This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موعظة بعنوان وما ابرئ نفسي للشيخ محمد الشوبكي
*🌱حَالَاتُ المُسَافِرِ مَعَ الصِّيَامِ🌱*
قال الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ):
*" المسافر له ثلاث حالات:*
الحالة الأولى: *ألا يكون لصومه مزية على فطره، ولا لفطره مزية على صومه، ففي هذه الحال يكون الصوم أفضل. (أي: لا يشق عليه)*
الحالة الثانية: *أن يكون الفطر أرفق به، فهنا نقول: إن الفطر أفضل.*
الحالة الثالثة: *أن يشق عليه مشقة شديدة غير محتملة فهنا يكون الصوم في حقه حراما ".*
📚 الشرح الممتع (344/6)
*
قال الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ):
*" المسافر له ثلاث حالات:*
الحالة الأولى: *ألا يكون لصومه مزية على فطره، ولا لفطره مزية على صومه، ففي هذه الحال يكون الصوم أفضل. (أي: لا يشق عليه)*
الحالة الثانية: *أن يكون الفطر أرفق به، فهنا نقول: إن الفطر أفضل.*
الحالة الثالثة: *أن يشق عليه مشقة شديدة غير محتملة فهنا يكون الصوم في حقه حراما ".*
📚 الشرح الممتع (344/6)
*
*🌱ضَابطُ المَرضِ المُبيحِ للفِطر فِي رمَضانَ🌱*
قال الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ):
*" فإذا قال قائل: ما مقياس الضرر؟*
*قلنا: إن الضرر يعلم بالحس، وقد يعلم بالخبر؛ أما بالحس فأن يشعر المريض بنفسه أن الصوم يضره، ويثير عليه الأوجاع، ويوجب تأخر البرء، وما أشبه ذلك.*
*وأما الخبر فأن يخبره طبيب عالم ثقة بذلك، أي: بأنه يضره؛ فإن أخبره عامي ليس بطبيب فلا يأخذ بقوله، وإن أخبره طبيب غير عالم، ولكنه متطبب، فلا يأخذ بقوله، وإن أخبره طبيب غير ثقة فلا يأخذ بقوله.*
*وهل يشترط أن يكون مسلماً لكي نثق به؛ لأن غير المسلم لا يوثق؟
فيه قولان لأهل العلم، والصحيح أنه لا يشترط، وأننا متى وثقنا بقوله عملنا بقوله في إسقاط الصيام؛ لأن هذه الأشياء صنعته، وقد يحافظ الكافر على صنعته وسمعته، فلا يقول إلا ما كان حقاً في اعتقاده.*
*والنبي صلّى الله عليه وسلّم وثق بكافر في أعظم الحالات خطراً، وذلك حين هاجر من مكة إلى المدينة استأجر رجلاً مشركاً من بني الدَيَّل، يقال له: عبد الله بن أريقط؛ ليدله على الطريق وهذه المسألة خطرة؛ لأن قريشاً كانت تبحث عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم وجعلت مائة ناقة لمن يدل عليه، ولكن الرسول صلّى الله عليه وسلّم كان واثقاً منه، فدل هذا على أن المشرك إذا وثقنا منه فإننا نأخذ بقوله ".*
📚 زاد المستقنع (329/6)
قال الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ):
*" فإذا قال قائل: ما مقياس الضرر؟*
*قلنا: إن الضرر يعلم بالحس، وقد يعلم بالخبر؛ أما بالحس فأن يشعر المريض بنفسه أن الصوم يضره، ويثير عليه الأوجاع، ويوجب تأخر البرء، وما أشبه ذلك.*
*وأما الخبر فأن يخبره طبيب عالم ثقة بذلك، أي: بأنه يضره؛ فإن أخبره عامي ليس بطبيب فلا يأخذ بقوله، وإن أخبره طبيب غير عالم، ولكنه متطبب، فلا يأخذ بقوله، وإن أخبره طبيب غير ثقة فلا يأخذ بقوله.*
*وهل يشترط أن يكون مسلماً لكي نثق به؛ لأن غير المسلم لا يوثق؟
فيه قولان لأهل العلم، والصحيح أنه لا يشترط، وأننا متى وثقنا بقوله عملنا بقوله في إسقاط الصيام؛ لأن هذه الأشياء صنعته، وقد يحافظ الكافر على صنعته وسمعته، فلا يقول إلا ما كان حقاً في اعتقاده.*
*والنبي صلّى الله عليه وسلّم وثق بكافر في أعظم الحالات خطراً، وذلك حين هاجر من مكة إلى المدينة استأجر رجلاً مشركاً من بني الدَيَّل، يقال له: عبد الله بن أريقط؛ ليدله على الطريق وهذه المسألة خطرة؛ لأن قريشاً كانت تبحث عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم وجعلت مائة ناقة لمن يدل عليه، ولكن الرسول صلّى الله عليه وسلّم كان واثقاً منه، فدل هذا على أن المشرك إذا وثقنا منه فإننا نأخذ بقوله ".*
📚 زاد المستقنع (329/6)
⭕ تابعو البث الصوتي
📖 لشرح : سنن ابي داود
- كتاب الأدب
🎙 لمعالي الشيخ /
سعد بن ناصر الشثري
⏱ اليوم الجمعة الموافق
١٥ رمضان ١٤٤١هـ
بعد صلاة الفجر
📡 رابط البث
https://mixlr.com/twjehdm
————————
🎛 إعداد :
إدارة التوجيه والإرشاد الرقمي
بالمسجد الحرام
📖 لشرح : سنن ابي داود
- كتاب الأدب
🎙 لمعالي الشيخ /
سعد بن ناصر الشثري
⏱ اليوم الجمعة الموافق
١٥ رمضان ١٤٤١هـ
بعد صلاة الفجر
📡 رابط البث
https://mixlr.com/twjehdm
————————
🎛 إعداد :
إدارة التوجيه والإرشاد الرقمي
بالمسجد الحرام
https://us04web.zoom.us/j/75636596054
ضمن برنامج الهدايات العلمية لطلاب كلية الحرم المكي الشريف
لقاء
معالم شرعية في الإبتلاء
للشيخ محمد غالب البقمي
الساعة ٠٥:٣٠صباحا
ضمن برنامج الهدايات العلمية لطلاب كلية الحرم المكي الشريف
لقاء
معالم شرعية في الإبتلاء
للشيخ محمد غالب البقمي
الساعة ٠٥:٣٠صباحا
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting now
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
♦️نصائح للباحث القادم على المناقشة / د. مراد باخريصة
1- استعن بالله وحده وتوكل عليه وفوض جميع أمورك إليه وتعلق به سبحانه وتعالى وحده وأكثر من الدعاء والتوبة والاستغفار فإنه يفتح الأقفال وتأكد جيداً أن ما في بحثك من حُسن فهو من فضل الله عليك وما كان فيه من أخطاء فهي من نفسك والشيطان.
2- اذكر للمناقشين في بداية المناقشة أنك طالب علم قدمتَ بحثك لهم لكي تتعلم منهم وتستفيد من ملاحظاتهم وتكمل بحثك بتوجيهاتهم وتصويباتهم.
3- اقرأ مقدمة بحثك بصوت واضح ونبرة بليغة ولسان فصيح واهتم جيداً بسلامة نطقك وحبذا أن تقوم بتشكيل الكلمات في نسختك ليساعدك ذلك على نطقها بلغة سليمة.
4- قد يكون بعض المناقشين فجٌ في طرحه فلا تتعصب وبادله الفجاجة بالابتسامة ولا تتأثر بكلامه ولا تبالي بطرحه وخاصة لو كانت ملاحظاته في الجوانب الفنية الشكلية لأنه يعاملك في تلك اللحظات كطالب وليس كباحث.
5- عند طلبهم منك تغيير أي شيء في البحث فلا تتردد في تلبية طلبهم إلا إذا كان لديك رأي واضح أو تشعر منهم عدم الفهم لمقصودك فتوضح لهم المقصود بأدب وتلطف وأما إذا كانت الملاحظات تتعلق بآراء منهجية فلا تعترض عليهم في ذلك ومثال ذلك لو طلبوا منك تغيير "خطة البحث" إلى كلمة "هيكل البحث" فلا تتردد في تلبية ذلك لأن الاعتراض عليهم في مثل هذه الأمور يشعرهم بالاعتراض منك على ملاحظاتهم وتعمد مخالفتها.
6- قد يسألك أحد منهم سؤالا استفزازياً ليختبرك ويرى مدى قوة شخصيتك فعليك أن تجيبه بابتسامة عريضة وهدوء تام وامتصاص لسؤاله فمثلاً قد يسألك هل هذا البحث لك؟ فقل له نعم بحثته وكتبته وراجعته مرارا وتكرارا ومع كل قراءة اكتشف فيه جملة من الأخطاء والكمال لله وحده وانتظر منكم تعديلاتكم لأقوم بتصويبها ومنكم استفيد.
7- عند المناقشة لا تبالي كثيرا بالحاضرين بمن في ذلك المشرفين ولا تشغل بالك فيهم ولا توسوس في كلامهم ولا تشعرهم بأي ارتباك أو تردد وكن مقداماً عالي الرأس شامخ النفس وفي حالة عادية جدا جدا جدا ووضع طبيعي تام واعلم أنها سويعات بسيطة وستنتهي فتقبلها بما فيها من مدح وذم وإيجابيات وسلبيات واتركهم يغردون كما يحبون ثم اذهب إلى بيتك وقم بالعمل على التعديلات.
حتى أن بعضهم قد يشعرك بأنه ليس في رسالتك شيء يستحق الإشادة فلا عليك من كلامه لأن الحكم في نهاية المناقشة ليس له وحده وإنما لهم جميعا ومن ضمنهم مشرفك.
8- قد يكون دور المشرف على رسالتك دوراً سلبيا أو ضعيفا فلا تقلق ولا تتعصب ولا تنتظر شيئا من أحد وانتظر فقط لطف الله ورحمته وعنايته بك.
9- لا تكثر عند الإجابة عن المشرفين من تكرار كلمة معينة ككلمة "تمام" وإنما نوعْ إجاباتك فمرة قل لهم إن شاء الله ومرة تمام وأخرى طيب – أبشر – سأعدل بإذن الله – سأعمل على تصحيحها .. وهكذا لأن التعلق عند الجواب بتكرار كلمة معينة قد يدلهم أنك مرتبك أو متردد.
10- لا تنقهر ولا تتأثر إذا كانت نتيجة المناقشة على غير ما تتوقع فإنما هو امتحان دنيوي وإنما هي مرحلة مررتها بحلوها ومرها فاحمد الله على السراء والضراء واستفد من أخطائك وتعلم من تجاربك ولا تضعف ولا تستكين ولا تقل لو أني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قدر الله وما شاء فعل واطلب المزيد وكن عالي الهمة وهذا شيء نادر وإلا فالغالب هو القبول بل والحصول على الامتياز ونيل درجات الشرف والمعالي.
هذا ما تيسر لي جمعه والله الموفق.
1- استعن بالله وحده وتوكل عليه وفوض جميع أمورك إليه وتعلق به سبحانه وتعالى وحده وأكثر من الدعاء والتوبة والاستغفار فإنه يفتح الأقفال وتأكد جيداً أن ما في بحثك من حُسن فهو من فضل الله عليك وما كان فيه من أخطاء فهي من نفسك والشيطان.
2- اذكر للمناقشين في بداية المناقشة أنك طالب علم قدمتَ بحثك لهم لكي تتعلم منهم وتستفيد من ملاحظاتهم وتكمل بحثك بتوجيهاتهم وتصويباتهم.
3- اقرأ مقدمة بحثك بصوت واضح ونبرة بليغة ولسان فصيح واهتم جيداً بسلامة نطقك وحبذا أن تقوم بتشكيل الكلمات في نسختك ليساعدك ذلك على نطقها بلغة سليمة.
4- قد يكون بعض المناقشين فجٌ في طرحه فلا تتعصب وبادله الفجاجة بالابتسامة ولا تتأثر بكلامه ولا تبالي بطرحه وخاصة لو كانت ملاحظاته في الجوانب الفنية الشكلية لأنه يعاملك في تلك اللحظات كطالب وليس كباحث.
5- عند طلبهم منك تغيير أي شيء في البحث فلا تتردد في تلبية طلبهم إلا إذا كان لديك رأي واضح أو تشعر منهم عدم الفهم لمقصودك فتوضح لهم المقصود بأدب وتلطف وأما إذا كانت الملاحظات تتعلق بآراء منهجية فلا تعترض عليهم في ذلك ومثال ذلك لو طلبوا منك تغيير "خطة البحث" إلى كلمة "هيكل البحث" فلا تتردد في تلبية ذلك لأن الاعتراض عليهم في مثل هذه الأمور يشعرهم بالاعتراض منك على ملاحظاتهم وتعمد مخالفتها.
6- قد يسألك أحد منهم سؤالا استفزازياً ليختبرك ويرى مدى قوة شخصيتك فعليك أن تجيبه بابتسامة عريضة وهدوء تام وامتصاص لسؤاله فمثلاً قد يسألك هل هذا البحث لك؟ فقل له نعم بحثته وكتبته وراجعته مرارا وتكرارا ومع كل قراءة اكتشف فيه جملة من الأخطاء والكمال لله وحده وانتظر منكم تعديلاتكم لأقوم بتصويبها ومنكم استفيد.
7- عند المناقشة لا تبالي كثيرا بالحاضرين بمن في ذلك المشرفين ولا تشغل بالك فيهم ولا توسوس في كلامهم ولا تشعرهم بأي ارتباك أو تردد وكن مقداماً عالي الرأس شامخ النفس وفي حالة عادية جدا جدا جدا ووضع طبيعي تام واعلم أنها سويعات بسيطة وستنتهي فتقبلها بما فيها من مدح وذم وإيجابيات وسلبيات واتركهم يغردون كما يحبون ثم اذهب إلى بيتك وقم بالعمل على التعديلات.
حتى أن بعضهم قد يشعرك بأنه ليس في رسالتك شيء يستحق الإشادة فلا عليك من كلامه لأن الحكم في نهاية المناقشة ليس له وحده وإنما لهم جميعا ومن ضمنهم مشرفك.
8- قد يكون دور المشرف على رسالتك دوراً سلبيا أو ضعيفا فلا تقلق ولا تتعصب ولا تنتظر شيئا من أحد وانتظر فقط لطف الله ورحمته وعنايته بك.
9- لا تكثر عند الإجابة عن المشرفين من تكرار كلمة معينة ككلمة "تمام" وإنما نوعْ إجاباتك فمرة قل لهم إن شاء الله ومرة تمام وأخرى طيب – أبشر – سأعدل بإذن الله – سأعمل على تصحيحها .. وهكذا لأن التعلق عند الجواب بتكرار كلمة معينة قد يدلهم أنك مرتبك أو متردد.
10- لا تنقهر ولا تتأثر إذا كانت نتيجة المناقشة على غير ما تتوقع فإنما هو امتحان دنيوي وإنما هي مرحلة مررتها بحلوها ومرها فاحمد الله على السراء والضراء واستفد من أخطائك وتعلم من تجاربك ولا تضعف ولا تستكين ولا تقل لو أني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قدر الله وما شاء فعل واطلب المزيد وكن عالي الهمة وهذا شيء نادر وإلا فالغالب هو القبول بل والحصول على الامتياز ونيل درجات الشرف والمعالي.
هذا ما تيسر لي جمعه والله الموفق.
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخطاء الشائعة لدى الباحثين في إعداد الأبحاث / د. مراد باخريصة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا مزيدًا.
وبعد:
فقد تبيَّن لي من خلال حضور المناقشات العلنية وعملي في مراجعة وتصحيح الأبحاث العلمية وخاصة في مجال الدراسات الإسلامية أنَّ هناك الكثير من الأخطاء المكررة التي يقع فيها غالبية طلاب الدراسات العليا في الجامعات المختلفة فأحببت استعراض ما استحضره منها للسلامة من الوقوع فيها.
ومدار هذه الأخطاء كلها يرجع في الغالب إلى عدم ضبط منهجية البحث ضبطًا علميًا صحيحًا والإخلال بها نظريًا وعمليًا فيقع الباحث في هذه الأخطاء.
وسأقوم في هذا المقال بتصنيف هذه الأخطاء إلى:
1- الأخطاء العلمية.
2- الأخطاء المنهجية.
3- الأخطاء التنسيقية.
4- الأخطاء اللغوية.
أولاً: الأخطاء العلمية
وهي كثيرة ومن أشهرها:
1- ضعف القراءة الشاملة حول الموضوع والاعتماد في الدرجة الأولى على الدراسات السابقة.
2- نقل المعلومات من كتب المتأخرين مع وجودها في كتب المتقدمين.
3- عدم ترتيب المادة العلمية ترتيبا سليما فتجده مثلاً يتحدث عن موضوع معين في الباب الأول ثم يعود لذكره في مواضع أخرى من البحث.
4- الإسهاب في نقل النصوص دون تعليق أو تحليل أو نقد أو ذكرٍ لرأي الباحث ..
5- الخلل في نقل المعلومات من مصادرها العلمية فمثلا يقوم بتعريف قبيلة من القبائل من كتاب معجم البلدان والأصل أنْ يقوم بتعريفها من كتب الأنساب أو يترجم لشخصية من كتاب عام وليس من كتب التراجم أو يُعرِّف بمصطلح من غير كتب التعريفات، أو يُعرف بفرقة أو ديانة من غير كتب الفرق والملل وهكذا..
6- ذكر الأقوال والآراء بدون ترجيح أحدها مع ذكر دليل الترجيح.
7- إغفال الربط بين فقرات البحث فيشعر القارئ بوجود فجوات بين الفقرات وعدم ترابط موضوعي بينها بسبب إغفال الباحث لعبارات بسيطة تربط بين فقراته أو يذكر استنباطا دون أن يذكر ما يدل عليه من النص.
8- التكلم بعبارات التضخيم والجمع مثل قول الباحث عن نفسه: قلت- قلنا- أشرنا- بيَّنا- أسلفنا- أوضحنا- لن نطيل ...
9- الإسهاب في تناول بعض المواضيع بحيث يصعب على القارئ ربطها بعنوان المطلب أو المبحث أو التقصير في تناولها وإعطائها حقها فتظهر المعلومة إلى القارئ ناقصة وغير كافية علميًا.
10- الاعتماد على شبكة الانترنت أو المكتبات الالكترونية في الحصول على المعلومات دون فحص أو مراجعة خاصة إذا ادعى الباحث نسبتها إليه مما يُعرضه للحرج في توثيقها أو الحرج في فحصها ومصداقيتها أو الأخطاء في قيمتها العلمية أو احتوائها على أخطاء مطبعية...
ثانيًا: الأخطاء المنهجية
وممكن تقسيمها إلى:
أ. الأخطاء المنهجية في إعداد خطة البحث.
1- الخلل في تقسيم خطة البحث فيقوم الباحث بتقسيم خطته بحسب خطة أبحاث أخرى مشابهة والأصل أن يقوم بتقسيم خطته بحسب المادة العلمية المتوفرة لديه فمن كانت لديه مادة علمية كبيرة فالأفضل له أن يُقسم الخطة إلى أبواب والأبواب إلى فصول والفصول إلى مباحث والمباحث إلى مطالب والمطالب إلى فروع والفروع إلى مسائل.
ومن كانت لديه مادة علمية متوسطة فمن الممكن أن يقوم بتقسيم الخطة إلى فصول وينتهي بالمطالب.
وإذا كانت المادة علمية قليلة - كالأبحاث المحكَّمة أو أبحاث التخرج- فيبدأ بالمباحث وينتهي بالمطالب لتكون خطته أكثر ترابطًا وأفضل تنظيما وتناسقًا.
2- عدم عرض الخطة على عدة مختصين في القسم أو الاستعجال في كتابة البحث قبل إقرارها.
ب. الآيات القرانية:
1- كتابة الآيات القرآنية ببرامج مختلفة أو نسخ مختلفة من برنامج مصحف المدينة (الرسم العثماني) مما يتسبب في مشكلة عند طباعتها أو فتح البحث في جهاز آخر.
2- عدم توحيد الأقواس في جميع البحث في الآيات فمرة يكتب سورة البقرة (20) ومرة سورة البقرة آية 20 ومرة [20] وهكذا..
ج. الأحاديث النبوية:
1- نسخ بعض الأحاديث بالضبط والتشكيل بالحركات وبعضها بدون ذلك فتكون الآلية في كتابة الأحاديث مختلفة.
2- الاعتماد في تخريج الأحاديث على المتأخرين أو حكم محقق الكتاب مع وجود أقوال للمتقدمين في الحكم على الحديث موجودة في المكتبة الشاملة في قسم كتب التخريج والزوائد.
3- تخريج الحديث من مصدر واحد إذا كان في غير الصحيحين أو إحدهما والأصل أنْ يقوم الباحث بتخريج الحديث من عدة مصادر فإذا كان الحديث في السنن فالأصل أن يقوم بتخريجه من السنن الأربع جميعها.
4- نقص معلومات الحديث فيكتفي مثلا بالمصدر مع رقم الجزء والصفحة فيقول أخرجه البخاري (1/50) والصحيح أن يكتب معلومات التخريج كاملة ذاكرًا اسم المصدر ثم الكتاب ثم الباب ثم الجزء والصفحة ورقم الحديث ومثال ذلك:
أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى، (9/114) برقم (7371).
5- الاعتماد في تخريج الأحاديث على طبعات مختلفة للكتاب.
الأخطاء الشائعة لدى الباحثين في إعداد الأبحاث / د. مراد باخريصة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا مزيدًا.
وبعد:
فقد تبيَّن لي من خلال حضور المناقشات العلنية وعملي في مراجعة وتصحيح الأبحاث العلمية وخاصة في مجال الدراسات الإسلامية أنَّ هناك الكثير من الأخطاء المكررة التي يقع فيها غالبية طلاب الدراسات العليا في الجامعات المختلفة فأحببت استعراض ما استحضره منها للسلامة من الوقوع فيها.
ومدار هذه الأخطاء كلها يرجع في الغالب إلى عدم ضبط منهجية البحث ضبطًا علميًا صحيحًا والإخلال بها نظريًا وعمليًا فيقع الباحث في هذه الأخطاء.
وسأقوم في هذا المقال بتصنيف هذه الأخطاء إلى:
1- الأخطاء العلمية.
2- الأخطاء المنهجية.
3- الأخطاء التنسيقية.
4- الأخطاء اللغوية.
أولاً: الأخطاء العلمية
وهي كثيرة ومن أشهرها:
1- ضعف القراءة الشاملة حول الموضوع والاعتماد في الدرجة الأولى على الدراسات السابقة.
2- نقل المعلومات من كتب المتأخرين مع وجودها في كتب المتقدمين.
3- عدم ترتيب المادة العلمية ترتيبا سليما فتجده مثلاً يتحدث عن موضوع معين في الباب الأول ثم يعود لذكره في مواضع أخرى من البحث.
4- الإسهاب في نقل النصوص دون تعليق أو تحليل أو نقد أو ذكرٍ لرأي الباحث ..
5- الخلل في نقل المعلومات من مصادرها العلمية فمثلا يقوم بتعريف قبيلة من القبائل من كتاب معجم البلدان والأصل أنْ يقوم بتعريفها من كتب الأنساب أو يترجم لشخصية من كتاب عام وليس من كتب التراجم أو يُعرِّف بمصطلح من غير كتب التعريفات، أو يُعرف بفرقة أو ديانة من غير كتب الفرق والملل وهكذا..
6- ذكر الأقوال والآراء بدون ترجيح أحدها مع ذكر دليل الترجيح.
7- إغفال الربط بين فقرات البحث فيشعر القارئ بوجود فجوات بين الفقرات وعدم ترابط موضوعي بينها بسبب إغفال الباحث لعبارات بسيطة تربط بين فقراته أو يذكر استنباطا دون أن يذكر ما يدل عليه من النص.
8- التكلم بعبارات التضخيم والجمع مثل قول الباحث عن نفسه: قلت- قلنا- أشرنا- بيَّنا- أسلفنا- أوضحنا- لن نطيل ...
9- الإسهاب في تناول بعض المواضيع بحيث يصعب على القارئ ربطها بعنوان المطلب أو المبحث أو التقصير في تناولها وإعطائها حقها فتظهر المعلومة إلى القارئ ناقصة وغير كافية علميًا.
10- الاعتماد على شبكة الانترنت أو المكتبات الالكترونية في الحصول على المعلومات دون فحص أو مراجعة خاصة إذا ادعى الباحث نسبتها إليه مما يُعرضه للحرج في توثيقها أو الحرج في فحصها ومصداقيتها أو الأخطاء في قيمتها العلمية أو احتوائها على أخطاء مطبعية...
ثانيًا: الأخطاء المنهجية
وممكن تقسيمها إلى:
أ. الأخطاء المنهجية في إعداد خطة البحث.
1- الخلل في تقسيم خطة البحث فيقوم الباحث بتقسيم خطته بحسب خطة أبحاث أخرى مشابهة والأصل أن يقوم بتقسيم خطته بحسب المادة العلمية المتوفرة لديه فمن كانت لديه مادة علمية كبيرة فالأفضل له أن يُقسم الخطة إلى أبواب والأبواب إلى فصول والفصول إلى مباحث والمباحث إلى مطالب والمطالب إلى فروع والفروع إلى مسائل.
ومن كانت لديه مادة علمية متوسطة فمن الممكن أن يقوم بتقسيم الخطة إلى فصول وينتهي بالمطالب.
وإذا كانت المادة علمية قليلة - كالأبحاث المحكَّمة أو أبحاث التخرج- فيبدأ بالمباحث وينتهي بالمطالب لتكون خطته أكثر ترابطًا وأفضل تنظيما وتناسقًا.
2- عدم عرض الخطة على عدة مختصين في القسم أو الاستعجال في كتابة البحث قبل إقرارها.
ب. الآيات القرانية:
1- كتابة الآيات القرآنية ببرامج مختلفة أو نسخ مختلفة من برنامج مصحف المدينة (الرسم العثماني) مما يتسبب في مشكلة عند طباعتها أو فتح البحث في جهاز آخر.
2- عدم توحيد الأقواس في جميع البحث في الآيات فمرة يكتب سورة البقرة (20) ومرة سورة البقرة آية 20 ومرة [20] وهكذا..
ج. الأحاديث النبوية:
1- نسخ بعض الأحاديث بالضبط والتشكيل بالحركات وبعضها بدون ذلك فتكون الآلية في كتابة الأحاديث مختلفة.
2- الاعتماد في تخريج الأحاديث على المتأخرين أو حكم محقق الكتاب مع وجود أقوال للمتقدمين في الحكم على الحديث موجودة في المكتبة الشاملة في قسم كتب التخريج والزوائد.
3- تخريج الحديث من مصدر واحد إذا كان في غير الصحيحين أو إحدهما والأصل أنْ يقوم الباحث بتخريج الحديث من عدة مصادر فإذا كان الحديث في السنن فالأصل أن يقوم بتخريجه من السنن الأربع جميعها.
4- نقص معلومات الحديث فيكتفي مثلا بالمصدر مع رقم الجزء والصفحة فيقول أخرجه البخاري (1/50) والصحيح أن يكتب معلومات التخريج كاملة ذاكرًا اسم المصدر ثم الكتاب ثم الباب ثم الجزء والصفحة ورقم الحديث ومثال ذلك:
أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى، (9/114) برقم (7371).
5- الاعتماد في تخريج الأحاديث على طبعات مختلفة للكتاب.
👌🏻للاستفادة والإفادة من البرنامج العلمي في المسجد الحرام لهذا العام لشهر رمضان المبارك ١٤٤١
🕋 هدى للعالمين
📖 توجيهات ووقفات وتأملات ومواعظ وإيمانيات...
في العقيدة،
ومدارسة القرآن،
ونوازل الأحكام،
كورونا،
أحكام الصلاة في البيوت، والصيام...
والسيرة ...
♻️إعداد إدارة التوجيه والإرشاد الرقمي
👇🏼🔻⭕
كل هذا تجدونه في الرابط التالي : يتحدّث حتى نهاية شهر رمضان
▶️ المنصة المرئية:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLgaTRTylCbZCVqrilyNTpBl6BH51muAzT
▶️ المنصة الصوتية :
https://soundcloud.com/twjehdm
♻️ ساهم في بث العلم من أفضل البقاع
🕋 هدى للعالمين
📖 توجيهات ووقفات وتأملات ومواعظ وإيمانيات...
في العقيدة،
ومدارسة القرآن،
ونوازل الأحكام،
كورونا،
أحكام الصلاة في البيوت، والصيام...
والسيرة ...
