی عامه مردم لازم است. بخصوص این‌روزها که در بسیاری از کشورها، همه در حال فکر کردن به راه چاره هستند؛ اینکه از کجا ضربه خورده‌اند و چرا همه حرکت‌ها و جنبش‌های عدالت‌خواهانه به نتیجه نمیرسد؟
ژنرال شارل دوگل در جنگ جهانی دوم، رهبر آزادی بخش فرانسه بود. او بعد از جنگ به ریاست جمهوری رسید و غیر از تلاش‌هایی که برای آزادسازی فرانسه از اشغال آلمانِ نازی کرد، از اقدامات ارزشمند او آزاد سازی ۱۲ مستعمره آفریقایی فرانسه بود. او در سال ۱۹۶۹، رفراندومی برای اصلاحات قانونی و اجتماعی برگزار کرد.
دوگل مدعی بود برای رفع مشکلاتی که اعتراضات وسیع سال ۱۹۶۸ یکی از نشانه‌هایش بود، رئیس جمهور به قدرت و اختیارات بیشتری نیاز دارد.
مردم فرانسه علی‌رغم احترامی که برای شارل دوگل قائل بودند، به آن رفراندوم رأی منفی دادند و دوگل که نتوانسته بود اعتماد و موافقت مردم را جلب کند، از قدرت کناره‌گیری کرد. درس بزرگ مردمِ فرانسه برای مردم دنیا این بود که: سوابقِ جانفشانی و خدمت یک قهرمان, دلیل و توجیه کافی برای سپردن مقدرات زندگی یک ملت و کشور به دست آن قهرمان نیست؛ چون به سادگی امکان هیولا شدن را به قهرمان می‌دهد.
دموکراسی، متضمن برابری افراد جامعه و تبعیت حاکم از ملت است، هیچ حاکم فرهمندی نباید اختیار بیابد اراده‌اش را بر ملت تحمیل کند. دموکراسی فقط آن نیست که بتوان با رأی مردم کسی را به مقامی منصوب کرد، بلکه دموکراسی آنست که بشود آنکس را که در مسند قدرت است، با رأی مردم از قدرت عزل کرد.
در جامعهٔ برخوردار از دموکراسی، هیچ کسی در هیچ مکانیزمی نباید اختیاراتی بر ملت بیابد که بعداً نتوان جز به جنگ و جبر از او پس گرفت.
هیچ فضیلتی اعم از زهد، علم، قول، عهد و سوابق، ضمانت نمی‌کند که شخص حاکم، منافع خودش یا صنف و گروهش را در پای حقیقت و یا پای مردم قربانی کند. پس قدرت باید محدود، موقت، قابل نظارت و قابل استرداد باشد.
این سر رشته‌ای است که اگر در جامعه‌ای گم شود، زندگی در آن جامعه، زندان و جهنم می‌شود و هر بار وعده تازه‌ای برای رهایی و رستگاری، ما را به دنبال خود می‌کشد تا روزی برسد که بتوان از جهنمی که خود ساخته‌ایم نجات یابیم.
اگر در سال ۱۹۶۹، مردم طبق میل ژنرال دوگل رأی داده بودند، احتمالاً امروز دوگل به شدت فردی منفور شده بود مثل ژنرال فرانکو، معمرقذافی، موگابه، صدام حسین، حاکمان کره شمالی، کوبا، و... و تا آخر عمر دوگل رئیس جمهور می‌ماند و هرگز بدون جنگ داخلی و انقلاب و شورش نمی‌شد قدرت را از او پس گرفت و به منتخبی دیگر انتقال داد، چه رسد به تحت تعقیب قرار دادن رئیس جمهور مجرم یا جنایتکار.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅بزرگترین قنات جهان...
هیچ میدونستین بزرگترین قنات جهان در
یزد قرار دارد ؟!
راه زیر زمینی که هوشمندانه طراحی شده و
اب را به شهر هدایت میکرده ...
واقعا شگفت انگیزه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
هیچ میدونستین بزرگترین قنات جهان در
یزد قرار دارد ؟!
راه زیر زمینی که هوشمندانه طراحی شده و
اب را به شهر هدایت میکرده ...
واقعا شگفت انگیزه
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅رقص تانگوی زوج فرانسوی در میدان نقش اصفهان.
یک دست جام باده و یک دست زلف یار
رقصی چنین میانه و میدانم آرزوست
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
یک دست جام باده و یک دست زلف یار
رقصی چنین میانه و میدانم آرزوست
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤5
🌲روستایی در قلب کوهستان
ارتفاعات تنکابن استان مازندران
عکس: وحید عباسی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
ارتفاعات تنکابن استان مازندران
عکس: وحید عباسی
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅«اسفرجان» روستایی در ایران به قدمت ۱۰ هزار سال
قدمت روستای اسفرجان در شهرستان شهرضا به چندین هزار سال می‌رسد و شواهد تاریخی نشان می‌دهد این منطقه از دوران پیشاتاریخ تا دوره‌های تمدنی بزرگ ایران مسکونی بوده است.
🔹غارنشینانی در این منطقه زندگی می‌کردند که آثار غارهای ساخته شده آنها هنوز پابرجاست.وجود نام مکان‌هایی مانند چغارک (معبد ایلامی) و هاراگورا (آتشکده پیش از اسلام) که به دوران ایلامی و هخامنشی بازمی‌گردد، نشان‌دهنده سکونت در این دوره‌هاست.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
قدمت روستای اسفرجان در شهرستان شهرضا به چندین هزار سال می‌رسد و شواهد تاریخی نشان می‌دهد این منطقه از دوران پیشاتاریخ تا دوره‌های تمدنی بزرگ ایران مسکونی بوده است.
🔹غارنشینانی در این منطقه زندگی می‌کردند که آثار غارهای ساخته شده آنها هنوز پابرجاست.وجود نام مکان‌هایی مانند چغارک (معبد ایلامی) و هاراگورا (آتشکده پیش از اسلام) که به دوران ایلامی و هخامنشی بازمی‌گردد، نشان‌دهنده سکونت در این دوره‌هاست.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅سرگذشت حسن صباح(سیدنا)
زمانی که غزنویان و بعد ترکان سلجوقی بر پهندشت ایران سایه گستردند، بودند اشخاصی که از این تسلط خوششان نمی آمد و راه مبارزه رادرپیش گرفتند،از آن جمله گروه اسماعیلیان که بعدها رهبری حسن صباح معروف به (سیدنا) را پذیرفتند ، حسن نهضتی را پایه گذاری کرد که حدود یکصدوهشتاد سال ادامه داشت.
حسن درشهر شیعه نشین قم حدود(۴۴۵)هجری دیده به جهان گشود،ازهمان کودکی نشان داد با دیگر همسالانش فرق دارد،تحصیلات اولیه را در قم گذراند همراه پدر به ری آمد این شهر به لحظ علمی ازجایگاه خاصی بر خوردار بود، حسن دراین مرکزعلمی بانبوغی که داشت خیلی زود به مدارج علمی بالا رسید وهمین ویژگی او نظر بزرگان اسماعیلی رابخود جلب کرد.
