مجزة جراء استهداف مستشفى المعمداني وسط غزة مما أدى إلى ارتقاء 500 شهيد ومئات الجرحى، تطايرت أشلاء معظمهم في المنطقة.

لا تبقى أمام الشاشة هنا..
تحرك افعل شيئا..أي شيء..

أخرج ..قف عند باب بيتك..
انزل للشارع..
دقّ على جارك أخبره أنّك وهو والمسلمين اليوم.. لسنا بخير ..

حدث طفلك..علمه آية جديدة عن النصر والتمكين ..

ألقي سجادتك ..واسجد وادعو طويلا…

لا تكتفي بالبقاء هنا فحسب..

الناس حين الفواجع ..لا يسكنون…
نحن بشر ..وهذه الشاشات تعطلّ فينا إنسانيتنا..

صبرًا آل ياسر ... فإن موعدكم الجنة

اصمدوا ولا تستسلموا لشيطان اليأس

قبل يومين فقط من الهجوم الوحشي الصهيوني على مستشفى المعمداني في غزة، الذي راح ضحيته أكثر من 500 شخص ومئات آخرين من المصابين، صدر العدد الأخير من المجلة اليمينية الأمريكية Washington Examiner طالبت بوضوح تام بأن يقوم الكيان الصهيوني بـ “القضاء على حماس نهائيًا” لأن هذا هو الرد المتناسب مع ما فعلته في عملية طوفان الأقصى، وعدم الأخذ في الاعتبار عدد القتلى من المدنيين الفلسطينيين، لأن حماس تستخدم المساجد والمشافي والمباني المدنية منطلقًا لأعمالها.

وصدر العدد تحت عنوان: “اللحظة الحاسمة: يستيقظ الغرب من جديد على شر أعدائه، وتعطشهم للدماء” وضمن هذا العدد جاء مقال: “إبادة إسرائيل لحماس هي الرد المتناسب” قالت فيه المجلة اليمينية:

أكمل القراءة على تبيان 👇🏻

إعداد: حسن قطامش
https://tipyan.com/wiping-out-gaza

ويختم مقال المجلة اليمينية الأمريكية Washington Examiner بالقول:

“من غير المؤكد أن إسرائيل سوف تتمكن من القضاء على حماس، لكن لها الحق في المحاولة، وكلما تمكنت إسرائيل من القضاء على قوات حماس وأسلحتها وهياكلها المعززة، كلما كان الإسرائيليون أكثر أمنًا، وكلما كان الشرق الأوسط أفضل، وكلما نجت قوات حماس وأسلحتها ودعاماتها من هذه الحرب، زاد التهديد الذي سيستمر الإسرائيليون في مواجهته، وقد أظهرت الصراعات السابقة، أنه إذا فرضت إسرائيل تكاليف باهظة على حماس، فإن قادتها سيوقفون الهجمات، لذا يجب الآن فرض تكلفة أقسى بكثير لاستعادة الردع لصالح إسرائيل. إن استراتيجية حماس ليست استراتيجية عنف ينتهي إلى مفاوضات سياسية، بل هي استراتيجية إبادة جماعية لليهود، وبالنسبة لحماس، فإن فلسطين الحرة ليست شيئًا يمكن بناؤه من خلال محادثات السلام وتبادل الأراضي، بل من خلال تأويل إقامة معسكرات إبادة جماعية لليهود على غرار “معسكر أوشفيتس” ويحق لإسرائيل استخدام القوة المفرطة لمنع إقامة مثل هذه المعسكرات مرة أخرى.”

في ظلّ هذه الأحداث المؤلمة التي نشهد فيها المجازر المروّعة على إخواننا في غزة، نفزعُ مباشرةً إلى التأمل في الحالات المشابهة التي قصّها الله سبحانه وتعالى علينا في القرآن، ثم نتلمّس توجيهات الله تعالى للمؤمنين الذين مروا بمثل هذه الحالات؛ فنستهدي بأنوارها ونسير على ضوئها.

ومن أبرز الأحداث المؤلمة التي وقعت في زمن النبي ﷺ: أحداث معركة أُحُد، والتي أنزل الله فيها قرابة ستين آية، كان فيها الدواء لقلوب المؤمنين بعد ذلك المصاب الجلل، وكان فيها بيان حكمة الله في مثل هذه الأقدار المؤلمة.

فأحداث يوم أُحُد كانت شديدة الألم على أصحاب رسول الله ﷺ واجتمعت فيها الغموم عليهم، ولك أن تتخيل منظر عمّ رسول الله مجندلاً مقتولاً قد بُقرت بطنه واستخرجت كبده وظهرت أحشاؤه،
والأشد من ذلك أن وجه النبي ﷺ أصيب وسالت دماؤه، وشُجّ رأسه وكُسِرت رباعيته، وكان أشد شيء على أصحاب رسول الله في ذلك اليوم هو إشاعة خبر مقتله، ولكم أن تتخيلوا وقع ذلك عليهم؛ أن يُراق دمُ نبيّهم، خاصة بعد أن تسبب مجموعة منهم بذلك بسبب عصيانهم أمره.

حسناً، كيف واساهم الله بعد كلّ ذلك وعالج نفوسهم؟ وإلى أيّ شيء وجههم؟

أولاً: التفكر في سنن الله في الأمم السابقة، وذلك في قوله: ﴿قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين﴾ والمعنى أنّ ما جرى على الصحابة ليس بخارجٍ عن نظام الله المعتاد في الصراع بين الحق والباطل، وذلك أنه لا يعجل بنصر المؤمنين وإنما يبتليهم ثم ينصرهم، ولذلك قال لهم بعدها: ﴿وتلك الأيام نداولها بين الناس﴾ والمعنى: أن ما جرى عليكم يوم أُحد هو داخل في سنّة المداولة ولكن العاقبة على المكذبين شديدة.

٢- التنبّه للحكم التي يجعلها الله في هذه المصائب والآلام، وقد بيّنها سبحانه بقوله في نفس الاية:
أ- ﴿وليعلم الذين آمنوا﴾: هذه حكمة التمييز بين الصادق والكاذب في إيمانه، لأن التمييز لا يكون إلا بالشدائد.
ب- ﴿ويتخذ منكم شهداء﴾: هذه حكمةٌ أخرى يبيّن الله فيها محبّته بأن يصطفي من عباده من يُقتَل في سبيله، مقدّماً مرضاة الله على نفسه.
ج- ﴿وليمحص الله الذين آمنوا﴾: هذه حكمة التصفية والتنقية للقلوب من الذنوب والتصورات الخاطئة، والتي لا تتحقق بدون هذه الآلام الشديدة، وهذا ما نلاحظه اليوم في أزمة غزة حيث نرى كثيراً من الناس نُقُّوا -فيما نحسب- من الأدران ومسالك الشهوات -والذنوب إن شاء الله- وتوجهت قلوبهم إلى الله.
د- ﴿ويَمحق الكافرين﴾: أي أن هذا التسلط من أعداء الله على المؤمنين سبب في نزول عذاب الله عليهم، لأنهم بَغَوا وأسرفوا وتكبّروا وتجبّروا، فكلما ازدادوا طغيانا ازدادوا استحقاقا للعذاب الدنيوي قبل الأخروي.

٣- الاقتداء بأحوال المؤمنين السابقين الثابتين عند الشدائد، وذلك في قوله سبحانه: ﴿وكأيّن من نبي قاتل معه ربيّون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين﴾
فالله يقول لأصحاب نبيّه هنا: عليكم أن تقتدوا بالأنبياء وأصحابهم ممن كانوا قبلكم ممن أصيبوا كما أُصبتم فما وهنوا وما ضعفوا وما استكانوا.

٤- الأمر المباشر بعدم الانهزام النفسي وعدم الذل والحزن، وذلك لمعنى الاعتزاز بأساس الإيمان والعقيدة، وذلك في قوله: ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾

٥- الإيمان بالقدر، وأنه لم يكن يغني عن وقوعه شيء، وذلك في قوله سبحانه وتعالى محذرا المؤمنين من قول الكفار: ﴿لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ﴾ فهذا يؤدي إلى الحسرة كما قال سبحانه: (ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم﴾ أي بسبب ضعف إيمانهم بالقدر وظنّهم أن تدبيرهم هو العاصم لهم، ثم قال سبحانه: ﴿والله يحيي ويميت﴾ وفي ذلك إرجاعٌ لهم إلى حقيقة أن النفوس بيد الله وأنه هو الذي يقدّر الأقدار.

٦- توجيههم إلى إحسان الظن بالله، وتحذيرهم من ظن الجاهلية المتضمن للتشاؤم بأن هذا الدين سينتهي وأن المصائب هي القاضية، وإنما وجههم إلى إحسان الظن المتضمن أن الله ينصر دينه ويعلي كلمته.

هذه من أبرز الوصايا التي ذكرها الله في سورة آل عمران توجيهاً للمؤمنين بعد أحداث يوم أُحُد.
والمتأمل في أحداث غزة وسوريا وغيرها اليوم وما يُتَوقع من أحداث الغد المؤلمة، ثم يتأمل في توجيهات الوحي بفقه عميق؛ يدرك مقدار الاحتياج للاعتصام بوحي الله والاستهداء به والانطلاق من خلاله؛ ففيه الدواء والهداية والبصيرة والنور والقوة والعزة والبركة.

#كلنا_مع_غزة
#مجزرة_المعمداني
#ألم_وأمل

واذكروا يوم مؤتة

أشرقت شمسُ هذا اليوم على جنود، ستسيل دماؤهم في ساعات قادمات، جاريةً في أخاديد الأرض، لترويها قوةً لا تُقهر تحلَّى بها المسلمون في يقظتهم؛ هي قوة الإيمان واليقين بالله -تعالى-. هذه القوة التي ما إنْ تُروَ بها النفوسُ حتى تدبَّ فيها رُوح العمران ودفعُ التحضُّر تحيل رُكامها المحطوم آثارًا تنطق بالحكمة والجمال .. فما تمرُّ ساعاتٌ قليلاتٌ حتى يدخل جيش المسلمين -الذي بلغ ثلاثة آلاف- في معركة شرسة ضد جيش الروم العتيد والكثير من القبائل العربية المُتحالفة معه، وقد بلغ تعدادهم مائتَيْ ألف، أيْ ما يُقارب السبعين ضعفًا لجيش المسلمين.

أكمل القراءة على تبيان:
https://tipyan.com/remember-the-day-of-mutah

المقاطعة بين الجدوى ودعاوى غياب الفاعلية

في هذا الفصل فقد حاول الكاتب الرد على فكرة تسفيه أمر المقاطعة الاقتصادية التي تقوم بها الشعوب العربية والإسلامية، خصوصًا تجاه الدول الكبرى مثل الولايات المتحدة، تحت فكرة ومقولة من نحن كي نؤثر باقتصاد أمريكا، فيشير الكاتب إلى أن القيام بالمقاطعة الاقتصادية يمثل موقفًا واضحًا يعكس طبيعة الرفض تجاه الأعمال العدائية على الإسلام والمسلمين التي تقوم بها الولايات المتحدة أو أي جهةٍ في العالم، حتى وإن لم تلحق ضررًا يذكر، لكن القيام بمثل هذا التحرك يؤكد على الثبات على الموقف والتمسك بالقضية.

ويطرح الكاتب طرقًا وأساليب قد تكون ذات نفعٍ في أي مقاطعةٍ اقتصادية، مثل التوجه لشراء بضائع الدول الإسلامية، وإيقاف تصدير النفط للدول المعادية للإسلام، لكنه حلٌ مستبعد، وذلك بسبب الهيمنة العسكرية الأمريكية على عددٍ من الدول العربية، ووقوف بعض الأنظمة العربية إلى جانب القوى الغربية لضمان استمرارية وجودها في السلطة، وتحجيم دور المؤسسات الإسلامية، وإهمال دورها، وأخيرًا انعدام الأمن الغذائي والدوائي، إذ لا يوجد لدى الدول العربية اكتفاءٌ ذاتي بالموارد، ولكي تنجح أي مقاطعةٍ اقتصادية، لا بد من تضافر كافة الجهود من حكومية وشعبية ورجال أعمال لإنجاحها.

من مقال: مراجعة كتاب: المقاطعة الاقتصادية سلاح الشعوب
https://tipyan.com/review-the-book-the-economic-boycott-the-weapon-of-the-peoples

من مات مرابطاً في سبيل الله..

#أنصار_النبي #طوفان_الأقصى
#غزة_تقاوم #فلسطين