今天看余欢水那个视频，觉得挺有意思的。人只有在死亡迫近的时候，才会真正清醒过来。砸烂所有的一切。或许不是砸烂，并没有想砸烂的主观目的，只是想用最简单的方式让自己安静一下。
如果我也得了癌症，我想状态和现在差不多。快乐不能通过纵欲获得，也没有什么非作不可的执念。下一秒死亡，对我来说也没什么大不了的。这或许是我为什么对英雄难过美人关在意的原因，因为生理层面的需求在毫无意义的情况下，就比较突出了。当然性本身是没什么意思的。我们都知道它没什么意思，正如我们知道这个很爽一样。就像喜欢抽烟的人其实也不喜欢被烟牵着鼻子走一样。
虽然我喜欢gta6，但我会买它玩吗？我不会。没必要买。即使我要死了，我也未必会买，因为没多大意思。视频中发现自己得癌症的那个余欢水，感觉现实还有很多矛盾要处理，然后借助死亡来让自己支棱起来。我不会，我不太喜欢那种自我的方式。那种充满情绪的方式。
如果是因为情绪而死，或者因为要死了就放纵情绪，那实在是没必要。所以我更能接受的是自然而然的死。这不是老死，而是接受死亡，在任何时间，任何地点，任何事情。
我和claude聊了许多关于客观现实的东西，今天。我问它，客观世界存在吗？它说有50-80%的概率存在。我说你怎么胡吊扯，你把计算步骤给我列出来，它说自己大意了，列不出来。我说你客观点，它说，它无法确定客观世界存不存在。是啊，你怎么能确定客观世界存在呢？谁都证明不了，不信你可以试试。而我们却都毫无保留的认为客观世界存在。这难道不很荒谬吗？这就好比说我们连自己是不是在梦境里都无法确定，然后就开始心安理得的接受梦境。
所以，客观主义只是一个主义。客观主义可以斩钉截铁的说客观世界不一定存在。很有可能是一定不存在。
这就相当于我们都会死，如此重大的事情，却把它束之高阁，不敢面对。如果一个人注定会死，那么他所做的一切都是无意义的。这种无意义会直接侵染他现在的生活。如果你不存在了？你所做的一切有任何区别吗？早死晚死，都差不多。那你为什么不现在去死？那么祝福我明天死在床上。
我不会因为有意义而死，我会因为无意义而死。我会很享受死亡到来。绝对不是抗日剧里面说，死也要拉两个垫背的。我不需要垫背的。死本就是无意义的，还要什么垫背的？若是疼的死去活来，那就是死神向你招手了，到那时你自己也会选择自杀。
有人可能会说，你整天想这些，是不是精神有问题？你觉得呢？
如果我也得了癌症，我想状态和现在差不多。快乐不能通过纵欲获得，也没有什么非作不可的执念。下一秒死亡，对我来说也没什么大不了的。这或许是我为什么对英雄难过美人关在意的原因，因为生理层面的需求在毫无意义的情况下，就比较突出了。当然性本身是没什么意思的。我们都知道它没什么意思，正如我们知道这个很爽一样。就像喜欢抽烟的人其实也不喜欢被烟牵着鼻子走一样。
虽然我喜欢gta6，但我会买它玩吗？我不会。没必要买。即使我要死了，我也未必会买，因为没多大意思。视频中发现自己得癌症的那个余欢水，感觉现实还有很多矛盾要处理，然后借助死亡来让自己支棱起来。我不会，我不太喜欢那种自我的方式。那种充满情绪的方式。
如果是因为情绪而死，或者因为要死了就放纵情绪，那实在是没必要。所以我更能接受的是自然而然的死。这不是老死，而是接受死亡，在任何时间，任何地点，任何事情。
我和claude聊了许多关于客观现实的东西，今天。我问它，客观世界存在吗？它说有50-80%的概率存在。我说你怎么胡吊扯，你把计算步骤给我列出来，它说自己大意了，列不出来。我说你客观点，它说，它无法确定客观世界存不存在。是啊，你怎么能确定客观世界存在呢？谁都证明不了，不信你可以试试。而我们却都毫无保留的认为客观世界存在。这难道不很荒谬吗？这就好比说我们连自己是不是在梦境里都无法确定，然后就开始心安理得的接受梦境。
所以，客观主义只是一个主义。客观主义可以斩钉截铁的说客观世界不一定存在。很有可能是一定不存在。
这就相当于我们都会死，如此重大的事情，却把它束之高阁，不敢面对。如果一个人注定会死，那么他所做的一切都是无意义的。这种无意义会直接侵染他现在的生活。如果你不存在了？你所做的一切有任何区别吗？早死晚死，都差不多。那你为什么不现在去死？那么祝福我明天死在床上。
我不会因为有意义而死，我会因为无意义而死。我会很享受死亡到来。绝对不是抗日剧里面说，死也要拉两个垫背的。我不需要垫背的。死本就是无意义的，还要什么垫背的？若是疼的死去活来，那就是死神向你招手了，到那时你自己也会选择自杀。
有人可能会说，你整天想这些，是不是精神有问题？你觉得呢？
单纯用脑思考vs写作思考
最近又在忙。
忙着调养身体，忙着干活，忙着被情绪追逐。
之前我们已经说了，忙会让大脑浑浊，所以我最近没看什么电视剧，也没看什么书，就连美女视频都不看了。
之前说，七天一撸次，我现在发现不如一次都没有。我渴望脱离这种范式——想要，满足想要。或者说，欲望这种范式。至于定时射精健康，我去他大爷的，死了都要“爱”。不自由，毋宁死。当我有这种一次都不要的想法时，突然有一种，立地成佛的感觉。当然我没有放下屠刀。这其实是一笔很清楚的生意。期待，满足期待，让大脑裹了很多猪油，被一个念头牵着鼻子走，这真是太无聊了。所以，宁可阳痿，也要把射精权利放弃，交给身体自己。
其实撸管就像吃红烧肉一样，如果你每天吃，你会觉得腻；如果你两三天吃一次，觉得还可以；如果你一个星期吃一次，你就会很渴望那个日子；但如果你以后不吃红烧肉了，那么你以后也不怎么馋了。为什么？因为你记得上次的肉味，越吃越想吃。越吃记忆越深刻，越深刻就越想吃，成功闭环。所以，当你决定彻底抛弃吃肉这个想法产生时，会有立地成佛的感觉。实质是看穿虚假信念后的喜悦。当然，那我以后还吃红烧肉吗？我不知道，起码我现在不会吃。就像喝酒，曾经我也喜欢聚餐的时候喝两杯，但是现在滴酒不沾。不是因为不爽，而是不想再把精力投注其中。
不看电视剧，不看美女视频，不看书，那干什么？刷短视频，哈哈。
最强烈的刺激是，看黄片。不看，泛色情，平日也就没什么事，除了干活之外。那么，就只有一件事情，思考。俗称开小差，走神。
在思考的过程中，我发现这样的思考容易演变成情绪的跑马场。我不否认会产生很多有趣的想法，这也是我灵感的来源。但是不可否认，这种思考就像猴子掰玉米，光掰不拾。东一榔头，西一棒子。由于没有一个有形的东西来辅助思考，比如写作。思考就会漫无目的的游荡，最终就会被情绪裹挟。想着，都怪xxx，要是xxx就好了，早知道xxx，自己太x x x了……反正越想越难受。当然不排除越想越好受的情况，情绪时好时坏。但是，写作式的思考就不一样了，它就像石油钻井一样，一直往下钻，直到钻出石油。只要精力充沛，就会一直往下，一直往下，直到更深，深到不能再深。
为什么写作式的思考会如此清晰呢？因为揭开了情绪的面纱。没写下来前，我们觉得有无限江山可说，写出来后，不过如此。没写之前，我们感受到的是不可名状的恐惧，写出来后，是大战一场的勇敢。没写之前，是神秘的圣女，写完之后是街边的大妈……写下来，不是写在储存介质上，寻求纪念，而是通过思考的洞察改变了自我。
忙着调养身体，忙着干活，忙着被情绪追逐。
之前我们已经说了，忙会让大脑浑浊，所以我最近没看什么电视剧，也没看什么书，就连美女视频都不看了。
之前说，七天一撸次，我现在发现不如一次都没有。我渴望脱离这种范式——想要，满足想要。或者说，欲望这种范式。至于定时射精健康，我去他大爷的，死了都要“爱”。不自由，毋宁死。当我有这种一次都不要的想法时，突然有一种，立地成佛的感觉。当然我没有放下屠刀。这其实是一笔很清楚的生意。期待，满足期待，让大脑裹了很多猪油，被一个念头牵着鼻子走，这真是太无聊了。所以，宁可阳痿，也要把射精权利放弃，交给身体自己。
其实撸管就像吃红烧肉一样，如果你每天吃，你会觉得腻；如果你两三天吃一次，觉得还可以；如果你一个星期吃一次，你就会很渴望那个日子；但如果你以后不吃红烧肉了，那么你以后也不怎么馋了。为什么？因为你记得上次的肉味，越吃越想吃。越吃记忆越深刻，越深刻就越想吃，成功闭环。所以，当你决定彻底抛弃吃肉这个想法产生时，会有立地成佛的感觉。实质是看穿虚假信念后的喜悦。当然，那我以后还吃红烧肉吗？我不知道，起码我现在不会吃。就像喝酒，曾经我也喜欢聚餐的时候喝两杯，但是现在滴酒不沾。不是因为不爽，而是不想再把精力投注其中。
不看电视剧，不看美女视频，不看书，那干什么？刷短视频，哈哈。
最强烈的刺激是，看黄片。不看，泛色情，平日也就没什么事，除了干活之外。那么，就只有一件事情，思考。俗称开小差，走神。
在思考的过程中，我发现这样的思考容易演变成情绪的跑马场。我不否认会产生很多有趣的想法，这也是我灵感的来源。但是不可否认，这种思考就像猴子掰玉米，光掰不拾。东一榔头，西一棒子。由于没有一个有形的东西来辅助思考，比如写作。思考就会漫无目的的游荡，最终就会被情绪裹挟。想着，都怪xxx，要是xxx就好了，早知道xxx，自己太x x x了……反正越想越难受。当然不排除越想越好受的情况，情绪时好时坏。但是，写作式的思考就不一样了，它就像石油钻井一样，一直往下钻，直到钻出石油。只要精力充沛，就会一直往下，一直往下，直到更深，深到不能再深。
为什么写作式的思考会如此清晰呢？因为揭开了情绪的面纱。没写下来前，我们觉得有无限江山可说，写出来后，不过如此。没写之前，我们感受到的是不可名状的恐惧，写出来后，是大战一场的勇敢。没写之前，是神秘的圣女，写完之后是街边的大妈……写下来，不是写在储存介质上，寻求纪念，而是通过思考的洞察改变了自我。
🔥3❤1
什么都不干，是一件很痛苦的事情。
有一台PS5+GTA6放在你面前，但是你无法分辨游戏中的世界是真的还是假的，当你玩游戏的时候，你会非常膈应。你无法全然的忽视游戏中的bug，你也无法彻底退出这个游戏，进退维谷。
有一点是不需要相信，就可以知道的，那就是我无法确定这个世界是不是真的。而且永远无法确定。庄生晓梦迷蝴蝶。我目前也无法确定这个世界是假的。我无法确定你是不是真的，我更无法确定你是假的。
所以，我停滞了。就像人遇到熊，一动不动。我的车停在洛圣都昏暗的街道上，无数车灯向我照来，无数NPC尖叫着离开，我甚至关掉了电台，只是呆滞的站在街上。有一种梦叫清醒梦，而还有一种醒叫鬼压床。如此舒适的睡眠，我却因为憋不住尿而醒来，这太扫兴了。
王阳明格竹子，格了7天，没格出什么名堂。我质疑世界存在与否，或许和格竹子也一样。格不出什么名堂。下一扇门，在我准备好的时候就会打开，那么看来我目前还没能准备好。难道问题不在于证明世界存在与否，而在于不去纠结这个问题？而是有更重要的事情等着我？
目前经济下行，推特上出现很多关于不上班有害的帖子，大意是前三个月好受，后面无人管就越来越颓废，空虚，没有自制力。我想我有资格回答这个问题，因为没有工作是我的常态。和以前的不干工作不一样，那时候我还看看电影，听听音乐，写写受欢迎的文章，说点有利于别人的话，看点千奇百怪的黄片。但现在似乎变了。不是我对这些没反应了，而是我下意识的不做这些事情。
网上有人说什么戒撸，其实这是天性，没必要戒。很多人之所以戒，不过是为了更好的撸。就像前几天，有人问我，为什么有些想钱的人不会被诈骗？我说，因为他们想要更多的钱。既然是为了更好的撸，或者说是性生活，那么自然会继续纵欲。比如你养精蓄锐，但遇到了一个美女对你投怀送抱，那么你肯定要精尽人亡。而另一种戒撸，并没有不撸的强烈意愿，因为不撸就代表压抑，压抑就代表欲望在积累，积累就必然崩塌。而是不想陷入这种状态之中，讨厌这种欲壑难平的状态。这时候，戒撸就以另一种形式达成了。不是忍着，而是放弃了。就像我们享受着红烧肉的肥美，却在指责热量太高。阴阳一体，又怎么能够只要一个？这就是偏执一端了。唯一的方法就是，都不要了。直接把红烧肉喂狗了。
类似的例子还有很多，比如我喜欢看有多少人订阅我的频道，但我又非常讨厌这种在意订阅人数的心理。最好的方法就是，你发帖不要以增加订阅人数为目标。甚至以减少为目标。你不在维护你频道的形象，那你也不会再关注这件事情了。
这就是目前的状况，困了。你说是我困了，还是我困了。
有一台PS5+GTA6放在你面前，但是你无法分辨游戏中的世界是真的还是假的，当你玩游戏的时候，你会非常膈应。你无法全然的忽视游戏中的bug，你也无法彻底退出这个游戏，进退维谷。
有一点是不需要相信，就可以知道的，那就是我无法确定这个世界是不是真的。而且永远无法确定。庄生晓梦迷蝴蝶。我目前也无法确定这个世界是假的。我无法确定你是不是真的，我更无法确定你是假的。
所以，我停滞了。就像人遇到熊，一动不动。我的车停在洛圣都昏暗的街道上，无数车灯向我照来，无数NPC尖叫着离开，我甚至关掉了电台，只是呆滞的站在街上。有一种梦叫清醒梦，而还有一种醒叫鬼压床。如此舒适的睡眠，我却因为憋不住尿而醒来，这太扫兴了。
王阳明格竹子，格了7天，没格出什么名堂。我质疑世界存在与否，或许和格竹子也一样。格不出什么名堂。下一扇门，在我准备好的时候就会打开，那么看来我目前还没能准备好。难道问题不在于证明世界存在与否，而在于不去纠结这个问题？而是有更重要的事情等着我？
目前经济下行，推特上出现很多关于不上班有害的帖子，大意是前三个月好受，后面无人管就越来越颓废，空虚，没有自制力。我想我有资格回答这个问题，因为没有工作是我的常态。和以前的不干工作不一样，那时候我还看看电影，听听音乐，写写受欢迎的文章，说点有利于别人的话，看点千奇百怪的黄片。但现在似乎变了。不是我对这些没反应了，而是我下意识的不做这些事情。
网上有人说什么戒撸，其实这是天性，没必要戒。很多人之所以戒，不过是为了更好的撸。就像前几天，有人问我，为什么有些想钱的人不会被诈骗？我说，因为他们想要更多的钱。既然是为了更好的撸，或者说是性生活，那么自然会继续纵欲。比如你养精蓄锐，但遇到了一个美女对你投怀送抱，那么你肯定要精尽人亡。而另一种戒撸，并没有不撸的强烈意愿，因为不撸就代表压抑，压抑就代表欲望在积累，积累就必然崩塌。而是不想陷入这种状态之中，讨厌这种欲壑难平的状态。这时候，戒撸就以另一种形式达成了。不是忍着，而是放弃了。就像我们享受着红烧肉的肥美，却在指责热量太高。阴阳一体，又怎么能够只要一个？这就是偏执一端了。唯一的方法就是，都不要了。直接把红烧肉喂狗了。
类似的例子还有很多，比如我喜欢看有多少人订阅我的频道，但我又非常讨厌这种在意订阅人数的心理。最好的方法就是，你发帖不要以增加订阅人数为目标。甚至以减少为目标。你不在维护你频道的形象，那你也不会再关注这件事情了。
这就是目前的状况，困了。你说是我困了，还是我困了。
🥱2
电脑曾经是我的刚需。我很喜欢打字。那种键盘在手的感觉，就好比拿着屠龙刀的金毛狮王，什么都可以砍一刀。现在我依然需要电脑，但不是必须的了。
我用电脑最多的就是看片，折腾软件，打游戏，打字。游戏的话，不怎么玩了，片子也不看了，软件也不折腾了，就剩下一个打字。用文字搭建幻想世界，可我已经不想用幻想麻痹自己了。还有一个识别pdf，听书，现在似乎也不必要了。因为我需要知道什么知识呢？历史？哲学？心理？物理化学……如果不需要制造快乐，那么这些知识又有什么用呢？我需不需要这些用处呢？
今天和几个老妈妈一起干活聊天。我自然是不喜欢和她们说什么的。你的所有事，只要让你父母知道，就能搞得整个村都知道，这些老妈妈就是最大的间谍头子和搅屎棍。她们问我，你现在是星期吗？在家帮忙？我说我是无业游民。沉默老大会，她又问，无业游民又是什么？勉强带着一丝尴尬的笑意。我说，就是流氓，混子。话说到这份上，也就不说了。当然，后来又和我聊了聊婚姻之类的……总之就是这些比较传统的问题。我的回答，大致就是我对这个世界的一些看法，无外乎死亡。以及各种对她们所谓意义的消解。从计划生育，到房地产，贷款，疫苗，老龄化，鬼村，经济下行，政治动荡，战争风险，男女心态，大蒜种植，信主，之类的话。引用的例子也多是村里面发生的经典事件以及最近的破事。
有一点，我觉得挺有意思，一个老妈妈说她昨天去礼拜，之类的。我说，老太，你知道你为什么要礼拜吗？因为怕死。我们又聊聊这中秋节送礼，她侄媳妇给她送节礼，她不好意思给回了些自己压的菜籽油，然后说来往就这回事，两方其实都不想来，但如果都不来不表示，还有什么亲戚味吗？我说，你怕的就是什么都没有，空空如也的感觉。
中午，我突然想起了好了歌，世上都晓神仙好，唯有功名忘不了。我想这神仙好和功名之间有什么关系？问了问AI ，原来是讽刺人心口不一的。嘴上说着神仙好，背地里全是功名利禄娇妻美妾那一套。想到，也做不到。那神仙好不好？真理好不好？开悟好不好？当然不好。娇妻美妾，功名利禄才好。要不然许家印为什么搞个恒大歌舞团，不搞个电书摊整点虚无缥缈的东西？因为你这种求仙问道不好。不好，但也不坏。世人口中的神仙好，只是个噱头。虽说，死后元知万事空，但人们选择看不见。少男少女，青春靓丽，即使是八十岁的老太太也喜欢。她们喜欢的不是这群小孩，而是他们身上的朝气，用以抗衡空无的日益紧逼。只可惜，冬天不会因为你穿着短袖就不来。
当你说人不要太空虚，试图建立某种支撑系统，某种短袖，就注定了脆弱的结局。当然，也许你短袖穿的多，度过了寒冬，也不错。但是，冬天总会来的。明年依旧花开，只不过不是去年冬天凋零的那一朵。
好了，晚安💤
我用电脑最多的就是看片，折腾软件，打游戏，打字。游戏的话，不怎么玩了，片子也不看了，软件也不折腾了，就剩下一个打字。用文字搭建幻想世界，可我已经不想用幻想麻痹自己了。还有一个识别pdf，听书，现在似乎也不必要了。因为我需要知道什么知识呢？历史？哲学？心理？物理化学……如果不需要制造快乐，那么这些知识又有什么用呢？我需不需要这些用处呢？
今天和几个老妈妈一起干活聊天。我自然是不喜欢和她们说什么的。你的所有事，只要让你父母知道，就能搞得整个村都知道，这些老妈妈就是最大的间谍头子和搅屎棍。她们问我，你现在是星期吗？在家帮忙？我说我是无业游民。沉默老大会，她又问，无业游民又是什么？勉强带着一丝尴尬的笑意。我说，就是流氓，混子。话说到这份上，也就不说了。当然，后来又和我聊了聊婚姻之类的……总之就是这些比较传统的问题。我的回答，大致就是我对这个世界的一些看法，无外乎死亡。以及各种对她们所谓意义的消解。从计划生育，到房地产，贷款，疫苗，老龄化，鬼村，经济下行，政治动荡，战争风险，男女心态，大蒜种植，信主，之类的话。引用的例子也多是村里面发生的经典事件以及最近的破事。
有一点，我觉得挺有意思，一个老妈妈说她昨天去礼拜，之类的。我说，老太，你知道你为什么要礼拜吗？因为怕死。我们又聊聊这中秋节送礼，她侄媳妇给她送节礼，她不好意思给回了些自己压的菜籽油，然后说来往就这回事，两方其实都不想来，但如果都不来不表示，还有什么亲戚味吗？我说，你怕的就是什么都没有，空空如也的感觉。
中午，我突然想起了好了歌，世上都晓神仙好，唯有功名忘不了。我想这神仙好和功名之间有什么关系？问了问AI ，原来是讽刺人心口不一的。嘴上说着神仙好，背地里全是功名利禄娇妻美妾那一套。想到，也做不到。那神仙好不好？真理好不好？开悟好不好？当然不好。娇妻美妾，功名利禄才好。要不然许家印为什么搞个恒大歌舞团，不搞个电书摊整点虚无缥缈的东西？因为你这种求仙问道不好。不好，但也不坏。世人口中的神仙好，只是个噱头。虽说，死后元知万事空，但人们选择看不见。少男少女，青春靓丽，即使是八十岁的老太太也喜欢。她们喜欢的不是这群小孩，而是他们身上的朝气，用以抗衡空无的日益紧逼。只可惜，冬天不会因为你穿着短袖就不来。
当你说人不要太空虚，试图建立某种支撑系统，某种短袖，就注定了脆弱的结局。当然，也许你短袖穿的多，度过了寒冬，也不错。但是，冬天总会来的。明年依旧花开，只不过不是去年冬天凋零的那一朵。
好了，晚安💤
🤔1
今天我在路上打稻，两辆电动车，一辆装粮食，一辆装稻草。虽说有点小雨，但是一阵一阵的，不是一直下。明天就是中秋节了，也许等我写完发出来的时候，就是中秋节了。我看路上的车有很多种，宝马也有，奥迪也有，带蓬三轮也有，封闭车也有。他们来去匆匆，我看到他们进村，也看见他们出村。有的三轮车后面罩着一个纸壳子，下面放了几箱红色的盒子，不用问，我知到，大家都送节礼。
很多人都不想送节礼，也不想收节礼。但是还是送了，还是收了。下午剥蒜种的时候，几只公鸡傻站着，不上杆子睡觉。然后听见一声母鸡叫，都蜂拥而至。其中一个老妈妈说，你这公鸡饿了，我说什么饿了，这是想爬母鸡的。就像人一样，能吃多少？吃喝的欲望满足后，就轮到了性欲，然后就衍生了各种关系，父子，母女，兄弟，丈母娘……然后就有了维持这种关系的习惯，送节礼。
我爬上电动车，把草垛子踩实。与其说是想拉更多稻草，不如说是想做一个稻草蛋糕。装一层踩一层，然后越来越高，摇摇晃晃。我站在草垛子顶端，看着来往的车辆，远处收割完的小麦，也有种心旷神怡的感觉。家人说，别掉下来摔死。我说，要是这都摔下来了，那是我的命。
以往干活的时候，我绝对要听点什么，书籍，YouTube，有声书，歌曲……现在什么也没听。学了又能怎么样？困了。这次是真困了，摇摇晃晃的那种。
很多人都不想送节礼，也不想收节礼。但是还是送了，还是收了。下午剥蒜种的时候，几只公鸡傻站着，不上杆子睡觉。然后听见一声母鸡叫，都蜂拥而至。其中一个老妈妈说，你这公鸡饿了，我说什么饿了，这是想爬母鸡的。就像人一样，能吃多少？吃喝的欲望满足后，就轮到了性欲，然后就衍生了各种关系，父子，母女，兄弟，丈母娘……然后就有了维持这种关系的习惯，送节礼。
我爬上电动车，把草垛子踩实。与其说是想拉更多稻草，不如说是想做一个稻草蛋糕。装一层踩一层，然后越来越高，摇摇晃晃。我站在草垛子顶端，看着来往的车辆，远处收割完的小麦，也有种心旷神怡的感觉。家人说，别掉下来摔死。我说，要是这都摔下来了，那是我的命。
以往干活的时候，我绝对要听点什么，书籍，YouTube，有声书，歌曲……现在什么也没听。学了又能怎么样？困了。这次是真困了，摇摇晃晃的那种。
❤1🌚1
今天是我有生以来第一次杀鸡，这个鸡是我三月份养的那批，五六个月了。我把石刀放在缸沿子上蹭了六下，提起鸡翅膀，拽着鸡脖子后的皮，用刀子横割了一个大口子。然后提着鸡腿，血就下来了。扑腾了一分钟，然后就死了。不过有几滴血溅到了我的白褂子上……
我杀过鱼，用钢管砸死过小猪，闷死过刚出生的仔猪，注射过处死的母猪，今天又把这只鸡抹了脖子，拔了毛，开了肠。以前我会感到不太好受，现在不会。所以想想缅北说的什么折磨人，掏心挖肺的，其实不是什么新鲜事，只是我们对动物做的事情，做到人身上。若是你有能力轻松杀人，也会像我杀鸡一样。这让我想起发生在我们镇上的一起情杀案，男人是屠夫，三下五除二就把女人的头割掉了，从楼上或什么地方扔了下去。那种手感，就是你用刀子轻轻磨了几下，有时甚至比不上剁鸡腿的力度。
以前会有股愧疚感，现在没有了。因为我也会死，我也会被人杀死。就像那个虐猫被杀的新闻。我们随时都可能死去。也可能随时被剥夺身体器官，比如广州大学城插眼睛事件。如果注定会死，今天死和明天死差别真的有那么大吗？似乎没有。就像这鸡，有很多只，可偏偏选中了它。但无论今天选不选它，无论它再爬多少次母鸡，吃多少次玉米，结局都是一样的。那过程呢？它大快朵颐的时候，向母鸡求爱的时候，与公鸡争斗的时候呢？这些享受难道不是真实的吗？如过眼云烟。它所做的事情，看似非常自在，实则都是身不由己的选择。不得不吃饭，不得不排精，不得不争斗。从虚无中创造了快乐，也从快乐中得到了不快乐。。当明白一切皆空之后，又总把体验当作不空的安慰剂。
我们这边有句俗语，人怕死，鬼怕托生。范式之间的转换，是完全不受控制的。不可控，也无可控。它不是用研究就可以得出的。因为范式转换的代价是一切。就像人死，鬼转世。你无法预测，也没有你。
生死是很客观的，但人们把太多情感加了进来。人在抵抗，抵抗一个虚无飘渺的恐惧。我外公年龄近百，以前会打手机，现在突然不会了。前几天去，发现糊涂的更厉害了。但他知道自己活不长了，说没有灌肠，如果灌肠我或许能多活几天。其实我们都知道灌肠和他的病没有任何关系。他需要的只是一个心理安慰，一个希望，对抗死亡的希望。但是你能对抗得了吗？你如何能对抗死亡呢？
推特上很多说风水，认知提升的，神乎其神。各种分析，逻辑精妙。其实都是无稽之谈，无聊之谈。都是恐惧，恐惧没钱，恐惧没性，恐惧自己后代不好，恐惧自己过的不开心，恐惧自己的死亡。你选择他的美好，当然要承受他的不美好。就像张学友唱的歌一样，有幸福就有烦恼，除非你都不要。要幸福，就是要烦恼。要功名利禄，就是要穷困潦倒，要娇妻美妾，就是要孤独终老，要儿孙满堂，就是要断子绝孙。这看起来是胡说八道，不如一句话，有好久就有坏。这个好，就相当于一根线拴住大脑，把你往前拉，会让你进步，也会让你痛苦。到最后，发现还在原地。所以是：
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
到头来，才发现所寻觅的一直都在。对啊，真相又怎么可能会时隐时现呢？真相又怎么会只在中国，不在美国呢？真相又怎么是只在皇帝，不在乞丐？真相无处不在。
除非，你不要。
我杀过鱼，用钢管砸死过小猪，闷死过刚出生的仔猪，注射过处死的母猪，今天又把这只鸡抹了脖子，拔了毛，开了肠。以前我会感到不太好受，现在不会。所以想想缅北说的什么折磨人，掏心挖肺的，其实不是什么新鲜事，只是我们对动物做的事情，做到人身上。若是你有能力轻松杀人，也会像我杀鸡一样。这让我想起发生在我们镇上的一起情杀案，男人是屠夫，三下五除二就把女人的头割掉了，从楼上或什么地方扔了下去。那种手感，就是你用刀子轻轻磨了几下，有时甚至比不上剁鸡腿的力度。
以前会有股愧疚感，现在没有了。因为我也会死，我也会被人杀死。就像那个虐猫被杀的新闻。我们随时都可能死去。也可能随时被剥夺身体器官，比如广州大学城插眼睛事件。如果注定会死，今天死和明天死差别真的有那么大吗？似乎没有。就像这鸡，有很多只，可偏偏选中了它。但无论今天选不选它，无论它再爬多少次母鸡，吃多少次玉米，结局都是一样的。那过程呢？它大快朵颐的时候，向母鸡求爱的时候，与公鸡争斗的时候呢？这些享受难道不是真实的吗？如过眼云烟。它所做的事情，看似非常自在，实则都是身不由己的选择。不得不吃饭，不得不排精，不得不争斗。从虚无中创造了快乐，也从快乐中得到了不快乐。。当明白一切皆空之后，又总把体验当作不空的安慰剂。
我们这边有句俗语，人怕死，鬼怕托生。范式之间的转换，是完全不受控制的。不可控，也无可控。它不是用研究就可以得出的。因为范式转换的代价是一切。就像人死，鬼转世。你无法预测，也没有你。
生死是很客观的，但人们把太多情感加了进来。人在抵抗，抵抗一个虚无飘渺的恐惧。我外公年龄近百，以前会打手机，现在突然不会了。前几天去，发现糊涂的更厉害了。但他知道自己活不长了，说没有灌肠，如果灌肠我或许能多活几天。其实我们都知道灌肠和他的病没有任何关系。他需要的只是一个心理安慰，一个希望，对抗死亡的希望。但是你能对抗得了吗？你如何能对抗死亡呢？
推特上很多说风水，认知提升的，神乎其神。各种分析，逻辑精妙。其实都是无稽之谈，无聊之谈。都是恐惧，恐惧没钱，恐惧没性，恐惧自己后代不好，恐惧自己过的不开心，恐惧自己的死亡。你选择他的美好，当然要承受他的不美好。就像张学友唱的歌一样，有幸福就有烦恼，除非你都不要。要幸福，就是要烦恼。要功名利禄，就是要穷困潦倒，要娇妻美妾，就是要孤独终老，要儿孙满堂，就是要断子绝孙。这看起来是胡说八道，不如一句话，有好久就有坏。这个好，就相当于一根线拴住大脑，把你往前拉，会让你进步，也会让你痛苦。到最后，发现还在原地。所以是：
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
到头来，才发现所寻觅的一直都在。对啊，真相又怎么可能会时隐时现呢？真相又怎么会只在中国，不在美国呢？真相又怎么是只在皇帝，不在乞丐？真相无处不在。
除非，你不要。
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群友在群里冒泡，问我最近不发言的原因。其实是因为农忙，我在家里面收稻种蒜。
不过即使没有农忙，我也不怎么发消息了。因为没有什么书需要看。没有什么知识需要被了解。当然我干活累了晚上回到家还会看看推特上的短视频。偶尔打打王者。睡前听听ASMR，上闲鱼买点二手，看看政治新闻，关注电报上的ios限免频道。
就这些了。
看上去很多，实际上很少。因为我所做的这些事情都是可干可不干的。我并不否认我有时觉得向外追求很有意思，我也不否认有时没意思。
中秋节后，表姐和我谈了她最近看书的感悟，向我推荐她喜欢的书籍。我明确拒绝了，因为我不想再向外求什么东西，无论这个东西的包装如何。她追求体验与快乐，而我不追求这些，我只想摆脱这一切。可以看出来，她玩的很开心，旅旅游，健健身，吹吹牛逼。
十月一的时候，表哥过来帮忙栽了几小时的蒜。他谈到他有个半仙朋友，说人生就像看电影。我说，我也听说过这个理论。他又说，他那个朋友说世间所有的事情就是这样，一句话就可以概括。我说，以前我觉得中国传统文化讲的很玄乎，是故弄玄虚。但现在看来在道不可言说，不能言说确实如此。就像水中捞月，月亮并不在水中，我们看见的只是它的影子。
中秋之前，我和几个老妈妈一起剥蒜种。四个老妈妈，有三个信教的。她们总说，上天堂，住金屋。我说，到天堂你还能吃煎饼吗？还能和你儿子一起过吗？为什么一定要住金屋呢？自己家的屋难道不好吗？我说，活人是上不了天堂的，只有死人可以。她们笑了笑。
有一个老妈妈说，信耶稣，神会保佑你。我说，我接受神的一切安排。你总说让上帝保佑你，又有哪一件事上帝没有不保佑过你呢？天底下有哪一件事不是上帝的安排呢？而你们只要好的，不要坏的，难道不是不接受神的安排吗？
我们谈到了耶稣说，扇你的左脸，把右脸也让他扇。有一个自称信教的老妈妈说，我才不让他扇呢。还有一个老妈妈说，这是耶稣教我们忍耐。然后举出自己忍耐的案例，信教不难受了，不与人争执之类的。我说，这并非忍耐。如果是忍耐，接住一巴掌就可以了，为什么还要把另外的脸也伸出来呢？这不是被动，而是主动。至于是什么，我没说，我绕回了那个话题，接受一切，一切都是神的安排。
昨天那个老妈妈帮我们栽蒜，天灰蒙蒙的下了几滴雨，有人说，不下就好了。她说下也好，不下也好。我也如此认为。
和表姐聊天那晚，我也谈到了这些信教的人，然后借用一切都是神的安排这句话。我们送了她一只老公鸡，她说，感谢神赐给的鸡。用来调侃我的一切都是神的安排。她提到一个有意思的点，接受一切是一种比较轻松的做法。潜台词是，你选择了一条简单的路，还有更困难的路。而那种路似乎更好。因为简单意味着垃圾。或者说不费劲意味着垃圾。好像只有在屎上雕花，才能展现出自己拉屎技术的高超。简单与复杂，难与易是一个标准，但如果我们想要真相，那么它就只是一个标准。
我和那些老妈妈谈上帝时，我说神无所不在，我抓起一把蒜掰，我说，神就在蒜掰里。也在我们心里。回想起神的解析，我觉得有一段写的很好：神必须在我之内，如果不在，那无论它多么强大，也只是一个外星人。
还有很多想要聊的，比如看黄片，看美女，骑车听歌之类的，就不说了。困了。
不过即使没有农忙，我也不怎么发消息了。因为没有什么书需要看。没有什么知识需要被了解。当然我干活累了晚上回到家还会看看推特上的短视频。偶尔打打王者。睡前听听ASMR，上闲鱼买点二手，看看政治新闻，关注电报上的ios限免频道。
就这些了。
看上去很多，实际上很少。因为我所做的这些事情都是可干可不干的。我并不否认我有时觉得向外追求很有意思，我也不否认有时没意思。
中秋节后，表姐和我谈了她最近看书的感悟，向我推荐她喜欢的书籍。我明确拒绝了，因为我不想再向外求什么东西，无论这个东西的包装如何。她追求体验与快乐，而我不追求这些，我只想摆脱这一切。可以看出来，她玩的很开心，旅旅游，健健身，吹吹牛逼。
十月一的时候，表哥过来帮忙栽了几小时的蒜。他谈到他有个半仙朋友，说人生就像看电影。我说，我也听说过这个理论。他又说，他那个朋友说世间所有的事情就是这样，一句话就可以概括。我说，以前我觉得中国传统文化讲的很玄乎，是故弄玄虚。但现在看来在道不可言说，不能言说确实如此。就像水中捞月，月亮并不在水中，我们看见的只是它的影子。
中秋之前，我和几个老妈妈一起剥蒜种。四个老妈妈，有三个信教的。她们总说，上天堂，住金屋。我说，到天堂你还能吃煎饼吗？还能和你儿子一起过吗？为什么一定要住金屋呢？自己家的屋难道不好吗？我说，活人是上不了天堂的，只有死人可以。她们笑了笑。
有一个老妈妈说，信耶稣，神会保佑你。我说，我接受神的一切安排。你总说让上帝保佑你，又有哪一件事上帝没有不保佑过你呢？天底下有哪一件事不是上帝的安排呢？而你们只要好的，不要坏的，难道不是不接受神的安排吗？
我们谈到了耶稣说，扇你的左脸，把右脸也让他扇。有一个自称信教的老妈妈说，我才不让他扇呢。还有一个老妈妈说，这是耶稣教我们忍耐。然后举出自己忍耐的案例，信教不难受了，不与人争执之类的。我说，这并非忍耐。如果是忍耐，接住一巴掌就可以了，为什么还要把另外的脸也伸出来呢？这不是被动，而是主动。至于是什么，我没说，我绕回了那个话题，接受一切，一切都是神的安排。
昨天那个老妈妈帮我们栽蒜，天灰蒙蒙的下了几滴雨，有人说，不下就好了。她说下也好，不下也好。我也如此认为。
和表姐聊天那晚，我也谈到了这些信教的人，然后借用一切都是神的安排这句话。我们送了她一只老公鸡，她说，感谢神赐给的鸡。用来调侃我的一切都是神的安排。她提到一个有意思的点，接受一切是一种比较轻松的做法。潜台词是，你选择了一条简单的路，还有更困难的路。而那种路似乎更好。因为简单意味着垃圾。或者说不费劲意味着垃圾。好像只有在屎上雕花，才能展现出自己拉屎技术的高超。简单与复杂，难与易是一个标准，但如果我们想要真相，那么它就只是一个标准。
我和那些老妈妈谈上帝时，我说神无所不在，我抓起一把蒜掰，我说，神就在蒜掰里。也在我们心里。回想起神的解析，我觉得有一段写的很好：神必须在我之内，如果不在，那无论它多么强大，也只是一个外星人。
还有很多想要聊的，比如看黄片，看美女，骑车听歌之类的，就不说了。困了。
Telegraph
神的解析
“上帝死了！” 尼采如是说。但，真的死了吗？
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以前干活的时候，我必须听点什么。要么是YouTube，要么是小说，要么是一些书籍。尤其是插稻的时候，弯个腰，头重脚轻，不转移注意力，实在是煎熬。今年插稻我又听了听易中天中华史的开头部分，遇到有趣的东西还截个图留着给群友们分享。
但这次农忙，我便不怎么带手机。累了的时候刷刷短视频，睡觉前听听asmr，就结束了。
