نمازگزار در رکوع و سجود، سه بار تسبیح می‌گوید و بیشتر علما نیز همین دیدگاه‌اند و اگر بیش از سه بار تسبیح بگوید، نیکوست زیرا برابر بودن طول رکوع پیامبر ﷺ با قیامش، نشان می‌دهد که تسبیح را بارها تکرار می‌کردند و انسان نباید از فراوانی بزرگداشت پروردگار متعال خسته شود.
امام احمد نیز بر این باور بود که سه بار تسبیح گفتن در سجود، حد وسط میان کم و زیاد است.

(صفة صلاة النبي ﷺ)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

دشمنی اهل باطل با تو، لزوما به این معنا نیست که بر حق کاملی هستی بلکه تنها نشان می‌دهد که با آنان در باطل همانند نیستی. حق، با خود حق شناخته می‌شود نه صرفا با دشمنانی که با آن دشمنی می‌کنند.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

مرجئه با هر کس که بیشترین وفاداری را به حاکم داشته باشد، اظهار دوستی می‌کنند هر چند دشمنی شدیدی با الله و دینش باشد.

اما اهل‌سنت محبت و ولاء نسبت به حاکم را در چارچوب محبت و ولاء نسبت به الله قرار داده‌اند چنان‌که الله متعال دربارهٔ بیعت صحابه با پیامبر معصوم خود ﷺ می‌فرماید: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ﴾ (کسانی که با تو بیعت می‌کنند، در حقیقت با الله بیعت می‌کنند.)

و پیامبر ﷺ نیز اطاعت را به «امور نیک» مقید کرده نه اطاعت در نافرمانی الله، کما اینکه در احادیث متواتر این مهم روایت شده است.

(المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۶۴–۲۶۵)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

وقتی مهمانان سیدنا ابراهیم علیه‌ السلام به خانه‌اش آمدند و همسرش نیز در آن ماجرا حضور داشت، الله متعال فرمود: ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ﴾ (و همسرش ایستاده بود پس خندید.) او ایستاده بود تا گمان نشود که با مردان بیگانه هم‌نشین است با آنکه زنی سالخورده بود و همسرش نیز پیامبری از پیامبران الهی بود.

- عبدالعزیز الطریفی

#گنجینه_زنان
@zananeislam

الله متعال ابراهیم علیه‌ السلام را از طلب آمرزش برای پدرش بازداشت و پیامبر ﷺ را نیز از طلب آمرزش برای مادرش منع فرمود. چنان‌که پیامبر ﷺ فرمود: «از پروردگارم اجازه خواستم که برای مادرم آمرزش بطلبم اما به من اجازه نداد.» و هیچ مشرکی نزد انسان، از پدر یا مادر پیامبر، عزیزتر و گرامی‌تر نیست.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

آنکه خواهان نزول رحمت الله است، رحمت خود را بر زیر دستانش جاری سازد، زیرا الله متعال به اندازهٔ رحمت مردم میان یکدیگر رحمتش را به آنان ارزانی می‌دارد.

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «به آنان که در زمین هستند رحم کنید، تا آنکه در آسمان است به شما رحم کند» (صحیح سنن ترمذی: ۱۹۲۴).

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

حقیقت این است که ایمان، هم بعد ظاهری دارد و هم بعد باطنی و هر یک در کنار دیگری ایمان را تحقق می‌بخشد. با از بین رفتن هر یک از این دو، اصل ایمان نیز از میان می‌رود.


(تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه: ۲۶)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اسلام سیاسی همان اجرای شریعت است. آنان برای آنکه جنگ با حق را آسان‌تر کنند، حق را با نامی دیگر می‌خوانند و با اسلام به جنگ برنمی‌خیزند مگر آنکه اسلام سرانجام پیروز می‌شود زیرا اسلام آمده است تا هر کس آن را پاس بدارد، حفظ کند و هر کس را که به آن پشت کند، تباه سازد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

در سراسر پانزده قرن تاریخ اسلام، هیچ عالم شناخته‌شده‌ای یافت نمی‌شود که اختلاط زن و مرد را در مجالس، محیط آموزش یا محیط کار جایز دانسته باشد.
من سخنان بیش از یکصد عالم و فقیه از این قرون را مطالعه کرده‌ام که همگی به صراحت بر عدم جواز آن تأکید کرده‌اند بلکه در میان آنان کسانی را دیده‌ام که عدالت مرتکب آن را ساقط دانسته‌اند و حتی او را شایستهٔ سرپرستی و پاسداری از ناموس نیز ندانسته‌اند.

(الاختلاط؛ تحریر و تقریر و تعقیب)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر اعضا و جوارح انسان مرتکب عمل حرامی شوند، بر همان عمل مؤاخذه می‌شوند اما آنچه در دل‌ها و باطن‌هاست، به الله متعال واگذار شده است.
از این‌رو هر کسی که به سبب آشکار شدن کفر ظاهری‌اش، در دنیا حکم به کفر او داده می‌شود، لزوما در باطن نزد الله کافر نیست زیرا داوری دربارهٔ باطن‌ها با الله متعال است اما انسان در دنیا بر اساس اعمال و رفتار آشکارش مورد مؤاخذه و داوری قرار می‌گیرد.

(تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه: ۲۶)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

انسان بیش از سوء تدبیر، به سبب سوء نیت خود دچار شر و بدی می‌شود.

رسول الله ﷺ به نقل از الله متعال می‌فرماید: «من نزد گمانی هستم که بنده‌ام دربارهٔ من دارد؛ اگر گمان خیر نمود [خیر] به دست خواهد آورد، و اگر گمان بد نمود، [بدی] حاصل خواهد کرد» (السلسلة الصحیحة).

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

آزادیِ لجام گسیخته پیشرفتِ به سوی انسانیت نیست بلکه عقب‌گردی است به سوی حیوانیت، چرا که اعمال انسانی به سبب «خودداری» ستایش می‌شود نه با بی‌قیدی؛ و بی‌بند و باری و لجام گسیختگی نیازی به عقل ندارد، بلکه نیازمند تعطیل عقل و خرد است.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

انسان گاهی به شجاعتی نابجا مبتلا می‌شود، همان‌گونه که گاهی به ترسی نابجا گرفتار می‌گردد. خردمند باید پیش از آنکه با دیگران جهاد کند، با نفس خویش مبارزه کند و هرگاه دانش و وارستگی از هوا و هوس در وجود انسان جمع شود، به حق دست خواهد یافت.

(المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۶۷)


- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر نفس نیرومند، سرکش و بر عقل چیره شود، انسان را به پیروی از خواسته‌های خود وادار می‌کند؛ هر چند آن خواسته‌ها برخلاف حکم عقل و حقیقت روشن باشند.
نفس سرکش، طبیعتی نیرومند و گرایشی شدید به هوا و هوس دارد اگر نتواند واقعیت را تغییر دهد، می‌کوشد نتیجه‌گیری انسان را تغییر دهد و او را به توجیه خواسته‌های خود بکشاند.

(الفصل بین النفس والنقل)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اینکه کسی برای دشنام دادن یا لعنت کردن الله سبحانه و تعالی  عذر بیاورد که بی‌اختیار از زبانم جاری شد و قصد اهانت یا تنقیص نداشتم، عذری است که شیطان آن را در دل انسان می‌اندازد تا او را بر کفرش باقی بگذارد و بر ستمی که در حق پروردگارش و در حق خود روا داشته، پایدار نگه دارد. شیطان هرگاه انسان را به کفر بکشاند، همواره برای آرام کردن وجدان او، شبهه‌هایی عقلی سست یا استدلال‌هایی شرعی ضعیف نیز می‌آورد؛ شبهه‌هایی که با فهم صحیح و به‌دور از هوای نفس، هیچ اعتباری ندارند.

(تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه: ۲۹-۳۰)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بزرگواران در پست‌هایی که در موضوع کفر و شرک و تکفیر است به خوبی تأمل کنید که خیلی مهم هستند.

مردم به عالمی نیاز دارند که هم دانش داشته باشد و هم از هواهای نفسانی و منافع شخصی آزاد باشد؛ نه به انسان وارسته‌ای که از دانش بی‌بهره است و نه به عالمی که اسیر ترس یا طمع باشد.
عالمی که وارستگی نداشته باشد، با سکوت و عقب‌نشینی خود، امت را از حرکت بازمی‌دارد و انسان وارسته‌ای که دانش ندارد، با شتاب‌زدگی و اقدام ناآگاهانه، امت را به هلاکت می‌کشاند و بزرگ‌ترین آسیب‌ها زمانی پدید می‌آید که زمام هدایت مردم به دست کسی بیفتد که نه دانش دارد و نه وارستگی.

(المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۶۷)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

🎥 توضیحی در مورد چسباندن قوزک و شانه‌ در نماز به قوزک و شانهٔ افراد سمت راست و چپ

- شیخ عبدالعزیز طریفی (حفظه الله)

◾️با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
🌐 https://t.me/rayyan_farsi

هیچ چیز مانند قرآن، دلها را با خوشخبتی و آرامش آبیاری نمی‌کند و هیچ چیز مانند سجده برای الله، جان را با خشوع آباد نمی‌سازد.

آنکه از زبان ذاکر و جَبینِ ساجد محروم است، در پی سعادتی توهمی می‌افتد.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

هدهد با وجود آن که از تمدن و پیشرفت سرزمین سبأ به شگفت آمده بود اما هرگز از کفر آنان غافل نشد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa