Forwarded from آینه عیب نما (علی جلالپور)
منتخبی از قوانین یاسای چنگیزخان ۱
قوانین یاسانامه علاوه بر چگونگی احکام و روابط اجتماعی تأکیدی بر مقررات نظامی در ارتباط با وظایف فرماندهان و سربازان در زمان جنگ و صلح نیز دارد. این وظایف میتواند از وظیفهی همسرگزینی سرباز تا تهیه و ابزار جنگ و بازدید فرمانده تا تقسیم غنائم و برخورد با علما و روحانیون باشد. این فهرست از دو دیدگاه ارائه گردیده و امکان تشابه در محتوا وجود دارد، اما به خاطر امانتداری تغییر و گزینشی در نقل روایت انجام نگرفته است.
الف: مفاد یاسانامه از محسن روستایی
ا- به وجود خدای واحد، خلّاق زمین و آسمان، یگانهی معطی (عطا کننده)، مختارِ حیات و مرگ و توانگری و درویشی و قادر و قاهر بر همه چیز، اعتقاد داشته باشید.
2-- غارت کردن دشمن قبل از صدورِ اجازه از مقام ریاستِ کل، خطایی است مستوجب اعدام، لکن پس از رخصتِ افراد یا صاحب منصبان در حقوق تفاوتی نخواهند داشت و حق دارند که هرچه به دست آوردهاند برای خود نگاه دارند به شرط آن که سهم معیّن را به تحصیلدار خاقانی بپردازند.
3 – قانونی که افراد قشون را به دستههای ده و صد و هزار و ده هزار نفری تقسیم میکند باید کاملاً رعایت شود، فایدهی این تشکیلات تجهیز لشکر در مدتی قلیل و تعیین و حدّ آن است.
4- هیچ یک از اتباع دولت خاقانی نمیتوانند یک نفر مغول را به ملازمی یا غلامی خود ببرند، تمام افراد به استثنای معدودی باید در خدمت نظام باشند.
5- زناکار، بی توجه به آن که متأهل است یا نه، باید به کیفرِ اعدام رسد.
6- هر کس مرتکب گناه لواط شود نیز باید به کیفر اعدام رسد.
7- هر کس به عمد دروغ گوید یا افسونگری کند یا به جاسوسی رفتارِ دیگران پردازد یا در منازعه میان دو دسته مداخله کرده، به کمک یک دسته، علیه دستهی دیگر اقدامی به عمل آورد نیز باید به کیفر اعدام رسد.
8- هر کس در آب یا خاکستر ادرار کند نیز باید به کیفر اعدام رسد.
9- هر کس (بنا بر اعتبار) کالاهایی ستاند و ورشکست شود، اگر سه بار به این کار دست یازید و ناکام ماند باید به کیفر اعدام رسد.
10- هر کس به اسیری خوراک و جامه دهد و این کار را بی اجازهی اسیر کننده به انجام رساند باید به کیفر اعدام رسد.
11- هر کس برده یا اسیری فراری را بیابد و او را به صاحب و اسیر کنندهاش باز نگرداند، باید به کیفر اعدام رسد.
12- چون بخواهند حیوانی را ذبح کنند و بخورند باید پاهای آن را ببندند، شکافی در شکمش باز کنند، اما اگر کسی حیوانی را به روش مسلمانان ذبح کند خود او نیز باید به قتل آید.
13- اگر در جنگ، هنگام حمله یا عقب نشینی، بسته، کمان یا بار کسی فرو افتد، فردِ پشتِ سرِ او موظّف است آن را بردارد و به صاحبش مسترد کند، در غیر این صورت باید به کیفر اعدام رسد.
14- او (چنگیزخان) تصمیم گرفت که بی هیچ استثنایی به زادگان علی بک، ابوطالب، فقیران، قاریانِ قرآن، حقوقدانان، پزشکان، دانشمندان، زاهدان، مؤذنان و مرده شویان، هیچ گونه مالیات و عوارضی تعلّق نگیرد.
15- او مقرّر داشت که به تمام ادیان باید حرمت نهاده شود و هیچ یک را بر دیگری ترجیح ندهند. او این فرمانها را برای رضای خدا صادر کرد.
