جاء في الموسوعة اليهودية والصهيونية

تسود رؤية إسرائيلية أمنية لأبعاد السلام مع المحيط العربي، فحاجة إسرائيل للسلام ترتبط بالخوف متعدِّد المصادر ،لذلك توضح الترتيبات والمقترحات الأمنية التي تطرحها إسرائيل في المفاوضات والاتفاقات مع الدول العربية المحيطة أنها تعتمد إستراتيجية تهدف إلى مواصلة أوسع قدر من السيطرة العسكرية على محيطها، وهذا ما تعكسه بدقة المقولة الإسرائيلية "السلام الإسرائيلي العربي سيكون سلاماً مسلحاً"، أيّ على قوة إسرائيل العسكرية، وهي تكشف عن تأثير الأيديولوجية الصهيونية وهيمنة الشأن الأمني على الشأن السياسي وأبعاد التسوية السياسية التي تتطلبها.

#من_كتاب

#خلاصة_تجارب د.عبدالوهاب المسيري

إن أمن إسرائيل يمثل مشكلة كيانية؛ لأن إسرائيل كيان مزروع بلا جذور، ممول من الخارج من قبل يهود الغرب والدول الإمبريالية الغربية، لا يتفاعل مع الواقع التاريخي العربي المحيط به، ولكي تُدافع إسرائيل عن أمنها، أيّ كيانها، يضطر الكيان الاستيطاني الشاذ إلى أن يعسكر نفسه عسكرة تامة ليتحول إلى المجتمع القلعة الذي تجري العسكرية في عروقه والذي لا توجد فيه أية فواصل بين الشعب والجيش.

إن الصراع بين المجاهدين وملل الكفر على أشدّه والمرحلة القادمة تحتاج الكثير من الجهد والعمل ولا بد من المزيد من الإرتقاء في كافة الأصعدة وإن من أهم الخطوات التي يجب أن تشغل المجاهدين:

- أمننة العسكرة
- عسكرة المجتمع

#خاطرة

#خلاصة_تجارب د.عبدالوهاب المسيري

عسكرة المجتمع الإسرائيلي لا تعني هيمنة المؤسسة العسكرية عليه وتغلغل عناصرها في الهيكل السياسي والاقتصادي للدولة الصهيونية وإنما هو أمر أكثر عمقًا!

من يدرس الظواهر الإسرائيلية ابتداءً من النظام التعليمي وانتهاءً بأكثر الأمور تفاهة!

سيُلاحظ الأبعاد العسكرية خلفها

الهم والهمة هما السبيل للمصلح والداعية وللعاملين في سبيل الله وبالإرادة وضبط البوصلة طريق الخلاص من مطرقةِ تشعّب العلم وسندانِ الأحداث المحيطة وكل ما سبق شروط، وبتخلّف أحدها تنحلّ عرى طلب العلم الذي يرفع المستوى المعرفي وينمي الوعي، والذي هو اللبنة الأولى في بناء عزّة هذه الأمة.

#خاطرة

الجيش الأيوبي في عهد صلاح الدين

تجدون الكتاب في القناة الإحتياطية: اضغط هنا
مفيد للمهتمين بالتاريخ العسكري

#خلاصة_تجارب الإمام الشافعي رحمه الله

لا ينبغي أن يولّي الإمامُ الغزوَ إلا ثقة في دينه، شجاعًا في بدنه، حسن الأناة، عاقلًا للحرب، بصيرًا بها غير عجِل، ولا نَزِق، ولا يَحمِل المسلمين على مهلكة بحال، ولا يأمرهم بِنَقبِ حِصنٍ يَخافُ أن يَشدَخوا تحته، ولا دُخولَ مطمورةٍ يَخافُ أن يُقتلوا ولا يدفعوا عن أنفسهم فيها، ولا غيرَ ذلك من أسباب المهالك، فإن فعلَ ذلك الإمامُ، فقد أساء.

نزق: تعني الطيش و التسرع وعدم الاتزان في التصرفات أو القرارات، والشخص النزق الذي يتصرف باندفاع ودون تفكير.

يشدخوا تحته: أن يتعرضوا للسحق أو التحطم،و يشير في السياق إلى أن الجنود قد يتعرضون للسحق تحت الحصن إذا تم اقتحامه بطريقة خطرة.

مطمورة: تشير إلى مكان تحت الأرض، المقصود بها مكان قد يدخل فيه الجنود ويكون فيه خطر التعرض للقتل بعجزهم عن الدفاع عن أنفسهم.

#خلاصة_تجارب الأديب المنفلوطي رحمه الله

أنتَ فردٌ من أفرادِ هذه الأمّة وجزءٌ من أجزائها، فنهوضكَ نهوضُها وسقوطُك سقوطها، والأمةُ كما تعلم هي الفردُ المتكرّرُ والواحدُ الدائر، فأنتَ الأمّة والأمّة أنت.

أثناء كتابتي للاستفتاء توقفت للحظات عند كتابة الدول الإسلامية وقلت أين إسلامها من غزة؟!

عدلتها إلى بلاد المسلمين حتى استطعت المتابعة، ألا لعنة الله تترى على الطواغيت

خمّدوا المسلمين حتى كانت غيرة الشعوب الكافرة على الإنسانية أكبر من غيرة الشعوب المسلمة على الدماء والأعراض.

رحم الله الأبطال الذين استطاعوا ترجمة النار التي في صدورهم إلى أفعال، فتفننوا في تعذيب هذا الكيان اللقيط بألوان من العذاب ضربًا ودهسًا وكانوا كوابيس مفزعة.

من الطبيعي أن توجد مساحة من الاختلاف بين التوجهات التي تتكون منها الجماعات، وإن هذه المساحة الخلافية لها نسبة إلى حد ما تكون طبيعية، ولكن على غفلة من الرقابة يمكن أن تتحول إلى ثغرة عظيمة يستغلها العدو هذا إذا لم تكن من صنيعه!

#خاطرة

نحلم أن نرفع راية الإسلام
نحلم أن نرفع الغشاوة عن هذه الأمة
نحلم أن ننصر الإسلام

هل تتوقع أخي أننا بهذه النفوس المريضة وهذه التربية الهزيلة وهذه الهمة الضعيفة وهذه الهموم السطحية وهذا الجهل المنتشر نستطيع أن ننتصر؟!

دعونا نقف وقفة صادقة مع أنفسنا!
هل هكذا تنتصر الدعوات؟

الأهداف الاستراتيجية للجماعات هي الرسالات السامية التي تحملها ولن تتحقق إلا كما انتصرت الدعوات التي سبقتها

إن كنا نريد أن نحقق النصر، فلنعلم أن الطريق شاق، طريق يحتاج إلى رجال، يتربون تربية جادة، تربية حازمة، وإن كنا نريد أن نسير الهوينا فعلينا أن نعلم أن سنبقى نحلم ولن نستيقظ!

#خاطرة

قال لي أخ عزيز: «كتاباتك مفيدة،كيف تكتب؟»

أجيبه بما كتبه المنفلوطي في نظراته:

«كنت أكتب للناس، لا لأعجبهم، بل لأنفعهم، ولا لأسمع منهم: "أنت أحسنت"، بل لأجد في نفوسهم أثرًا مما كتبت.»

‏

نسأل الله القبول والإخلاص في القول والعمل

لا تنسونا من صالح دعائكم بظهر الغيب
نفع الله بكم

#خاطرة

إذا حُذفت القناة تجدوننا في:

القناة الإحتياطية

حساب X

نفع الله بكم

#من_كتاب

تركت عسكرة المجتمع الإسرائيلي آثارها على السياسة الخارجية للدولة، فأصبحت إسرائيل مصدّرةً للخبرات العسكرية والأمنية إلى مناطق تغطي مساحة شاسعة من العالم مثل دول أمريكا اللاتينية وبعض الدول الآسيوية وحتى بعض الدول الإشتراكية السابقة!.

✍🏻 أتاهم الطوفان، فدمّر كل بناءهم وخرّب خططهم وأشعرهم بالذل والخوف؛ تقبّل الله من المجاهدين وحفظهم وحفظ أهلنا في تلك البقعة الطاهرة

#خلاصة_تجارب الإمام ابن حزم

كلما نقص العقل توهم صَاحبه أَنه أوفر النَّاس عقلًا، فيكون ضررهم على النَّاس عَظِيم جدًا، فَلا تجدهم إِلَّا عيّابين للنَّاس، وقّاعين فِي الْأَعرَاض، مستهزئين بِالجَمِيعِ، مجانبين للحقائق، مكبين على الفضول، ورُبما كانوا مع ذلك متعرّضين للمشاتمة والمهارشة، ورُبما قصدوا الملاطمة والمُضَاربَة عند أدنى سَبَبٍ يعرض لَهم!

يقول العلّامة ابن عاشور في التحرير والتنوير:

الباء الواردة في قوله تعالى {اقرأ باسم ربك الذي خلق} لها ثلاثة أوجه:
- أنها للمصاحبة
- أنها للاستعانة
- بمعنىٰ: على أمر.

كأن المعنى: اقرأ مستعينًا باسم الله تعالى ،أو اقرأ مستصحبًا اسم الله عز وجل في قراءتك، أو اقرأ على أمر ربك، فالقارئ لا يقرأ أيّ شيء يقابله، بل يجب أن تكون قراءته إحدى هذه الثلاث، وهذا كله يعين القارئ على الاستفادة من قراءته استفادة كبرى.

#من_كتاب

الجندي المراد للحرب يجب أن تُعتَبر فيه خصلتان:
- الشدة
- المروءة
لأنه بالشدة يقاتل وبالمروءة يثبت، وتشتد بها حميته، فتزيد في شجاعته ومائة من كبار الجند يتبعهم خلق كثير، ومائة من صغارهم يهرب منهم جزء كبير!

يجب أن لا يخفى على الوالي والأمير شيئًا من أحوالهم، ولا يغفل عن حوائجهم وأرزاقهم، فيؤدي ذلك إلى اختلال أحوالهم، وفساد قلوبهم، ويجب على الوالي أن يعرف لكل واحد منهم حق نجدته، ومكان اختصاله، ولا ينس له محمود أفعاله، وليعلمهم بالغرض الذى يجرون إليه من خدمته، والقدر الذي يستحقون عليه من كرامته، وإن لم يعلمهم ذلك بلسانه، أعلمهم إياه بعاداته، ولايمكّن أهل البلاء منهم بالتدلل عليه، وليرضهم رياضة تؤذن كل واحد منهم بالوقوف عند حكمه، والمبادرة إلى امتثال أمره.

وإذا قوّى السلطان جنده بإضعاف رعيته، فهو مضعف لجنده، ومتلف لملكه، وإذا أضعف جنده بقوة رعيته، فهو متلف لجنده، ومفسد لملكه، فليكن غرضه العدل في سيرته وجبايته بين جنده ورعيته.

#من_كتاب

#خلاصة_تجارب الإمام ابن القيم

علامةُ صِحّة الإرادة: أن يكون همُّ المُريدِ رضَى ربِّه، واستعداده للقائه، وحزنه على وقتٍ مرَّ به في غير مرضاتِه، وجِماعُ ذلك أن يُصبِح ويُمسي وليس له همٌّ غيره.!

✍🏻 هل تُصبح وتمسي وهمّك نصرة الدين ورفعة هذه الأمة؟

أنيس الدغيم بأمسيته الشعرية في مكة المكرمة كان نموذج مثالي يعبر عن استغلال الظروف والتلاعب بالمبادئ.

للأسف إذا أخضعنا حالته إلى مقياسه الذي انتقد فيه من انتقد قبل شهر واحد، فلن يكون أحسن حالاً منهم بل وأسوأ!


هداه الله
#مؤقت