روي في الكافي الشريف عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ( من سرَّه أنْ يستكمل الإيمان كلَّه فليقل: القول منِّي في جميع الأشياء قول آل محمَّد، فيما أسرُّوا وما أعلنوا، وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني) .

روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (أتى قوم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله إن بلادنا قد قحطت وتوالت السنون علينا فادع الله تبارك وتعالى يرسل السماء علينا، فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالمنبر فاخرج واجتمع الناس فصعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعا وأمر الناس أن يؤمنوا فلم يلبث أن هبط جبرئيل فقال: يا محمد أخبر الناس أن ربك قد وعدهم أن يمطروا يوم كذا وكذا وساعة كذا وكذا فلم يزل الناس ينتظرون ذلك اليوم وتلك الساعة حتى إذا كانت تلك الساعة أهاج الله عز وجل ريحا فأثارت سحابا وجللت السماء وأرخت عزاليها فجاء أولئك النفر بأعيانهم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله ادع الله لنا أن يكف السماء عنا فإنا كدنا أن نغرق فاجتمع الناس ودعا النبي (صلى الله عليه وآله) وأمر الناس أن يؤمنوا على دعائه فقال له رجل من الناس: يا رسول الله أسمعنا فإن كل ما تقول ليس نسمع فقال: قولوا: اللهم حوالينا ولا علينا اللهم صبها في بطون الأودية وفي نبات الشجر وحيث يرعى أهل الوبر اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا).

مبارك لجميع المؤمنين والمؤمنات ذكرى ولادة السيدة فاطمة (عليها السلام)

ما هو السر المستودع في السيدة الزهراء (عليها السلام) ؟

كلام نافع ومفيد وله آثار عملية يذكرها هنا السيد منير الخباز (دامت بركاته) .

اللهم صل على محمد وآل محمد صلاة تقضي بها حاجة الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشريف) وحوائج المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها
اللهم آمين

سؤال: هل يجوز اخذ الخيرة عند الزواج على راي السيد السيستاني والشيخ اليعقوبي حفظهما الله ؟

الجواب: الخيرة عند الحيرة، وفي موضوع الزواج ينبغي أولا السؤال عمن تريد الزواج منها وعن أهلها، فالعرق دساس، والخال أحد الضجيعين، وكاد الولد أن يكون خاله، وهذه كلها روايات شريفة لا بد من أخذها بنظر الاعتبار، والمرأة تسأل عمن تريد الزواج منه وعن أهله أيضا والروايات ناظرة لهذا أيضا، فالعرق دساس تشمل الزوج والزوجة، وإن لم يصل لنتيجة بالسؤال وبقي متحيرا لجأ إلى الاستخارة .
أما إذا وصل لنتيجة مرضية فلا محل للاستخارة حينئذ
هذا ما يتضمنه كلام العلماء في الاستخارة .

روي أنّ رجلاً قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال : يا أمير المؤمنين !.. إني أحبّك وأحبّ فلاناً ، وسمّى بعض أعدائه ، فقال (عليه السلام) :
(أما الآن فأنت أعور ، فإما أن تَعمى وإما أن تُبصر)

غسل الجمعة من المستحبات المؤكدة، بل نقل عن بعض العلماء وجوبه، لورود روايات تشعر بذلك، منها ما ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام): (لا يترك غسل الجمعة إلا فاسق) وفي رواية عبر عنها الفقهاء بالموثقة، وهي موثقة عمار الساباطي أنه سأل أبا عبد اللََّه(عليه السلام)«عن الرجل ينسى الغسل يوم الجمعة حتى صلّى، قال: إن كان في وقت فعليه أن يغتسل ويعيد الصلاة، وإن مضى الوقت فقد جازت صلاته» دلت هذه الرواية على أن من نسي غسل الجمعة حتى صلى فعليه أن يغتسل ويعيد صلاته، وهي بظاهرة تدل على وجوب غسل الجمعة،
ولو نظر لها الداعون لعدم التقليد لقالوا إنها تدل على وجوب الغسل، لأن نظرهم ساذج يأخذون بالرواية دون النظر لغيرها، لكن ببركة وجود الفقهاء (أعلى الله مقامهم ورفع شأنهم في الدنيا والآخرة) ظهرت نتيجة أخرى مرضية لله تعالى، وذلك بالجمع بين هذه الرواية ورواياتٍ أُخَر، منها الرواية التي عبروا عنها بصحيحة ابن أبي نصر عن الرضا(عليه السلام)قال: «كان أبي يغتسل للجمعة عند الرواح» والظاهر من الرواح هو وقت العصر كما في قوله تعالى‌ { غُدُوُّهََا شَهْرٌ وَ رَوََاحُهََا شَهْرٌ }
فثبت بذلك أن الأقوى استحبابه، وتبين من ذلك أن هذه الروايات وغيرها تبين تأكد الاستحباب، لذا قالوا يستحب الغسل استحباباً مؤكداً والاحوط استحباباً عدم تركه
فلا ينبغي التهاون في تركه .

ويستحب للمؤمن أن يقول حين الاغتسال:
(أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهرين).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا شخص وجد ٢٥ الف دينار ماحكمها هل يتملكها لنفسه ام يتصدق بها مع الضمان


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كانت للقطة علامة يعرفها مالكها من خلالها فيجب التعريف بها
وأما إذا لم تكن لها علامة يعرفها مالكها من خلالها
فهنا نذكر فتاوى الفقهاء في هذا المجال:

1. السيد الصدر:  يرى جواز تملكها والأحوط استحبابا التصدق بها عن مالكها والأحوط استحبابا ايضا استئذان الحاكم الشرعي في كلتا الحالتين

2.السيد الحائري: الأحوط وجوباً التصدّق بها بإذن حاكم الشرع، أو إيكال أمرها إلى حاكم الشرع.

3.السيد السيستاني: يجوز تملكها ولكن الأحوط استحبابا التصدق بها نيابة عن مالكها

4.الشيخ اليعقوبي:  الأحوط الأولى التصدق بها عن مالكها
أي يجوز التملك لكنه لم يذكر هذه العبارة لأنه يفضل التصدق بها عن مالكها

5.الشيخ الفياض: المشهور يرى جواز تملكها، ولكنه لا يخلو عن إشكال بل منع.
اي يمنع من تملكها وظاهر كلامه في محل آخر أنه يقول إما أن يتصدق بها مع الضمان او يبقيها أمانة في يده إلى أن يجيء صاحبها بلا ضمان اي لا يضمن إذا تعرضت للتلف غير المقصود


https://t.me/tefeqeh

من المتوقع جداً إن شاء الله تعالى أن يكون غداً هو الأول من شهر رجب الأصب الذي تصب فيه الرحمة صباً، ومن أهم المستحبات في هذا اليوم الصوم وزيارة الإمام الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) وهنيئاً لمن ظفر بكلا العملين، ومن لم يقدر أن يزور فلا يُفوِّت الصوم، وليزر من بيته يُحسَب له أجر الزيارة إن شاء الله تعالى:

- روي عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال: ( من زار قبر الحسين ( عليه السلام) أول يوم من رجب غفر اللَّه له البتة ) .

- روي عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام) قال: ( إن نوحا ركب السفينة أول يوم من رجب فأمر من معه أن يصوموا ذلك اليوم وقال من صام ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام سبعة أيام أغلقت عليه أبواب النيران السبعة، ومن صام ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنان الثمانية ومن صام خمسة عشر يوما أعطي مسألته ومن زاد زاده اللَّه ) .

- وروي عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: ( رجب شهر عظيم يضاعف اللَّه فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات من صام يوما من رجب تباعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام ثلاثة أيام وجبت له الجنة ).

الصوم المستحب مع اشتغال ذمته بصوم قضاءً لسنوات سابقة

سؤال: هل يجوز صيام مستحب وعليه قضاء سنين سابقة ؟

الجواب: لا يجوز أن يصوم الشخص صياماً مستحباً إذا كانت ذمته مشغولة بصومٍ سابقٍ لم يأت به، لكن فيه شيء من التفصيل، فبعضهم قال لا يجوز الصوم مستحباً إذا كان عليه قضاءٌ لسنوات سابقة، و بعضهم قال لا يجوز إذا كان القضاء لنفس العام، أي شهر رمضان الماضي فقط، والأحوط استحباباً عدم الصوم المستحب إن كان عليه قضاء للأعوام السابقة

واحتياطاً والأفضل هو أن يصوم قضاءً ويحصل على الأجرين معاً، أجر الصوم الذي هو قضاء عما بذمته مع أجر الصوم المستحب ما دام يحب أن يصوم المستحب لولا ما بذمته من صوم واجب
أي أنه ملتفت إلى أن الصوم في شهر رجب مثلاً مستحب وأراد أن يصوم المستحب لكن لوجود القضاء صام قضاءً عما بذمته فيؤمل أن ينيله الله تعالى أجر الصومين معاً
بعد هذا هل يرغب المؤمن أن يصوم المستحب أم الواجب ؟

روي أن الإمام أبا محمد الحسن العسكري (عليه السلام) شق جيبه حزنا على أبيه حين توفي

من استغفر الله تعالى في رجب وسأله التوبة سبعين مرة بالغداة وسبعين مرة بالعشي، يقول: أستغفر الله وأتوب إليه، فإذا بلغ تمام سبعين مرة رفع يديه وقال: (اللهم اغفر لي وتب علي)، فإن مات في رجب مات مرضياً عنه ولا تمسه النار ببركة رجب.

روى ذلك السيد ابن طاووس (رضي الله عنه) الذي يوصف أنه طاووس العلماء

أعمال ليلة الرغائب غداً إن شاء الله تعالى

سؤال: ما هي أعمال ليلة الرغائب؟

الجواب: ورد في كتاب إقبال الأعمال وبحار الأنوار عمل يخص أول ليلة جمعة من شهر رجب يسمى عمل ليلة الرغائب، وها هنا نص ما ذكره السيد ابن طاووس (أعلى الله مقامه)، قال: وجدنا ذلك في كتب العبادات مرويا عن النبي صلى الله عليه وآله ، ونقلته أنا من بعض كتب أصحابنا رحمهم الله فقال في جملة الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) في ذكر فضل شهر رجب ما هذا لفظه:
(( .. ولكن لا تغفلوا عن أول ليلة جمعة منه ، فإنها ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغائب، وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل لم يبق ملك في السماوات والأرض الا يجتمعون في الكعبة وحواليها ، ويطلع الله عليهم اطلاعة فيقول لهم: يا ملائكتي سلوني ما شئتم، فيقولون: ربنا حاجتنا إليك ان تغفر لصوام رجب، فيقول الله تبارك وتعالى: قد فعلت ذلك .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما من أحد صام يوم الخميس أول خميس من رجب ثم يصلى بين العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة……)) ثم يذكر تفصيل الصلاة .
قال الفقهاء: إن الاتيان بأعمال هذه الليلة ينبغي ان يكون بنية رجاء المطلوبية.
أما صوم يوم الخميس، فهو كيوم من الأيام صومه مستحب بأي عنوان، ولو نويته من شهر رجب فهو مستحب أيضا، ويمكن صومه، سواء نويت أن تعمل أعمال ليلة الرغائب أو لا، نعم إذا نويت الصوم لأجل الاتيان بأعمال ليلة الرغائب وأردت أن تصوم باعتبار أن الصوم من ضمن أعمال هذه الليلة فلا بد أن تصومه بنية رجاء المطلوبية أيضا، إلا إذا كانت ذمتك مشغولة بصوم قضاءً فيمكنك ان تنويه قضاءً بل يجب ذلك إذا كان في ذمتك صوم لم تصمه(1)، وليس ببعيدٍ على الله تعالى الجواد بعطائه أن يعطيك ثواب صوم القضاء والمستحب معاً
الخلاصة:
نخلص من ذلك إلى أن استحباب صوم يوم الخميس ثابت في كل الأحوال .
والصلاة في ليلة الرغائب تؤتى بنية رجاء المطلوبية بل كل عمل ورد في هذه الليلة يؤتى بنية الرجاء

ختاماً أرجو دعاءكم للإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشريف) والمؤمنين والمؤمنات

-----------------------
(1) إذا كان من شهر رمضان الفائت أما ما قبله ففيه خلاف بعضهم قال لا يجوز الصوم مستحبا إذا كنت لم تقض للأعوام السابقة، وبعضهم قال يمكن أن تصوم مستحبا إذا كنت فارغ الذمة عن السنوات السابقة، ولكن الأفضل عدم الصوم

روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة، فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم يقرأ في الاُولى، الحمد وآية الكرسي، وفي الثانية الحمد والقدر عشرا، فإذا سلم قال : اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان، فإنه تعالى يبعث من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة) .

وبهذا نعرف أن الصلاة تكون إذا لم نجد الصدقة، ولكن الجمع بين الأمرين، الصدقة والصلاة أفضل خاصة بعد حث العلماء على الصلاة بذكرها في رسائلهم العملية .