هر دیدگاهی دربارهٔ احکام وضو و نمازهای فریضه که اهل حجاز، به‌ ویژه اهل مدینه، پیش از آن مطرح نکرده باشند اگر اساسا ضعیف یا مردود نباشد دست‌کم دیدگاهی مرجوح و غیرقوی است زیرا این امور احکامی هستند که هر روز بارها با آن‌ها سروکار دارند و از عمل، فهم فقهی و نقل آنان نمی‌توانسته پنهان بماند.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

گاهی اوقات غیرت [بیش از حد] برخی از اهل صلاح به سود مفسدان تمام می‌شود، مانند اینکه مصلحی خود باعث نشر و گسترش فساد و سخنان اهل آن شود.  (مثلا به عنوان مبارزه با یک فحشای پنهان آن را آشکار سازد)

هیچ چیز مانند اشاعهٔ فساد به سود مفسدان نیست، زیرا نفس انسان از فحشا بیزار است ولی گسترش و اشاعهٔ آن هیبت و زشتی‌اش را در دل مردم از بین می‌برد.

#بازنشر

در باب خندیدن در نماز و اعادهٔ وضو به سبب آن، هیچ حدیث مرفوع و صحیحی از پیامبر ﷺ وجود ندارد؛ چنان‌که ذهلی نیز گفته است. ابن مهدی هم این روایت را معلول دانسته و او از آگاه‌ترین افراد نسبت به این حدیث بوده است.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر جهاد از کتاب‌های درسی حذف شود، از قرآن حذف نخواهد شد. اگر امت آن را برپا دارد، برایش برکت خواهد داشت و اگر آن را ترک کند، شومی و پیامدهای ناگوارش دامنگیرش خواهد شد.

پیامبر ﷺ فرمود: «هرگاه جهاد را ترک کنید، الله خواری و ذلت را بر شما مسلط خواهد کرد.»

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

با همه می‌توان گفتگو کرد جز نویسندهٔ مزدور، زیرا کالایش مال خودش نیست و نمی‌تواند در برابر آن پاسخگو باشد

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ستم عامل نصف مجازات‌ها است و ترک یاری ستمدیده عامل نیمهٔ دیگر آن.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

حکم امتحان مردم برای پی بردن به عقاید درونی آنان.

امامان ابوزرعه و ابوحاتم رازی می‌گویند: «و آنچه را پنهان داشته‌اند به الله می‌سپاریم».

امتحان [و بازجویی از] مردم برای اظهار خلاف آنچه در دل دارند جایز نیست بلکه ظاهر آنان را می‌پذیریم و پنهان‌شان را به الله می‌سپاریم. بنابراین در صورت عدم ضرورت [درباره‌ی آنچه در دل دارند] مورد پرسش قرار نمی‌گیرند حتی اگر قرائنی ـ نه دلایلی ـ بر خلاف آنچه در ظاهر نشان می‌دهند از آنان نمایان گردد، زیرا این کار تفتیش آنچه در دل دارند به شمار می‌آید و پیامبر ﷺ و یارانش با وجود کثرت نفاق و بدی چنین کاری نکرده‌اند.

پیامبر ﷺ بیعت مردم را می‌پذیرفت و بر اساس ظاهر آنان عمل می‌کرد و باطنشان را به خداوند واگذار می‌کرد.

(از کتاب شرح عقیده‌ی خراسانیه، شرح عقیده‌ی امامان اهل ری: امام ابوزرعه و امام ابوحاتم رازی رحمهما الله، اثر شیخ عبدالعزیز طریفی)

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

پیروی از حق در دوران ضعفِ آن با ارزش‌تر از پیروی در دوران قدرت است، و پیروی از حق هنگام روی‌گردانی مردم والاتر از پیروی در دوران روی آوردن مردم به سوی حق است.

#گنجهای_خراسانی

برگرفته از کتاب «الخراسانیة» شرح عقیده‌ی امامان اهل ری، ابوزرعه و ابوحاتم رازی، اثر شیخ عبدالعزیز طریفی (صفحه‌ی ۲۴۵)

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

عقاید سلفی‌ای که از صحابه، تابعین و تابعین تابعین نقل شده، در میان متأخرین به‌ طور چش‌گیری کم‌رنگ و بی‌اهمیت شده‌ است.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ممکن است کسی صاحب فقه و عبادت و زهد باشد و عوام از روی حسن ظن نسبت به او دربارهٔ همهٔ اصول و فروع دین از وی بپرسند به این گمان که چنین کسی در رساندن دین بر خداوند دروغ نخواهد بست، غافل از آنکه گمراهی از روی دروغ بستن عمدی بر الله یک چیز است و گمراهی از روی جهل چیزی دیگر.

شخص نادان گمان می‌کند چنین کسی عالم است حال آنکه جاهل است و مردم همین که شخصی در یک باب دین مانند زهد یا فقه یا حدیث یا تفسیر برجسته می‌شود در مورد همهٔ ابواب دین از او می‌پرسند، در نتیجه هم مردم او را به فتنه می‌اندازند و هم او مردم را دچار فتنه می‌کند.

الخراسانیه، شرح عقیده‌ی امامان ری، ابورزعه و ابوحاتم رازی
اثر شیخ عبدالعزیز طریفی

#گنجهای_خراسانی

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

کسی که زیر سایهٔ حکومت یک حاکم کافر زندگی می‌کند، بنابر اجماع، بیعتی بر گردن او نیست اما دربارهٔ سمع و طاعت، دو حالت وجود دارد:
نخست: دستورهایی که به صلاح و سامان امور مردم است. در این موارد باید اطاعت کرد زیرا این اطاعت به نفع خود حاکم نیست، بلکه برای مصلحت مردم است.
دوم: اگر سمع و طاعت صرفا برای تأمین منافع حاکم و قدرت بخشیدن و تثبیت اقتدار او باشد، در این صورت چنین اطاعتی لازم و منعقدشده نیست.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

در پی نشر اخباری مبنی بر درخواست حکم اعدام از سوی دادستانی پادشاهی سعودی برای شیخ عبدالعزیز طریفی، این خبر را بازتاب دادیم، اما یکی از نزدیکان مورد اعتماد شیخ در تماس با ما هرگونه درخواست اعدام برای شیخ را رد کرد و ضمن تکذیب خبر اعلام کرد حال ایشان خوب است و با خانوده‌شان در تماس می‌باشند.

ضمن اعلام این تکذیب، خبر قبلی را حذف می‌کنیم. از الله متعال برای شیخ و دیگر مظلومان فرج قریب مسألت داریم...

همهٔ امت‌های پیشین در آغاز دعوت پیامبرانشان را فساد و تباهی خواندند و آنان را مفسد و تبهکار نامیدند. وقتی دشمنانت تبهکارند، انتظار نداشته باش تو را مصلح بنامند.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بر دوش هیچکس منشین، حتی اگر تو را بالا ببرد؛ چرا که اگر در برابر غیر الله سر فرو آورد تو نیز سر فرو خواهی آورد.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

تحلیل ساز و موسیقی بیش از آنکه در حرمت آن تردید ایجاد کند، یقین به نبوت پیامبر ﷺ را تقویت می‌کند زیرا ایشان از وقوع این امر پس از خود خبر داده است: «از امت من گروه‌هایی خواهند بود که ساز و موسیقی را حلال خواهند شمرد.»

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

الله به آموزش نادان فرمان داده و از جدال با او نهی کرده است زیرا جدال، گاه به منزلهٔ پذیرفتن آگاهی و استدلال اوست اگر پس از جدال، او را رها کنی، ممکن است تصور کند که پیروز شده و در نتیجه، بر جهل خود بیشتر پافشاری کند. ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ (پس به نیکی فرمان بده و از جاهلان روی بگردان.)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

سهل‌انگاری در زندانی کردن زنان، نه از شریعت اسلامی‌ست و نه از روش عرب‌ها. پیامبر ﷺ هرگز زنی را زندانی نکرد حتی آن زن یهودی‌ای که او را مسموم کرد و یا حتی آن زن جاسوسی که حاطب فرستاده بود.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

نقل اخبار لذت خود را دارد، در حالی که اطمینان از صحت آن سخت است. به همین سبب در دین ما نسبت به رها کردن زبان و نقل هرچه انسان می‌شنود به شدت هشدار داده شده است. در حدیث آمده: «برای گناهکار شدن شخص همین کافی است که هر چه را می‌شنود نقل کند» (السلسلة الصحیحة: ۲۰۲۵).

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa