В операции по освобождению Киева от немецких оккупантов и их пособников принимала участие чехословацкая бригада под руководством Людвига Свободы.
На фото: Перед выступлением бригады у Киева

Розенберг и пробуждение украинского национального самосознания.

Розенберг и "Украинская освободительная армия".

Продолжу начатое цитирование интересных моментов из книги Ковалева.

На этот раз - про рейхсминистра оккупированных восточных территорий Розенберга:

"20 июня 1942 года, выступая перед своими подчиненными, рейхсляйтер Альфред Розенберг заявил: "Надо прилагать все усилия, чтобы вызвать национальное самосознание украинцев. Надо способствовать появлению литературы о борьбе украинцев. Также следует поддерживать культ их вождей - гетмана Хмельницкого, Мазепы. И, наконец, на более позднее время можно иметь в  виду и организацию политического движения, что-нибудь вроде "Свободного украинского казачества"".

Источник: Ковалев Б.Н. Коллаборационизм в России в 1941-1945 гг.: Типы и формы. Великий Новгород: НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2009. С. 299.

Встречаются два "украинца" в Европе...

И на русском языке (так как уже не надо скрываться от киевский шпрехенфюреров) заговорили о главном:

"-Ты с Украины?
-Да, брат!
-Привет!
...
-Выбрался Карпатами...
-Реально? На мотоцикле?
-Не, не, не. Пешком шли мы 7 дней с пацанами.
-А я через Дунай переплыл..."

YouTube удалил канал сербского режиссёра Эмира Кустурицы «Моя жизнь» за нарушение правил платформы.

На нём было около 30 тысяч подписчиков и сотни видео о кино, съёмках и жизни Кустурицы, а также его комментарии на общественные и политические темы. Например, в 2024 году он заявил, что хочет получить российское гражданство. YouTube пока не объяснил, что именно стало причиной удаления.

Кустурица — обладатель двух «Золотых пальмовых ветвей» Каннского кинофестиваля. Он снял «Андеграунд», «Время цыган», «Чёрную кошку, белого кота» и «Жизнь как чудо».

По 8 гривен закончилась.
Осталась потужно-незламна

7 ноября 1928 года в Харькове официально открыт Госпром.
Только националисты к этому отношения не имеют, как и вообще - н к чему созидательному на Украине. Только оккупанты созидали

А эти хвастаются в СМИ, как сифилитик шанкром

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Могут ли скорбь и радость жить в одном сердце?
Сегодня в день поминовения усопших мы слышим слова апостола Павла о людях, которые среди великой скорби преизобилуют радостью (см. 2 Кор. 8:2). Почему в момент, когда мысль замирает пред тайной человеческого ухода, апостол Павел говорит о радости, причем радости преизобилующей? Разве скорбь и радость способны обитать в одном сердце?
Христианское богословие дает на это глубокий ответ. Наша скорбь об усопших — это свидетельство любви. Мы плачем, потому что человек создан не для смерти, а для жизни бесконечной. Разлука ранит нас, ибо разрыв уз любви противоречит самому замыслу Бога о человеке. Но скорбь христианская отличается от уныния міра сего. Это не скорбь «не имеющих упования» (1 Фес. 4:13). Наша скорбь пронизана светом Воскресения, и именно в этом таинственном соединении рождается та самая апостольская радость среди испытаний.
Когда апостол Павел пишет коринфянам о церквах македонских, он открывает духовный закон: истинная вера преображает скорбь. Македоняне находились в крайнем стеснении и нищете, но благодать Божия соделала их сердца изобилующими щедростью. Точно так же и родительская, сыновняя или дружеская любовь, сталкиваясь со скорбью разлуки, не должна замыкаться в печали.
Поминальная суббота — это день глубокого осмысления Церкви как Единого Тела Христова. В Боге нет мертвых, у Него «все живы» (Лк. 20:38). Граница между миром видимым и невидимым оказывается преодоленной Воскресением Господа Иисуса Христа. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивал, что лучшая помощь усопшим — это не безутешный плач, а евхаристическое поминовение и дела милосердия, совершаемые в их память. Когда мы приносим на бескровную Жертву имена наших почивших сродников, частицы, вынимаемые за них из просфор, погружаются в Кровь Христову с молитвой: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною». В этот момент происходит реальное духовно-соборное единение.
Как мы можем превратить нашу скорбь о почивших в духовную радость?
Во-первых, через живую и горячую молитву. Молитва об усопших — это проявление высшей формы любви. Почившие не могут ответить нам земной благодарностью, но они ощущают дыхание нашей любви. В этой молитве очищается наше собственное сердце от эгоизма и земной суеты.
Во-вторых, через дела милосердия и благотворения. В контексте 8-й главы Второго послания к Коринфянам апостол Павел говорит именно об участии в нуждах святых, о жертвенном даре. Творить добро в память об усопшем — значит продолжать его добрый след на земле. Если тот, кого мы любили, не успел совершить каких-то праведных дел, мы можем стать его руками, его сердцем, подавая нищему и утешая скорбящего.
В-третьих, через память смертную, которая не ввергает в страх, но исцеляет душу. Взирая на кончину жизни близких, мы осознаем временность земного бытия. Все, за чем мы гоняемся в повседневности, рассыпается в прах пред лицом вечности. Память о смерти делает человека мудрым, кротким и милосердным. Она учит ценить каждый день, данный нам Богом, и спешить любить тех, кто еще рядом с нами.
Смерть в христианском понимании — это не уничтожение человеческой личности, а успенье, переход, рождение в вечность. Христос расторг узы ада и победил смерть Своей крестной жертвой. И если мы соединены со Христом верой и благодатью Таинств, то и наши усопшие пребывают в Его всеобъемлющей любви.
Пусть же сегодняшнее поминовение станет для каждого из нас не временем отчаяния, а днем духовного пробуждения. Пусть наша скорбь о разлуке преложится в радость веры — радость о том, что у нас есть Предстатель на Небесах, радость о том, что Христос воскрес, и мы воскреснем вместе с Ним. Вознесем наши молитвы о всех от века усопших православных христианах, о наших сродниках. Попросим у Господа прощения их грехов вольных и невольных и упокоения их душ в обителях праведных. А себе испросим у Бога крепости веры, чистоты сердца и той апостольской радости, которую не сможет отнять у нас ни стеснение, ни скорбь, ни сама земная смерть.
Ибо веруем и исповедуем: Христос Воскресе! И жизнь жительствует!