16- او حکم کرد که افرادش از خوردن خوراکی که دیگران به آنان تعارف میکنند سرباز زنند، حتی اگر یکی از شاهزاده و دیگری اسیر باشد، مگر آن که تعارف کننده خود از آن بچشد. او آنها را از خوردن چیزی در حضورِ دیگری، بدون دعوت او به شریک شدن در خوراک منع کرد. او هر کس را از تناولِ بیش از رفقیش و پا نهادن بر آتشی که روی آن خوراک پخته میشود و ظرفی که در آن غذا خورده شده است باز داشت
قوانین یاسانامه علاوه بر چگونگی احکام و روابط اجتماعی تأکیدی بر مقررات نظامی در ارتباط با وظایف فرماندهان و سربازان در زمان جنگ و صلح نیز دارد. این وظایف میتواند از وظیفهی همسرگزینی سرباز تا تهیه و ابزار جنگ و بازدید فرمانده تا تقسیم غنائم و برخورد با علما و روحانیون باشد. این فهرست از دو دیدگاه ارائه گردیده و امکان تشابه در محتوا وجود دارد، اما به خاطر امانتداری تغییر و گزینشی در نقل روایت انجام نگرفته است.
الف: مفاد یاسانامه از محسن روستایی
ا- به وجود خدای واحد، خلّاق زمین و آسمان، یگانهی معطی (عطا کننده)، مختارِ حیات و مرگ و توانگری و درویشی و قادر و قاهر بر همه چیز، اعتقاد داشته باشید.
2-- غارت کردن دشمن قبل از صدورِ اجازه از مقام ریاستِ کل، خطایی است مستوجب اعدام، لکن پس از رخصتِ افراد یا صاحب منصبان در حقوق تفاوتی نخواهند داشت و حق دارند که هرچه به دست آوردهاند برای خود نگاه دارند به شرط آن که سهم معیّن را به تحصیلدار خاقانی بپردازند.
3 – قانونی که افراد قشون را به دستههای ده و صد و هزار و ده هزار نفری تقسیم میکند باید کاملاً رعایت شود، فایدهی این تشکیلات تجهیز لشکر در مدتی قلیل و تعیین و حدّ آن است.
4- هیچ یک از اتباع دولت خاقانی نمیتوانند یک نفر مغول را به ملازمی یا غلامی خود ببرند، تمام افراد به استثنای معدودی باید در خدمت نظام باشند.
5- زناکار، بی توجه به آن که متأهل است یا نه، باید به کیفرِ اعدام رسد.
6- هر کس مرتکب گناه لواط شود نیز باید به کیفر اعدام رسد.
7- هر کس به عمد دروغ گوید یا افسونگری کند یا به جاسوسی رفتارِ دیگران پردازد یا در منازعه میان دو دسته مداخله کرده، به کمک یک دسته، علیه دستهی دیگر اقدامی به عمل آورد نیز باید به کیفر اعدام رسد.
8- هر کس در آب یا خاکستر ادرار کند نیز باید به کیفر اعدام رسد.
9- هر کس (بنا بر اعتبار) کالاهایی ستاند و ورشکست شود، اگر سه بار به این کار دست یازید و ناکام ماند باید به کیفر اعدام رسد.
10- هر کس به اسیری خوراک و جامه دهد و این کار را بی اجازهی اسیر کننده به انجام رساند باید به کیفر اعدام رسد.
11- هر کس برده یا اسیری فراری را بیابد و او را به صاحب و اسیر کنندهاش باز نگرداند، باید به کیفر اعدام رسد.
12- چون بخواهند حیوانی را ذبح کنند و بخورند باید پاهای آن را ببندند، شکافی در شکمش باز کنند، اما اگر کسی حیوانی را به روش مسلمانان ذبح کند خود او نیز باید به قتل آید.
13- اگر در جنگ، هنگام حمله یا عقب نشینی، بسته، کمان یا بار کسی فرو افتد، فردِ پشتِ سرِ او موظّف است آن را بردارد و به صاحبش مسترد کند، در غیر این صورت باید به کیفر اعدام رسد.
14- او (چنگیزخان) تصمیم گرفت که بی هیچ استثنایی به زادگان علی بک، ابوطالب، فقیران، قاریانِ قرآن، حقوقدانان، پزشکان، دانشمندان، زاهدان، مؤذنان و مرده شویان، هیچ گونه مالیات و عوارضی تعلّق نگیرد.
15- او مقرّر داشت که به تمام ادیان باید حرمت نهاده شود و هیچ یک را بر دیگری ترجیح ندهند. او این فرمانها را برای رضای خدا صادر کرد.
16- او حکم کرد که افرادش از خوردن خوراکی که دیگران به آنان تعارف میکنند سرباز زنند، حتی اگر یکی از شاهزاده و دیگری اسیر باشد، مگر آن که تعارف کننده خود از آن بچشد. او آنها را از خوردن چیزی در حضورِ دیگری، بدون دعوت او به شریک شدن در خوراک منع کرد. او هر کس را از تناولِ بیش از رفقیش و پا نهادن بر آتشی که روی آن خوراک پخته میشود و ظرفی که در آن غذا خورده شده است باز داشت
✅بینش مزدایی...
بشود که فرمانروایان نیک اندیش.
با کرداری که برپایه دانایی وبینش درست است.
بر ما شهریاری داشته باشند نه فرمانروایان بد اندیش.
پاکی و راستی از گاه زایش تا هنگام درگذشت،
بهترین آرمان سپندینه، آرمئی تی برای مردم است.
زیرا دانش و بالندگی را در جهان شکوفا خواهد کرد.
یسنا؛ هات ۴۸ بند ۵
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌹🔥🌹
پیام وسپارش زرتشت در این سرود:
۱-- شهریاری که رفتارش برپایه دانایی باشد به جای فرمانروایان بد اندیش دست یابد.
۲-- آرمانِ سپند از آغاز تا انجام زندگی، رسیدن به پاکی و راستی است.
۳-- با پیوستن به راستی و پاکی، دانش و بالندگی آغاز خواهد شد.
🍁🍁🍁
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
بشود که فرمانروایان نیک اندیش.
با کرداری که برپایه دانایی وبینش درست است.
بر ما شهریاری داشته باشند نه فرمانروایان بد اندیش.
پاکی و راستی از گاه زایش تا هنگام درگذشت،
بهترین آرمان سپندینه، آرمئی تی برای مردم است.
زیرا دانش و بالندگی را در جهان شکوفا خواهد کرد.
یسنا؛ هات ۴۸ بند ۵
برگرفته از نسک:
گات ها، نغمه های ایران باستان
برگردان: موبد کورش نیکنام
🌹🔥🌹
پیام وسپارش زرتشت در این سرود:
۱-- شهریاری که رفتارش برپایه دانایی باشد به جای فرمانروایان بد اندیش دست یابد.
۲-- آرمانِ سپند از آغاز تا انجام زندگی، رسیدن به پاکی و راستی است.
۳-- با پیوستن به راستی و پاکی، دانش و بالندگی آغاز خواهد شد.
🍁🍁🍁
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from زرتشت و مزدیسنان (Fariba.m)
مکن شهریارا گنه تا توان
به ویژه کزو شرم دارد روان
بیآزاری وسودمندی گزین
که اینست فرهنگ آیین و دین
فردوسی
به ویژه کزو شرم دارد روان
بیآزاری وسودمندی گزین
که اینست فرهنگ آیین و دین
فردوسی
👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ فیلم آموزشی تاریخی
🔹 زندگینامه تصویری پادشاهان ایران
🔹 از صفویه تا پهلوی
🔹 علت مرگ و عمر آنها
همراه با توضیحات فارسی و عربی
🌴 کانال کشوری تاریخ و جغرافیا اهواز
@tarbd
🔹 زندگینامه تصویری پادشاهان ایران
🔹 از صفویه تا پهلوی
🔹 علت مرگ و عمر آنها
همراه با توضیحات فارسی و عربی
🌴 کانال کشوری تاریخ و جغرافیا اهواز
@tarbd
👍1
Forwarded from 🔴 خـ ـطـ قرمز 🔴
یه هنرمند اومده اینطوری از هوش مصنوعی استفاده کرده و بصورت خیلی جالب داستان مظفر الدین شاه قاجار درست کرده
پیشنهاد میکنم ببینید خیلی جالبه
Join 🔜 @RedLineTel 🚩
پیشنهاد میکنم ببینید خیلی جالبه
Join 🔜 @RedLineTel 🚩
👍3
✅ این عکس کل خلاصه و خط زمانی داستانهای شاهنامه رو به زیبایی توضیح میده .
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
📚ایران در نگاه فرانسویان؛ شرق یا آینه؟
ایرانِ قرن نوزدهم فقط در سفرنامهها و گزارشهای سیاسی اروپاییان دیده نمیشد؛ در شعر، رمان، ترجمه، تاریخنگاری، اپرا، باله و حتی نمایشهای عروسکی نیز حضوری پررنگ داشت. اما این پرسش همچنان باقی است: اروپاییان ایران را چگونه میدیدند و این تصویر چه نسبتی با شناخت آنان از خودِ اروپا داشت؟
کتاب Julia Caterina Hartley با عنوان:
Iran and French Orientalism: Persia in the Literary Culture of Nineteenth-Century France
«ایران و شرقشناسی فرانسوی: ایران در فرهنگ ادبی فرانسه در سده نوزدهم»
تلاش میکند به این پرسش پاسخ دهد...
ادامه👇👇👇
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
ایرانِ قرن نوزدهم فقط در سفرنامهها و گزارشهای سیاسی اروپاییان دیده نمیشد؛ در شعر، رمان، ترجمه، تاریخنگاری، اپرا، باله و حتی نمایشهای عروسکی نیز حضوری پررنگ داشت. اما این پرسش همچنان باقی است: اروپاییان ایران را چگونه میدیدند و این تصویر چه نسبتی با شناخت آنان از خودِ اروپا داشت؟
کتاب Julia Caterina Hartley با عنوان:
Iran and French Orientalism: Persia in the Literary Culture of Nineteenth-Century France
«ایران و شرقشناسی فرانسوی: ایران در فرهنگ ادبی فرانسه در سده نوزدهم»
تلاش میکند به این پرسش پاسخ دهد...
ادامه👇👇👇
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅ایران در نگاه فرانسویان؛ شرق یا آینه؟
ایرانِ قرن نوزدهم فقط در سفرنامهها و گزارشهای سیاسی اروپاییان دیده نمیشد؛ در شعر، رمان، ترجمه، تاریخنگاری، اپرا، باله و حتی نمایشهای عروسکی نیز حضوری پررنگ داشت. اما این پرسش همچنان باقی است: اروپاییان ایران را چگونه میدیدند و این تصویر چه نسبتی با شناخت آنان از خودِ اروپا داشت؟
کتاب Julia Caterina Hartley با عنوان:
Iran and French Orientalism: Persia in the Literary Culture of Nineteenth-Century France
«ایران و شرقشناسی فرانسوی: ایران در فرهنگ ادبی فرانسه در سده نوزدهم»
تلاش میکند به این پرسش پاسخ دهد. این کتاب در ۲۰۲۳ از سوی I.B. Tauris منتشر شده و یکی از پژوهشهای تازه درباره چگونگی شکلگیری تصویر ایران در فرهنگ فرانسه است.
نقطه قوت کتاب در این است که هارتلی شرقشناسی را فقط در نوشتههای چند خاورشناس مشهور جستوجو نمیکند. او ادبیات و دانش را در کنار یکدیگر میگذارد و سراغ شعر، ترجمه، سفرنامه، تاریخنگاری و هنر میرود. از ویکتور هوگو و تئوفیل گوتیه تا ارنست رنان، ژول میشله، گوبینو، لوتی و ژان دیولافوا؛ هر کدام به نوعی در ساختن تصویری از ایران در فرهنگ فرانسه سهم داشتند.
