На мой взгляд, данный текст, который я нашел на "ПравЛайфе" и является, собственно, не сколько размышлениями его автора, сколько, все-же, точной ретрансляцией тех аргументов, убеждений и чаяний, которыми руководствовались участники киевского собрания от 27 мая сего года. По-моему, это наиболее точный подтекст, официального постановления данного мероприятия, который наглядно дает возможность увидеть и понять первопричины вынесенного на нем решения.
▶️Небольшую выдержку из публикации предлагаю Вашему вниманию ниже⬇️⬇️⬇️А ещё ниже - полный ее текст.
😐Если не вдаваться в глубокий анализ написанного в этой статье, скажу лишь, что прочитав ее, у меня лично появилось ощущение, что в принятии главного решения на прошедшем Церковном собрании в Киеве, ее участники полагались не на четкое видение, каким будет будущее УПЦ, а лишь на собственные предположения, упования и несколько размытые представления (это видно из рассуждений автора, в которых он допускает и рассматривает различные "сценарии" развития событий, в том числе, и сценарий "раскола, который не ради раскола, а ради признания в будущем").
Итак, друзья, читаем👇👇👇
▶️Небольшую выдержку из публикации предлагаю Вашему вниманию ниже⬇️⬇️⬇️А ещё ниже - полный ее текст.
😐Если не вдаваться в глубокий анализ написанного в этой статье, скажу лишь, что прочитав ее, у меня лично появилось ощущение, что в принятии главного решения на прошедшем Церковном собрании в Киеве, ее участники полагались не на четкое видение, каким будет будущее УПЦ, а лишь на собственные предположения, упования и несколько размытые представления (это видно из рассуждений автора, в которых он допускает и рассматривает различные "сценарии" развития событий, в том числе, и сценарий "раскола, который не ради раскола, а ради признания в будущем").
Итак, друзья, читаем👇👇👇
👍4
О СУДЬБАХ ЦЕРКВИ, ОБ АВТОКЕФАЛИИ И УСТУПКАХ ОБЩЕСТВУ
⬇️Мнение пресс-секретаря Винницкой епархии протоиерея ВЛАДИМИРА ПУЧКОВА⬇️
⏺В сложившейся сейчас ситуации многие видят проблему нашей Церкви в настоящем каноническом статусе, дескать, у нас война с Россией, а у вас единство с Русской Церковью (говорят, правда несколько иначе, однако глупостей о том, что УПЦ находится в подчинении РПЦ, я повторять не стану, поскольку быть частью некоей общности и быть у неё в подчинении совсем не одно и то же и не видеть этого может либо абсолютный дилетант, либо неразборчивый в средствах недоброжелатель).
⏺Выход из такого положения кажется очевидным – покинуть структуру Русской Церкви, отказаться от широкой автономии в составе последней в пользу автокефалии. На мониторе, как и на бумаге, всё это выглядит гладко, логично и почти что просто. А в жизни?
⏺А в жизни перво-наперво следует задуматься о том, что не так сложно провозгласить автокефалию, как сложно остаться при этом канонической церковной общностью, сохраняющей евхаристическое общение с Поместными Церквами и обладающей субъектностью в мировом православии. А то ведь может случиться так, как с Американской Церковью: уже более как полвека минуло с той поры, когда РПЦ даровала её автокефалию, но все остальные Поместные Церкви как видели в ней митрополию РПЦ, так и видят до сих пор.
⏺Однако же, будем оптимистами и предположим, что Русская Церковь, учитывая реалии времени, предоставит УПЦ автокефалию. Что дальше? Будет ли достигнут по этому поводу консенсус Поместных Церквей? С чьей стороны мы можем ждать признания нашей автокефалии? Может, со стороны наиболее дружественных РПЦ Антиохийской, Сербской и Чехословацкой?
⏺Может, да, а может, нет. Зато мы точно знаем, с чьей стороны наша автокефалия точно не дождётся признания: Константинополь, Александрия, Афины, Кипр. Есть на этот счёт у кого-то сомнения?
Продолжим. Об умении Иерусалимской Церкви выжидать и не принимать решений, не касающихся непосредственно её, знают все. Предполагать, что Албанская Церковь поведёт себя иначе, тоже особых оснований нет. В сторону Болгарской и Грузинской Церквей я бы также особо не смотрел: ни для кого не секрет, что для них на сегодняшний день собственные внутренние дела поважнее будут. Остаются Польская и Румынская Церкви. Как они отнесутся к автокефалии УПЦ, неизвестно, однако, на мой взгляд, очевидно, что в авангарде процесса мы вряд ли увидим именно их.