بگفته خود او (امیره ضراب) اسماعیلی اولین معلم او گردید پس ازچندی(عبدالملک عطاش)که رهبری اسماعیلیان درایران رابعهده داشت برای دیدن این جوان اعجوبه به ری آمد(۴۶۴)پس از ملاقات باحسن او را برای دیدارباخلیفه فاطمی به مصردعوت کرد، حسن درسال(۴۶۹)به نمایندگی عبدالملک عطاش به عزم رفتن به مصر شهر ری را ترک کرد به اصفهان وسپس به آذربایجان آنگاه به میافارقین وارد شد،حسن به لطف بیان زیبا وگفتار غرایش درهر شهری که واردمیشد پیروانی گردخودجمع میکرد دراین شهر هم به روال همیشه شهر را تبدیل به کانون بحث کرد، ولی قاضی شهر که سنی متعصبی بود او رابجرم ترویج مذهب اسماعیلی ازشهر بیرون کرد ، حسن به سفر ادامه داد به بین النهرین وشامات رفت تا به دمشق رسید، راه زمینی دمشق به مصر به دلیل جنگ ناامن بود لذا ازراه دریا به بیروت رفت ازراه جنوب به فلسطین ازانجا باکشتی به مصر رهسپارگردید اوبه تاریخ۱۸صفر۴۷۱)به قاهره رسید ، درانجا بزرگانی از طرف امام (خلیفه )ازاو استقبال کردند ، به مدت سه سال در مصر ابتدا به قاهره و سپس به اسکندریه رفت.
در این مدت بین فرزندان امام فاطمی خلیفه( المستنصر)جهت جانشینی اختلاف افتاد حسن از (نزار)فرزند امام طرفداری میکرد ودر مبارزه (مستعلی)فرزند دیگر امام پیروز گردید ، لذا (امیر الجیوش بدر) مرد قدرتمند دربار حسن را به یکی ازشهر های شمال آفریقا تبعید کرد ، مسافرت باکشتی انجام گردید که به علت طوفانی شدن دریا کشتی شکست وحسن بطور معجزه آسایی از خطر رسته بسمت ایران حرکت نمود ، ابتدا به اهواز سپس بسال(۴۷۳)به اصفهان وارد شد ، حسن بعد از خروج توهین آمیز ازمصر دگرگون شده بود درسرش خیال یک امپراتوری نامرئی را پی ریزی کرده بود ، او به مسافرت های متعدد رفت یزد ، کرمان ، مجدد اهواز ، سمنان و دامغان دراین مسافرتها بود که پیروان زیادی پیداکرد و داعیان بسیاری را جهت تبلیغ نهضت ( اسماعیلی نزاری) به اطراف واکناف فرستاد.
این مسافرتها ۹سال طول کشید اخرالامر خطه گیلان ومازندان باجنگلهای انبوه وکوههای پوشیده از درخت بامردمانی شجاع وجنگاور که ازسابقه تشیع برخوردار بودند نظرش را جلب کرد ، لذا به قزوین رفت پایگاهی موقت بوجود آورد وداعیانی به میان مردمان خطه شمال فرستاد وخود گه گاهی بمیان مردم میرفت ، بکار داعیان نظارت وبه آنان یاری میرساند.
این فعالیت ها ازچشمان وزیر قدرتمند ملکشاه خواجه نظام الملک دور نماند ، لذا به امیر ری (ابومسلم رازی) دستور داد حسن رادستگیر کنند ، اقدام به دستگیری حسن بی نتیجه بود زیرا او قزوین راترک وبه میان طرفداران خودش رفت ، او مانند اشباح هرچند وقت از جایی به جای دیگر میرفت لذا بفکر درست کردن پایگاه امنی غیر از شهر ها افتاد زیرا شهر ها آسیب پذیر بودند پس باید جایی باشد غیر قابل تسخیر ، در این گشت ها تصرف قلعه های نظامی صعب الاعبور در اندیشه اش شکل گرفت.
قلعه الموت اولین گزینه ای بود که حسن انتخاب کرد که برلب پرتگاهی باریک برفرازقله ای مرتفع دردل رشته کوه البرز بامعبری بسیارباریک و پیچاپیچ که در دست شخصی علوی از عمال سلجوقی بنام مهدی بود که با یک نقشه حساب شده به تصرف پیروان حسن درآمد.
اینک قلعه بتصرف یاران حسن درآمده ولی هنوزرسماَ اعلام موجودیت نکرده اند، حسن نزدیک قلعه درجای امنی قرارگرفت یارانش درشب چهارشنبه ششم ماه رجب سال(۴۸۳)وی را بصورت مخفی وارد قلعه کردند،مدتی بنام دهخدا درآنجا زیست اما هویت اوفاش گردید، علوی فرمانده قلعه متوجه ماجراگردید ولی جزء ترک قلعه چاره ای برایش نماند به(نوشته عطا ملک جوینی وخواجه رشید الدین فضل الله وابولقاسم کاشانی صاحب زبدته التواریخ وابن اثیر) حسن حواله سه هزار دینار بهای قلعه را توسط رئیس مظفر مستوفی حاکم دامغان به مهدی داد. اینک حسن صباح رهبر (اسماعلیه نزاری)باقدرت اعلام موجودیت کرده وشعار (علیکوم بل قلاع به قلعه هاروی بیاورید) سرلوحه کار فدائیان قرار گرفت پس ازچندی در تاریخ (۴۹۰)قلعه (لمسر)یالمبسرتوسط (کیا بزرگ امید) باجنگ فتح گردید ، درقهستان به سرکردگی (حسین قاینی)یکی ازبزرگان نهضت قلعه هایی درقاین ، تون ، طبس ، زوزن وغیره یکی بعد ازدیگری تسخیر گردید اینک حسن
زمانی که غزنویان و بعد ترکان سلجوقی بر پهندشت ایران سایه گستردند، بودند اشخاصی که از این تسلط خوششان نمی آمد و راه مبارزه رادرپیش گرفتند،از آن جمله گروه اسماعیلیان که بعدها رهبری حسن صباح معروف به (سیدنا) را پذیرفتند ، حسن نهضتی را پایه گذاری کرد که حدود یکصدوهشتاد سال ادامه داشت.
حسن درشهر شیعه نشین قم حدود(۴۴۵)هجری دیده به جهان گشود،ازهمان کودکی نشان داد با دیگر همسالانش فرق دارد،تحصیلات اولیه را در قم گذراند همراه پدر به ری آمد این شهر به لحظ علمی ازجایگاه خاصی بر خوردار بود، حسن دراین مرکزعلمی بانبوغی که داشت خیلی زود به مدارج علمی بالا رسید وهمین ویژگی او نظر بزرگان اسماعیلی رابخود جلب کرد.
بگفته خود او (امیره ضراب) اسماعیلی اولین معلم او گردید پس ازچندی(عبدالملک عطاش)که رهبری اسماعیلیان درایران رابعهده داشت برای دیدن این جوان اعجوبه به ری آمد(۴۶۴)پس از ملاقات باحسن او را برای دیدارباخلیفه فاطمی به مصردعوت کرد، حسن درسال(۴۶۹)به نمایندگی عبدالملک عطاش به عزم رفتن به مصر شهر ری را ترک کرد به اصفهان وسپس به آذربایجان آنگاه به میافارقین وارد شد،حسن به لطف بیان زیبا وگفتار غرایش درهر شهری که واردمیشد پیروانی گردخودجمع میکرد دراین شهر هم به روال همیشه شهر را تبدیل به کانون بحث کرد، ولی قاضی شهر که سنی متعصبی بود او رابجرم ترویج مذهب اسماعیلی ازشهر بیرون کرد ، حسن به سفر ادامه داد به بین النهرین وشامات رفت تا به دمشق رسید، راه زمینی دمشق به مصر به دلیل جنگ ناامن بود لذا ازراه دریا به بیروت رفت ازراه جنوب به فلسطین ازانجا باکشتی به مصر رهسپارگردید اوبه تاریخ۱۸صفر۴۷۱)به قاهره رسید ، درانجا بزرگانی از طرف امام (خلیفه )ازاو استقبال کردند ، به مدت سه سال در مصر ابتدا به قاهره و سپس به اسکندریه رفت.
در این مدت بین فرزندان امام فاطمی خلیفه( المستنصر)جهت جانشینی اختلاف افتاد حسن از (نزار)فرزند امام طرفداری میکرد ودر مبارزه (مستعلی)فرزند دیگر امام پیروز گردید ، لذا (امیر الجیوش بدر) مرد قدرتمند دربار حسن را به یکی ازشهر های شمال آفریقا تبعید کرد ، مسافرت باکشتی انجام گردید که به علت طوفانی شدن دریا کشتی شکست وحسن بطور معجزه آسایی از خطر رسته بسمت ایران حرکت نمود ، ابتدا به اهواز سپس بسال(۴۷۳)به اصفهان وارد شد ، حسن بعد از خروج توهین آمیز ازمصر دگرگون شده بود درسرش خیال یک امپراتوری نامرئی را پی ریزی کرده بود ، او به مسافرت های متعدد رفت یزد ، کرمان ، مجدد اهواز ، سمنان و دامغان دراین مسافرتها بود که پیروان زیادی پیداکرد و داعیان بسیاری را جهت تبلیغ نهضت ( اسماعیلی نزاری) به اطراف واکناف فرستاد.
این مسافرتها ۹سال طول کشید اخرالامر خطه گیلان ومازندان باجنگلهای انبوه وکوههای پوشیده از درخت بامردمانی شجاع وجنگاور که ازسابقه تشیع برخوردار بودند نظرش را جلب کرد ، لذا به قزوین رفت پایگاهی موقت بوجود آورد وداعیانی به میان مردمان خطه شمال فرستاد وخود گه گاهی بمیان مردم میرفت ، بکار داعیان نظارت وبه آنان یاری میرساند.
این فعالیت ها ازچشمان وزیر قدرتمند ملکشاه خواجه نظام الملک دور نماند ، لذا به امیر ری (ابومسلم رازی) دستور داد حسن رادستگیر کنند ، اقدام به دستگیری حسن بی نتیجه بود زیرا او قزوین راترک وبه میان طرفداران خودش رفت ، او مانند اشباح هرچند وقت از جایی به جای دیگر میرفت لذا بفکر درست کردن پایگاه امنی غیر از شهر ها افتاد زیرا شهر ها آسیب پذیر بودند پس باید جایی باشد غیر قابل تسخیر ، در این گشت ها تصرف قلعه های نظامی صعب الاعبور در اندیشه اش شکل گرفت.
قلعه الموت اولین گزینه ای بود که حسن انتخاب کرد که برلب پرتگاهی باریک برفرازقله ای مرتفع دردل رشته کوه البرز بامعبری بسیارباریک و پیچاپیچ که در دست شخصی علوی از عمال سلجوقی بنام مهدی بود که با یک نقشه حساب شده به تصرف پیروان حسن درآمد.
اینک قلعه بتصرف یاران حسن درآمده ولی هنوزرسماَ اعلام موجودیت نکرده اند، حسن نزدیک قلعه درجای امنی قرارگرفت یارانش درشب چهارشنبه ششم ماه رجب سال(۴۸۳)وی را بصورت مخفی وارد قلعه کردند،مدتی بنام دهخدا درآنجا زیست اما هویت اوفاش گردید، علوی فرمانده قلعه متوجه ماجراگردید ولی جزء ترک قلعه چاره ای برایش نماند به(نوشته عطا ملک جوینی وخواجه رشید الدین فضل الله وابولقاسم کاشانی صاحب زبدته التواریخ وابن اثیر) حسن حواله سه هزار دینار بهای قلعه را توسط رئیس مظفر مستوفی حاکم دامغان به مهدی داد. اینک حسن صباح رهبر (اسماعلیه نزاری)باقدرت اعلام موجودیت کرده وشعار (علیکوم بل قلاع به قلعه هاروی بیاورید) سرلوحه کار فدائیان قرار گرفت پس ازچندی در تاریخ (۴۹۰)قلعه (لمسر)یالمبسرتوسط (کیا بزرگ امید) باجنگ فتح گردید ، درقهستان به سرکردگی (حسین قاینی)یکی ازبزرگان نهضت قلعه هایی درقاین ، تون ، طبس ، زوزن وغیره یکی بعد ازدیگری تسخیر گردید اینک حسن
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤2
صباح با عنوان( سیدنا) در راس نهضتی قرارگرفت که هدفش مبارزه با سلجوقیان وعباسیان است ، سه قلعه مهم دیگر یکی در ارجان توسط داعی بزرگ ابوحمزه کفشگر ودیگری (شاه دژ)برفراز تپه ای درنزدیکی پایتخت سلجوقیان اصفهان توسط احمد عطاش و قلعه گردکوه دامغان تصرف گردید درمدتی کوتاه حدود ۴۵ قلعه مهم و استراتژیک دیگر جزء متصرفات آنان گردید.
حال دیگر حسن ارتش سری مخوف خودرا درتمامی امپراتوری سلجوقی بسیج کرده آنان درلباس کسبه ، سوداگران ، نظامیان ، خواجگان حرم سلطان ، بازاریان ، مدارس درس وتمامی طبقات جامعه وجودداشتند تا قدرت اسماعیلیان را بضرب کارد فدائیان خود بر زورمداران سلجوقی وعلمای دینی متعصب وعباسیان نشان دهند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
حال دیگر حسن ارتش سری مخوف خودرا درتمامی امپراتوری سلجوقی بسیج کرده آنان درلباس کسبه ، سوداگران ، نظامیان ، خواجگان حرم سلطان ، بازاریان ، مدارس درس وتمامی طبقات جامعه وجودداشتند تا قدرت اسماعیلیان را بضرب کارد فدائیان خود بر زورمداران سلجوقی وعلمای دینی متعصب وعباسیان نشان دهند.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👏3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅میرزا حسن رشدیه، پایه گذار مدارس نوین ایران، به روایت هوش مصنوعی..
مرا تکفیر می کنند...
تهدید می کنند...
اما می ایستم...
🔹میرزا حسن تبریزی (زاده ۷ فروردین ۱۲۳۹/ ۵ رمضان ۱۲۷۶ در تبریز - درگذشته ۲۱ آذر ۱۳۲۳/ ۲۵ ذی‌حجه ۱۳۶۳ در قم)مشهور به رُشدیه از پیش‌گامان جنبش فرهنگی ایران بود. وی بنیان‌گذار مدارس نوین در تبریز و دومین مدرسه در تهران (بعد از دارالفنون) بود، او را پدر فرهنگ جدید ایران نامیده‌اند. وی در سال‌های جنبش مشروطه، در میان اعضای انجمن باغ میکده قرار داشت.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
مرا تکفیر می کنند...
تهدید می کنند...
اما می ایستم...
🔹میرزا حسن تبریزی (زاده ۷ فروردین ۱۲۳۹/ ۵ رمضان ۱۲۷۶ در تبریز - درگذشته ۲۱ آذر ۱۳۲۳/ ۲۵ ذی‌حجه ۱۳۶۳ در قم)مشهور به رُشدیه از پیش‌گامان جنبش فرهنگی ایران بود. وی بنیان‌گذار مدارس نوین در تبریز و دومین مدرسه در تهران (بعد از دارالفنون) بود، او را پدر فرهنگ جدید ایران نامیده‌اند. وی در سال‌های جنبش مشروطه، در میان اعضای انجمن باغ میکده قرار داشت.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤2
✅ ایران حداقل ۸ پتانسیل مهم داره که با هرکدومش به تنهایی می‌شد یک کشورو مرفه کرد:
۱) نزدیک به ۶۰۰۰ کیلومتر ساحل
۲) رتبه ۵ ذخایر معدنی
۳) جزو ۱۰ کشور اول جاذبه گردشگری
۴)زمینه تولید انرژی از باد و آفتاب
۵) جمعیت جوان
۶) موقعیت جغرافیایی
۷) نفت
۸) گاز
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
۱) نزدیک به ۶۰۰۰ کیلومتر ساحل
۲) رتبه ۵ ذخایر معدنی
۳) جزو ۱۰ کشور اول جاذبه گردشگری
۴)زمینه تولید انرژی از باد و آفتاب
۵) جمعیت جوان
۶) موقعیت جغرافیایی
۷) نفت
۸) گاز
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
👍3😢2
✅ متن یک سنگ‌نوشته پهلویِ نویافته بر فراز کوهستان نقش‌رستم:
هماورد آن نیروی بیدارتن کسی است که دارای پنجه دانایی است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
هماورد آن نیروی بیدارتن کسی است که دارای پنجه دانایی است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍2❤1
✅ *اسامی عناوین 110 حرفه، شغل و صنف های قدیمی، همراه معنای اصیل ایرانی آنها.*👇
1/صبّاغ: رنگ‌رز، رنگ‌فروش
2/سکّاک: چاقوساز، سکه‌زن، آهنگر
3/بزّاز: پارچه فروش
4/دقّاق: آرد فروش
5/خرّاط: تراشکار، چوب تراش
6/نجّار:درودگر، چوب‌ساز
بقّال: تره‌فروش غله‌فروش
حدّاد: آهنگر، آهن‌فروش، زندان‌بان
صیّاد: شکارچی
قنّاد: شیرینی‌‌پز
دبّاغ: پوست‌فروش
رزّاز: برنج‌فروش، برنج‌‌کوب
خزّاف: سفالکار
علّاف: علوفه فروش
سرّاج: سازندهٔ زین اسب
قصّاب (جزّاز): گوشت فروش
طبّاخ: آشپز
خبّاز: نانوا
فصّاد: رگ‌زن-حجامت کننده
نبّاش: قبرکـَن، کفن دزد
دلّال: واسطه معامله
خرّاز: فروشنده لوازم خیاطی
کفاش: دوزندهٔ کفش، مشک‌دوز،
دلّاک: کیسه‌کِش حمام (کیسه کشا)سلمانی
غسّال: مرده شوی
غو‌ّاص: مرواریدیاب، فرورونده در آب
سمّاک: ماهی‌فروش
طیّار: خلبان
عقّاد: عقدکننده، سازنده نخ و تکمه
طراح:طرح‌ریز، نقشه‌کش
سیّاح:جهانگرد و گردشگر
بنّاء: خانه ساز
جلّاد: مجری فرمان قتل
جرّاح: شکافنده بدن بیمار برای علاج
رقّاص: رقصنده در مجالس
حجّار: سنگ تراش
حلّاج: پنبه زن
ندّاف: پنبه زن، لحاف دوز
صفّار:رویگر، روی‌فروش، مس‌گر
عطّار: عطرفروش، داروفروش
جبّار: شکسته بند
سقّاء: آب فروش
هزّال: دلقک، لطیفه‌پرداز
ختّان: ختنه‌کننده
خمّار: باده فروش
طنّاز: خنداننده
تمّار: خرمافر‌ش
عصّار: روغن ساز
رمّال: فال‌گیر
خطّاط: خوش‌نویس، خوش‌نگار
رحّال: آنکه کجاوه و پالان شتر ساز
سبّاک: لوله‌کش
حمّال: باربر
همّاز (لمّاز): آبرو ریز و عیب‌جو
نمّام (درّاج): سخن‌چین
زیّات: روغن‌فروش
شجّار: دانشمند گیاه شناس
کفّاش: سازنده یا تعمیرکار پاپوش
ضرّاب: سکه زن
مدّاح: ستایشگر، خواننده شعر آیینی
نسّاج: بافنده پارچه و جامه
کنّاس: رفتگر، تخلیه‌گر آب چاه
مشّاط: آرایشگر
سنّان: دندان‌ساز
فرّاش: خدمت‌کار
فنّان: فَنی ،هنرمند
نقّاش (رسّام): تصویر گر
سلّاخ: پوستکَن حیوان
شمّاع: شمع ساز
ملّاح (بحّار): ناخدا، کشتی‌بان
فلّاح: کشاورز، برزگر
نرّاد: نَرد باز
نقّال: قصه‌‌گو، افسانه‌‌گو
جَمّال: شتربان
صرّاف(فلّاس): داد و ستدکنندهٔ پول
صیّاغ: زرگر، جواهرساز، ریخته‌‌گر
کسّاح: برف روب، خاک روب
ثمّار: میوه فروش
لبّاد: نمد مال، نمد‌فروش
دبّاس: دوشاب ساز، شیره پز
طبّال: طبل زننده دهل زن
خیّاط: دوزنده
قصّاف(لعّاب): بازیگر
حرّاض: گچ‌کار، آنکه گچ درکوره میپزد
عکّاس:آنکه عکس میگیرد.
ورّاق: کسی که کتاب را صحافی کند
صحّاف: مصحف‌‌ساز، دوزندهٔ کتاب
فخّار: سفال‌گر، سفال‌پز
حکّاک: نگین‌ساز، مُهرساز
دوّات: سازنده آلات از مس
فحّام: ذغال فروش
طرّاز: نگارگر جامه، زینت‌گر
خشّاب: چوب‌فروش
حفّار: چاه‌کن، گورکن، کاوشگر
طرّار: راهزن، دزد،جیب‌بر
نقّار: آنکه بر سنگ یا چوب کنده‌‌کاری کند.
خطّاب: سخنران، مسلط به خطبه
لحّام: جوش‌کار، لحیم کار
طحّان: آسیابان
سیّاف: شمشیرگر شمشیر ساز
نعّال: نعل بند
خیام: چادر وخیمه دوز
نصّاب: نصب‌‌کننده
سبّاح: آب ورز، شناگر
عشّاب(حشّاش):ادویه ساز، گیاه‌شناس
108/خشّاب:چوب‌فروش
109/جشّار: ستوربان، صاحب چراگاه اسب
110/لبّاف: جوال‌باف، پلاس باف.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
1/صبّاغ: رنگ‌رز، رنگ‌فروش
2/سکّاک: چاقوساز، سکه‌زن، آهنگر
3/بزّاز: پارچه فروش
4/دقّاق: آرد فروش
5/خرّاط: تراشکار، چوب تراش
6/نجّار:درودگر، چوب‌ساز
بقّال: تره‌فروش غله‌فروش
حدّاد: آهنگر، آهن‌فروش، زندان‌بان
صیّاد: شکارچی
قنّاد: شیرینی‌‌پز
دبّاغ: پوست‌فروش
رزّاز: برنج‌فروش، برنج‌‌کوب
خزّاف: سفالکار
علّاف: علوفه فروش
سرّاج: سازندهٔ زین اسب
قصّاب (جزّاز): گوشت فروش
طبّاخ: آشپز
خبّاز: نانوا
فصّاد: رگ‌زن-حجامت کننده
نبّاش: قبرکـَن، کفن دزد
دلّال: واسطه معامله
خرّاز: فروشنده لوازم خیاطی
کفاش: دوزندهٔ کفش، مشک‌دوز،
دلّاک: کیسه‌کِش حمام (کیسه کشا)سلمانی
غسّال: مرده شوی
غو‌ّاص: مرواریدیاب، فرورونده در آب
سمّاک: ماهی‌فروش
طیّار: خلبان
عقّاد: عقدکننده، سازنده نخ و تکمه
طراح:طرح‌ریز، نقشه‌کش
سیّاح:جهانگرد و گردشگر
بنّاء: خانه ساز
جلّاد: مجری فرمان قتل
جرّاح: شکافنده بدن بیمار برای علاج
رقّاص: رقصنده در مجالس
حجّار: سنگ تراش
حلّاج: پنبه زن
ندّاف: پنبه زن، لحاف دوز
صفّار:رویگر، روی‌فروش، مس‌گر
عطّار: عطرفروش، داروفروش
جبّار: شکسته بند
سقّاء: آب فروش
هزّال: دلقک، لطیفه‌پرداز
ختّان: ختنه‌کننده
خمّار: باده فروش
طنّاز: خنداننده
تمّار: خرمافر‌ش
عصّار: روغن ساز
رمّال: فال‌گیر
خطّاط: خوش‌نویس، خوش‌نگار
رحّال: آنکه کجاوه و پالان شتر ساز
سبّاک: لوله‌کش
حمّال: باربر
همّاز (لمّاز): آبرو ریز و عیب‌جو
نمّام (درّاج): سخن‌چین
زیّات: روغن‌فروش
شجّار: دانشمند گیاه شناس
کفّاش: سازنده یا تعمیرکار پاپوش
ضرّاب: سکه زن
مدّاح: ستایشگر، خواننده شعر آیینی
نسّاج: بافنده پارچه و جامه
کنّاس: رفتگر، تخلیه‌گر آب چاه
مشّاط: آرایشگر
سنّان: دندان‌ساز
فرّاش: خدمت‌کار
فنّان: فَنی ،هنرمند
نقّاش (رسّام): تصویر گر
سلّاخ: پوستکَن حیوان
شمّاع: شمع ساز
ملّاح (بحّار): ناخدا، کشتی‌بان
فلّاح: کشاورز، برزگر
نرّاد: نَرد باز
نقّال: قصه‌‌گو، افسانه‌‌گو
جَمّال: شتربان
صرّاف(فلّاس): داد و ستدکنندهٔ پول
صیّاغ: زرگر، جواهرساز، ریخته‌‌گر
کسّاح: برف روب، خاک روب
ثمّار: میوه فروش
لبّاد: نمد مال، نمد‌فروش
دبّاس: دوشاب ساز، شیره پز
طبّال: طبل زننده دهل زن
خیّاط: دوزنده
قصّاف(لعّاب): بازیگر
حرّاض: گچ‌کار، آنکه گچ درکوره میپزد
عکّاس:آنکه عکس میگیرد.
ورّاق: کسی که کتاب را صحافی کند
صحّاف: مصحف‌‌ساز، دوزندهٔ کتاب
فخّار: سفال‌گر، سفال‌پز
حکّاک: نگین‌ساز، مُهرساز
دوّات: سازنده آلات از مس
فحّام: ذغال فروش
طرّاز: نگارگر جامه، زینت‌گر
خشّاب: چوب‌فروش
حفّار: چاه‌کن، گورکن، کاوشگر
طرّار: راهزن، دزد،جیب‌بر
نقّار: آنکه بر سنگ یا چوب کنده‌‌کاری کند.
خطّاب: سخنران، مسلط به خطبه
لحّام: جوش‌کار، لحیم کار
طحّان: آسیابان
سیّاف: شمشیرگر شمشیر ساز
نعّال: نعل بند
خیام: چادر وخیمه دوز
نصّاب: نصب‌‌کننده
سبّاح: آب ورز، شناگر
عشّاب(حشّاش):ادویه ساز، گیاه‌شناس
108/خشّاب:چوب‌فروش
109/جشّار: ستوربان، صاحب چراگاه اسب
110/لبّاف: جوال‌باف، پلاس باف.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
.
✅ مساله کم آبی، مساله بسیار مهمی است که ما با آن مواجه هستیم و میباید از هم اکنون کمال کوشش را برای مقابله با آن بعمل آوریم.
#محمدرضاشاه_پهلوی
کتاب انقلاب سفید
سال۱۳۴۵
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅ مساله کم آبی، مساله بسیار مهمی است که ما با آن مواجه هستیم و میباید از هم اکنون کمال کوشش را برای مقابله با آن بعمل آوریم.
#محمدرضاشاه_پهلوی
کتاب انقلاب سفید
سال۱۳۴۵
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤5
Forwarded from تحلیل زمانه
✳️ سکوت مرگبار جهان در برابر کشتار روزانه در #غزه، نشانه‌ای از فروپاشی اخلاق در سیاست بین‌الملل است.
محاصره مردم غزه توسط ارتش اسراییل و سکوت جامعه جهانی، نشانه تغییر نظم جهانی بر مدار بی‌عدالتی است.
یاشار سلطانی
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
محاصره مردم غزه توسط ارتش اسراییل و سکوت جامعه جهانی، نشانه تغییر نظم جهانی بر مدار بی‌عدالتی است.
یاشار سلطانی
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane
😢5❤1👎1
✅ از کولوسیوم تا پارسه...
🔹تفاوت تمدن ایران باستان با روم باستان
ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ١٩٥٠ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ، ﺭﻭﻡ ﺑﻪ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﺩﮔﻰ ﮔﺮﻓﺖ .
ﺣﺪﻭﺩ ٤٥ ﺗﺎ ٦٠ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ، ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺎﺧﺘﻦ *ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ* ﺑﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ .
ﺑﺨﺶ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﺭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ .
ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﻪ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺑﺎ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻏﻴﺮﺍﻫﻠﻰ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ .
ﺩﺭ ﻛﻮﻟﺴﻴﻮﻡ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﺒﻘﻪ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﻮﺩ، ﻛﻪ ﺩﻳد بسیار ﺑﺪﻯ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ .
ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺍﻣﻦ ﻭ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ بوﺩ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﻜﻮﻫﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺏ ﻫﺎﻳﻰ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﻯ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ
ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ٥٠ ﻣﺘﺮﻯ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺳﻘﻮﻃﻰ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻣﻦ ﺑﻮﺩ . ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﺳﻜﻮﻫﺎﻯ ﺳﻨﮕﻰ ﻣﻰ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ .
ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ، ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺟﺸﻨﻬﺎﻯ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻡ ﺑﻮﺩ .
ﺩﺭ ﻃﻰ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻨﻬﺎ، ﻛﻪ ﻫﺮباﺭ ١٠٠ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﺯﺍ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ، ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﮔﻼﺩﻳﺎﺗﻮﺭﻫﺎ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﮔﻼﺩﻳﻮﺗﻮﺭﻫﺎ، ﻛﻪ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﺑﻪ ٢٢ ﺳﺎﻟﮕﻰ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ، ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻦ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ .
ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻡ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻟﺬﺕ ﻣﻴﺒﺮﺩﻧﺪ .
ﺩﺭ ﻃﻰ ﻫﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﻫﺎ ﺣﺪﻭﺩ ٥ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻼﺩﻳﻮﺗﻮﺭ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪﻧﺪ .
ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺟﺸﻦ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ، ﻣﺤﻜﻮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻯ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻡ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻫﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥِ تیره ﺑﺨﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺩﺭ ﻛﻞ،
*ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺮ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ٥٠٠ ﺗﺎ ٧٠٠ ﻫﺰﺍﺭ ﮔﻼﺩﻳﺎﺗﻮﺭ، ﺩﺭ ﺻﺤﻦ ﻛﻠﻮﺳﻴﻮﻡ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﻭﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ* .
ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻌﻰ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻗﺘﻠﮕﺎﻩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ، ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮﻳﻦ ﺑﻨﺎﻯ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ، ﻧﻤﺎﺩ ﺷﻬﺮ ﺭﻡ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺭﻭﻣﻰ ﺍﺳﺖ .
ﻫﻤﻪ ﺭوﻣﻴﺎﻥ،ایتاﻟﻴﺎیی ها ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ . !
ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ٢٠٠٧، ﺩﺭ ﻃﻰ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻰ ﺑﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻳﻜﺼﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺮ، *ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺟﺰﻭ ٧ ﺍﺛﺮ* ﺑﺮﺗﺮ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪ .!!!
ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ٢٠١١، ﻣﺒﻠﻎ ٢٥ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻤﻴﺰ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﻯ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻛﺎﺭ
ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺰﻳﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﻥ، ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺷﺪ .
ﻳﻚ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻰ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ :
*" تازﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﺭﻡ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ".*
ﺣﺪﻭﺩ ٦٠٠ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ، ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ *ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ* ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ .
*-ﺍﺛﺮﻯ ﭘﺮﺷﻜﻮﻩ ﺑﺎ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻯ ١٧٥ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺘﺮ - ٨ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﻞ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻯ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ* .
ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺳﻨﺪﻫﺎﻯ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻜﺎﺭ - ﺧﺸﺖ ﻫﺎﻯ ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ
*-ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻫﻴﭻ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ*.
ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ، ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂِ ﻛﺎﺭﻯِ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺸﺮﻯ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻧﺪ .
ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺟﺸﻨﻬﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ،تیرگان* مهرگان* سده* و نوروز
ﻛﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭ *ﺁﺷﺘﻰ، ﻣﻬﺮ، ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺩﺍﺭﺩ*، ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ .
ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺎﺭﻩ ﻫﺎﻯ ﺣﻚ ﺷﺪﻩ ﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﻨﮕﻬﺎﻯ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ *ﺟﺸﻨﻬﺎ، ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻣﻴﺘﻮﻟﻮﮊﻯ ﺯﻳﺒﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰاست.*
درتصاویرحکاکی شده برسنگ نبشته های تخت جمشید ،
هیچکس خشمگین وعصبانی نیست،
هیچکس سوار بر اسب نیست،
هیچکس رادرحال تعظیم نمی بینید،
هیچ زمان برده داری در ایران رسم نبوده،
درمیان این همه پیکر تراشیده شده، حتی یک نقش،تصویر وچهره ی برهنه وجود ندارد.
*ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ* .
ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ، ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ واپسگرایان ﻭ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﺪﻋﻴﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮ مذهبی، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﻨﺮﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻏﻴﺮﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﺎﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﯿﺪ ۳۲ ﻫﺰﺍﺭ ﻟﻮﺡ ﮔﻠﯽ ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻥ ﺷﺮﺡ ﻭﻗﺎﯾﻊ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺎﯼ ﺑﺎﺷﮑﻮﻩ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﺰﺋﯿﺎﺕ، تمام ،سنگ تراشان ،مهندسان وﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ، چه ایرانی و چه خارجی ، ﺑا توجه به ﺗﺨﺼﺼﯽ ﮐﻪ ﺩﺍشته اند ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ می کرده اند ،
*ﻣﻠﺘﯽ ﻻﯾﻖ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﺍﻋﯿﻪ ﺩﺍﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﻔﺘﺨﺮند ﻭ ﻣﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﻟﻌﻦ ﻭ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻭ ﻧﻤﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺟﺒﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻣﯿﺪاﻧﯿﻢ*.
ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻤﺮ ﺑﻪ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻫﻮﯾﺖ ﻭ ﻣﻠﯿﺖ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺴﺘﻪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ.
ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ کاسه ﺳﯿﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﮔﻮﺵ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﮐﺮ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ
ﻭلی ﻣﺎ ﺗﭙﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﻫﺎﯼ ۷۰۰۰ ﺳﺎﻟﻪ ﮐﻪ ﻣﺪﻧﯿﺖ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺭ آﻥ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻟﻮﺩﺭ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻣﻲ کنیم !!
ﺗﻔﺎﻭﺕ
*ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎ!!!*
ﺗﻔﺎﻭﺕ
*( ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﯿﺪ ) ﺑﺎ( ﮐﻮﻟﻮﺳﯿﻮﻡ)*
*"ایران زمانی شاهکار انسانیت بود"*
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹تفاوت تمدن ایران باستان با روم باستان
ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ١٩٥٠ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ، ﺭﻭﻡ ﺑﻪ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮﺩ، ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﺩﮔﻰ ﮔﺮﻓﺖ .
ﺣﺪﻭﺩ ٤٥ ﺗﺎ ٦٠ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ، ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺎﺧﺘﻦ *ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ* ﺑﻪ ﻛﺎﺭﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ .
ﺑﺨﺶ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﺭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ .
ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﻪ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺑﺎ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻏﻴﺮﺍﻫﻠﻰ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ .
ﺩﺭ ﻛﻮﻟﺴﻴﻮﻡ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﺒﻘﻪ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﻮﺩ، ﻛﻪ ﺩﻳد بسیار ﺑﺪﻯ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﺍﺷﺖ .
ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺍﻣﻦ ﻭ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ بوﺩ، ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﻜﻮﻫﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺏ ﻫﺎﻳﻰ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﻯ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ
ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ٥٠ ﻣﺘﺮﻯ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺳﻘﻮﻃﻰ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻣﻦ ﺑﻮﺩ . ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﺳﻜﻮﻫﺎﻯ ﺳﻨﮕﻰ ﻣﻰ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ .
ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ، ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺟﺸﻨﻬﺎﻯ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻡ ﺑﻮﺩ .
ﺩﺭ ﻃﻰ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻨﻬﺎ، ﻛﻪ ﻫﺮباﺭ ١٠٠ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﺯﺍ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ، ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﮔﻼﺩﻳﺎﺗﻮﺭﻫﺎ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﮔﻼﺩﻳﻮﺗﻮﺭﻫﺎ، ﻛﻪ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﺑﻪ ٢٢ ﺳﺎﻟﮕﻰ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ، ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻦ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ .
ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻡ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺘﺎﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻟﺬﺕ ﻣﻴﺒﺮﺩﻧﺪ .
ﺩﺭ ﻃﻰ ﻫﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺸﻦ ﻫﺎ ﺣﺪﻭﺩ ٥ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻼﺩﻳﻮﺗﻮﺭ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪﻧﺪ .
ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺟﺸﻦ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ، ﻣﺤﻜﻮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻯ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻡ ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻫﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺷﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥِ تیره ﺑﺨﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺩﺭ ﻛﻞ،
*ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺮ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ٥٠٠ ﺗﺎ ٧٠٠ ﻫﺰﺍﺭ ﮔﻼﺩﻳﺎﺗﻮﺭ، ﺩﺭ ﺻﺤﻦ ﻛﻠﻮﺳﻴﻮﻡ ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﻭﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ* .
ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻌﻰ، ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻗﺘﻠﮕﺎﻩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ، ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮﻳﻦ ﺑﻨﺎﻯ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ، ﻧﻤﺎﺩ ﺷﻬﺮ ﺭﻡ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺭﻭﻣﻰ ﺍﺳﺖ .
ﻫﻤﻪ ﺭوﻣﻴﺎﻥ،ایتاﻟﻴﺎیی ها ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ . !
ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ٢٠٠٧، ﺩﺭ ﻃﻰ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻰ ﺑﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻳﻜﺼﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺮ، *ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺟﺰﻭ ٧ ﺍﺛﺮ* ﺑﺮﺗﺮ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪ .!!!
ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ٢٠١١، ﻣﺒﻠﻎ ٢٥ ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻤﻴﺰ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎﻯ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻛﺎﺭ
ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺰﻳﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﻥ، ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺷﺪ .
ﻳﻚ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻗﺪﻳﻤﻰ ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻰ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ :
*" تازﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﺭﻡ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ".*
ﺣﺪﻭﺩ ٦٠٠ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ، ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ *ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ* ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ .
*-ﺍﺛﺮﻯ ﭘﺮﺷﻜﻮﻩ ﺑﺎ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻯ ١٧٥ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺘﺮ - ٨ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﻞ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎﻯ ﻛﻮﻟﻮﺳﻴﻮﻡ* .
ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺳﻨﺪﻫﺎﻯ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻜﺎﺭ - ﺧﺸﺖ ﻫﺎﻯ ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ
*-ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻫﻴﭻ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ*.
ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ، ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷﺮﺍﻳﻂِ ﻛﺎﺭﻯِ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺸﺮﻯ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻧﺪ .
ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺟﺸﻨﻬﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ،تیرگان* مهرگان* سده* و نوروز
ﻛﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺭ *ﺁﺷﺘﻰ، ﻣﻬﺮ، ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺩﺍﺭﺩ*، ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ .
ﻫﻤﻪ ﻧﮕﺎﺭﻩ ﻫﺎﻯ ﺣﻚ ﺷﺪﻩ ﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﻨﮕﻬﺎﻯ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ *ﺟﺸﻨﻬﺎ، ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻣﻴﺘﻮﻟﻮﮊﻯ ﺯﻳﺒﺎﻯ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰاست.*
درتصاویرحکاکی شده برسنگ نبشته های تخت جمشید ،
هیچکس خشمگین وعصبانی نیست،
هیچکس سوار بر اسب نیست،
هیچکس رادرحال تعظیم نمی بینید،
هیچ زمان برده داری در ایران رسم نبوده،
درمیان این همه پیکر تراشیده شده، حتی یک نقش،تصویر وچهره ی برهنه وجود ندارد.
*ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ* .
ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ، ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ واپسگرایان ﻭ ﺑﺮﺧﻰ ﻣﺪﻋﻴﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﻔﻜﺮ مذهبی، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﻨﺮﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻏﻴﺮﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﺎﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺩﺭ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﯿﺪ ۳۲ ﻫﺰﺍﺭ ﻟﻮﺡ ﮔﻠﯽ ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻥ ﺷﺮﺡ ﻭﻗﺎﯾﻊ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺎﯼ ﺑﺎﺷﮑﻮﻩ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﺰﺋﯿﺎﺕ، تمام ،سنگ تراشان ،مهندسان وﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ، چه ایرانی و چه خارجی ، ﺑا توجه به ﺗﺨﺼﺼﯽ ﮐﻪ ﺩﺍشته اند ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ می کرده اند ،
*ﻣﻠﺘﯽ ﻻﯾﻖ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﺍﻋﯿﻪ ﺩﺍﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﻔﺘﺨﺮند ﻭ ﻣﺎ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﻟﻌﻦ ﻭ ﻧﻔﺮﯾﻦ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻭ ﻧﻤﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺟﺒﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻣﯿﺪاﻧﯿﻢ*.
ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﻫﯿﭻ ﻣﻠﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻤﺮ ﺑﻪ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻫﻮﯾﺖ ﻭ ﻣﻠﯿﺖ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺴﺘﻪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ.
ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ کاسه ﺳﯿﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﮔﻮﺵ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﮐﺮ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ
ﻭلی ﻣﺎ ﺗﭙﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﻫﺎﯼ ۷۰۰۰ ﺳﺎﻟﻪ ﮐﻪ ﻣﺪﻧﯿﺖ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺭ آﻥ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻟﻮﺩﺭ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻣﻲ کنیم !!
ﺗﻔﺎﻭﺕ
*ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎ!!!*
ﺗﻔﺎﻭﺕ
*( ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﯿﺪ ) ﺑﺎ( ﮐﻮﻟﻮﺳﯿﻮﻡ)*
*"ایران زمانی شاهکار انسانیت بود"*
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤6👍2😢1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅یادگار اسرارآمیز مادها....