اما اهمیت اصلی کتاب در جای دیگری است. هارتلی نشان میدهد که ایران همیشه در نگاه فرانسویان یک «شرقِ دور و بیگانه» نبود. گاهی ایران برای آنان فرهنگی نزدیک و قابل مقایسه با اروپا بود؛ گاهی سرزمینی باستانی که میشد از خلال آن درباره تاریخ اروپا اندیشید و گاهی نیز همان «شرق»ی بود که در برابر «غرب» قرار میگرفت.
این دوگانگی بسیار مهم است. زیرا نشان میدهد که شرقشناسی همیشه با فاصله و بیگانگی ساخته نمیشود؛ گاهی با شباهت ساخته میشود. نزدیک کردن ایران به اروپا نیز لزوماً به معنای کنار گذاشتن نگاه شرقشناسانه نبود. برای نمونه، تأکید بر ایران باستان و مفهوم «آریایی» میتوانست ایران را به اروپا نزدیک کند، اما همزمان آن را در چارچوب نظریههای نژادی قرن نوزدهم قرار دهد.
هارتلی از این راه یک تصویر ساده و یکدست از «شرقشناسی» را کنار میگذارد. ایرانِ یک شاعر با ایرانِ یک سفرنامهنویس یا باستانشناس یکی نیست. هر متن، ایران خاص خود را میسازد. بنابراین برای فهم تاریخ ایرانشناسی، تنها دانستن اینکه یک اروپایی درباره ایران چه نوشته کافی نیست؛ باید پرسید چرا نوشته، برای چه مخاطبی نوشته و ایران در آن نوشته چه نقشی داشته است.
از این منظر، کتاب هارتلی را میتوان تلاشی برای عبور از یک پرسش قدیمی دانست:
«غرب درباره ایران چه گفت؟»
و رسیدن به پرسشی دقیقتر:
«ایران در فرهنگ غربی چه کارکردی پیدا کرد و اروپاییان با ساختن تصویر ایران، چه تصویری از خود ساختند؟»
اینجاست که ایران از «موضوع مطالعه» فراتر میرود و به آینهای برای شناخت اروپا تبدیل میشود؛ آینهای که هرچه بیشتر به آن مینگریم، تنها چهره ایران را نمیبینیم، بلکه بخشی از تاریخ فکری اروپا نیز در آن آشکار میشود.
کتابشناسی:
Julia Caterina Hartley, Iran and French Orientalism: Persia in the Literary Culture of Nineteenth-Century France, London, I.B. Tauris, 2023, 296 pp.
@IranvaIslam
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
ایرانِ قرن نوزدهم فقط در سفرنامهها و گزارشهای سیاسی اروپاییان دیده نمیشد؛ در شعر، رمان، ترجمه، تاریخنگاری، اپرا، باله و حتی نمایشهای عروسکی نیز حضوری پررنگ داشت. اما این پرسش همچنان باقی است: اروپاییان ایران را چگونه میدیدند و این تصویر چه نسبتی با شناخت آنان از خودِ اروپا داشت؟
کتاب Julia Caterina Hartley با عنوان:
Iran and French Orientalism: Persia in the Literary Culture of Nineteenth-Century France
«ایران و شرقشناسی فرانسوی: ایران در فرهنگ ادبی فرانسه در سده نوزدهم»
تلاش میکند به این پرسش پاسخ دهد. این کتاب در ۲۰۲۳ از سوی I.B. Tauris منتشر شده و یکی از پژوهشهای تازه درباره چگونگی شکلگیری تصویر ایران در فرهنگ فرانسه است.
نقطه قوت کتاب در این است که هارتلی شرقشناسی را فقط در نوشتههای چند خاورشناس مشهور جستوجو نمیکند. او ادبیات و دانش را در کنار یکدیگر میگذارد و سراغ شعر، ترجمه، سفرنامه، تاریخنگاری و هنر میرود. از ویکتور هوگو و تئوفیل گوتیه تا ارنست رنان، ژول میشله، گوبینو، لوتی و ژان دیولافوا؛ هر کدام به نوعی در ساختن تصویری از ایران در فرهنگ فرانسه سهم داشتند.