⏺Но даже если всё пройдёт наилучшим образом и церквей, признающих УПЦ автокефальной, в итоге будет больше, чем тех, кто признаёт ПЦУ, вы всерьёз думаете, что отношение к нам в обществе изменится? Или упрёки в том, что наша автокефалия получена из рук Московского патриарха, будут качественно отличаться от упрёков в том, что мы являемся частью возглавляемой им Церкви?
⏺И всё же это был оптимистичный сценарий. И, несмотря на отсутствие в нём всякой радужности, существует сценарий пессимистичный.
❗️❗️❗️Это – путь раскола. Не пугайтесь. Не раскола ради раскола, а раскола ради признания в будущем. Как сказал мне в беседе один батюшка: «Назовите хотя бы одну автокефальную Церковь, которая получила бы автокефалию, не пройдя через раскол».
(ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ЭТОЙ СТАТЬИ ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ⬇️⬇️⬇️)
⬇️Мнение пресс-секретаря Винницкой епархии протоиерея ВЛАДИМИРА ПУЧКОВА⬇️
⏺В сложившейся сейчас ситуации многие видят проблему нашей Церкви в настоящем каноническом статусе, дескать, у нас война с Россией, а у вас единство с Русской Церковью (говорят, правда несколько иначе, однако глупостей о том, что УПЦ находится в подчинении РПЦ, я повторять не стану, поскольку быть частью некоей общности и быть у неё в подчинении совсем не одно и то же и не видеть этого может либо абсолютный дилетант, либо неразборчивый в средствах недоброжелатель).
⏺Выход из такого положения кажется очевидным – покинуть структуру Русской Церкви, отказаться от широкой автономии в составе последней в пользу автокефалии. На мониторе, как и на бумаге, всё это выглядит гладко, логично и почти что просто. А в жизни?
⏺А в жизни перво-наперво следует задуматься о том, что не так сложно провозгласить автокефалию, как сложно остаться при этом канонической церковной общностью, сохраняющей евхаристическое общение с Поместными Церквами и обладающей субъектностью в мировом православии. А то ведь может случиться так, как с Американской Церковью: уже более как полвека минуло с той поры, когда РПЦ даровала её автокефалию, но все остальные Поместные Церкви как видели в ней митрополию РПЦ, так и видят до сих пор.
⏺Однако же, будем оптимистами и предположим, что Русская Церковь, учитывая реалии времени, предоставит УПЦ автокефалию. Что дальше? Будет ли достигнут по этому поводу консенсус Поместных Церквей? С чьей стороны мы можем ждать признания нашей автокефалии? Может, со стороны наиболее дружественных РПЦ Антиохийской, Сербской и Чехословацкой?
⏺Может, да, а может, нет. Зато мы точно знаем, с чьей стороны наша автокефалия точно не дождётся признания: Константинополь, Александрия, Афины, Кипр. Есть на этот счёт у кого-то сомнения?
Продолжим. Об умении Иерусалимской Церкви выжидать и не принимать решений, не касающихся непосредственно её, знают все. Предполагать, что Албанская Церковь поведёт себя иначе, тоже особых оснований нет. В сторону Болгарской и Грузинской Церквей я бы также особо не смотрел: ни для кого не секрет, что для них на сегодняшний день собственные внутренние дела поважнее будут. Остаются Польская и Румынская Церкви. Как они отнесутся к автокефалии УПЦ, неизвестно, однако, на мой взгляд, очевидно, что в авангарде процесса мы вряд ли увидим именно их.
⏺Но даже если всё пройдёт наилучшим образом и церквей, признающих УПЦ автокефальной, в итоге будет больше, чем тех, кто признаёт ПЦУ, вы всерьёз думаете, что отношение к нам в обществе изменится? Или упрёки в том, что наша автокефалия получена из рук Московского патриарха, будут качественно отличаться от упрёков в том, что мы являемся частью возглавляемой им Церкви?
⏺И всё же это был оптимистичный сценарий. И, несмотря на отсутствие в нём всякой радужности, существует сценарий пессимистичный.
❗️❗️❗️Это – путь раскола. Не пугайтесь. Не раскола ради раскола, а раскола ради признания в будущем. Как сказал мне в беседе один батюшка: «Назовите хотя бы одну автокефальную Церковь, которая получила бы автокефалию, не пройдя через раскол».
(ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ЭТОЙ СТАТЬИ ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ⬇️⬇️⬇️)
🤔5👍3🤯1
У РЕШЕНИЙ КИЕВСКОГО СОБОРА НЕТ АНАЛОГОВ В ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ
Собор УПЦ принял уникальное решение, у которого нет аналогов в церковной истории.
❗️По сути, ЦЕРКОВЬ ПРИНЯЛА РЕШЕНИЕ БЫТЬ НЕЗАВИСИМОЙ, НЕ СОСТОЯ В КОНФЛИКТЕ С ДРУГОЙ ЦЕРКОВЬЮ.
Явно в решениях Собора говорится только о некорректных действиях Константинополя, но УПЦ не от него отделяется и к нему не присоединяется, как ПЦУ.
<...> с точки зрения Московского Патриархата, ничего нового в жизни УПЦ не происходит, так как независимый статус церкви никак не меняется: Получается, что УПЦ отделяется от Патриарха Кирилла, с которым не согласна по вопросу оценки хода и мотивов спецоперации.
❗️В данном контексте не лишним будет вспомнить, например, о решении Синода во главе с патриархом Тихоном в двадцатые годы прошлого столетия. Тогда главам епархий УПЦ было разрешено самим решать все вопросы в отсутствие реальной связи с Киевом. Но это не означало распада церковной структуры.
Как и сейчас, остается надежда на восстановление связей после чрезвычайного военного времени.
⬆️⬆️🗣Роман Лункин,
руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН
Собор УПЦ принял уникальное решение, у которого нет аналогов в церковной истории.
❗️По сути, ЦЕРКОВЬ ПРИНЯЛА РЕШЕНИЕ БЫТЬ НЕЗАВИСИМОЙ, НЕ СОСТОЯ В КОНФЛИКТЕ С ДРУГОЙ ЦЕРКОВЬЮ.
Явно в решениях Собора говорится только о некорректных действиях Константинополя, но УПЦ не от него отделяется и к нему не присоединяется, как ПЦУ.
<...> с точки зрения Московского Патриархата, ничего нового в жизни УПЦ не происходит, так как независимый статус церкви никак не меняется: Получается, что УПЦ отделяется от Патриарха Кирилла, с которым не согласна по вопросу оценки хода и мотивов спецоперации.
❗️В данном контексте не лишним будет вспомнить, например, о решении Синода во главе с патриархом Тихоном в двадцатые годы прошлого столетия. Тогда главам епархий УПЦ было разрешено самим решать все вопросы в отсутствие реальной связи с Киевом. Но это не означало распада церковной структуры.
Как и сейчас, остается надежда на восстановление связей после чрезвычайного военного времени.
⬆️⬆️🗣Роман Лункин,
руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН
👍8
❗️МИТРОПОЛИТ ВОЛОКОЛАМСКИЙ ИЛАРИОН: ЕДИНСТВО МЕЖДУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ И УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ СОХРАНЯЕТСЯ.
⚠️Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион прокомментировал решение, принятое 27 мая 2022 года Собором Украинской Православной Церкви:
⚠️«Вчера состоялся Собор Украинской Православной Церкви. Он подтвердил тот статус, который эта Церковь имеет с 1990 года, когда она получила Благословенную грамоту о самоуправлении от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
⚠️Сегодня многие враждебные силы брошены на то, чтобы эту Церковь уничтожить: раскольники пытаются отнять у нее имущество, власти Украины организовали гонения на Украинскую Православную Церковь, в целом ряде областей она запрещена, ее храмы закрыты на замок, совершаются рейдерские захваты храмов. Украинскую Православную Церковь пытаются лишить ее законного наименования — переименовать ее в Российскую Церковь на Украине.
⚠️Вчерашними решениями Украинская Православная Церковь еще раз засвидетельствовала, что она является полностью самоуправляемой, что ее церковный центр находится не в Москве, а в Киеве, она не зависит от Москвы ни административно, ни финансово, ни в каких-либо еще отношениях.
⚠️Единство между Украинской Православной Церковью и Русской Православной Церковью, а также другими Поместными Православными Церквами, не ставшими на путь раскола, сохраняется. Мы будем и дальше продолжать укреплять это единство. Мы будем и дальше продолжать молиться о нашей Единой Святой Православной Церкви".
⚠️Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион прокомментировал решение, принятое 27 мая 2022 года Собором Украинской Православной Церкви:
⚠️«Вчера состоялся Собор Украинской Православной Церкви. Он подтвердил тот статус, который эта Церковь имеет с 1990 года, когда она получила Благословенную грамоту о самоуправлении от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
⚠️Сегодня многие враждебные силы брошены на то, чтобы эту Церковь уничтожить: раскольники пытаются отнять у нее имущество, власти Украины организовали гонения на Украинскую Православную Церковь, в целом ряде областей она запрещена, ее храмы закрыты на замок, совершаются рейдерские захваты храмов. Украинскую Православную Церковь пытаются лишить ее законного наименования — переименовать ее в Российскую Церковь на Украине.
⚠️Вчерашними решениями Украинская Православная Церковь еще раз засвидетельствовала, что она является полностью самоуправляемой, что ее церковный центр находится не в Москве, а в Киеве, она не зависит от Москвы ни административно, ни финансово, ни в каких-либо еще отношениях.
⚠️Единство между Украинской Православной Церковью и Русской Православной Церковью, а также другими Поместными Православными Церквами, не ставшими на путь раскола, сохраняется. Мы будем и дальше продолжать укреплять это единство. Мы будем и дальше продолжать молиться о нашей Единой Святой Православной Церкви".
👍15
❗️29 мая 2022 года в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось внеочередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
ЖУРНАЛ № 56
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о состоявшемся Соборе Украинской Православной Церкви.
Справка:
27 мая 2022 г. в Киеве состоялся Собор Украинской Православной Церкви. Приняты дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви. Также принят ряд иных решений в связи с продолжением военных действий на Украине, усилением давления на Украинскую Православную Церковь, продолжающимися захватами её храмов, множественными фактами дискриминации и нарушения прав её верующих.
ПОСТАНОВИЛИ:
1️⃣ Выразить всемерную поддержку и понимание архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви, подвергающейся беспрецедентному давлению со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, средств массовой информации, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности.
2️⃣ Призвать полноту Русской Православной Церкви к горячим молитвам об укреплении сил наших собратьев на Украине, о даровании им мужества и помощи Божией в каждодневном подвиге христианского свидетельства.
3️⃣ Констатировать, что статус Украинской Православной Церкви определен Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года.
4️⃣ Отметить, что принятые Собором Украинской Православной Церкви дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия упомянутой Грамоте и Уставу Русской Православной Церкви, согласно которому таковые дополнения и изменения должны быть представлены на одобрение Патриарху Московскому и всея Руси.
4️⃣ Подчеркнуть, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глубоко сопереживая всем, кого коснулась беда, неоднократно призывал сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей, а всех членов Русской Православной Церкви — сугубо молиться о скорейшем восстановлении мира и оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев, людей, оставшихся без крова и средств к существованию.
6️⃣ Выразить сожаление в связи с тем, что в ряде епархий Украинской Православной Церкви прекращается поминовение Патриарха Московского и всея Руси, что уже привело к разделениям внутри Украинской Православной Церкви и что противоречит 15 правилу Двукратного Собора.
7️⃣ Засвидетельствовать, что вся полнота Русской Православной Церкви молится о сохранении церковного единства и о скорейшем прекращении кровопролития.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
ЖУРНАЛ № 56
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о состоявшемся Соборе Украинской Православной Церкви.
Справка:
27 мая 2022 г. в Киеве состоялся Собор Украинской Православной Церкви. Приняты дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви. Также принят ряд иных решений в связи с продолжением военных действий на Украине, усилением давления на Украинскую Православную Церковь, продолжающимися захватами её храмов, множественными фактами дискриминации и нарушения прав её верующих.
ПОСТАНОВИЛИ:
1️⃣ Выразить всемерную поддержку и понимание архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви, подвергающейся беспрецедентному давлению со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, средств массовой информации, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности.
2️⃣ Призвать полноту Русской Православной Церкви к горячим молитвам об укреплении сил наших собратьев на Украине, о даровании им мужества и помощи Божией в каждодневном подвиге христианского свидетельства.
3️⃣ Констатировать, что статус Украинской Православной Церкви определен Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года.
4️⃣ Отметить, что принятые Собором Украинской Православной Церкви дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия упомянутой Грамоте и Уставу Русской Православной Церкви, согласно которому таковые дополнения и изменения должны быть представлены на одобрение Патриарху Московскому и всея Руси.
4️⃣ Подчеркнуть, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глубоко сопереживая всем, кого коснулась беда, неоднократно призывал сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей, а всех членов Русской Православной Церкви — сугубо молиться о скорейшем восстановлении мира и оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев, людей, оставшихся без крова и средств к существованию.
6️⃣ Выразить сожаление в связи с тем, что в ряде епархий Украинской Православной Церкви прекращается поминовение Патриарха Московского и всея Руси, что уже привело к разделениям внутри Украинской Православной Церкви и что противоречит 15 правилу Двукратного Собора.
7️⃣ Засвидетельствовать, что вся полнота Русской Православной Церкви молится о сохранении церковного единства и о скорейшем прекращении кровопролития.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
👍15
ДАЙТЕ БОГУ СКАЗАТЬ
...задача в молитве — не умножать слова, а поставить себя в присутствие Божие, почувствовать трепет, открыть для себя, что Он здесь, что земля, на которой ты стоишь, святая.
У мусульман принято входить в мечеть, сняв обувь, не навязывая Богу шума своих шагов. Это действительно замечательный обычай, который восходит к Ветхому Завету. Господь говорит Моисею из неопалимой купины: скинь обувь, не навязывай мне своего шага, прислушайся к тому, что говорю тебе Я. «И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх 3:5).
Прекрасно говорит о молитве митрополит Сурожский Антоний: «Дайте Богу сказать, не заглушайте Его голос своими молениями, помолчите, когда молитесь».
✒️Священник Георгий Чистяков
...задача в молитве — не умножать слова, а поставить себя в присутствие Божие, почувствовать трепет, открыть для себя, что Он здесь, что земля, на которой ты стоишь, святая.
У мусульман принято входить в мечеть, сняв обувь, не навязывая Богу шума своих шагов. Это действительно замечательный обычай, который восходит к Ветхому Завету. Господь говорит Моисею из неопалимой купины: скинь обувь, не навязывай мне своего шага, прислушайся к тому, что говорю тебе Я. «И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх 3:5).
Прекрасно говорит о молитве митрополит Сурожский Антоний: «Дайте Богу сказать, не заглушайте Его голос своими молениями, помолчите, когда молитесь».
✒️Священник Георгий Чистяков
👍23😁1
ВЕРА, ЗАГНАННАЯ В ОТСЕКИ ЖИЗНИ
🗿Двадцать цивилизаций, сменявших друг друга (по Тойнби) говорили людям, зачем они живут, и только наша, двадцать первая, молчит.
🔒Вернее, она отделывается эвфемизмами: «мы – не догматики», «мы сами творим свои ценности», «мы вольны выбирать», а по-честному выходит, что ответить нам нечего. Чем дальше, тем больше наше общество знает о мелком, тем меньше – о главном.
⚠️<...> это - гедонизм. Когда не знаешь, зачем жить, можно «жить минутой». Высшего блага – нет, игрушки приелись.
😏Что ж, будем следовать «принципу удовольствия», только не забудем, что «и это – суета», конец ей – смерть, игрушек с собой не заберешь. Да, есть цветы, но под ними – могилы. Можно порезвиться на палубе «Титаника».
😕Что ж, и то лучше, чем считать наши мелкие услады осмысленными и самодостаточными. Честный гедонизм выше самообмана. К человеку, который набил амбары и успокоился, Христос суровей, чем к блуднице и вору.
⚡️<...> Вера загнана в отсеки жизни, она где-то между прессой и наукой, нет – еще дальше, там, где ютится то, что доступно наблюдению.
👉В таком мире Бог – часть моей жизни, а не наоборот. «Я» – в центре. Священное дозволяется (не всегда), но обуславливается мирским.
✒️Крифт Питер
🗿Двадцать цивилизаций, сменявших друг друга (по Тойнби) говорили людям, зачем они живут, и только наша, двадцать первая, молчит.
🔒Вернее, она отделывается эвфемизмами: «мы – не догматики», «мы сами творим свои ценности», «мы вольны выбирать», а по-честному выходит, что ответить нам нечего. Чем дальше, тем больше наше общество знает о мелком, тем меньше – о главном.
⚠️<...> это - гедонизм. Когда не знаешь, зачем жить, можно «жить минутой». Высшего блага – нет, игрушки приелись.
😏Что ж, будем следовать «принципу удовольствия», только не забудем, что «и это – суета», конец ей – смерть, игрушек с собой не заберешь. Да, есть цветы, но под ними – могилы. Можно порезвиться на палубе «Титаника».
😕Что ж, и то лучше, чем считать наши мелкие услады осмысленными и самодостаточными. Честный гедонизм выше самообмана. К человеку, который набил амбары и успокоился, Христос суровей, чем к блуднице и вору.
⚡️<...> Вера загнана в отсеки жизни, она где-то между прессой и наукой, нет – еще дальше, там, где ютится то, что доступно наблюдению.
👉В таком мире Бог – часть моей жизни, а не наоборот. «Я» – в центре. Священное дозволяется (не всегда), но обуславливается мирским.
✒️Крифт Питер
🔥11👍4
Forwarded from Rebrik sacerdos
РЕШЕНИЕ СОБРАНИЯ БЛАГОЧИННЫХ И ДУХОВЕНСТВА РОВЕНЬКОВСКОЙ И СВЕРДЛОВСКОЙ ЕПАРХИИ — По благословению Высокопреосвященнейшего Аркадия, архиепископа Ровеньковского и Свердловского
https://rovenky-ep.org.ua/2022/05/31/9833/
https://rovenky-ep.org.ua/2022/05/31/9833/
👍14😢2🤯1
В Церкви много фарисействующих, то есть людей, живущих в какой-то
«словесности» веры, на ее поверхности...
Причем эта жизнь на поверхности веры приводит к тому, что само понятие благодати они понимают чисто формально и совершенно уверенно считают, что эта благодать обязательно должна быть в них и что она и есть в них, поскольку они «православные» и исполняют «православный закон»...
Упование на свои дела, заслуги и уставы, внешнее подвижничество закрывает для фарисеев дорогу к радости ощущения милости Божией, и христианство без радости перестает быть христианством и делается хмурым законничеством.
Какая-то Божественная песня должна проникнуть и в нашу грешную душу, в ее ночь.
✒️Сергей Фудель
«словесности» веры, на ее поверхности...
Причем эта жизнь на поверхности веры приводит к тому, что само понятие благодати они понимают чисто формально и совершенно уверенно считают, что эта благодать обязательно должна быть в них и что она и есть в них, поскольку они «православные» и исполняют «православный закон»...
Упование на свои дела, заслуги и уставы, внешнее подвижничество закрывает для фарисеев дорогу к радости ощущения милости Божией, и христианство без радости перестает быть христианством и делается хмурым законничеством.
Какая-то Божественная песня должна проникнуть и в нашу грешную душу, в ее ночь.
✒️Сергей Фудель
👍13
❗️ХРИСТОС ПОКИДАЕТ ЗЕМЛЮ, НО БОГ НЕ РАССТАЁТСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ
❓Что произошло в ВОЗНЕСЕНИИ ГОСПОДНЕМ? 🔍Разбираемся, друзья.
▪️Бог Сын, Воплотившийся Логос, Хpистос, исполнив миссию спасения человечества от абсолютной власти гpеха, ада и смерти, возвpащается к своему превечному существованию.
▪️В самом этом возвpащении можно увидеть немало чудесного, ибо Вознесение не является событием, обpатным по отношению к Pождеству Хpистову, это не pазвоплощение Логоса, но пpиятие полноты человеческой пpиpоды в Бытие Самой Пpесвятой Тpоицы.
▪️Вознесение как бы закрепляет Боговоплощение в вечности.
⚠️Оказывается, что Бог соединяется с полнотой человеческой природы в Рождестве не на какое-то время, а навсегда, и каждый человек становится не только носителем Образа Божия, но получает возможность приобщения к самому Божественному бытию.
▪️Вознесение замыкает триаду основных событий Евангельской истории. Можно сказать, что все православное учение о спасении покоится на основании трех праздников: Рождества, Пасхи и Вознесения.
1⃣ Рождество — это Боговоплощение, вочеловечение Сына Божия, которое пpеодолело тpагический pазpыв между Твоpцом и самым совеpшенным и любимым Его твоpением, возвpатило человека к Источнику Жизни, Истины и Любви.
2⃣ Воскpесение Хpистово уничтожило неизбежность смеpти, ибо, поглотив Человека-Хpиста, смеpть пpикоснулась к Богу и была истpеблена сама.
3⃣ Вознесение Хpистово вместе с Его пpечистой плотью возводит потенциально все человечество в Цаpство Пpесвятой Тpоицы.
▪️Хpистос возносится на небеса, не расставаясь со Своей человеческой природой. Из этого следует, что человечество и, стало быть, каждый человек, независимо от того, хочет он этого или не хочет, навсегда соединен с Богом. На этом факте основывается принципиальный оптимизм христианского вероучения: Если преступлением одного (Адама) подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих (Рим. 5, 15).