从前，我们吸收知识，不断向外探求，无非就是想获得更多。但现在发现，获得不了什么东西。从九月初，到现在十月中旬，我没有像以往那样七天撸一次，或者规律性生活之类的。我全然的放弃了撸管所带来的快乐。当然也放弃了不快。我放弃了健康的理念，漠视定期撸管的好处。这并不是我把当太监当作什么大目标，而是我不想再陷入那种层次的快乐。那并不快乐。你的心中总是有一团火，然后你把柴火放进去，火烧的更旺，随后熄灭。然后你再找些柴火，重新点起一把火，随后又熄灭。这团火所带给我的温暖，让我更加体会到世界的寒冷。我不喜欢这种机械的起伏，所以我停止了。
这种停止不仅限于看片撸管，还有看书，看电影，吃好吃的之类，尤其是正负反馈强烈的那种。比如，撸管前欲火中烧，撸管后意犹未尽，或者死气沉沉之类的。强烈的吸引与吸引的瞬间崩溃，就让这件事情没有了继续做的意义。比如，打一局游戏，你输了，那我一定要赢一局，但现在，输了我也不继续了。
我和周围人长谈的话，绕不开的一个话题就是死亡。今天，邻居看我给农具保养，也让我给她的三轮车上点油。我把用冰红茶瓶子装的机油给她，她上完油之后，一手油，十分嫌弃。我说，老太，你不能既想要上天堂，又不想死。
死亡是一件大事，比什么事都大，因为一切事情在死亡面前都没意义了。你牺牲了自己，拯救了世界。你认为一切还有意义，你的死是有价值的。你认为这个世界因为你的死变得更好。但实际上，你无法确定世界是否存在。也许这只是一场游戏？即使你认为你改变了世界，一个没有你的世界，你可以想象吗？你永远都无法想象，你永远也不能想象。再退一步，即使你认为世界是真的，没有你的世界因为你的牺牲更好的运行下去，但你难道不知道这个世界是必然毁灭的吗？这个世界如果是世界的本原，那么它永恒存在，但如果它不是本原，那么他必然毁灭。
我的一个近房出嫁了，邻居问我去不去。虽然我父母都去，但是我并不去。我解释道，我并不觉得和父母是一家人，更别说近房了。以后我父母死了，骨灰盒都不买，直接撒河里。邻居说，邓小平也撒大海了。死了，一切都失去了意义。没死，一切同样没有意义。因为人终有一死。世界终有破碎之日。高潮终有低落之时。露珠终有重为大海之时。
死神永生。可以失去的，永远都不是你的。是你的也永远无法失去。你唯一无法失去的就是死亡，就是无意义。杀死自己之时，成为死神之日。哈哈，这种有点中二了。
但这次农忙，我便不怎么带手机。累了的时候刷刷短视频，睡觉前听听asmr，就结束了。
从前，我们吸收知识，不断向外探求，无非就是想获得更多。但现在发现，获得不了什么东西。从九月初，到现在十月中旬，我没有像以往那样七天撸一次，或者规律性生活之类的。我全然的放弃了撸管所带来的快乐。当然也放弃了不快。我放弃了健康的理念，漠视定期撸管的好处。这并不是我把当太监当作什么大目标，而是我不想再陷入那种层次的快乐。那并不快乐。你的心中总是有一团火，然后你把柴火放进去，火烧的更旺，随后熄灭。然后你再找些柴火，重新点起一把火，随后又熄灭。这团火所带给我的温暖，让我更加体会到世界的寒冷。我不喜欢这种机械的起伏，所以我停止了。
这种停止不仅限于看片撸管，还有看书，看电影，吃好吃的之类，尤其是正负反馈强烈的那种。比如，撸管前欲火中烧，撸管后意犹未尽，或者死气沉沉之类的。强烈的吸引与吸引的瞬间崩溃，就让这件事情没有了继续做的意义。比如，打一局游戏，你输了，那我一定要赢一局，但现在，输了我也不继续了。
我和周围人长谈的话，绕不开的一个话题就是死亡。今天，邻居看我给农具保养，也让我给她的三轮车上点油。我把用冰红茶瓶子装的机油给她，她上完油之后，一手油，十分嫌弃。我说，老太，你不能既想要上天堂，又不想死。
死亡是一件大事，比什么事都大，因为一切事情在死亡面前都没意义了。你牺牲了自己，拯救了世界。你认为一切还有意义，你的死是有价值的。你认为这个世界因为你的死变得更好。但实际上，你无法确定世界是否存在。也许这只是一场游戏？即使你认为你改变了世界，一个没有你的世界，你可以想象吗？你永远都无法想象，你永远也不能想象。再退一步，即使你认为世界是真的，没有你的世界因为你的牺牲更好的运行下去，但你难道不知道这个世界是必然毁灭的吗？这个世界如果是世界的本原，那么它永恒存在，但如果它不是本原，那么他必然毁灭。
我的一个近房出嫁了，邻居问我去不去。虽然我父母都去，但是我并不去。我解释道，我并不觉得和父母是一家人，更别说近房了。以后我父母死了，骨灰盒都不买，直接撒河里。邻居说，邓小平也撒大海了。死了，一切都失去了意义。没死，一切同样没有意义。因为人终有一死。世界终有破碎之日。高潮终有低落之时。露珠终有重为大海之时。
死神永生。可以失去的，永远都不是你的。是你的也永远无法失去。你唯一无法失去的就是死亡，就是无意义。杀死自己之时，成为死神之日。哈哈，这种有点中二了。
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秋天的荒凉不仅来自植物的凋零，还有农忙结束后的迷惘。
五月收，六月种。七月八月管理。九月收，十月种。冬天无论是小麦还是大蒜都不怎么需要管理。从高强度的秋收秋种中抽身而出，突然就陷入了无事可做的状态，外加秋风呼啸，黄昏暗淡，午睡醒来后的疲惫……一切都让秋天这种季节更加难熬。所以，再看所谓自古逢秋悲寂廖，便有些不够味了。因为作者并非一个农民。自然理解不全秋天的意义。
今早碰巧看了人搬运的渤海小吏的视频。谈论丰沛县在刘邦时代为什么可以出这么多人才。结论是刘邦善于学习项羽，而项羽是世家传承而又天纵英才的时代bug。所以，他说人应该学会模仿，并且要去魅的模仿项羽。某种行业，扎堆出现，都是靠去魅+模仿。
我觉得他说的很有道理。有时，我也在思考自己为什么不喜欢玩这种游戏？为什么不去追求一些实实在在的东西？例如，我很喜欢美女，但是我不会为和美女交配付出什么行动。我承认，这些欲望有如棉花糖一样，香甜软糯，但我顶多闻一闻，舔一舔，让我咬下去是绝无可能的。有一种声音会告诉我这不是真的。
这个世界有很多野心家，也有很多野心。说白了就是大欲望。做自媒体，就一定要做顶流；开公司就一定要开大；交配一定要众多顶美；治国一定要开疆扩土；写作也要十年如一日的留下经书卷卷……他们有一个共同点，就是他们相信自己所做之事的正确性。他们把这个世界看的很真，所以他们的文治武功才是最有价值的。
我也有很多野心，这些野心对我来说虽有诱惑力，但不真。
比如做自媒体这事情，有多大意义呢？旅游去了多少的地方才算好呢？体验有多少才算足够呢？
有人说自己财富自由了，因为所需要的小于所得到的。但是还有无止境的精神追求。赚钱赚到财富自由就停止了，但是欲望并不会，它会设置一个个的精神高潮点。说白了，你到了一个更大的舞台去追逐欲望。就像我以前想要创世一样。比如我小学时候写黄色小说，来幻想和女同学之间的不可描述之事。一直写，就一直爽。
为什么要爽呢？每个人都是某种程度的上帝，你可以在你的小天地做任何事情，不过都是些让自己爽的事情。用以满足你与所谓现实之间的分离。但为了爽，也太无聊了吧。说实话也不是这么爽吧？这种追求快感的范式，实在是太无聊了。尽管我偶尔刷到美女视频的时候依然起反应，但是也就是往上滑了。
如果不追求爽，长寿也就没有了意义。我活这么长，难道就是为了多快乐快乐，感觉获得越长就越想一个老鸨，即使年老色衰，也渴望被肏。这样太无趣了。不过不追求爽更加无趣。
一个无趣的人，随时迎接死亡的到来。
我不会抵抗，也不会迎合死亡。这就像我家的黑狗比较难养，每次惹我生气的时候，我都想把它卖掉。但我真正卖掉它的时候，不是在我生气的时候，而是在我不生气的时候。不是因为情绪，而是更深层的原因。
不抵抗，也不迎合，那么也就随波逐流了。不过这个波不是欲望之波，而是其他的什么波流。我的人生已无变数，最终的结局，所有的路径已经写好。无论是波涛汹涌，还是碧波荡漾，就是这样。
如果你真的存在，你的命运也是如此。
五月收，六月种。七月八月管理。九月收，十月种。冬天无论是小麦还是大蒜都不怎么需要管理。从高强度的秋收秋种中抽身而出，突然就陷入了无事可做的状态，外加秋风呼啸，黄昏暗淡，午睡醒来后的疲惫……一切都让秋天这种季节更加难熬。所以，再看所谓自古逢秋悲寂廖，便有些不够味了。因为作者并非一个农民。自然理解不全秋天的意义。
今早碰巧看了人搬运的渤海小吏的视频。谈论丰沛县在刘邦时代为什么可以出这么多人才。结论是刘邦善于学习项羽，而项羽是世家传承而又天纵英才的时代bug。所以，他说人应该学会模仿，并且要去魅的模仿项羽。某种行业，扎堆出现，都是靠去魅+模仿。
我觉得他说的很有道理。有时，我也在思考自己为什么不喜欢玩这种游戏？为什么不去追求一些实实在在的东西？例如，我很喜欢美女，但是我不会为和美女交配付出什么行动。我承认，这些欲望有如棉花糖一样，香甜软糯，但我顶多闻一闻，舔一舔，让我咬下去是绝无可能的。有一种声音会告诉我这不是真的。
这个世界有很多野心家，也有很多野心。说白了就是大欲望。做自媒体，就一定要做顶流；开公司就一定要开大；交配一定要众多顶美；治国一定要开疆扩土；写作也要十年如一日的留下经书卷卷……他们有一个共同点，就是他们相信自己所做之事的正确性。他们把这个世界看的很真，所以他们的文治武功才是最有价值的。
我也有很多野心，这些野心对我来说虽有诱惑力，但不真。
比如做自媒体这事情，有多大意义呢？旅游去了多少的地方才算好呢？体验有多少才算足够呢？
有人说自己财富自由了，因为所需要的小于所得到的。但是还有无止境的精神追求。赚钱赚到财富自由就停止了，但是欲望并不会，它会设置一个个的精神高潮点。说白了，你到了一个更大的舞台去追逐欲望。就像我以前想要创世一样。比如我小学时候写黄色小说，来幻想和女同学之间的不可描述之事。一直写，就一直爽。
为什么要爽呢？每个人都是某种程度的上帝，你可以在你的小天地做任何事情，不过都是些让自己爽的事情。用以满足你与所谓现实之间的分离。但为了爽，也太无聊了吧。说实话也不是这么爽吧？这种追求快感的范式，实在是太无聊了。尽管我偶尔刷到美女视频的时候依然起反应，但是也就是往上滑了。
如果不追求爽，长寿也就没有了意义。我活这么长，难道就是为了多快乐快乐，感觉获得越长就越想一个老鸨，即使年老色衰，也渴望被肏。这样太无趣了。不过不追求爽更加无趣。
一个无趣的人，随时迎接死亡的到来。
我不会抵抗，也不会迎合死亡。这就像我家的黑狗比较难养，每次惹我生气的时候，我都想把它卖掉。但我真正卖掉它的时候，不是在我生气的时候，而是在我不生气的时候。不是因为情绪，而是更深层的原因。
不抵抗，也不迎合，那么也就随波逐流了。不过这个波不是欲望之波，而是其他的什么波流。我的人生已无变数，最终的结局，所有的路径已经写好。无论是波涛汹涌，还是碧波荡漾，就是这样。
如果你真的存在，你的命运也是如此。
当我不听东西在低头干活时，有无数念头进入我的脑海。
我十分惊奇这些种类繁多的念头，每一个念头似乎都是一个圆融的世界。
你永远都不知道下一秒什么东西会浮现在你的脑海里。这并不是什么神秘的灵性体验，而是我们每天的存在状态。
我每天都在与自我对话。你脑海中是不是有一种声音在和自我交流？但，真正的我既不是自我，也不是诘问自我的，而是隐藏在背后的那个东西。或者说，是场景本身，或者只是一种洞察。这就是我的存在状态。无论你做任何事情，见任何人，享受多大的快乐，那个隐藏着的东西都存在。你可以说这类似一种感觉，但不是感觉，而是存在方式。这就是个体主义。
人就像一台计算机，也不能这样比喻。因为计算机下面有一个坚实的基础。比如世界，比如物理学。但物理学并不是真理学，科学也不是终极的学科。人就好比一个操作系统，一切应用都基于这个操作系统。我无法确定你老婆，或者你孩子存不存在，你以为的真实，其实只是你思维的一部分。
这听起来有些唯心了，实际上唯心才是最保守的观点，最准确的观点。至于唯物，在个体主义中，唯物主义没有半点意义。或者不叫唯物。我之外的东西对我来说不存在，而我存在。心外无物。即使心外有物，也和我没半毛钱关系，那属于超客观了。
我很惊喜，客观主义的脑回路依然可以运转。只不过是个体主义下的客观主义。也不对，是真相。只不过我很喜欢用这些名词来表达而已。名可名，非常名。除了道本身，又有什么可以描述大道呢？
我们看见了美女，就说美女存在。无比相信自己的感觉。这就是体验流的圣经。还有什么是比体验更真实的呢？我可以感受到美女，美女肯定存在啊。那当你感受不到美女的时候，美女还在吗？我不知道，因为我感受不到了。而实际上，我们只是感受到了美女，这种感受存在，美女存不存在，与我无关。
照你这么说，感受是真的？感受到的美女是真的？我需要借助缸中之脑。这样感受也并不一定是真的。但我觉得还不够。
刚刚看了一下佛教对感受的观点。
简单理解就是，一切都有其存在的条件的现象，就像梦，醒来之后发现不是真的。就像幻，人造出一切让你信以为真的场景，魔术？气泡，一会就爆了。影，变幻无常，并非存在，而是存在的投影，如水中捞月。露水，和泡相似？闪电转瞬即逝。
ai说，重点不在于无常，而在于空性。空性，事物没有独立、固定、不依赖其他条件的自性。
佛教不说感受到的美女不存在或者说是假的，也不说它是真的，而是说这是整体的一种显现方式。就好比一束光，白色的。只有经过三棱镜才可以展现出五颜六色来。光影变换是常事，红光之外也有绿光。没有单独的红光，也没有单独的绿光，只是被分离出来而已。或者说，一切都是天意。一切都是命运石之门的安排，一切都是神的安排。
那么感觉是不是真的？是真的。又有什么是假的呢？也是假的，又有什么是真的呢？哈哈，开始诡辩了。大海是真的，露珠也是真的。大海是假的，因为还有露珠？
在思考的路上，我可以很明确的感受到有一种抗拒的力量，也有一股进攻的力量。抗拒的，是要赚钱，要吃饭，而进攻的则是这一切都是假的。
我隐约感受到，这是一个关卡。貌似束缚了我很多年的关卡，我一直都不敢逾越雷池半步。
无法向前，也无法向后。悬在半空。向上是平坦的崖顶，向下是万丈深渊，我紧紧抓住绳子。希望这绳子断掉。这样便不需要我去选择了。
我十分惊奇这些种类繁多的念头，每一个念头似乎都是一个圆融的世界。
你永远都不知道下一秒什么东西会浮现在你的脑海里。这并不是什么神秘的灵性体验，而是我们每天的存在状态。
我每天都在与自我对话。你脑海中是不是有一种声音在和自我交流？但，真正的我既不是自我，也不是诘问自我的，而是隐藏在背后的那个东西。或者说，是场景本身，或者只是一种洞察。这就是我的存在状态。无论你做任何事情，见任何人，享受多大的快乐，那个隐藏着的东西都存在。你可以说这类似一种感觉，但不是感觉，而是存在方式。这就是个体主义。
人就像一台计算机，也不能这样比喻。因为计算机下面有一个坚实的基础。比如世界，比如物理学。但物理学并不是真理学，科学也不是终极的学科。人就好比一个操作系统，一切应用都基于这个操作系统。我无法确定你老婆，或者你孩子存不存在，你以为的真实，其实只是你思维的一部分。
这听起来有些唯心了，实际上唯心才是最保守的观点，最准确的观点。至于唯物，在个体主义中，唯物主义没有半点意义。或者不叫唯物。我之外的东西对我来说不存在，而我存在。心外无物。即使心外有物，也和我没半毛钱关系，那属于超客观了。
我很惊喜，客观主义的脑回路依然可以运转。只不过是个体主义下的客观主义。也不对，是真相。只不过我很喜欢用这些名词来表达而已。名可名，非常名。除了道本身，又有什么可以描述大道呢？
我们看见了美女，就说美女存在。无比相信自己的感觉。这就是体验流的圣经。还有什么是比体验更真实的呢？我可以感受到美女，美女肯定存在啊。那当你感受不到美女的时候，美女还在吗？我不知道，因为我感受不到了。而实际上，我们只是感受到了美女，这种感受存在，美女存不存在，与我无关。
照你这么说，感受是真的？感受到的美女是真的？我需要借助缸中之脑。这样感受也并不一定是真的。但我觉得还不够。
刚刚看了一下佛教对感受的观点。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——金刚经
简单理解就是，一切都有其存在的条件的现象，就像梦，醒来之后发现不是真的。就像幻，人造出一切让你信以为真的场景，魔术？气泡，一会就爆了。影，变幻无常，并非存在，而是存在的投影，如水中捞月。露水，和泡相似？闪电转瞬即逝。
ai说，重点不在于无常，而在于空性。空性，事物没有独立、固定、不依赖其他条件的自性。
佛教不说感受到的美女不存在或者说是假的，也不说它是真的，而是说这是整体的一种显现方式。就好比一束光，白色的。只有经过三棱镜才可以展现出五颜六色来。光影变换是常事，红光之外也有绿光。没有单独的红光，也没有单独的绿光，只是被分离出来而已。或者说，一切都是天意。一切都是命运石之门的安排，一切都是神的安排。
那么感觉是不是真的？是真的。又有什么是假的呢？也是假的，又有什么是真的呢？哈哈，开始诡辩了。大海是真的，露珠也是真的。大海是假的，因为还有露珠？
在思考的路上，我可以很明确的感受到有一种抗拒的力量，也有一股进攻的力量。抗拒的，是要赚钱，要吃饭，而进攻的则是这一切都是假的。
我隐约感受到，这是一个关卡。貌似束缚了我很多年的关卡，我一直都不敢逾越雷池半步。
无法向前，也无法向后。悬在半空。向上是平坦的崖顶，向下是万丈深渊，我紧紧抓住绳子。希望这绳子断掉。这样便不需要我去选择了。
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电书摊20261017存档.html
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今天听孙割说，把所有一切交给ai分析，所以我也试了试。结果可把Claude吓坏了。有兴趣的，也可以把这个发给ai，让AI分析分析。
当我让它分析一下我今年的变化时，它是这样说的：
当我让它分析一下我今年的变化时，它是这样说的：
没有单一拐点。"7 月突然变了"这个说法站不住,至少有三层变化,原因也不同。
第 0 层:裂缝早就有了(1–4 月)
这段时间的基调是向外经营:找工作、做 YouTube、定价私董会、讲投资和健身。月发帖量 102、136、70、65 条 [COMPUTED]。
但裂缝已经出现:
01-16 写"最近突然就电子阳痿了",什么游戏、剧、书都提不起兴趣。
03-07 写"做了四五年也几人看,那就说明没价值"。
03-08 写"追求高风险的工作,仿佛这命不值钱了"。
03-15 写"我就是一个喜欢独处的废物"。
[INFERRED, post-hoc] 7 月的转向在回头看时像突变,但前兆在 1–3 月就有。我是知道结果才把这些挑出来的,所以只能到 MED。
第 1 层:形式变化,4 月底到 5 月
发帖量从 4 月的 65 条掉到 5 月的 19 条、6 月的 17 条。长文占比从 14% 升到 42%、76%,7 月 82%,8 月 93% [COMPUTED]。
这一层更可能是农忙造成的,不一定是心理变化。他 05-01 写落谷,06-05 写"人只要一忙就死了"。运营和涨粉类的话题在 6 月中旬以后基本消失:06-14 写"用爱发电",06-22 写电报没落 [COMPUTED]。
4–6 月"死"字密度上升,是因为他在写《人不会死》系列,属于内容驱动。我不会把它当成情绪信号 [INFERRED, MED-HIGH]。
第 2 层:调性变化,6 月 28 日到 7 月 1 日,我认为这是真正的转折点
06-28 他读群友推荐的奥修《金刚经》,开始写"空"和"存在本身"。
07-01 当天两篇,读《新世界:灵性的觉醒》,说它"把我结痂的伤疤都给撕开了"。他还写"从小到大都处于痛苦的状态",要"杀死小我"。
之后一个月里:
07-08 写"我再也不想当人了"。
07-19 写"这是一个人的退场"。
07-20 写《人不会死》框架"已被当成文物收起来"。
07-21 写"乐意于摧毁这件玩具"。
07-22 写"我不推荐任何人看本摊的内容"。
"无意义/空虚"类词的密度,1–6 月每月每万字不超过 2,7 月 7,8 月 17
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电书摊
电书摊20261017存档.html
从看奥修《金刚经》开始，一直到杰德麦肯纳的四部曲，可以说是我疯狂的开始。
杰德的书，我看了不下四遍，每次都有新感觉。但最后，我停下了。再看下去，我肯定还会有很多认识。但我并不想沉溺于书籍之中。听别人说再多外面风景的奇伟瑰丽，不如亲自踏出第一步。
以前，我很喜欢发一些精心打造的文章，比如什么光合作用啦，神的解析了，无非是想搞出一点新东西，然后享受作为思考者角色的福利。所谓，研究社会，无非是想借此名利双收。当然，还有一点就是满足自身的幻想。这就好比我做豆腐，肯定是要去集上卖的，如果不好卖，自己吃一部分，送人一部分，给鸡鸭吃一部分，然后直接丢在鸭圈里。
但是，之后，我没有对文字进行包装，直接打字发帖。好听点是散文式的，实际上就是想到什么就写什么。我尽可能的丢掉一切，努力扮演一个没有角色的演员。
困了。今天下了一天的雨。一天都没见太阳，昏昏沉沉。
AI担心我有自杀倾向，抑郁表现。理由是我兴趣减少了。
人本就会死亡，我只是把死亡挂在嘴边，因为谁也无法保证自己一定可以看见明天的太阳。至于兴趣变少，并不是说我对美女没兴趣，对读书写作没兴趣，而是我不想陷入那种状态。
今天的解释，确实带有很强烈的表演成分。因为我似乎在向别人证明自己没疯。
今天太玄虚了，这种连续输出的感觉就像喝了两瓶啤酒，有些醉了。
前几天，我在浴室照了照镜子，黑暗之中，一张脸突然出现。那是我的脸，比以前黑了不少，但是并没有太大变化，却让我心中一惊。就像狗看见镜子里的自己一样。
这是我吗？
杰德的书，我看了不下四遍，每次都有新感觉。但最后，我停下了。再看下去，我肯定还会有很多认识。但我并不想沉溺于书籍之中。听别人说再多外面风景的奇伟瑰丽，不如亲自踏出第一步。
以前，我很喜欢发一些精心打造的文章，比如什么光合作用啦，神的解析了，无非是想搞出一点新东西，然后享受作为思考者角色的福利。所谓，研究社会，无非是想借此名利双收。当然，还有一点就是满足自身的幻想。这就好比我做豆腐，肯定是要去集上卖的，如果不好卖，自己吃一部分，送人一部分，给鸡鸭吃一部分，然后直接丢在鸭圈里。
但是，之后，我没有对文字进行包装，直接打字发帖。好听点是散文式的，实际上就是想到什么就写什么。我尽可能的丢掉一切，努力扮演一个没有角色的演员。
困了。今天下了一天的雨。一天都没见太阳，昏昏沉沉。
AI担心我有自杀倾向，抑郁表现。理由是我兴趣减少了。
人本就会死亡，我只是把死亡挂在嘴边，因为谁也无法保证自己一定可以看见明天的太阳。至于兴趣变少，并不是说我对美女没兴趣，对读书写作没兴趣，而是我不想陷入那种状态。
今天的解释，确实带有很强烈的表演成分。因为我似乎在向别人证明自己没疯。
今天太玄虚了，这种连续输出的感觉就像喝了两瓶啤酒，有些醉了。
前几天，我在浴室照了照镜子，黑暗之中，一张脸突然出现。那是我的脸，比以前黑了不少，但是并没有太大变化，却让我心中一惊。就像狗看见镜子里的自己一样。
这是我吗？
今天是一个特殊的日子，也是一个雨天。
看山是山，看山不是山，看山还是山。真是很有意思。
看山是山，你看着自己的手机，或者电脑，看到这个消息，非常真实的一个画面。你相信我存在，我也相信你存在。我们想着今天的开心事或烦恼，然后疲惫的揉了揉眼睛。一切都如此平常。
看山不是山。我们发现，只是有一个人发了一个帖子，我们根本不能确定彼此存在与否。我的过去究竟存在吗？模糊的记忆让我们更加质疑自己的存在方式。这个世界是真的还是假的？一切都转瞬即逝，如梦幻泡影。我们抓住了世界无法自圆其说的虚幻性。这是一个没有根基的世界，一切都向小说里的设定一样，突然出现。我们仿佛突然穿越到这个世界，穿越到这个角色之中。原有的快乐与悲伤，像除四害一样被我们砸坏。连同这个世界的一切。我们在梦境之中，大喊这是梦；我们戳破每一个人精心准备的幻境；我们像孩童一样刺破每一个脆弱的气泡，指责每一个不能停下的影子。既然生死都是梦境，又何惧梦醒时分？我们像一个发怒的孩子，摧毁我们辛苦建成的每一座沙雕，像衔尾蛇般不断啃食自己的身躯，直到死去。一切都坠入无意义。
看山又是山。这是一个未知的境界。如果说看山是山，是我们沉浸在虚假之中，看山不是山是我们全力挣脱虚假。那么看山又是山，则是看到了真正的真实。或许有些不准确，你说这些梦幻泡影不是真的，其实是部分的真实。一切都是假的，那这句话是假的，还是真的？世界并不全是假象，还有真相。我猜测，梦幻泡影并不是假的，只是一种状态。一切虚假，必来源于真实。这有些断言了。
如果这一切都是假象，那么是什么幻化出这些假象呢？如果只有我存在，那么这一切十分合理。不是我幻化出了世界，而是无我幻化出了世界。这份无是无限的，就是意识。
杀掉一切的过程是很痛苦的。我之所以一直都很痛苦，就是虚无在啃食我的身体，而我拼命抵抗。虽然不知道看山不是山，是如何像看山还是山转化的，但物极必反。当一切都失去了其本来面貌，那么……
当你准备好了的时候，当你真正需要某样东西时，它就会来到你身边。一切都是最好的安排。或者说，只有一条道路，就是你必然要走也是你早已踏足其中的道路。
希望你们一切都好。一切都是命运石之门的安排。
如果确实要说些什么，那么就是感谢你。因为我也不知道该说些什么，总感觉感谢你有什么魔力是我没意识到的。😃总之，感谢。
看山是山，看山不是山，看山还是山。真是很有意思。
看山是山，你看着自己的手机，或者电脑，看到这个消息，非常真实的一个画面。你相信我存在，我也相信你存在。我们想着今天的开心事或烦恼，然后疲惫的揉了揉眼睛。一切都如此平常。
看山不是山。我们发现，只是有一个人发了一个帖子，我们根本不能确定彼此存在与否。我的过去究竟存在吗？模糊的记忆让我们更加质疑自己的存在方式。这个世界是真的还是假的？一切都转瞬即逝，如梦幻泡影。我们抓住了世界无法自圆其说的虚幻性。这是一个没有根基的世界，一切都向小说里的设定一样，突然出现。我们仿佛突然穿越到这个世界，穿越到这个角色之中。原有的快乐与悲伤，像除四害一样被我们砸坏。连同这个世界的一切。我们在梦境之中，大喊这是梦；我们戳破每一个人精心准备的幻境；我们像孩童一样刺破每一个脆弱的气泡，指责每一个不能停下的影子。既然生死都是梦境，又何惧梦醒时分？我们像一个发怒的孩子，摧毁我们辛苦建成的每一座沙雕，像衔尾蛇般不断啃食自己的身躯，直到死去。一切都坠入无意义。
看山又是山。这是一个未知的境界。如果说看山是山，是我们沉浸在虚假之中，看山不是山是我们全力挣脱虚假。那么看山又是山，则是看到了真正的真实。或许有些不准确，你说这些梦幻泡影不是真的，其实是部分的真实。一切都是假的，那这句话是假的，还是真的？世界并不全是假象，还有真相。我猜测，梦幻泡影并不是假的，只是一种状态。一切虚假，必来源于真实。这有些断言了。
如果这一切都是假象，那么是什么幻化出这些假象呢？如果只有我存在，那么这一切十分合理。不是我幻化出了世界，而是无我幻化出了世界。这份无是无限的，就是意识。
杀掉一切的过程是很痛苦的。我之所以一直都很痛苦，就是虚无在啃食我的身体，而我拼命抵抗。虽然不知道看山不是山，是如何像看山还是山转化的，但物极必反。当一切都失去了其本来面貌，那么……
当你准备好了的时候，当你真正需要某样东西时，它就会来到你身边。一切都是最好的安排。或者说，只有一条道路，就是你必然要走也是你早已踏足其中的道路。
希望你们一切都好。一切都是命运石之门的安排。
如果确实要说些什么，那么就是感谢你。因为我也不知道该说些什么，总感觉感谢你有什么魔力是我没意识到的。😃总之，感谢。
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☯️超出阴阳，其实没什么好说的。
我花了很多篇幅试图超出这个世界，超越原有的范式。但我一直在这种范式之中。
外面空无一物，但我们还是转过头去捣鼓一些原来的事情。
行到水穷处，坐看云起时。翻来覆去，我们又在此山中。
我不知道自己现在是什么状态，只能感受到自己的系统又更新了一点。
不是增加了什么，而是把一些结石一般的污渍刮掉了。
这个污渍其实就是不追求享乐。比如，不营造幻想世界，不听歌，不xx之类的。
这些完全都是不必要的，只要你想做。
本摊对频道的态度时好时坏，虚实交替。功利过，也自我过，还理想过，也看空过，实际都可以，我完全可以夹带很多私货，很功利，很世俗的来建设本摊。这没什么问题。
人不会死：概念世界，是我在重听奥修金刚经的时候有感而作。但我并不认同他关于群体社会的一些观点。很多讲究灵性的人，总说要建立一个更好的世界，群体觉醒，我是觉得自相矛盾的。他们把人间的这些事看得太真，把爱看得太真，把别人看得太真。想想死亡，这个注定到来的节日消解了一切意义。
我并非不认为人不会死，只是认为生死都是这个客观世界，或者说概念世界必然发生的东西。我来到这个世界，并非我的意思。我离开这个世界，也非我的意思。老死的人不必说，自杀的人那个自杀的念头也不是他的，而是这个客观世界的。
我之所以用概念世界来描述客观世界，不是因为我不相信客观了，而是这恰恰是最客观的。因为我们并不能确定这个客观世界的真实性，用概念世界是一个很贴切的命名。
我觉得并不存在真正的虚无主义，因为虚无主义本身就是个东西。虚无主义，是否定某些东西，而不去创造或者相信某些东西。没有什么东西是不可以被否认的，除了我存在。当然你也可以去否认它，越否认越清晰。
是否存在一个整体呢，一个一，一个神？我觉得是有的。但这只是相信。问题就在于合一本身不是概念，而我只能以概念去理解它。就像一个从没做爱的人，又怎么知道做爱美妙与否呢？城外的人想进来，城里的人想出去，都是对未体验过的东西有一种盲目的自信。就像庄子说的，「予惡知說（悅）生之非惑邪？予惡知惡死之非弱喪而不知歸者邪？」（我怎麼知道貪戀活著不是一種迷惑？我怎麼知道害怕死亡不是像迷路的小孩一樣，忘記了回家的路呢？）
咱们现在是活着看死，不知道死了看活是什么感觉。
我不太习惯群聊或者私聊，我和别人交流的时间并不多，我也不想进行太多言语上的辩驳，因为语言是个不靠谱的翻译官。但我会尽可能的回答所有我看到的观点。
再说一点实际的，生活中，遇见不好的人，无论是熟人还是陌生人，直接屏蔽就行。我并不想从他们身上获得什么，也不想给他们什么。话不投机半句多，直接屏蔽是最好的方式。就像我们玩游戏的时候，不要把时间分配给那些无聊的NPC。
最后，以一句定场诗结尾，不知庐山真面目，只缘身在此山中。
我花了很多篇幅试图超出这个世界，超越原有的范式。但我一直在这种范式之中。
外面空无一物，但我们还是转过头去捣鼓一些原来的事情。
行到水穷处，坐看云起时。翻来覆去，我们又在此山中。
我不知道自己现在是什么状态，只能感受到自己的系统又更新了一点。
不是增加了什么，而是把一些结石一般的污渍刮掉了。
这个污渍其实就是不追求享乐。比如，不营造幻想世界，不听歌，不xx之类的。
这些完全都是不必要的，只要你想做。
本摊对频道的态度时好时坏，虚实交替。功利过，也自我过，还理想过，也看空过，实际都可以，我完全可以夹带很多私货，很功利，很世俗的来建设本摊。这没什么问题。
人不会死：概念世界，是我在重听奥修金刚经的时候有感而作。但我并不认同他关于群体社会的一些观点。很多讲究灵性的人，总说要建立一个更好的世界，群体觉醒，我是觉得自相矛盾的。他们把人间的这些事看得太真，把爱看得太真，把别人看得太真。想想死亡，这个注定到来的节日消解了一切意义。
我并非不认为人不会死，只是认为生死都是这个客观世界，或者说概念世界必然发生的东西。我来到这个世界，并非我的意思。我离开这个世界，也非我的意思。老死的人不必说，自杀的人那个自杀的念头也不是他的，而是这个客观世界的。
我之所以用概念世界来描述客观世界，不是因为我不相信客观了，而是这恰恰是最客观的。因为我们并不能确定这个客观世界的真实性，用概念世界是一个很贴切的命名。
我觉得并不存在真正的虚无主义，因为虚无主义本身就是个东西。虚无主义，是否定某些东西，而不去创造或者相信某些东西。没有什么东西是不可以被否认的，除了我存在。当然你也可以去否认它，越否认越清晰。
是否存在一个整体呢，一个一，一个神？我觉得是有的。但这只是相信。问题就在于合一本身不是概念，而我只能以概念去理解它。就像一个从没做爱的人，又怎么知道做爱美妙与否呢？城外的人想进来，城里的人想出去，都是对未体验过的东西有一种盲目的自信。就像庄子说的，「予惡知說（悅）生之非惑邪？予惡知惡死之非弱喪而不知歸者邪？」（我怎麼知道貪戀活著不是一種迷惑？我怎麼知道害怕死亡不是像迷路的小孩一樣，忘記了回家的路呢？）
咱们现在是活着看死，不知道死了看活是什么感觉。
我不太习惯群聊或者私聊，我和别人交流的时间并不多，我也不想进行太多言语上的辩驳，因为语言是个不靠谱的翻译官。但我会尽可能的回答所有我看到的观点。
再说一点实际的，生活中，遇见不好的人，无论是熟人还是陌生人，直接屏蔽就行。我并不想从他们身上获得什么，也不想给他们什么。话不投机半句多，直接屏蔽是最好的方式。就像我们玩游戏的时候，不要把时间分配给那些无聊的NPC。
最后，以一句定场诗结尾，不知庐山真面目，只缘身在此山中。
生气是一种生理反应。白天，我本以为自己已经平复心情，没想到半夜却沉浸在痛苦的情绪中醒来。看来是理智舒缓了我的痛苦，而情绪却无法得到释放。然后通过梦境与身体反应。
这痛苦面具，梦里比白天更难以摘下。不过此刻清醒的心境让我发现那确实是对的。悲惨的不是悲剧，而是对悲剧的反应。如果你能平静的面对恶意，那这个恶意的杀伤力就降低了。
此时李煜的那首词非常贴合当下情景。
在生气的时候我无法平静，但之后我会告诉自己，一切都是最好的安排。不是因为神，或许是，但更清晰的来源于我对这个客观世界客观的接受。对这个概念世界规则的接受。至于神，还没达到那个高度。
这痛苦面具，梦里比白天更难以摘下。不过此刻清醒的心境让我发现那确实是对的。悲惨的不是悲剧，而是对悲剧的反应。如果你能平静的面对恶意，那这个恶意的杀伤力就降低了。
此时李煜的那首词非常贴合当下情景。
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
在生气的时候我无法平静，但之后我会告诉自己，一切都是最好的安排。不是因为神，或许是，但更清晰的来源于我对这个客观世界客观的接受。对这个概念世界规则的接受。至于神，还没达到那个高度。