اما اهمیت اصلی کتاب در جای دیگری است. هارتلی نشان میدهد که ایران همیشه در نگاه فرانسویان یک «شرقِ دور و بیگانه» نبود. گاهی ایران برای آنان فرهنگی نزدیک و قابل مقایسه با اروپا بود؛ گاهی سرزمینی باستانی که میشد از خلال آن درباره تاریخ اروپا اندیشید و گاهی نیز همان «شرق»ی بود که در برابر «غرب» قرار میگرفت.
این دوگانگی بسیار مهم است. زیرا نشان میدهد که شرقشناسی همیشه با فاصله و بیگانگی ساخته نمیشود؛ گاهی با شباهت ساخته میشود. نزدیک کردن ایران به اروپا نیز لزوماً به معنای کنار گذاشتن نگاه شرقشناسانه نبود. برای نمونه، تأکید بر ایران باستان و مفهوم «آریایی» میتوانست ایران را به اروپا نزدیک کند، اما همزمان آن را در چارچوب نظریههای نژادی قرن نوزدهم قرار دهد.
هارتلی از این راه یک تصویر ساده و یکدست از «شرقشناسی» را کنار میگذارد. ایرانِ یک شاعر با ایرانِ یک سفرنامهنویس یا باستانشناس یکی نیست. هر متن، ایران خاص خود را میسازد. بنابراین برای فهم تاریخ ایرانشناسی، تنها دانستن اینکه یک اروپایی درباره ایران چه نوشته کافی نیست؛ باید پرسید چرا نوشته، برای چه مخاطبی نوشته و ایران در آن نوشته چه نقشی داشته است.
از این منظر، کتاب هارتلی را میتوان تلاشی برای عبور از یک پرسش قدیمی دانست:
«غرب درباره ایران چه گفت؟»
و رسیدن به پرسشی دقیقتر:
«ایران در فرهنگ غربی چه کارکردی پیدا کرد و اروپاییان با ساختن تصویر ایران، چه تصویری از خود ساختند؟»
اینجاست که ایران از «موضوع مطالعه» فراتر میرود و به آینهای برای شناخت اروپا تبدیل میشود؛ آینهای که هرچه بیشتر به آن مینگریم، تنها چهره ایران را نمیبینیم، بلکه بخشی از تاریخ فکری اروپا نیز در آن آشکار میشود.
کتابشناسی:
Julia Caterina Hartley, Iran and French Orientalism: Persia in the Literary Culture of Nineteenth-Century France, London, I.B. Tauris, 2023, 296 pp.
@IranvaIslam
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ آسیاب آبی خوانسار تنها آسیاب آبی فعال در کل ایران است که هنوز با سیستم ۲۰۰۰ سال پیش کار میکند ...
گوشه ای از تمدن چندهزار ساله ایران..
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
گوشه ای از تمدن چندهزار ساله ایران..
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
❤4👍3
📚 کتاب " اسپینوزا، حکومت و دین "
✒ نوشته فرانسوآ مورو
👤 ترجمه "علی فردوسی"
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✒ نوشته فرانسوآ مورو
👤 ترجمه "علی فردوسی"
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍1
📚 کتاب " اسپینوزا، حکومت و دین "
✒ نوشته فرانسوآ مورو
👤 ترجمه "علی فردوسی"
🔹مورو در این کتاب بهطور عام به فلسفه سیاسی اسپینوزا و بهطور خاص به رابطه بین حکومت و دین در نظر این فیلسوف یهودی قرن هفدهم پرداخته است. درواقع، عمده محتوای کتاب متمرکز است بر بررسی نظریات و انتقادات اسپینوزا در رابطه با روابط سنتی بین دولت و دین در پسزمینه تاریخی قرن هفدهم، زمانی که نهضت پروتستانتیسم رشد کرده بود و رفتهرفته مسئله قدرت سیاسی به جای مفاهیم معجزه، مسیح و شریعت مطرح شده و قوانین طبیعی جایگزین قوانین مسیحیت گردیده بود. به طور کلی میتوان گفت که کتاب "اسپینوزا، حکومت و دین"، ذیل سه عنوان اصلی به نگارش درآمده است. بخش