Таки дописал IV-ю ч. В итоге получилась объемная статья, что хорошо - наверное опубликую её в газете😊
👇👇👇

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ "РАЗНОЯЗЫЧИЕ" БОЖИИМ НАКАЗАНИЕМ? (Ч. IV. Окончание)

Таким образом, история о Вавилонской башне не сколько о том, ЧТО и КАК произошло, сколько о том, ЗАЧЕМ  и ПОЧЕМУ это случилось? Задаться именно этими вопросами нас и побуждает библейский рассказ. Ибо ответив на вопросы зачем и почему люди осмелились на эту безумную попытку, мы поймем причину, сподвигшую Творца на описанный в этой истории «способ» наказания человека, а главное, усвоим тот урок, который преподносит читателю данное библейское повествование.
 
В нем «смешение языков», то есть «КАК?» или «КАКИМ ОБРАЗОМ?» Бог наказал «homo sapiens» - это не то, на чем стоит акцентировать внимание, с точки зрения конечной цели человеческой жизни и предназначения человека как богоподобного существа. Это – лишь один из множества вариаций или методов Божьей «педагогики» в отношение человечества. Главное здесь – «ЗА ЧТО?» Господь именно таким образом о нем печется.
 
Не правда ли, что в свете сказанного, утверждение о том, что «разноязычие – это наказание Божие», звучит несколько резонансно? Во-первых, потому, что разноязычие как таковое, как было доказано, имело место быть и до Вавилонского столпотворения. Во-вторых, упоминание о нем не несет основной смысловой нагрузки с точки зрения логики библейского рассказа, то есть причинно-следственной связи, в которой «причина» важнее «следствия», ибо если бы не было причины, не было бы и следствия. Например, ты не станешь «блаженным» (счастливым), если не будешь «миротворцем» («Заповеди блаженства»), твоя жизнь на земле не будет долгой и счастливой, если не будешь «чтить отца твоего и мать» («Десятословие»). Даже интуитивно понятно, какая части речи в данных примерах находится под знаком ударения, акцентом, то есть несет основной посыл.
  
Поэтому выносить такого рода радикальные вердикты, а в данном случае, относительно «разноязычия» – как минимум, нелепо. Нелепо еще и потому, что это будет означать обвинение человеком Бога в том, Участником чего Он многократно был Сам. На сей счет есть очень меткая фраза одного современного мыслителя: «На каком языке Бог говорил из горящего куста? – спрашивает автор этих строк, и отвечает, -  На том, который Моисей понял. Моисей написал Священные книги на языке, который был понятен еврейскому народу, ибо к еврейскому народу обращался Бог. <…> Господь Иисус Христос излагал своё божественное учение на простом разговорном общепринятом языке. <…> Святой Дух сошёл на апостолов в день Пятидесятницы, и они заговорили на языках народов, к которым послал их проповедовать Господь: «шедше убо научите вси языцы» (Мф. 28:19). Бог открывается каждому на его языке и слышит молитвы, обращённые к Нему на любом языке. Смысл Откровения священен, ибо в нем являет себя Божественный Логос».
  
Эту мысль я хотел бы дополнить еще и другой. Но начну немного издалека. В целом, все действия, которые осуществляет Бог по отношению к тварному миру, ни в коей мере не выходят за рамки Его Промысла о мире и человеке. В противном случае Он Сам бы Себе противоречил, - что абсурдно, с точки зрения понятия о Боге. Так вот если Бог совершает нечто исключительно, неизменно и непрестанно в парадигме Своего замысла, позволительно ли это «нечто» считать чем-то бесполезным, нецелесообразным или, даже вредным? В случае с нашей Вавилонской эпопеей, этим «нечто» было «смешение языков» в среде человечества, которое в своем горделивом намерении, по словам блж. Августина, «вооружилось против Бога». ❓Можно ли этот премудрый Божественный способ остановить пыл безудержных, назвать «вредным»?
  
Но именно в такой тональности звучит формулировка «разноязычие – это наказание Божие», - будто оно - это некое тяжелое ярмо, которым Творец обременил хрупкие плечи своего разумного творения или нарость, инородное его телу. Поэтому, необходимо немедленно и непременно сбросить с себя этот неудобоносимый балласт, вырвать собственный язык, чтобы он более не воспроизводил те звуки, которые возникли в результате общественного грехопадения, и чтобы таким образом, не продолжать участия в его последствии!
👇👇👇

Я утрирую, чтобы показать, чтО в данном случае является грехом, на самом деле. И называется он ❗️«умаление Бога в Его достоинстве». Грех считать Бога «не компетентным» в Его Провиденьи (попечении)! Потому что, чтобы Он не делал, то имеет исключительно вектор, направленный на «благую цель» и «добрые последствия» (см. определение Промысла Божьего «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества, Премудрости и Благости Божией, которыми Бог сохраняет бытие и силы твари, направляя их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям» («Православный катихизис»).
   И что мы «не можем ничего потерпеть без воли Божией, и если что терпим оно не вредно❗️, или не таково, чтоб можно было примыслить что-либо лучшее» (свт. Василий Великий).

❗️Т.о., «разноязычие» - это не наказание Божие, а то Господне благо - одно из действий и проявлений Всемогущества, Премудрости и Благости Божией, - которое намерено привести разумную тварь непременно к «добрым последствиям».
  
☝️P.s. Есть мнение, что Господь – даже если бы не случилось Вавилонской истории – все-равно бы использовал какой-то способ или средство, которое бы способствовало расселению по земле людей, ибо велико было их нечестие. Так или иначе, необходимость в раздроблении (а лучше сказать, отделения «зерен от плевел» (см. Мф.13: 25–30) тогдашнего общества, объединившегося вокруг общего греха, была бесспорна. В противном случае последствия религиозного и духовно-нравственного порядка стали бы необратимыми – в собственном нечестии люди бы попросту захлебнулись.

О "ПЕРЕГИБАХ" В ПРАВОСЛАВИИ

Или, что лучше: перебдеть или недобдеть?😁

Довольно часто от братьев-сослужебников слышу фразу то ли в шутку, то ли всерьез ими произносимую "лучше перемолиться, чем недомолиться".

Я же, причисляющий себя к клану "умеренных", то бишь, идущих "средним", т.с. "царским путем", и, потому, искренне пытающийся убедить себя, что так оно и есть - естественно изречение это воспринимаю "в штыки". Иногда, будучи в добром расположениии духа, это внешне никоим образом не проявляется, разве что лоб немного сморщится.

Подчас же бывает, что и отвечу примерно вот так:

- Отче, скажи мне на милость, ты когда-нибудь фундамент собственноручно заливал, ну или бетонный пояс какой-нибудь?

- Обижаешь, брат, за моими плечами целая кампания по строительству храма "типового", что только вот этими ручищами не приходилось делать!"

- Не обижайся, конечно, но в таком случае не тебе ли знать, как с раствором можно накосячить?

- В смысле?

- Да в самом прямом. Я за пропорции. Если заиграться с ними, бетон превратится из монолита в куски. Ну, допустим, положил ты цемента больше, чем полагается, и все - the end твоему бетонному основанию, разлезется в разные стороны.

- Ааа, ты про это?

- Про это, про это, отче. А еще про твое "лучше перемолиться". Тебе матуся, часом, не напоминала, когда ты ерепенился по поводу недосоленного ею блюда, что "лучше недосол, чем пересол"?..

В общем, к тому я, что "переборы" с "перегибами" - не христианское это явление. Я совсем не имею ввиду, что стоять на столпе неподвижно или закапывать себя по пояс в грунте с целью побороть свою, например, плотскую похоть, ну, или носить вериги на теле - неприемлемо с точки зрения христианского вероучения. Отнюдь. Я о том лишь, что "кто может вместить, да вместит" (Мф. 19, 12), что если я жму на грудь 200 кг. в горизонтальном положении, то это не означает, что я имею право положить под эту штангу неподготовленного и заставить его "пожать" этот вес. Согласись, для него это окажется чреватым.

Аскетика - дело личное. И она - разнообразна и разноуровневна. Люди - тоже.

Потому нужно помнить что то, что может один, не всегда под силу другому.

Автор канала

❗️ЗЛО, КОТОРОЕ ПЫТАЕТСЯ УСПЕТЬ

Сегодня по ежедневному обычаю мониторю инфосферу с целью поиска заслуживающей внимания информации для опубликования на сайте.

Вижу заголовок «В лютеранской церкви в США создали «символ веры в небинарного бога».

На счет «небинарного бога» хочется написать много чего, чем себя и озадачу в ближайшее время.

Но вот о чем я подумал в связи с этим, а именно с ЛГБТ-шной темой, которая сейчас буквальной хлыщет со всех дыр «просвещенного» Запада.

Ну вот, например, для наглядности - малая толика из новостной сводки с 13 февраля сего года:

▪️«В Англиканской церкви сделают Бога гендерно нейтральным»;
▪️«Синод англиканской церкви утвердил решение о благословении для ЛГБТ-пар»;
▪️«Новоизбранный президент Кипра пообещал узаконить однополые «браки»;
▪️«Минздрав США: изменение пола детей скоро станет нормой»;
▪️«ЕСПЧ обязал Украину признать однополые «браки»»,
и т.д., и т.п.

☝️Этим я не хочу сказать, что европейские «ценности» этой категории не навязывались обществу доселе, а лишь обращаю внимание на то, что пропаганда «извращенного образа жизни» за последний с излишком год, - то есть в период, который более-менее совпадает с продолжительностью вооруженного противостояния – работает в режиме «форсаж» в максимальной степени.

И явное тому подтверждение – весьма удачная попытка пустить свои грязные щупальцы в религиозную сферу жизнедеятельности человека, а в частности, «западное» христианское богословие, с целью не только стать его «повесткой дня», но и быть с помощью него возведенным в статус общественной «нормы» жизни.

Нисколько не преувеличу, если скажу, что ЛГБТ-шная идеология, сконцентрированная - к счастью,  для славянского сообщества, по крайней мере - пока что «за океаном», сегодня настолько сильна, что оказывается вполне способной подвергнуть, используя, в том числе, и рычаги на законодательном уровне, доктрину христианского вероучения трансформации.

Вот, например, снова читаем заголовок одной из предложенных интернетом публикаций. «Банк в Англии закрыл счет англиканскому священнику за критику ЛГБТ». То есть, если тамошний «служитель церкви», имеющий своей прямой обязанностью в точности проповедовать «глагол жизни вечной», нести слово Истины в народ, процитирует, например, 1Кор. 6:9–10 о том, что «Ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют», он тут же получит, как минимум, подзатыльник от «правоохранителей», ну, или комфортабельные «нары» в «местах не столь отдаленных» за посягательство на "право выбора" "уважаемых" "представителей меньшинств".

❗️Лично у меня складывается впечатление, что зло нынче, по крайней мере, в этой своей разновидности, стало злее и агрессивнее, - то есть интенсивнее в самореализации.

Почему❓

Потому что всячески пытается успеть как можно глубже укорениться.

Почему торопится❓

Потому что сегодня на наших глазах происходит Нечто, с точки зрения метафизического измерения, что если и не порушит в корне его планы, то, по крайней мере, существенным образом повлияет на успех их скорейшего воплощения.

❗️А что это точно так – тому свидетельство то упорство, натиск и стремительность, с которыми это зло сегодня действует.

Автор канала

☝️СВЯТЫЕ НЕ РОЖДАЛИСЬ СРАЗУ С НИМБАМИ

Почему и полезно чтение житий святых, что во время этого благочестивого занятия вольно или невольно перед тобой предстает образ тех, для кого невозможное стало возможным. 

Нет, здесь не о волшебстве речь и не о магии, когда одним мановением руки, при помощи заклинания, ты из "гадкого утенка" превращаешь себя в белоснежного, благородного лебедя. 

Но именно такое впечатление часто складывается, когда слышишь о тех или иных великих людях со статусом "святые", но о жизни которых, по сути, ничего не знаешь. 

Вот и кажется, что, например, Серафим Саровский уже родился с нимбом над головой, и что он стал "преподобным" именно в тот момент, когда Бог "назначил" его Своим "сосудом". 

К сожалению, человек много суетится и поэтому свои выводы он, подчас, делает наспех, необдуманно. 

Причиной безрассудства может быть и банальная лень что-либо проанализировать. 

Отсюда и разного рода безосновательные клише, вроде "да все мужики такие! " 

Так или иначе возникают и всевозможные стереотипы относительно чего бы то ни было – в том числе и "врожденной святости" людей, изображенных на иконах. "Где они, а где мы? – спрашивает меня как-то один любознательный, – вы в своих проповедях их постоянно в олимпе славы в качестве образцов для подражания представляете. Но ведь нам до них, как до Москвы... Они-то с легкостью взяли святости верх. Куда нам – простым смертным?!" 

Вот так искусственно, не разобравшись что к чему, человек дистанциирует сам себя от "пантеона" святых, как от неких "инопланетян", совершенно непохожих на существ земнородных ни по свойствам, ни по целям. 

Ну, а если все-же вглядеться в биографические строки о тех, о ком так говорят "покажи мне твоих святых, и я скажу, кто твоя Церковь и кто твой Бог"? 

В таком случае все твои фантазии по поводу невозможности нечто невероятное сделать возможным, будучи в плоти, крови и кости – развеются в миг. 

Потому что ты увидишь, как такой же человек, как и ты, находясь в тех же, что и ты, условиях и имея те же человеческие параметры и функции – смог стать сверхчеловеком. 

Смог через пот, иногда, кровавый, через самоотречение, самоотвержение и терпение – героически проходя сквозь терния лишений, скорбей и бед – достичь Неба-Звезд-Бога. 

Жития святых с ясностью показывают, что любому человеку, обремененному земной реальностью, вполне под силу выполнить свое предназначение – данную ему Богом "установку". 

Лишь от нас зависит, будем ли мы дерзать в этом направлении. 

И, помните: только идущий осилит дорогу. 

Автор канала

ЧЕЛОВЕК ПРИХОДИТ В МИР, ЧТОБЫ ДАРИТЬ

Христианство говорит, что человек приходит в мир для того, чтобы после него мир стал хоть чуть-чуть светлее и добрее. Христианство говорит, что человек приходит в мир, чтобы дарить, а не чтобы потреблять. И прежде всего человек должен дарить самого себя. Боюсь, что сегодня человек воспитывается так, что он воспринимает самого себя как некое единое «чувствилище», услаждению которого должен служить весь окружающий мир. Я должен предупредить, что христианство иначе видит место человека. Вспомните Распятого Христа, вспомните, как Он возлюбил мир. Или вспомните слова Пастернака о человеческой жизни: «Жизнь ведь тоже только миг, только растворенье нас самих во всех других как бы им в даренье».

Святейший Патриарх Алексий II

☀️БОГ ЛЮБИТ ОТКРЫВАТЬ СЕБЯ ВЕЛИКОЙ ПРОСТОТЕ, И ВЕЛИКОМУ ЗНАНИЮ

Поздравляю вас, дорогие с днем памяти первоверховных апостолов Петра и Павла!🔆

  Говорить о Петре и Павле — значит говорить о христианстве во всей его глубине и полноте.

  Оба апостола — первоверховные, но их первоверховность разная. Своей разностью они являют два полюса одной и той же веры. Петр и Павел — две прямые, исходящие из разных точек, но пересекающиеся во Христе.

Перед нами два типа веры — ученая и неученая.

  И та, и другая нуждаются друг в друге. И об этом говорит самое начало Евангелия, когда к новорожденному Христу приходят поклониться ученые — это волхвы; и простецы из простецов — пастухи.

☝️Бог любит открывать Себя великой простоте, и великому знанию.

Книжность Павла и простота Петра составляют некую полноту восприятия христианства, которой нам нельзя лишаться. Ослабление того или иного полюса сразу являет себя как болезнь верующего сознания.

❗️Простота без знания всегда рискует перейти в невежество, а ученость без простоты и смирения надмевает.

Православие высшей пробы — это всегда некоторая детскость религиозного чувства, соединяемая с крепкими знаниями.

Любить бы Христа — как Петр, но научиться писать о Нем — как Павел. Шагнуть, не сомневаясь, вслед за Господом, когда Он скажет: «Иди за мной!», — но принести Ему не только горячность сердца, а и кропотливо собранное знание. Без Него оно — сор. А с Ним — грозное оружие, годное и в защиту, и в нападение.

"РАЙСКИЙ УГОЛОК". ДУРМАНЯЩЕЕ. САХАРНАЯ ВАТА. "КУРОРТНЫЙ РОМАН". СКРЕПЫ.

Отпускные, Крымские заметки.
Ч. I

Отпуск завершился. Отдых удался, несмотря на диверсионные проделки в отношение Крымского моста. Керченский пролив в одну и обратную стороны был нами пересечен на Московском поезде "Таврида" с ветерком и без происшествий.

«Жемчужина мира», как и всегда приняла с несравненным радушием, под которым лично я понимаю не столько тот комфорт, который создается с помощью развлекательной инфраструктуры, из года в год развивающейся здесь со скоростью семимильных шагов, и обеспечивающей и хлебом, и зрелищем – сколько те Богом зданные природные условия, которые дарят ощущение одного из проявлений неизреченной любви Творца к Своему творению, Его непосредственной близости к человеку посредством Естественного Откровения – той нерукотворной, но очевидной, обоняемой и осязаемой Красоты, которая в каждом своем первозданном, даже самом маленьком фрагменте или явлении свидетельствует о несказанном и абсолютном величии ее невыразимого Автора.

Есть известная всем расхожая фраза «Райский уголок», которая употребляется в случае, когда хочется лаконично выразить свои впечатления о побережье Крымского полуострова или о подобных ему местах на планете. Чаще всего она используется различными туристическими агентствами в своих рекламных кампаниях.

Но при этом, ни в том, ни в другом случаях не происходит отсылки к главному и фундаментальному, на что, собственно, указывает или должно указывать данное столь теплое для слуха выражение.

Зачастую, в понимании нечуткого или вовсе равнодушного к тонким материям, а лучше сказать, к очевидным проявлениям Божиих щедрот, «Райский уголок» разумеется исключительно в меркантильной, потребительской парадигме.

Понятие это настолько обесценено и обеднено в сознании обывателя, что, кажется, будто Рай - это и впрямь, ни больше, ни меньше – как возможность «удариться во вся тяжкая» или обстоятельство, при котором соблазниться пред лицом любого удовольствия и позволительно и, даже, необходимо.

А что до «сводов скал, и блеска моря лазурного, и ясных, как радость, небес» (А. С. Пушкин. Парафраз - мой) – этих безмолвных жителей и, одновременно, стражей земного Рая, то это всего-навсего декорации, которые создают романтическую атмосферу, столь необходимую для того, чтобы снять спазм мышц здравомыслия искушающего и искушаемого, обмякнуть волей и разжечься плотью и кровью, чтобы в «красной линии» было легче рассмотреть "зеленый свет" на пути к осуществлению запретного.

(Продолжение следует)

ЭКСПАНСИЯ ЭРОТИЗМА. СМЕШЕНИЕ ПОНЯТИЙ. УПРАВЛЯЕМЫЙ ХАОС. "ШАБЛОННАЯ" ЛИЧНОСТЬ.

Отпускные, Крымские заметки.
Ч. II

Нет, "Райский уголок" - это не история про дурманящее, сахарную вату, загар, кафешки и "курортный роман". Тем более - это не место для обезличивания, когда все моральные и нравственные скрепы и держатели оставляются вне него.

Курортный дресс-код, пляжный этикет, предполагающий разгруженность, а лучше сказать, максимальную – в силу стремительной и целенаправленной «экспансии эротизма» - развязность во внешности, вплоть до "символических ниточек" т.н. микро-купальников, в которых по известной арабской пословице даже «собака не кусает», и, которая, кстати говоря, является демонстрацией бесстыдства, столь модного в нынешний «физиологичный» век «прозрачности зла» и «пластичной сексуальности», - явлений, взращённых, по сути, эгоцентристской идеологемой «Я-концепция» - совсем не означает, что с момента превращения из рядового человека в туриста, нужно непременно реинкарнировать в существо безудержное и необузданное. 

«Райский уголок» теряет свое предназначение и перестает быть таковым для его посетителя, который вместе с собственной профессиональной униформой намеренно оставляет в шкафу и тот моральный кодекс или стандартный свод общечеловеческих правил и принципов поведения, к исполнению которых вольно или невольно его обязывает наличный социальный статус.

Отношение к «Райскому уголку» как к вожделенной возможности вновь оказаться за гранью мер и норм, - этого «злополучного» лежащего на плечах тяжелого бремени табу и ограничений, которые делают повседневность до невыносимости злободневной и рутинной - поступиться которыми, поэтому, кажется действом вполне извинительным в силу нарциссической особенности человеческой личности – в действительности обнаруживает  одну из тех, характеризующих настоящее время черт, которую еще оптинские старцы пророчески назвали «смешением понятий». 

Нельзя сказать, что подмены подлинных понятий ложными, как одной из технологий манипулирования массовым сознанием, имеющей своей целью искажение объективной реальности в соответствии с определенными утилитарными требованиями заинтересованных в этом влиятельных на ход истории людей, не существовало в прежние времена.

Но то, что современный человек, оказался под беспрецедентным колоссальным информационным прессингом, а, следовательно, и небывалым манипулятивным воздействием – факт очевидный.

В связи с этим соответственно обостряется и проблема, заключающаяся в степени готовности и способности человека к противодействию той пресловутой «глобализации», одной из задач которой состоит в том, чтобы превратить людей не только в послушные игрушки, но, и чтобы эти игрушки не были отличимы друг от друга в своем мировоззрении и мировосприятии.

Создать «управляемый хаос» для продвижения собственных идеологий, где бы растворилась личность и индивидуальность, и вместе с тем, упразднились или приглушились свойственные ей вопросы «Зачем?» и «Почему?» - трансформировать человека как существо сознательное в личность «шаблонную», которая бы не знала, чего хочет на самом деле, и путала бы свои устремления с коллективными ожиданиями – вот, о чем грезят "миродержатели".

Если же применить эти едва оспоримые факты к нашему тематическому сегменту, то…

(Продолжение следует)

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВЛАДЫКУ ПАНТЕЛЕИМОНА С ДНЕМ НЕБЕСНОГО ПОКРОВИТЕЛЯ!

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка!

Примите наши искренние и самые тёплые слова поздравления с днём Вашего Небесного покровителя – св. великомученика и целителя Пантелеимона!

Молитвами этого угодника да исполнит Милосердный Владыка Ваши душевные силы, подаст духовную бодрость, неоскудевающую радость о Господе и Свою благодатную помощь в несении нелёгкого креста архипастырства.

Здравия Вам, благополучия, пусть Господь и далее укрепляет, умудряет и подает Вам терпение в управлении всей полнотой Луганской епархии на благо Русской Православной Церкви.

Многая Вам, и благая лета!

НАЦИОНАЛЬНАЯ РОССИЯ НЕ ИЩЕТ НИЧЬЕЙ ПОГИБЕЛИ

«Украина признается наиболее угрожаемою частью России в смысле отделения и завоевания. <...> Малороссы суть ветвь единого, славянороссийского народа. Эта ветвь не имеет причин враждовать с другими ветвями того же народа и отделяться в отдельное государство. Отделившись, это государство предает само себя на завоевание и разграбление иностранцам. Малороссия и Великороссия связаны воедино верой, племенем, исторической судьбой, географическим положением, хозяйством, культурой и политикой. Иностранцы, подготовляющие расчленение, должны помнить, что они объявляют этим всей России вековую борьбу. Не будет мира и хозяйственного расцвета на востоке при таком расчленении. Россия превратится в источник гражданских и международных войн на века. Расчленяющая держава станет ненавистнейшим из врагов национальной России.
В борьбе с нею будут пущены в ход все союзы и всякие средства. Россия переложит свой центр на Урал, соберет все свои огромные силы, разовьет свою технику, найдет себе могучих союзников и будет бороться до тех пор, пока не подорвет в конец и навсегда мощь расчленяющей державы. Национальная Россия не ищет ничьей погибели, но она сумеет ответить своевременно на всякую попытку расчленения и будет бороться до конца. Всякой державе выгодней иметь Россию другом, а не врагом. История еще не сказала своего последнего слова».

И.А. Ильин, русский философ

ЛЮБОВЬ - ЭТО ИЗБРАННОСТЬ

"Никому не ведомо, как возникает любовь между мужчиной и женщиной, откуда она приходит и что приносит с собой. Но однажды она приходит. Если приходит настоящая любовь, человек теряет чувство свободной бесшабашности, вольной игры. Он вдруг чувствует себя связанным, как будто его пронзила необходимость или он попал под действие какого-то закона: теперь он не может по-иному, он как бы во власти чар. По этому узнают настоящую любовь: кто «может по-иному» и «может с другими», тот ещё ничего не знает о любви. Любовь — это избранность, в которой часто ничего не ощущается от избрания. Видишь себя определившимся, а возлюбленное существо — единственным и незаменимым. С этим избранным существом любящий хочет быть вместе, наслаждаться его присутствием без помех со стороны других, уже не играть. Отринуть сдержанность, стать с ним совершенно искренним и придать этой искренности цельную форму".

И. А. Ильин
👇👇👇

☝️"Какая жизнь самая лучшая? Когда мы не делаем того, что осуждаем в других".

Фалес Милетский