♻️إعداد إدارة التوجيه والإرشاد الرقمي
👇🏼🔻⭕
كل هذا تجدونه في الرابط التالي : يتحدّث حتى نهاية شهر رمضان
▶️ المنصة المرئية:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLgaTRTylCbZCVqrilyNTpBl6BH51muAzT
▶️ المنصة الصوتية :
https://soundcloud.com/twjehdm
♻️ ساهم في بث العلم من أفضل البقاع
YouTube
البرنامج العلمي في المسجد الحرام لشهر رمضان 1441
Share your videos with friends, family, and the world
👌🏻للاستفادة والإفادة من البرنامج العلمي في المسجد الحرام لهذا العام لشهر رمضان المبارك ١٤٤١
🕋 هدى للعالمين
📖 توجيهات ووقفات وتأملات ومواعظ وإيمانيات...
في العقيدة،
ومدارسة القرآن،
ونوازل الأحكام،
كورونا،
أحكام الصلاة في البيوت، والصيام...
والسيرة ...
♻️إعداد إدارة التوجيه والإرشاد الرقمي
👇🏼🔻⭕
كل هذا تجدونه في الرابط التالي : يتحدّث حتى نهاية شهر رمضان
▶️ المنصة المرئية:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLgaTRTylCbZCVqrilyNTpBl6BH51muAzT
▶️ المنصة الصوتية :
https://soundcloud.com/twjehdm
♻️ ساهم في بث العلم من أفضل البقاع
🕋 هدى للعالمين
📖 توجيهات ووقفات وتأملات ومواعظ وإيمانيات...
في العقيدة،
ومدارسة القرآن،
ونوازل الأحكام،
كورونا،
أحكام الصلاة في البيوت، والصيام...
والسيرة ...
♻️إعداد إدارة التوجيه والإرشاد الرقمي
👇🏼🔻⭕
كل هذا تجدونه في الرابط التالي : يتحدّث حتى نهاية شهر رمضان
▶️ المنصة المرئية:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLgaTRTylCbZCVqrilyNTpBl6BH51muAzT
▶️ المنصة الصوتية :
https://soundcloud.com/twjehdm
♻️ ساهم في بث العلم من أفضل البقاع
YouTube
البرنامج العلمي في المسجد الحرام لشهر رمضان 1441
Share your videos with friends, family, and the world
وقفة مع آية
١٤٤١/٩/١٨هـ
(١٨)
﴿وَمَثَلُ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُمُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَتَثبيتًا مِن أَنفُسِهِم كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَت أُكُلَها ضِعفَينِ فَإِن لَم يُصِبها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾ [البقرة: ٢٦٥].
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
"هذا مثل المنفقين أموالهم على وجه تزكو عليه نفقاتهم وتقبل به صدقاتهم".
فقال تعالى: {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله} أي: قصدهم بذلك رضى ربهم والفوز بقربه {وتثبيتا من أنفسهم} أي: صدر الإنفاق على وجه منشرحة له النفس سخية به، لا على وجه التردد وضعف النفس في إخراجها
وذلك أن النفقة يعرض لها آفتان إما أن يقصد الإنسان بها محمدة الناس ومدحهم وهو الرياء، أو يخرجها على خور وضعف عزيمة وتردد، فهؤلاء سلموا من هاتين الآفتين فأنفقوا ابتغاء مرضات الله لا لغير ذلك من المقاصد، وتثبيتا من أنفسهم،
فمثل نفقة هؤلاء {كمثل جنة} أي: كثيرة الأشجار غزيرة الظلال، من الاجتنان وهو الستر، لستر أشجارها ما فيها، وهذه الجنة {بربوة} أي: محل مرتفع ضاح للشمس في أول النهار ووسطه وآخره، فثماره أكثر الثمار وأحسنها، ليست بمحل نازل عن الرياح والشمس، فـ {أصابها} أي: تلك الجنة التي بربوة {وابل} وهو المطر الغزير {فآتت أكلها ضعفين} أي: تضاعفت ثمراتها لطيب أرضها ووجود الأسباب الموجبة لذلك، وحصول الماء الكثير الذي ينميها ويكملها {فإن لم يصبها وابل فطل} أي: مطر قليل يكفيها لطيب منبتها،
فهذه حالة المنفقين أهل النفقات الكثيرة والقليلة كل على حسب حاله، وكل ينمى له ما أنفق أتم تنمية وأكملها والمنمي لها هو الذي أرحم بك من نفسك، الذي يريد مصلحتك حيث لا تريدها، فيالله لو قدر وجود بستان في هذه الدار بهذه الصفة لأسرعت إليه الهمم وتزاحم عليه كل أحد، ولحصل الاقتتال عنده، مع انقضاء هذه الدار وفنائها وكثرة آفاتها وشدة نصبها وعنائها، وهذا الثواب الذي ذكره الله كأن المؤمن ينظر إليه بعين بصيرة الإيمان، دائم مستمر فيه أنواع المسرات والفرحات، ومع هذا تجد النفوس عنه راقدة، والعزائم عن طلبه خامدة، أترى ذلك زهدا في الآخرة ونعيمها، أم ضعف إيمان بوعد الله ورجاء ثوابه؟! وإلا فلو تيقن العبد ذلك حق اليقين وباشر الإيمان به بشاشة قلبه لانبعثت من قلبه مزعجات الشوق إليه، وتوجهت همم عزائمه إليه، وطوعت نفسه له بكثرة النفقات رجاء المثوبات، ولهذا قال تعالى: {والله بما تعملون بصير} فيعلم عمل كل عامل ومصدر ذلك العمل، فيجازيه عليه أتم الجزاء. أ. هـ
في الآية الاشارة إلى الاخلاص في الانفاق ، وأن يثبت المنفق نفسه بأن ينفق بنفس طيبة منشرحة واثقة بوعد الله بالخلف العاجل والثواب الآجل.
اللهم اجعل عملنا في رضاك ووفقنا لهداك.
١٤٤١/٩/١٨هـ
(١٨)
﴿وَمَثَلُ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُمُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَتَثبيتًا مِن أَنفُسِهِم كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَت أُكُلَها ضِعفَينِ فَإِن لَم يُصِبها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ﴾ [البقرة: ٢٦٥].
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
"هذا مثل المنفقين أموالهم على وجه تزكو عليه نفقاتهم وتقبل به صدقاتهم".
فقال تعالى: {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله} أي: قصدهم بذلك رضى ربهم والفوز بقربه {وتثبيتا من أنفسهم} أي: صدر الإنفاق على وجه منشرحة له النفس سخية به، لا على وجه التردد وضعف النفس في إخراجها
وذلك أن النفقة يعرض لها آفتان إما أن يقصد الإنسان بها محمدة الناس ومدحهم وهو الرياء، أو يخرجها على خور وضعف عزيمة وتردد، فهؤلاء سلموا من هاتين الآفتين فأنفقوا ابتغاء مرضات الله لا لغير ذلك من المقاصد، وتثبيتا من أنفسهم،
فمثل نفقة هؤلاء {كمثل جنة} أي: كثيرة الأشجار غزيرة الظلال، من الاجتنان وهو الستر، لستر أشجارها ما فيها، وهذه الجنة {بربوة} أي: محل مرتفع ضاح للشمس في أول النهار ووسطه وآخره، فثماره أكثر الثمار وأحسنها، ليست بمحل نازل عن الرياح والشمس، فـ {أصابها} أي: تلك الجنة التي بربوة {وابل} وهو المطر الغزير {فآتت أكلها ضعفين} أي: تضاعفت ثمراتها لطيب أرضها ووجود الأسباب الموجبة لذلك، وحصول الماء الكثير الذي ينميها ويكملها {فإن لم يصبها وابل فطل} أي: مطر قليل يكفيها لطيب منبتها،
فهذه حالة المنفقين أهل النفقات الكثيرة والقليلة كل على حسب حاله، وكل ينمى له ما أنفق أتم تنمية وأكملها والمنمي لها هو الذي أرحم بك من نفسك، الذي يريد مصلحتك حيث لا تريدها، فيالله لو قدر وجود بستان في هذه الدار بهذه الصفة لأسرعت إليه الهمم وتزاحم عليه كل أحد، ولحصل الاقتتال عنده، مع انقضاء هذه الدار وفنائها وكثرة آفاتها وشدة نصبها وعنائها، وهذا الثواب الذي ذكره الله كأن المؤمن ينظر إليه بعين بصيرة الإيمان، دائم مستمر فيه أنواع المسرات والفرحات، ومع هذا تجد النفوس عنه راقدة، والعزائم عن طلبه خامدة، أترى ذلك زهدا في الآخرة ونعيمها، أم ضعف إيمان بوعد الله ورجاء ثوابه؟! وإلا فلو تيقن العبد ذلك حق اليقين وباشر الإيمان به بشاشة قلبه لانبعثت من قلبه مزعجات الشوق إليه، وتوجهت همم عزائمه إليه، وطوعت نفسه له بكثرة النفقات رجاء المثوبات، ولهذا قال تعالى: {والله بما تعملون بصير} فيعلم عمل كل عامل ومصدر ذلك العمل، فيجازيه عليه أتم الجزاء. أ. هـ
في الآية الاشارة إلى الاخلاص في الانفاق ، وأن يثبت المنفق نفسه بأن ينفق بنفس طيبة منشرحة واثقة بوعد الله بالخلف العاجل والثواب الآجل.
اللهم اجعل عملنا في رضاك ووفقنا لهداك.
📱ما لا يسع مُحب المعرفة وطالب العلم جهلة بالتقنية ، تطبيقات وأدوات جُمعت لتيسر لك طريق العلم وتُعينك للتحكم بوقتك وإعادة ضبط بوصلة مشاريعك .
🔖مُلخص لدورة
🖥[المهارات التقنية لطالب العلم ]
تقديم أ.عبدالله محيا الشتوي
🎁تفضل هذه الهدية المعرفية بين يديك
🌟| https://0i.is/uZOu |🌟
🔖مُلخص لدورة
🖥[المهارات التقنية لطالب العلم ]
تقديم أ.عبدالله محيا الشتوي
🎁تفضل هذه الهدية المعرفية بين يديك
🌟| https://0i.is/uZOu |🌟
📖🔎
بشرى لطلاب العلم والمهتمين بتراث شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- جمهرة مؤلفاته وآثاره المطبوعة، مرتبة ولأول مرة ترتيباً جامعًا.
🌿
نسعد بزيارتكم واطلاعكم على:
"جامع الآثار المطبوعة لشيخ الإسلام ابن تيمية".
http://www.taymiyya.com/
بشرى لطلاب العلم والمهتمين بتراث شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- جمهرة مؤلفاته وآثاره المطبوعة، مرتبة ولأول مرة ترتيباً جامعًا.
🌿
نسعد بزيارتكم واطلاعكم على:
"جامع الآثار المطبوعة لشيخ الإسلام ابن تيمية".
http://www.taymiyya.com/
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
يسر جمعية طاقات الشباب
دعوتكم لحضور لقاء بعنوان:
*الدور المنشود للقطاع الخيري والجهات المانحة في الأزمات*
مع فضيلة الشيخ/
*حسن بن عبدالحميد بخاري*
🕦 مساء اليوم الثلاثاء
الموافق 19 رمضان
الساعة 10:40 م
للتسجيل في اللقاء:
https://forms.gle/yjKeDfZH14gQF3y39
📱 اللقاء عبر الزوم
وسيصل رابط اللقاء للمسجلين
بإذن الله
يسر جمعية طاقات الشباب
دعوتكم لحضور لقاء بعنوان:
*الدور المنشود للقطاع الخيري والجهات المانحة في الأزمات*
مع فضيلة الشيخ/
*حسن بن عبدالحميد بخاري*
🕦 مساء اليوم الثلاثاء
الموافق 19 رمضان
الساعة 10:40 م
للتسجيل في اللقاء:
https://forms.gle/yjKeDfZH14gQF3y39
📱 اللقاء عبر الزوم
وسيصل رابط اللقاء للمسجلين
بإذن الله
Google Docs
لقاء الدور المنشود للقطاع الخيري والجهات المانحة في الأزمات
#مناقشات_اليوم
🔅مناقشات اليوم🔅
💠رغبةً منّا في زيادة الفائدة ونشر العلم وأن يمتلك الباحث مهارات المناقشة العملية وتيسراً له في حضور المناقشات عن بعد؛ نضع بين أيديكم روابط المناقشات العلمية لهذا اليوم "الأربعاء الموافق٢٠/ ٩/ ١٤٤١هـ" في الجامعات السعودية:
١- مناقشة رسالة دكتوراه، كلية الإعلام والاتصال، جامعة الإمام
للباحثة: ألاء الزومان
الوقت: ٩:٣٠ مساءً
https://twitter.com/cmcimamu/status/1260398419648172033?s=21
٢- مناقشة رسالة دكتوراه، قسم السنة وعلومها، جامعة الملك خالد
للباحثة: منية الخثعمي
الوقت: ١ ظهراً
https://twitter.com/islamic14/status/1259157425736888328?s=21
٣-مناقشة رسالة دكتوراه، المعهد العالي للدعوة والاحتساب، جامعة الإمام
للباحث: عبد الله زيبق
الوقت: ٩ مساءً
https://twitter.com/idhnews39/status/1260382435063275520?s=21
٤-مناقشة رسالة دكتوراه، قسم الفيزياء والفلك، جامعة الملك سعود
للباحثة: خيرية الشهري
الوقت: ١ ظهراً
https://twitter.com/physksu/status/1260357995587919876?s=21
٥- مناقشة رسالة ماجستير، كلية التربية، جامعة أم القرى.
للباحثة: سمية الثمالي
الوقت: ١٠ مساءً
https://twitter.com/of_uqu/status/1260326250763165696?s=21
٦- مناقشة رسالة ماجستير، قسم الفقه، جامعة الملك خالد
للباحثة: منى آل معيد
الوقت: ٢ ظهراً
https://twitter.com/shariahkku/status/1260307976033906700?s=21
٧-مناقشة رسالة ماجستير، كلية اللغة العربية، جامعة أم القرى
للباحثة: تهاني بن صديق
الوقت: ١٠ مساء
https://twitter.com/colarab_uqu/status/1260287564122075140?s=21
٨- مناقشة رسالة ماجستير، قسم السنة وعلومها، جامعة القصيم
للباحثة: شذى الحربي
الوقت: ١٠ مساءً
https://twitter.com/ald1430/status/1259632930663653376?s=21
🔹أمنياتنا للجميع بالتوفيق والسداد🔹
🔅مناقشات اليوم🔅
💠رغبةً منّا في زيادة الفائدة ونشر العلم وأن يمتلك الباحث مهارات المناقشة العملية وتيسراً له في حضور المناقشات عن بعد؛ نضع بين أيديكم روابط المناقشات العلمية لهذا اليوم "الأربعاء الموافق٢٠/ ٩/ ١٤٤١هـ" في الجامعات السعودية:
١- مناقشة رسالة دكتوراه، كلية الإعلام والاتصال، جامعة الإمام
للباحثة: ألاء الزومان
الوقت: ٩:٣٠ مساءً
https://twitter.com/cmcimamu/status/1260398419648172033?s=21
٢- مناقشة رسالة دكتوراه، قسم السنة وعلومها، جامعة الملك خالد
للباحثة: منية الخثعمي
الوقت: ١ ظهراً
https://twitter.com/islamic14/status/1259157425736888328?s=21
٣-مناقشة رسالة دكتوراه، المعهد العالي للدعوة والاحتساب، جامعة الإمام
للباحث: عبد الله زيبق
الوقت: ٩ مساءً
https://twitter.com/idhnews39/status/1260382435063275520?s=21
٤-مناقشة رسالة دكتوراه، قسم الفيزياء والفلك، جامعة الملك سعود
للباحثة: خيرية الشهري
الوقت: ١ ظهراً
https://twitter.com/physksu/status/1260357995587919876?s=21
٥- مناقشة رسالة ماجستير، كلية التربية، جامعة أم القرى.
للباحثة: سمية الثمالي
الوقت: ١٠ مساءً
https://twitter.com/of_uqu/status/1260326250763165696?s=21
٦- مناقشة رسالة ماجستير، قسم الفقه، جامعة الملك خالد
للباحثة: منى آل معيد
الوقت: ٢ ظهراً
https://twitter.com/shariahkku/status/1260307976033906700?s=21
٧-مناقشة رسالة ماجستير، كلية اللغة العربية، جامعة أم القرى
للباحثة: تهاني بن صديق
الوقت: ١٠ مساء
https://twitter.com/colarab_uqu/status/1260287564122075140?s=21
٨- مناقشة رسالة ماجستير، قسم السنة وعلومها، جامعة القصيم
للباحثة: شذى الحربي
الوقت: ١٠ مساءً
https://twitter.com/ald1430/status/1259632930663653376?s=21
🔹أمنياتنا للجميع بالتوفيق والسداد🔹
Twitter
كـ ـلـ ـيـ ـة الإعـ ـلام والاتـ ـصـ ـال
تعلن الكلية عن مناقشة رسالة الدكتوراه (عن بعد) للباحثة في قسم الصحافة والنشر الإلكتروني / آلاء الزومان، التفاصيل في المرفق. #كلية_الاتصال_والإعلام
Forwarded from الدكتور صالح المذهان
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/HBhQ6hWmHF50AUFzyJh1Cl
WhatsApp.com
الألفية/د.صالح المذهان
WhatsApp Group Invite
Forwarded from الدكتور صالح المذهان
استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/FBqewmgiL4352pX7gblFny
WhatsApp.com
الآجرومية/د.صالح المذهان
WhatsApp Group Invite