اول مروری بر پیشینه تاریخی و نظری اندیشه سیاسی و مذهبی اسپینوزا دارد و تاثیر دین و تاریخ یهودیت و آراء سیاسی هابز و لاک، مانند نظریه قرارداد اجتماعی برای شکلگیری دولت را شرح میدهد. بخش دوم بر جنبهها و موضوعات خاصی از فلسفه سیاسی اسپینوزا تمرکز دارد؛ مانند نقد تئوکراسی، طبیعیسازی امر الوهی، عقلانی کردن ایمان، مشروعیت دولت دموکراتیک، عرفیشدن قوانین در برابر قوانین طبیعی و الهی و جهانشمولشدن امور اخلاقی. مورو سپس پیامدهای اندیشۀ اسپینوزا برای بحثهای اخلاقی و سیاسی معاصر را مورد بحث قرار داده و دیدگاههای سیاسی اسپینوزا را با نظریات دیگر متفکران مدرن و پستمدرن مانند هابز، لاک، روسو، کانت، هگل، مارکس، نیچه، فوکو و دریدا مقایسه میکند. فرانسوآ مورو برای نوشتن این کتاب از طیف وسیعی از منابع و دیدگاههای مختلف از علوم متفاوت مانند تاریخ، سیاست، جامعهشناسی، روانشناسی و فلسفه استفاده کرده است. او همچنین از نمونههای متعدد و متنوعی از آثار و مکاتبات اسپینوزا و همچنین از بافت تاریخی و فرهنگی زمان او مانند جمهوری هلند، جامعه یهودی، فرقههای مسیحی و انقلاب علمی ارائه کرده است که در نهایت باعث شده است این کتاب به یکی از بهترین کتب برای آشنایی عمیق با فلسفه سیاسی اسپنوزا بدل شود.
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✒ نوشته فرانسوآ مورو
👤 ترجمه "علی فردوسی"
🔹مورو در این کتاب بهطور عام به فلسفه سیاسی اسپینوزا و بهطور خاص به رابطه بین حکومت و دین در نظر این فیلسوف یهودی قرن هفدهم پرداخته است. درواقع، عمده محتوای کتاب متمرکز است بر بررسی نظریات و انتقادات اسپینوزا در رابطه با روابط سنتی بین دولت و دین در پسزمینه تاریخی قرن هفدهم، زمانی که نهضت پروتستانتیسم رشد کرده بود و رفتهرفته مسئله قدرت سیاسی به جای مفاهیم معجزه، مسیح و شریعت مطرح شده و قوانین طبیعی جایگزین قوانین مسیحیت گردیده بود. به طور کلی میتوان گفت که کتاب "اسپینوزا، حکومت و دین"، ذیل سه عنوان اصلی به نگارش درآمده است. بخش اول مروری بر پیشینه تاریخی و نظری اندیشه سیاسی و مذهبی اسپینوزا دارد و تاثیر دین و تاریخ یهودیت و آراء سیاسی هابز و لاک، مانند نظریه قرارداد اجتماعی برای شکلگیری دولت را شرح میدهد. بخش دوم بر جنبهها و موضوعات خاصی از فلسفه سیاسی اسپینوزا تمرکز دارد؛ مانند نقد تئوکراسی، طبیعیسازی امر الوهی، عقلانی کردن ایمان، مشروعیت دولت دموکراتیک، عرفیشدن قوانین در برابر قوانین طبیعی و الهی و جهانشمولشدن امور اخلاقی. مورو سپس پیامدهای اندیشۀ اسپینوزا برای بحثهای اخلاقی و سیاسی معاصر را مورد بحث قرار داده و دیدگاههای سیاسی اسپینوزا را با نظریات دیگر متفکران مدرن و پستمدرن مانند هابز، لاک، روسو، کانت، هگل، مارکس، نیچه، فوکو و دریدا مقایسه میکند. فرانسوآ مورو برای نوشتن این کتاب از طیف وسیعی از منابع و دیدگاههای مختلف از علوم متفاوت مانند تاریخ، سیاست، جامعهشناسی، روانشناسی و فلسفه استفاده کرده است. او همچنین از نمونههای متعدد و متنوعی از آثار و مکاتبات اسپینوزا و همچنین از بافت تاریخی و فرهنگی زمان او مانند جمهوری هلند، جامعه یهودی، فرقههای مسیحی و انقلاب علمی ارائه کرده است که در نهایت باعث شده است این کتاب به یکی از بهترین کتب برای آشنایی عمیق با فلسفه سیاسی اسپنوزا بدل شود.
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
❤3👍2
✅حکایت...
*به بهلول گفتند که فلانی هنگام تلاوت قرآن چنان از خود بیخود میشود که نقش بر زمین شده و غش میکند!
بهلول گفت: او را بر سر دیوار بگذارید تا تلاوت کند، اگر غش کرد در عمل خود صالح است*
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
*به بهلول گفتند که فلانی هنگام تلاوت قرآن چنان از خود بیخود میشود که نقش بر زمین شده و غش میکند!
بهلول گفت: او را بر سر دیوار بگذارید تا تلاوت کند، اگر غش کرد در عمل خود صالح است*
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍5
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
✅نخستین تنش ایران و امریکا... 🔹چرا ترامپ گفت ایران ۵۱ سال است قلدری میکند، نه ۴۷ سال؟! ✍️آرش رئیسینژاد اندکی پیش ترامپ درباره ایران گفت: «ایران ۵۱ سال است که قلدری میکند.» او حتی تأکید کرد که پیشتر به اشتباه گفته بود ۴۷ سال، در حالی که رقم درست، ۵۱ سال…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترامپ : ایران شرورترین کشور جهان است، خیلی سال است، ۴۷ سال نه، ۵۲ سال!
به نظر می رسد مشکل امریکایی ها با ایران از سال ۱۳۵۳ شروع شده است!!
@tarbd
به نظر می رسد مشکل امریکایی ها با ایران از سال ۱۳۵۳ شروع شده است!!
@tarbd
👎2👏2🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅لحظه اضافه کردن چوب به آتش ۱۵۰۰ ساله در آتشکده ی یزد، کهن ترین آتش فروزان
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍5❤3👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅این تصاویر به وضوح چرخش زمین را به شکلی نشان میدهند که در واقعیت اتفاق میافتد.
این یکی از آن چیزهایی است که ما از آن اطلاع داریم، اما نمیتوانیم آن را مستقیماً درک کنیم.
@tarbd
این یکی از آن چیزهایی است که ما از آن اطلاع داریم، اما نمیتوانیم آن را مستقیماً درک کنیم.
@tarbd
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ ویدیوی جالب از شاهنامه...
کتابی که میتوان بزرگترین شاهکارهای هنری را از آن ساخت...
یکایک ز ایران برآمد سپاه
سوی تازیان برگرفتند راه
شنودند کانجا یکی مهتر است
پر از هول شاه اژدها پیکر است
سواران ایران همه شاهجوی
نهادند یکسر به ضحاک روی
به شاهی بر او آفرین خواندند
ورا شاه ایران زمین خواندند
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
کتابی که میتوان بزرگترین شاهکارهای هنری را از آن ساخت...
یکایک ز ایران برآمد سپاه
سوی تازیان برگرفتند راه
شنودند کانجا یکی مهتر است
پر از هول شاه اژدها پیکر است
سواران ایران همه شاهجوی
نهادند یکسر به ضحاک روی
به شاهی بر او آفرین خواندند
ورا شاه ایران زمین خواندند
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
👍3
Forwarded from محمد رضا شجریان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گر مرید راه عشقی فکر بدنامی مکن
شیخ صنعان خرقه رهن خانه خمار داشت
حافظ
جامه دران
• آواز: محمدرضا شجریان
• آلبوم: انتظار دل
✦♥️✦کانال استاد شجریان✦♥️✦
شیخ صنعان خرقه رهن خانه خمار داشت
حافظ
جامه دران
• آواز: محمدرضا شجریان
• آلبوم: انتظار دل
✦♥️✦کانال استاد شجریان✦♥️✦
❤4