☝️«Для многих», однако, не означает «для всех». Неразлучность Божества и человечества во Христе не спасает автоматически всякого человека. Полнота человеческой природы, соединенная во Христе с Божеством, — это полнота возможностей. А действительностью возможность может стать только в результате свободного выбора, свободного подвига веры. Так что для того, чтобы стать причастниками Божеского естества (2 Пет. 1, 4), каждому ищущему спасения приходится еще и потрудиться.
❗️Христос покидает землю, но Бог не расстается с человеком, оставаясь среди людей в ипостаси Святого Духа. Где Дух — там и Церковь, там Божественная благодать «всегда немощное врачующая и оскудевающее восполняющая». А где благодать, там возможность преодолеть любое искушение, совершить любой подвиг. Наверное, именно это имел в виду апостол Павел, твердивший, как молитву, слова: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13).
С ПРАЗДНИКОМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! 😃
❓Что произошло в ВОЗНЕСЕНИИ ГОСПОДНЕМ? 🔍Разбираемся, друзья.
▪️Бог Сын, Воплотившийся Логос, Хpистос, исполнив миссию спасения человечества от абсолютной власти гpеха, ада и смерти, возвpащается к своему превечному существованию.
▪️В самом этом возвpащении можно увидеть немало чудесного, ибо Вознесение не является событием, обpатным по отношению к Pождеству Хpистову, это не pазвоплощение Логоса, но пpиятие полноты человеческой пpиpоды в Бытие Самой Пpесвятой Тpоицы.
▪️Вознесение как бы закрепляет Боговоплощение в вечности.
⚠️Оказывается, что Бог соединяется с полнотой человеческой природы в Рождестве не на какое-то время, а навсегда, и каждый человек становится не только носителем Образа Божия, но получает возможность приобщения к самому Божественному бытию.
▪️Вознесение замыкает триаду основных событий Евангельской истории. Можно сказать, что все православное учение о спасении покоится на основании трех праздников: Рождества, Пасхи и Вознесения.
1⃣ Рождество — это Боговоплощение, вочеловечение Сына Божия, которое пpеодолело тpагический pазpыв между Твоpцом и самым совеpшенным и любимым Его твоpением, возвpатило человека к Источнику Жизни, Истины и Любви.
2⃣ Воскpесение Хpистово уничтожило неизбежность смеpти, ибо, поглотив Человека-Хpиста, смеpть пpикоснулась к Богу и была истpеблена сама.
3⃣ Вознесение Хpистово вместе с Его пpечистой плотью возводит потенциально все человечество в Цаpство Пpесвятой Тpоицы.
▪️Хpистос возносится на небеса, не расставаясь со Своей человеческой природой. Из этого следует, что человечество и, стало быть, каждый человек, независимо от того, хочет он этого или не хочет, навсегда соединен с Богом. На этом факте основывается принципиальный оптимизм христианского вероучения: Если преступлением одного (Адама) подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих (Рим. 5, 15).
☝️«Для многих», однако, не означает «для всех». Неразлучность Божества и человечества во Христе не спасает автоматически всякого человека. Полнота человеческой природы, соединенная во Христе с Божеством, — это полнота возможностей. А действительностью возможность может стать только в результате свободного выбора, свободного подвига веры. Так что для того, чтобы стать причастниками Божеского естества (2 Пет. 1, 4), каждому ищущему спасения приходится еще и потрудиться.
❗️Христос покидает землю, но Бог не расстается с человеком, оставаясь среди людей в ипостаси Святого Духа. Где Дух — там и Церковь, там Божественная благодать «всегда немощное врачующая и оскудевающее восполняющая». А где благодать, там возможность преодолеть любое искушение, совершить любой подвиг. Наверное, именно это имел в виду апостол Павел, твердивший, как молитву, слова: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13).
С ПРАЗДНИКОМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! 😃
🔥9❤4👍3
Forwarded from Геннадий Пекарчук
В СВЯТОГОРСКОЙ ЛАВРЕ ПОСЛЕ ОБСТРЕЛОВ ПОГИБЛИ МОНАХИ
Святогорской лавре после обстрелов погибли монахи Погибли и ранены монахи Святогорской лавры, пострадали два корпуса монастыря.
30 мая 2022 года Святогорская лавра пострадала от обстрелов, есть погибшие и раненые. Об этом сообщил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион на Фейсбук-странице Донецкой епархии.
«С глубокой скорбью сообщаю, что во время боестолкновений пострадали 3-й и 4-й монашеские корпусы Святогорской Свято-Успенской лавры. При обстреле погибли благочинный Лавры архимандрит Галактион, монах Аристоклий, монахиня Варвара.
Ранения получили иеромонахи Иоасаф и Амфилохий, а также иеродиакон Алипий. Количество погибших и пострадавших мирян на данный момент неизвестно. Прошу ваших святых молитв о упокоении погибших и о скорейшем выздоровлении раненых», – написал архиерей.
Святогорской лавре после обстрелов погибли монахи Погибли и ранены монахи Святогорской лавры, пострадали два корпуса монастыря.
30 мая 2022 года Святогорская лавра пострадала от обстрелов, есть погибшие и раненые. Об этом сообщил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион на Фейсбук-странице Донецкой епархии.
«С глубокой скорбью сообщаю, что во время боестолкновений пострадали 3-й и 4-й монашеские корпусы Святогорской Свято-Успенской лавры. При обстреле погибли благочинный Лавры архимандрит Галактион, монах Аристоклий, монахиня Варвара.
Ранения получили иеромонахи Иоасаф и Амфилохий, а также иеродиакон Алипий. Количество погибших и пострадавших мирян на данный момент неизвестно. Прошу ваших святых молитв о упокоении погибших и о скорейшем выздоровлении раненых», – написал архиерей.
😢27
БОГ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ МАСШТАБЕ
📌В IV веке святой Григорий Богослов говорил, что, когда мы собрали из Священного Писания, из Предания и из опыта Церкви все, что можно знать о Боге, и выстроили все это в целостный образ, то, как бы он ни был прекрасен, мы построили идол, потому что, стоит нам создать образ Божий и сказать: «Посмотри, вот твой Бог», мы превращаем Бога Живого, динамичного, непостижимого, бесконечного глубокого Бога в нечто ограниченное, имеющее человеческий масштаб.
📌Ведь все, что открыто, имеет человеческий масштаб, другого в откровении нет, в противном случае оно было бы или бесконечно великое, или бесконечно малое, такое, что мы не можем этого уловить.
📌Все, что мы знаем о Боге, принадлежит вчерашнему дню, не сегодняшнему и не завтрашнему.
📌Я хочу сказать этим, что я не могу поставить перед собой все, что я на данный момент знаю о Боге, чтобы поклоняться Ему: это - прошлое, это грань между моим настоящим и моим будущим.
📌Бог, перед Которым я встаю в поклонении и молитве, это Тот Бог, знание Которого привело меня к Нему, но я стою перед Богом, мне еще неведомым.
📌Мне не надо оборачиваться назад и вглядываться еще и еще в мои воспоминания о Боге: я ищу встречи с Богом, каков бы Он ни был, я стою перед тайной Бога, а не перед знанием о Нем, с трудом приобретенным за прошедшие века.
✒️Митрополит Сурожский Антоний
⬇️⬇️⬇️
📌В IV веке святой Григорий Богослов говорил, что, когда мы собрали из Священного Писания, из Предания и из опыта Церкви все, что можно знать о Боге, и выстроили все это в целостный образ, то, как бы он ни был прекрасен, мы построили идол, потому что, стоит нам создать образ Божий и сказать: «Посмотри, вот твой Бог», мы превращаем Бога Живого, динамичного, непостижимого, бесконечного глубокого Бога в нечто ограниченное, имеющее человеческий масштаб.
📌Ведь все, что открыто, имеет человеческий масштаб, другого в откровении нет, в противном случае оно было бы или бесконечно великое, или бесконечно малое, такое, что мы не можем этого уловить.
📌Все, что мы знаем о Боге, принадлежит вчерашнему дню, не сегодняшнему и не завтрашнему.
📌Я хочу сказать этим, что я не могу поставить перед собой все, что я на данный момент знаю о Боге, чтобы поклоняться Ему: это - прошлое, это грань между моим настоящим и моим будущим.
📌Бог, перед Которым я встаю в поклонении и молитве, это Тот Бог, знание Которого привело меня к Нему, но я стою перед Богом, мне еще неведомым.
📌Мне не надо оборачиваться назад и вглядываться еще и еще в мои воспоминания о Боге: я ищу встречи с Богом, каков бы Он ни был, я стою перед тайной Бога, а не перед знанием о Нем, с трудом приобретенным за прошедшие века.
✒️Митрополит Сурожский Антоний
⬇️⬇️⬇️
👍9❤3