🔹گوردخمه کهل داو (دکان داوود) در سرپل ذهاب، یادگاری اسرارآمیز از دوران مادها!
دکان داوود (به کردی: کهل داو) مقبره‌ای سنگی مربوط به دوره مادها است و در شهرستان سرپل ذهاب، روستای کل داوود واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۱۵۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.سنگ‌نگاره دیگری که ظاهراً یک شخصیت دینی است، در نزدیکی آن وجود دارد که جداگانه و به شماره ۱۵۱ ثبت شده‌است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹گوردخمه کهل داو (دکان داوود) در سرپل ذهاب، یادگاری اسرارآمیز از دوران مادها!
دکان داوود (به کردی: کهل داو) مقبره‌ای سنگی مربوط به دوره مادها است و در شهرستان سرپل ذهاب، روستای کل داوود واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۱۵۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.سنگ‌نگاره دیگری که ظاهراً یک شخصیت دینی است، در نزدیکی آن وجود دارد که جداگانه و به شماره ۱۵۱ ثبت شده‌است.
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤3
✅در ایران بدون هیچ علم حتی می توان وزیر شد!!!
🔹مملکت ما استعداد ضایع‌کن است!
اگر ایرانی‌ها از آن (علم و هنر) عاری هستند به علّت این است که می‌بینند این کمالات فایده ندارد، بلکه مانع ترقّی و تنزّل است. هرکس جوانی خود را صرف تحصیل می‌کند از مهارت یافتن در اخّاذی و تقلّب و سایر لوازم پیشرفت کار محروم می‌ماند و گرسنگی می‌خورد و نادر اتفاق می‌افتد که خوشبخت واقع شده ترقّی کند. این است که کسی در عقب کمال نمی‌رود و به محض اینکه مردم ببینند کمال قدر دارد همه با کمال میشوند و ایرانی‌ها مستعدّند و مثل بعضی ملل دیگر نیستند که به زور باید آنها را آدم کرد. همین قدر بدانند آدم شدن فایده دارد بلکه مضرّ نیست آدم میشوند. (فروغی، 1390: 328)
مأخذ: فروغی، محمدعلی. 1390. یادداشتهای روزانه از محمدعلی فروغی. به‌کوشش ایرج افشار. تهران: علم.
در ایران شرایط تحصیل مناصب بهیچوجه معین نشده است هیچکس نیست که بتواند دولت ایران طالب چه نوع هنر است هزار نفر آدم میشناسم که هر علم و هر هنری که بخواهید بهتر از فرنگی میتوانند تحصیل بکنند اما بواسطه عدم تعیین شرایط استحقاق هیچ نمیدانند که استعداد خود را در چه نوع عوالم بروز بدهند. اینست که اهل ایران با وجود نهایت استعداد فطری الان از جمیع ملل روی زمین بی‌کارتر و بی‌هنرتر هستند. اصلاح این عیب بزرگ بساختن دارالفنون نمی‌شود، شرایط مناصب را مشخص کنید. (محیط طباطبایی، 1327: 75)
یکی از پسران من هوش و استعداد غریبی دارد اما نه او طالب تحصیل است و نه من درصدد تشویق. بعلت اینکه در ایران بدون هیچ علم میتوان حتی وزیر شد. قیمت سرتیپی پانصد تومان است. در پانزده سالگی میتوان سردار شد. من اگر هفت زبان میدانستم باز میبایستی نوکر یک احمق بی‌سواد باشم و اگر پسر من علوم را بهتر از وزرای انگلیس تحصیل بکند باز حکومت ولایت حق اطفال پولدار خواهد بود. (محیط طباطبایی، 1327: 76)
مأخذ: محیط طباطبایی، محمد. 1327. مجموعه آثار میرزا ملکم خان. تهران: کتابخانه دانش.
در این ایام بر پدرها فرض است كه اطفال خود را تربیت نكنند، به همان حالت جهالت باقی گذارند. (سالور، 1374: ج2، 1327)
مأخذ: سالور، قهرمان میرزا. 1378. روزنامه خاطرات عین‌السلطنه. 10 جلد. به كوشش مسعود سالور و ایرج افشار. تهران: اساطیر.
از میراث مکتوب
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🔹مملکت ما استعداد ضایع‌کن است!
اگر ایرانی‌ها از آن (علم و هنر) عاری هستند به علّت این است که می‌بینند این کمالات فایده ندارد، بلکه مانع ترقّی و تنزّل است. هرکس جوانی خود را صرف تحصیل می‌کند از مهارت یافتن در اخّاذی و تقلّب و سایر لوازم پیشرفت کار محروم می‌ماند و گرسنگی می‌خورد و نادر اتفاق می‌افتد که خوشبخت واقع شده ترقّی کند. این است که کسی در عقب کمال نمی‌رود و به محض اینکه مردم ببینند کمال قدر دارد همه با کمال میشوند و ایرانی‌ها مستعدّند و مثل بعضی ملل دیگر نیستند که به زور باید آنها را آدم کرد. همین قدر بدانند آدم شدن فایده دارد بلکه مضرّ نیست آدم میشوند. (فروغی، 1390: 328)
مأخذ: فروغی، محمدعلی. 1390. یادداشتهای روزانه از محمدعلی فروغی. به‌کوشش ایرج افشار. تهران: علم.
در ایران شرایط تحصیل مناصب بهیچوجه معین نشده است هیچکس نیست که بتواند دولت ایران طالب چه نوع هنر است هزار نفر آدم میشناسم که هر علم و هر هنری که بخواهید بهتر از فرنگی میتوانند تحصیل بکنند اما بواسطه عدم تعیین شرایط استحقاق هیچ نمیدانند که استعداد خود را در چه نوع عوالم بروز بدهند. اینست که اهل ایران با وجود نهایت استعداد فطری الان از جمیع ملل روی زمین بی‌کارتر و بی‌هنرتر هستند. اصلاح این عیب بزرگ بساختن دارالفنون نمی‌شود، شرایط مناصب را مشخص کنید. (محیط طباطبایی، 1327: 75)
یکی از پسران من هوش و استعداد غریبی دارد اما نه او طالب تحصیل است و نه من درصدد تشویق. بعلت اینکه در ایران بدون هیچ علم میتوان حتی وزیر شد. قیمت سرتیپی پانصد تومان است. در پانزده سالگی میتوان سردار شد. من اگر هفت زبان میدانستم باز میبایستی نوکر یک احمق بی‌سواد باشم و اگر پسر من علوم را بهتر از وزرای انگلیس تحصیل بکند باز حکومت ولایت حق اطفال پولدار خواهد بود. (محیط طباطبایی، 1327: 76)
مأخذ: محیط طباطبایی، محمد. 1327. مجموعه آثار میرزا ملکم خان. تهران: کتابخانه دانش.
در این ایام بر پدرها فرض است كه اطفال خود را تربیت نكنند، به همان حالت جهالت باقی گذارند. (سالور، 1374: ج2، 1327)
مأخذ: سالور، قهرمان میرزا. 1378. روزنامه خاطرات عین‌السلطنه. 10 جلد. به كوشش مسعود سالور و ایرج افشار. تهران: اساطیر.
از میراث مکتوب
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤1