ОТВЕТЫ СВЯТЕЙШЕГО НА ВОПРОСЫ НА ПЕРВОМ СОБРАНИИ ДУХОВЕНСТВА МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ ОТ 20 ФЕВРАЛЯ С.Г. (ВКРАТЦЕ) Ч. I
❓Как священникам-блогерам, находясь в интернет-пространстве, нести свою миссию, но также не стать соблазном для окружающих и не дискредитировать церковь?
✅ Священнослужитель, принимающий активное участие в интернет-дискуссиях или просто публикующий свои мысли, должен прилагать максимальные усилия к тому, чтобы у людей, читающих его тексты, не возникала мысль: «Ах, какой батюшка! Какой он хороший! Как он замечательно пишет!»
Нельзя допускать, чтобы популярность кружила голову нашим блогерам-священнослужителям, чтобы публикации в Интернете не становились ярмаркой тщеславия.
☝️Должно быть больше благородства, великодушия, широты взглядов; необходимо избегать дискуссий в резких выражениях, которые нередко омрачают состояние читателя. Одновременно думать и о своем спасении и делать все для того, чтобы добрые мысли и слова, которые пришли в голову, положительно воздействовали на читателей.
❓Какова должна быть практика общения и миссия православного духовенства в отношении приезжих, в том числе придерживающихся иных религий?
✅ У священника должно быть чутье <…> наше отношение к приезжим должно быть христианским. Если человек просит о помощи, нужно эту помощь оказать. С другой стороны, мы не должны забывать, что священник призван ограждать свою паству от таких влияний извне, которые могут разрушать веру, подрывать нравственность, и особенно от ситуаций, когда со стороны приезжих возникает угроза здоровью или жизни. В нашем отношении не должно быть предвзятости, чтобы никто не сказал: Церковь против мигрантов. Но нельзя, чтобы говорили: Церковь нас вообще не защищает.
Нужно уметь различать духов, потому что среди приезжих — очень разные люди. Принципиальная христианская позиция по отношению к ближнему остается непререкаемой. Но необходимо мудрость и бдительность, в том числе в сфере межнациональных отношений, в которые вовлекается и священник.
МИССИЯ СВЯЩЕННИКА В БЛОГОСФЕРЕ ❓Как священникам-блогерам, находясь в интернет-пространстве, нести свою миссию, но также не стать соблазном для окружающих и не дискредитировать церковь?
✅ Священнослужитель, принимающий активное участие в интернет-дискуссиях или просто публикующий свои мысли, должен прилагать максимальные усилия к тому, чтобы у людей, читающих его тексты, не возникала мысль: «Ах, какой батюшка! Какой он хороший! Как он замечательно пишет!»
Нельзя допускать, чтобы популярность кружила голову нашим блогерам-священнослужителям, чтобы публикации в Интернете не становились ярмаркой тщеславия.
☝️Должно быть больше благородства, великодушия, широты взглядов; необходимо избегать дискуссий в резких выражениях, которые нередко омрачают состояние читателя. Одновременно думать и о своем спасении и делать все для того, чтобы добрые мысли и слова, которые пришли в голову, положительно воздействовали на читателей.
ОТНОШЕНИЕ К МИГРАНТАМ ❓Какова должна быть практика общения и миссия православного духовенства в отношении приезжих, в том числе придерживающихся иных религий?
✅ У священника должно быть чутье <…> наше отношение к приезжим должно быть христианским. Если человек просит о помощи, нужно эту помощь оказать. С другой стороны, мы не должны забывать, что священник призван ограждать свою паству от таких влияний извне, которые могут разрушать веру, подрывать нравственность, и особенно от ситуаций, когда со стороны приезжих возникает угроза здоровью или жизни. В нашем отношении не должно быть предвзятости, чтобы никто не сказал: Церковь против мигрантов. Но нельзя, чтобы говорили: Церковь нас вообще не защищает.
Нужно уметь различать духов, потому что среди приезжих — очень разные люди. Принципиальная христианская позиция по отношению к ближнему остается непререкаемой. Но необходимо мудрость и бдительность, в том числе в сфере межнациональных отношений, в которые вовлекается и священник.
👍8💯3❤2✍1👏1
ОТВЕТЫ СВЯТЕЙШЕГО НА ВОПРОСЫ НА ПЕРВОМ СОБРАНИИ ДУХОВЕНСТВА МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ ОТ 20 ФЕВРАЛЯ С.Г. (ВКРАТЦЕ) Ч. II
❓Допускать или временно не допускать ко Причастию военнослужащих, недавно вернувшихся с передовой?
✅ Не возникала проблема в отношении Александра Невского после Чудского сражения — допускать его к Причастию или не допускать.
❓О матушках и батюшках, ведущих блоги с целью обогащения. Будет ли в Церкви создан орган, который контролировал бы «работу» подобного рода матушек и батюшек?
✅ Публикация любых текстов в Интернете требует очень высокого уровня самокритики.
Автор должен задуматься, как его выступление воспримет аудитория. К сожалению, такими размышлениями мало кто сейчас руководствуется, и потому столько мусора, хлама в Интернет-публикациях. Но, с другой стороны, Интернет дает возможность выхода на огромную аудиторию. Если у священника есть что сказать, если он уверен, что его слова не послужат соблазном и не будут дискредитировать священный сан, то, конечно, его деятельность будет приносить добрые плоды.
Для этого у каждого должна быть самоцензура. Прежде чем что-то опубликовать, двадцать раз подумай, ведь публикация от имени священника на любую тему уже вызывает определенное отношение читающих. Слова священника, опубликованные в сети, несут на себе печать его сана.
❓В священнических семьях немало проблем, и разводы случаются. Есть ли возможность создать в Московской митрополии центр психологической помощи для семей священников, которые испытывают конфликты, кризисы, но не могут обратиться за помощью к психологам, потому что мир психологии сегодня очень разнообразен и не всегда полезен?
✅ Нет, не надо. В нашей духовной культуре укоренилась практика обращений к духовнику. Другая практика — может быть, не столь частая — обращение к епархиальному архиерею.
Одно дело, когда матушка с батюшкой поссорились, и совсем другое — когда они оба перед архиереем, и он доброжелательно, без всякого патернализма и резких замечаний беседует с ними, стараясь помочь. Поэтому участие архиерея, если у него есть такая возможность, в разрешении личных и семейных проблем священника, конечно, всячески приветствуется.
Не потому ли мы и создали недавно такое множество епархий — чтобы архиерей был ближе к духовенству и народу? <…> Несомненно, возрастает пастырская ответственность архиереев, которые управляют церковными уделами на территории Москвы, и сами архиереи должны своим отношением к духовенству всячески поддерживать возможность такого рода общения.
Необходимо, чтобы архиерей был готов к такого рода участию в семейных делах, и семья священника была к этому открыта. Должно быть движение навстречу друг другу, но исключать архипастыря из решения подобных проблем ни в коем случае не следует.
<…> Архиерей — это пастырь и для мирян, и для духовенства, поэтому всячески приветствовал бы духовническую направленность архиерейского служения, которая <…> должна присутствовать обязательно. Тем самым в значительной степени укреплялись бы отношения между архиереем и духовенством.
О ПРИЧАСТИИ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ❓Допускать или временно не допускать ко Причастию военнослужащих, недавно вернувшихся с передовой?
✅ Не возникала проблема в отношении Александра Невского после Чудского сражения — допускать его к Причастию или не допускать.
О БАТЮШКАХ И МАТУШКАХ В ИНТЕРНЕТ-ПРОСТРАНСТВЕ❓О матушках и батюшках, ведущих блоги с целью обогащения. Будет ли в Церкви создан орган, который контролировал бы «работу» подобного рода матушек и батюшек?
✅ Публикация любых текстов в Интернете требует очень высокого уровня самокритики.
Автор должен задуматься, как его выступление воспримет аудитория. К сожалению, такими размышлениями мало кто сейчас руководствуется, и потому столько мусора, хлама в Интернет-публикациях. Но, с другой стороны, Интернет дает возможность выхода на огромную аудиторию. Если у священника есть что сказать, если он уверен, что его слова не послужат соблазном и не будут дискредитировать священный сан, то, конечно, его деятельность будет приносить добрые плоды.
Для этого у каждого должна быть самоцензура. Прежде чем что-то опубликовать, двадцать раз подумай, ведь публикация от имени священника на любую тему уже вызывает определенное отношение читающих. Слова священника, опубликованные в сети, несут на себе печать его сана.
СЕМЬИ СВЯЩЕННИКОВ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ❓В священнических семьях немало проблем, и разводы случаются. Есть ли возможность создать в Московской митрополии центр психологической помощи для семей священников, которые испытывают конфликты, кризисы, но не могут обратиться за помощью к психологам, потому что мир психологии сегодня очень разнообразен и не всегда полезен?
✅ Нет, не надо. В нашей духовной культуре укоренилась практика обращений к духовнику. Другая практика — может быть, не столь частая — обращение к епархиальному архиерею.
Одно дело, когда матушка с батюшкой поссорились, и совсем другое — когда они оба перед архиереем, и он доброжелательно, без всякого патернализма и резких замечаний беседует с ними, стараясь помочь. Поэтому участие архиерея, если у него есть такая возможность, в разрешении личных и семейных проблем священника, конечно, всячески приветствуется.
Не потому ли мы и создали недавно такое множество епархий — чтобы архиерей был ближе к духовенству и народу? <…> Несомненно, возрастает пастырская ответственность архиереев, которые управляют церковными уделами на территории Москвы, и сами архиереи должны своим отношением к духовенству всячески поддерживать возможность такого рода общения.
Необходимо, чтобы архиерей был готов к такого рода участию в семейных делах, и семья священника была к этому открыта. Должно быть движение навстречу друг другу, но исключать архипастыря из решения подобных проблем ни в коем случае не следует.
<…> Архиерей — это пастырь и для мирян, и для духовенства, поэтому всячески приветствовал бы духовническую направленность архиерейского служения, которая <…> должна присутствовать обязательно. Тем самым в значительной степени укреплялись бы отношения между архиереем и духовенством.
👍8🙏4👏3👎1
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗЛО ?
Ответ одного студента поразил всех…
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос:
- Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
- Да, создано Богом.
- Бог создал всё? - спросил профессор.
- Да, сэр - ответил студент.
Профессор спросил:
- Если Бог создал всё, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что вера в Бога это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
- Могу я задать вам вопрос, профессор?
- Конечно, - ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
- Профессор, холод существует?
- Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
- На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию.
Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
- Профессор, темнота существует?
- Конечно, существует.
- Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
- Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
- Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла.
На это студент ответил:
- Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное человеком чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Имя студента было - Альберт Эйнштейн.
Ответ одного студента поразил всех…
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос:
- Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
- Да, создано Богом.
- Бог создал всё? - спросил профессор.
- Да, сэр - ответил студент.
Профессор спросил:
- Если Бог создал всё, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что вера в Бога это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
- Могу я задать вам вопрос, профессор?
- Конечно, - ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
- Профессор, холод существует?
- Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
- На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию.
Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
- Профессор, темнота существует?
- Конечно, существует.
- Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
- Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
- Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла.
На это студент ответил:
- Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное человеком чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Имя студента было - Альберт Эйнштейн.
👍19🔥7👏2👎1
"ГОЛАЯ ВЕЧЕРИНКА". ДОНБАСС И "СТИРАЛЬНАЯ МАШИНКА"
В соседней нашей ДНРеспублике братья сетуют, мягко говоря, и огорчаются по поводу запланированного на днях приезда в многострадальный Донбасский край представителей недавно прославившейся "голой вечеринки", в частности блогера Насти Ивлеевой. Группа "ДОНЕЦК Z ЧЕРНЮЩИЙ СПИСОК ДНР. ВОЕННЫЕ СВОДКИ" (ВК) сообщает, что главным объектом посещения гостьи должна была стать больница Калинина, но так как вчера больница подверглась артиллерийскому обстрелу со стороны ВСУ, то организаторы гастролей Ивлеевой оказались в замешательстве, куда бы податься со своим выступлением.
Всецело разделяю озабоченность наших ближайших соседей и их недоумение о том, как и кому вообще может прийти в голову мысль о способствовании и содействии в вояжах в наши богоспасаемые края людей, чьи публичные выходки и поведение свидетельствуют о беспрецедентно наплевательском отношении к ребятам, которые проливают кровь на поле сражения, к людям, страждущим и гибнущим в годину нынешнюю.
Это не может не возмущать и не раздражать по-человечески тех, кто в рассудке здравом пребывают. Такая реакция на такого рода кампании вполне объяснима и справедлива.
Вообще я не считаю, что такие люди, как эта упомянутая дама, запятнавшая своё имя стабильным бесстыдным, аморальным поведением на публике, вдруг вскорости может оказаться способной к фундаментальным нравственным метаморфозам.
Что только не сделаешь, окажись на грани финансового фиаско - банкротства и связанного с этим испуга из-за маячещего лишения всех нажитых безОбразным житием и путём материальных благ.
Попытка этих людей выступить на Донбассе именно теперь, после тех вопиющих совсем недавних событий, зачинщиками и инициаторами которых они были - это не покаянный жест, и не искреннее сочувствие тому и тем, кто по-настоящему трудится и совершает героический подвиг во имя общей цели.
Эта попытка - откровенная "переобувка", цель которой чисто меркантильная и сугубо прагматичная, направленная исключительно во имя собственной рубахи, которая телу всегда ближе, роднее и дороже всех остальных.
В тон с братьями и сёстрами из ДНР и я скажу: те, кто причастен к организации подобных гастролей, пожалуйста, не делайте из нашего многострадального края "стиральную машинку" для очистки тех, кто давно уже сжёг собственную совесть, обесчестил себя и для которых такие понятия, как "патриотизм", "долг", "честь" и "мораль" - слова, лишённые смысла и значения.
Автор канала
В соседней нашей ДНРеспублике братья сетуют, мягко говоря, и огорчаются по поводу запланированного на днях приезда в многострадальный Донбасский край представителей недавно прославившейся "голой вечеринки", в частности блогера Насти Ивлеевой. Группа "ДОНЕЦК Z ЧЕРНЮЩИЙ СПИСОК ДНР. ВОЕННЫЕ СВОДКИ" (ВК) сообщает, что главным объектом посещения гостьи должна была стать больница Калинина, но так как вчера больница подверглась артиллерийскому обстрелу со стороны ВСУ, то организаторы гастролей Ивлеевой оказались в замешательстве, куда бы податься со своим выступлением.
Всецело разделяю озабоченность наших ближайших соседей и их недоумение о том, как и кому вообще может прийти в голову мысль о способствовании и содействии в вояжах в наши богоспасаемые края людей, чьи публичные выходки и поведение свидетельствуют о беспрецедентно наплевательском отношении к ребятам, которые проливают кровь на поле сражения, к людям, страждущим и гибнущим в годину нынешнюю.
Это не может не возмущать и не раздражать по-человечески тех, кто в рассудке здравом пребывают. Такая реакция на такого рода кампании вполне объяснима и справедлива.
Вообще я не считаю, что такие люди, как эта упомянутая дама, запятнавшая своё имя стабильным бесстыдным, аморальным поведением на публике, вдруг вскорости может оказаться способной к фундаментальным нравственным метаморфозам.
Что только не сделаешь, окажись на грани финансового фиаско - банкротства и связанного с этим испуга из-за маячещего лишения всех нажитых безОбразным житием и путём материальных благ.
Попытка этих людей выступить на Донбассе именно теперь, после тех вопиющих совсем недавних событий, зачинщиками и инициаторами которых они были - это не покаянный жест, и не искреннее сочувствие тому и тем, кто по-настоящему трудится и совершает героический подвиг во имя общей цели.
Эта попытка - откровенная "переобувка", цель которой чисто меркантильная и сугубо прагматичная, направленная исключительно во имя собственной рубахи, которая телу всегда ближе, роднее и дороже всех остальных.
В тон с братьями и сёстрами из ДНР и я скажу: те, кто причастен к организации подобных гастролей, пожалуйста, не делайте из нашего многострадального края "стиральную машинку" для очистки тех, кто давно уже сжёг собственную совесть, обесчестил себя и для которых такие понятия, как "патриотизм", "долг", "честь" и "мораль" - слова, лишённые смысла и значения.
Автор канала
👍25🔥6👏2
Дорогие братья, поздравляю всех вас с Днем защитника Отечества!
«Не в силе Бог, а в правде» – говорил князь Александр Невский. Православный воин и святой ставил веру в Бога выше земных ценностей. Таким девизом руководствовались и другие православные воины. Они побеждали, потому что в каждом сражении своей жизни вставали на сторону Бога.
Желаю вам крепкого здравия, бодрости, силы духа и щедрой помощи Божией!
"В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите" (Рим. 12:11).
⭐️Пусть Господь всегда указывает вам верный путь и благословляет вас.
⭐️Пусть вас всегда окружают верные друзья, на которых можно положиться в любую минуту.
⭐️Пусть все защитники Родины будут живы и здоровы!
⭐️Пусть на нашей родной земле будет прочный мир, достаток и процветание!
«Не в силе Бог, а в правде» – говорил князь Александр Невский. Православный воин и святой ставил веру в Бога выше земных ценностей. Таким девизом руководствовались и другие православные воины. Они побеждали, потому что в каждом сражении своей жизни вставали на сторону Бога.
Желаю вам крепкого здравия, бодрости, силы духа и щедрой помощи Божией!
"В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите" (Рим. 12:11).
⭐️Пусть Господь всегда указывает вам верный путь и благословляет вас.
⭐️Пусть вас всегда окружают верные друзья, на которых можно положиться в любую минуту.
⭐️Пусть все защитники Родины будут живы и здоровы!
⭐️Пусть на нашей родной земле будет прочный мир, достаток и процветание!
❤15🎉4👍3🔥1🙏1
🙂Отцы, братья и сестры, поздравляю всех вас с началом предваряющих спасительный Великий пост, недель!
Постная Триодь с текстами, пронизанными чувствами сокрушения и молитвословиями, призывающими к сосредоточению внимания на своем внутреннем, сокровенном человеке – к самоисследованию – уже вступила в силу.
Неспроста эта богослужебная книга своим содержанием сподвигает и мотивирует всмотреться вглубь себя. Одним уже этим, то есть акцентом на необходимости ❗️«приблизиться к себе» - самопознании, - она свидетельствует о недостаточности самоанализа или и вовсе об отсутствии в жизни человека того, что блж. Августин называет «привычкой отвлекаться от чувств, сосредоточивать душу и удерживать ее саму в себе».
В своей повседневности человек демонстрирует себя больше как экстраверт, по большей мере взаимодействуя с тем, что находится вне него – с миром, простирающимся за пределами тех незримых необходимостей и потребностей, нужду в удовлетворении которых испытывает духовная компонента его личности, в силу ее природных свойств, ставших ей присущими Волей Творца.
Рассеиваясь и распыляясь на совершенно преходящие ценности и вещи, через постоянное соприкосновение с тлетворным, человек истлевает вместе с ним и себя, - он будто растворяется в той среде и той средой, в которую погрузил себя с головой.
Увлеченный не собой, то есть другим, он забывает о самом себе. В данном случае я имею ввиду озабоченность человека прежде всего своим телом (и всем, что с ним связано и сопряжено), ублажая и услуживая которому, он действует в ущерб собственной душе, упуская из виду ее воззвания и пренебрегая ее потребностями.
Таким образом человек выводит себя из «естественного чина», из «истинного положения вещей»; за рамки тех жизнеутверждающих параметров, которые заданы Жизнодателем для полноценной человеческой жизнедеятельности, включающей в себя помимо телесной составляющей – еще и душевную, и духовную ее (жизнедеятельности) части.
«Мы далеки от самих себя, да и мало желаем, чтобы приблизиться к себе, а все убегаем, чтобы не встретиться самим с собою и промениваем истину на безделушки…» - это очень меткие слова из книги «Откровенные рассказы» (см. 1991, с. 93), которые точно характеризуют повседневную жизнь почти каждого человека.
Потому-то Святая Церковь через Триодь Постную побуждает человека хотя бы на какое-то время «переключиться»❗️ Переключиться с второстепенного на Главное – с плотского на духовное. Погрузиться в свою «внутреннюю клеть» - свою душу – сердце, в первопричину осуществляющегося во времени и пространстве или зла, или Добра. В то невидимое глазу внутреннее логово или хаоса или Космоса (греч. «Порядок»), которому обязано и от которого зависит качество жизни человека и человечества. Погрузиться, чтобы отрезвить себя той наличной реальностью, которая имеет место быть, в действительности.
«Рассмотри, что в руках, кто ты – призывает Христова Церковь устами свт. Григория Богослова. - Зачем и для чего ты меряешь "горстию воду, небо пядию, и всю землю горстию" (Пс. 40:12), – меряешь великие стихии, измеряемые для одного лишь Творца? Прежде всего познай самого себя» (Григорий Богослов. Т. 1. 1994, с. 477).
И если начало этому «познанию самого себя», то есть самоанализу все-же будет положено, в душе и сердце непременно возникнет то чувство, а лучше сказать, пробудится та фундаментальная духовная потребность, которая выражена в богослужебном песнопении «Жизнодавец! Открой мне двери покаяния».
Но об этом – покаянии… позже.
С Воскресным днем, друзья мои!😇
Автор канала
Постная Триодь с текстами, пронизанными чувствами сокрушения и молитвословиями, призывающими к сосредоточению внимания на своем внутреннем, сокровенном человеке – к самоисследованию – уже вступила в силу.
Неспроста эта богослужебная книга своим содержанием сподвигает и мотивирует всмотреться вглубь себя. Одним уже этим, то есть акцентом на необходимости ❗️«приблизиться к себе» - самопознании, - она свидетельствует о недостаточности самоанализа или и вовсе об отсутствии в жизни человека того, что блж. Августин называет «привычкой отвлекаться от чувств, сосредоточивать душу и удерживать ее саму в себе».
В своей повседневности человек демонстрирует себя больше как экстраверт, по большей мере взаимодействуя с тем, что находится вне него – с миром, простирающимся за пределами тех незримых необходимостей и потребностей, нужду в удовлетворении которых испытывает духовная компонента его личности, в силу ее природных свойств, ставших ей присущими Волей Творца.
Рассеиваясь и распыляясь на совершенно преходящие ценности и вещи, через постоянное соприкосновение с тлетворным, человек истлевает вместе с ним и себя, - он будто растворяется в той среде и той средой, в которую погрузил себя с головой.
Увлеченный не собой, то есть другим, он забывает о самом себе. В данном случае я имею ввиду озабоченность человека прежде всего своим телом (и всем, что с ним связано и сопряжено), ублажая и услуживая которому, он действует в ущерб собственной душе, упуская из виду ее воззвания и пренебрегая ее потребностями.
Таким образом человек выводит себя из «естественного чина», из «истинного положения вещей»; за рамки тех жизнеутверждающих параметров, которые заданы Жизнодателем для полноценной человеческой жизнедеятельности, включающей в себя помимо телесной составляющей – еще и душевную, и духовную ее (жизнедеятельности) части.
«Мы далеки от самих себя, да и мало желаем, чтобы приблизиться к себе, а все убегаем, чтобы не встретиться самим с собою и промениваем истину на безделушки…» - это очень меткие слова из книги «Откровенные рассказы» (см. 1991, с. 93), которые точно характеризуют повседневную жизнь почти каждого человека.
Потому-то Святая Церковь через Триодь Постную побуждает человека хотя бы на какое-то время «переключиться»❗️ Переключиться с второстепенного на Главное – с плотского на духовное. Погрузиться в свою «внутреннюю клеть» - свою душу – сердце, в первопричину осуществляющегося во времени и пространстве или зла, или Добра. В то невидимое глазу внутреннее логово или хаоса или Космоса (греч. «Порядок»), которому обязано и от которого зависит качество жизни человека и человечества. Погрузиться, чтобы отрезвить себя той наличной реальностью, которая имеет место быть, в действительности.
«Рассмотри, что в руках, кто ты – призывает Христова Церковь устами свт. Григория Богослова. - Зачем и для чего ты меряешь "горстию воду, небо пядию, и всю землю горстию" (Пс. 40:12), – меряешь великие стихии, измеряемые для одного лишь Творца? Прежде всего познай самого себя» (Григорий Богослов. Т. 1. 1994, с. 477).
И если начало этому «познанию самого себя», то есть самоанализу все-же будет положено, в душе и сердце непременно возникнет то чувство, а лучше сказать, пробудится та фундаментальная духовная потребность, которая выражена в богослужебном песнопении «Жизнодавец! Открой мне двери покаяния».
Но об этом – покаянии… позже.
С Воскресным днем, друзья мои!😇
Автор канала
🙏17👍5🕊2
Forwarded from Rebrik sacerdos
Утро. Воскресенье. Дело к зиме.
- Ты куда?
- В церковь. Пост скоро. Надо бы приготовиться. Пойдем?
- Да ты чё! У Коляна второй день свадьбы. Тещу на тачке возить будем. Потом схожу. В пост. Некогда мне.
Утро. Суббота. Пост.
- Ты куда?
- Да в садик, куда и твой пацан ходит. Двор там почистить надо, снегом завалило. Поможешь?
- Да ты чё! Мне в гараж надо. Антифриз залить и машину отогнать переобуться. Некогда мне!
Преддверие Рождества.
- Ты куда?
- Мы тут собрались в дом престарелых сходить. Старичков поздравить, сладостей им купить, мандаринок… Пошли!
- Да ты чё! Выборы скоро, а я кандидата лицо доверенное. Листовки разнести надо. За день работы пятьсот рублей дают. Некогда мне!
……….
Утро. Мерзопакостно. Скользко и слякотно. Ветрено. Промозгло.
Самостоятельно открывается запертая дверь. На пороге фигура однозначно знакомая. Черная. С косой.
- Пошли!
- Так я не подготовился. Не молился, не постился, добрые дела не сотворил. Подожди!
- Да ты чё! Некогда мне. Пошли…
- Ты куда?
- В церковь. Пост скоро. Надо бы приготовиться. Пойдем?
- Да ты чё! У Коляна второй день свадьбы. Тещу на тачке возить будем. Потом схожу. В пост. Некогда мне.
Утро. Суббота. Пост.
- Ты куда?
- Да в садик, куда и твой пацан ходит. Двор там почистить надо, снегом завалило. Поможешь?
- Да ты чё! Мне в гараж надо. Антифриз залить и машину отогнать переобуться. Некогда мне!
Преддверие Рождества.
- Ты куда?
- Мы тут собрались в дом престарелых сходить. Старичков поздравить, сладостей им купить, мандаринок… Пошли!
- Да ты чё! Выборы скоро, а я кандидата лицо доверенное. Листовки разнести надо. За день работы пятьсот рублей дают. Некогда мне!
……….
Утро. Мерзопакостно. Скользко и слякотно. Ветрено. Промозгло.
Самостоятельно открывается запертая дверь. На пороге фигура однозначно знакомая. Черная. С косой.
- Пошли!
- Так я не подготовился. Не молился, не постился, добрые дела не сотворил. Подожди!
- Да ты чё! Некогда мне. Пошли…
👍18❤3
Немного нравственного богословия в ленту😎.
На Всенощном бдении Недели о мытаре и фарисее в каноне на утрени читались вот такие хорошие слова "рыданьми побием совесть" (Икос Постной Триоди).
Понятно, что речь идет об искреннем покаянии в собственных прегрешениях, на необходимости которого сосредоточены молитвословия и песнопения всего периода Великого поста. Ибо покаяние, и рождающиеся от него "дух сокрушенный и смиренный" - это то непременное условие, при котором человек открывает себя для приятия и воздействия спасительной Божественной благодати, которая "немощная врачует и оскудевающая восполняет".
Но вот в чем дело. Для того, чтобы покаяние было полноценным, подлинным и действенным, необходима совесть, а точнее "воспитанная совесть".
Когда мы по случаю говорим кому-то "имей совесть", это не должно означать, что её нет в человеке, к которому обращаемся. Ибо совесть, то есть "естественный нравственный закон" - это неотъемлемая часть человеческого духа. Она не исчезает и не упраздняется.
Другое дело, что совесть может быть деградированной или находиться в процессе деградации.
Об этом я и хотел сказать, что качество покаяния человека прямо пропорционально качеству его совести❗️
Да, да, совесть очень изменчива. И изменчива потому, что она не является какой-то отдельной, не зависящей от других, компонентой человеческой природы, какой-то автономной субстанцией. Она, как и другие, находится в полном и тесном взаимодействии с другими составляющими человеческой личности.
Да, совесть - это, "голос Божий". Однако это - не безусловное утверждение. В том смысле, что иногда человек, совершая зло, может быть при этом вполне искренне убежден, что совершает добро.
А теперь представьте, каким будет его покаяние? Ведь он не будет раскаиваться в том, что считает (а точнее, считает его "внутренний закон") совершенно точно "правым делом".
Итак, совесть не есть каким-то "статическим" (стабильно неизменяемым) "органом" человеческого духа. А следовательно, она должна быть контролируема. Чем? Волей Божией, засвидетельствованной Свящ. Преданием и Свящ. Писанием. А также собственной рассудительностью, основанной на ней (Воле Божией) и ею вымерянной.
Именно в рамках этого контроля и происходит то, что в Нравственном православном Богословии называется "воспитанием совести" или "формированием христианской совести".
Да, именно, совесть - это то, что воспитывается и формируется. И это может быть сделано нами очень по-разному.
Но об этом, а именно - о возможных состояниях совести и её "освящении", постараюсь написать в следующих своих постах, дабы не утомлять, вас, дорогие друзья.
Автор канала
На Всенощном бдении Недели о мытаре и фарисее в каноне на утрени читались вот такие хорошие слова "рыданьми побием совесть" (Икос Постной Триоди).
Понятно, что речь идет об искреннем покаянии в собственных прегрешениях, на необходимости которого сосредоточены молитвословия и песнопения всего периода Великого поста. Ибо покаяние, и рождающиеся от него "дух сокрушенный и смиренный" - это то непременное условие, при котором человек открывает себя для приятия и воздействия спасительной Божественной благодати, которая "немощная врачует и оскудевающая восполняет".
Но вот в чем дело. Для того, чтобы покаяние было полноценным, подлинным и действенным, необходима совесть, а точнее "воспитанная совесть".
Когда мы по случаю говорим кому-то "имей совесть", это не должно означать, что её нет в человеке, к которому обращаемся. Ибо совесть, то есть "естественный нравственный закон" - это неотъемлемая часть человеческого духа. Она не исчезает и не упраздняется.
Другое дело, что совесть может быть деградированной или находиться в процессе деградации.
Об этом я и хотел сказать, что качество покаяния человека прямо пропорционально качеству его совести❗️
Да, да, совесть очень изменчива. И изменчива потому, что она не является какой-то отдельной, не зависящей от других, компонентой человеческой природы, какой-то автономной субстанцией. Она, как и другие, находится в полном и тесном взаимодействии с другими составляющими человеческой личности.
Да, совесть - это, "голос Божий". Однако это - не безусловное утверждение. В том смысле, что иногда человек, совершая зло, может быть при этом вполне искренне убежден, что совершает добро.
А теперь представьте, каким будет его покаяние? Ведь он не будет раскаиваться в том, что считает (а точнее, считает его "внутренний закон") совершенно точно "правым делом".
Итак, совесть не есть каким-то "статическим" (стабильно неизменяемым) "органом" человеческого духа. А следовательно, она должна быть контролируема. Чем? Волей Божией, засвидетельствованной Свящ. Преданием и Свящ. Писанием. А также собственной рассудительностью, основанной на ней (Воле Божией) и ею вымерянной.
Именно в рамках этого контроля и происходит то, что в Нравственном православном Богословии называется "воспитанием совести" или "формированием христианской совести".
Да, именно, совесть - это то, что воспитывается и формируется. И это может быть сделано нами очень по-разному.
Но об этом, а именно - о возможных состояниях совести и её "освящении", постараюсь написать в следующих своих постах, дабы не утомлять, вас, дорогие друзья.
Автор канала
👍12🔥2🕊1
Обещанное продолжение предыдущего поста.
Итак, мы сказали, что совесть изменчива и что она не может угаснуть полностью. Она может деградировать, очерстветь, но не может совершенно исчезнуть.
В идеале, любой дар, которым Бог наделил человека, должен взращиваться, и совесть – не исключение, ибо и она – это дар Божий.
Способствование и содействие в ее развитии – одна из приоритетных нравственных задач, перед которой поставлен каждый человек.
И от него зависит, какой будет его совесть - доброй или «угасшей».
☝️Самым надежным показателем состояния, в котором может находиться совесть является активность или пассивность ее основных функций. Если она руководит нравственной жизнью человека 1/указывая, 2/обличая и 3/наставляя, то ее следует считать «доброй совестью». Такая совесть жива и чувствительна, то есть способна реагировать на те или иные события, которые вершит или в которых участвует ее обладатель.
Если же эти функции совести – законодательная (требующая поступать в рамках закона), судебная (определяющая и устанавливающая правоту или виновность) и воздавательная (осуждающая/угрызающая или поощряющая чувством удовлетворенности) пассивны и молчаливы, то есть если, как пишет свт. Феофан, «встречаясь с какой-нибудь страстью или склонностью, она теряет свой голос» - такую совесть следует считать «угасшей».
Именно степень пассивности или активности данных свойств совести и определяет различные ее состояния.
Соответственно если совесть находится в пассивном режиме, ее негативные состояния могут быть следующими (по архим. Платону (Игумнову):
1⃣ В законодательной своей части:
А/ несведущей – «человек, который не знает требований нравственного закона».
Б/ колеблющейся - «человек знает о требованиях нравственного закона, но находится в недоумении относительно того, признать задуманное дело нравственным или безнравственным».
В/ погрешительной – «человек, который, вопреки нравственному закону, зло считает добром»
2⃣ В судебной:
А/ немощной – «совесть не способна активно осудить зло, хотя и сознает его опасность».
Б/ усыпленной – «совесть делает ложную оценку задуманных или совершенных злых действий, оправдывая их благими намерениями и целями».
Б/ ожесточенной - «совесть сознательно и решительно отвергает и попирает этические нормы и правила».
3⃣ В воздавательной (исполнительной):
А/ пристрастной - «совесть любит указывать на недостатки других людей, чтобы в своих собственных глазах смягчить или сгладить вину за допущенные ошибки или совершенные беззакония».
Б/ лицемерной - «совесть незаслуженно награждает человека миром души и сознанием своей праведности».
В/ сожженной - «совесть оставляет человека в холодном спокойствии духа при совершении явных преступлений и при последующих воспоминаниях о них».
(Продолжение следует)
Итак, мы сказали, что совесть изменчива и что она не может угаснуть полностью. Она может деградировать, очерстветь, но не может совершенно исчезнуть.
В идеале, любой дар, которым Бог наделил человека, должен взращиваться, и совесть – не исключение, ибо и она – это дар Божий.
Способствование и содействие в ее развитии – одна из приоритетных нравственных задач, перед которой поставлен каждый человек.
И от него зависит, какой будет его совесть - доброй или «угасшей».
☝️Самым надежным показателем состояния, в котором может находиться совесть является активность или пассивность ее основных функций. Если она руководит нравственной жизнью человека 1/указывая, 2/обличая и 3/наставляя, то ее следует считать «доброй совестью». Такая совесть жива и чувствительна, то есть способна реагировать на те или иные события, которые вершит или в которых участвует ее обладатель.
Если же эти функции совести – законодательная (требующая поступать в рамках закона), судебная (определяющая и устанавливающая правоту или виновность) и воздавательная (осуждающая/угрызающая или поощряющая чувством удовлетворенности) пассивны и молчаливы, то есть если, как пишет свт. Феофан, «встречаясь с какой-нибудь страстью или склонностью, она теряет свой голос» - такую совесть следует считать «угасшей».
Именно степень пассивности или активности данных свойств совести и определяет различные ее состояния.
Соответственно если совесть находится в пассивном режиме, ее негативные состояния могут быть следующими (по архим. Платону (Игумнову):
1⃣ В законодательной своей части:
А/ несведущей – «человек, который не знает требований нравственного закона».
Б/ колеблющейся - «человек знает о требованиях нравственного закона, но находится в недоумении относительно того, признать задуманное дело нравственным или безнравственным».
В/ погрешительной – «человек, который, вопреки нравственному закону, зло считает добром»
2⃣ В судебной:
А/ немощной – «совесть не способна активно осудить зло, хотя и сознает его опасность».
Б/ усыпленной – «совесть делает ложную оценку задуманных или совершенных злых действий, оправдывая их благими намерениями и целями».
Б/ ожесточенной - «совесть сознательно и решительно отвергает и попирает этические нормы и правила».
3⃣ В воздавательной (исполнительной):
А/ пристрастной - «совесть любит указывать на недостатки других людей, чтобы в своих собственных глазах смягчить или сгладить вину за допущенные ошибки или совершенные беззакония».
Б/ лицемерной - «совесть незаслуженно награждает человека миром души и сознанием своей праведности».
В/ сожженной - «совесть оставляет человека в холодном спокойствии духа при совершении явных преступлений и при последующих воспоминаниях о них».
(Продолжение следует)
👍8🔥3👏2
ПАЗЛ. ПОНТИФИК. ТАТЬ. МОБИЛИЗАЦИЯ
Никак не могу в своей голове сложить пазл. Не то, чтобы меня это сильно беспокоило, но, поскольку в любой крепости, даже самой устойчивой и надежной, есть брешь – то вне всяких сомнений, оппоненты из другой крепости вполне могут обнаружить ее и использовать в своих нечистоплотных целях. А если жители этой крепости одержимы к тому же еще и демоном имя которому «гегемония» - чувством, а лучше сказать, убеждением в собственном абсолютном превосходстве, то уж точно к этой своей цели они будут идти целенаправленно и неутомимо, ибо среди всех их окружающих, по их непреложному мнению, не должно остаться никого, кто был бы не согласен с их идеологией и системой ценностей.
Чтобы не воспользовался недруг брешью, которая обязательно имеет место быть в любом бастионе, даже самом неприступном - вот в отношении чего дышать ровно я точно не смогу.
Поэтому и пишу иногда о том, что происходит в мире католическом, чтобы если что, знать, во-первых, откуда ноги растут (первопричину), во-вторых, учиться на ошибках других, чтобы не быть вовлеченным в них самому. Предупреждён, как говорится, — значит вооружён.
А теперь к моей головоломке. На самом деле нет тут никаких интеллектуальных лабиринтов. Все просто – то, что сегодня демонстрирует Ватикан – точно пример для не подражания.
❗️Чему не нужно подражать? Практике и привычке жития-бытия «по двойным стандартам». Это не только не по-христиански, ну и даже не-почеловечески. Что ни новость за «преемника князя апостолов», то просто какой-то мастер-класс по тому, как нужно служить одновременно и Богу, и мамоне, и стрелять сразу в двух зайцев из одностволки.
К примеру, вот это было сказано Франциском 21 октября 2020г. «Гомосексуальные люди имеют право быть в семье. Они – дети Божьи, и у них есть право на семью. Никого нельзя из-за этого исключать или заставлять страдать. Нам нужно издать законы о гражданском союзе. Таким образом они будут юридически защищены».
Далее, 28 декабря 2023г. конгрегацией вероучения Римско-Католической Церкви принимается Декларация «Fiducia supplicans», которая дает католическому духовенству возможность благословлять «нестандартные пары», а точнее – право на благословение «невенчанных гетеросексуальных союзов и однополых пар».
Что делает Понтифик теперь? "Переобувается": вчера, 1 марта он заявляет, что гендерная идеология сегодня является самой уродливой угрозой, стирающей человечность и различие между мужчиной и женщиной. Он также отметил, что мужчина и женщина являются образом Бога, а идеология гендера стирает человечность. «Эта антропологическая истина является фундаментальной, поскольку она полностью соответствует стремлению к человеческой реализации и счастью, живущему в наших сердцах. Мы призваны к счастью, к полноте жизни, к чему-то великому, к чему нас назначил Бог. <…> Отдавать себя на служение Царству Божьему для построения открытого и братского мира – задача, возложенная на каждую женщину и каждого мужчину нашего времени», – сказал глава РКЦ.
Общем, друзья мои, какой еще урок извлечь из того, что и кого описывает русская пословица «Куда ветер дует, туда клонится колос»? Урок этот заключается в необходимости в наш век полного разношерстных духов, ❗️«мобилизовать» все свои духовные силы, чтобы не потерять бдительность и неукоснительно быть "на боевом посту" собственной крепости - души, чтобы не подкрался какой-нибудь "ищущий, кого поглотить" тать, и не пленил бы сердце сетью своих искусительных предложений, имя которым СВОБОДА ОТ БОГА. Ибо, как говорил Достоевский: «Если Бога нет, всё позволено». Ибо где нет Бога, там ХАОС❗️
Автор канала
Никак не могу в своей голове сложить пазл. Не то, чтобы меня это сильно беспокоило, но, поскольку в любой крепости, даже самой устойчивой и надежной, есть брешь – то вне всяких сомнений, оппоненты из другой крепости вполне могут обнаружить ее и использовать в своих нечистоплотных целях. А если жители этой крепости одержимы к тому же еще и демоном имя которому «гегемония» - чувством, а лучше сказать, убеждением в собственном абсолютном превосходстве, то уж точно к этой своей цели они будут идти целенаправленно и неутомимо, ибо среди всех их окружающих, по их непреложному мнению, не должно остаться никого, кто был бы не согласен с их идеологией и системой ценностей.
Чтобы не воспользовался недруг брешью, которая обязательно имеет место быть в любом бастионе, даже самом неприступном - вот в отношении чего дышать ровно я точно не смогу.
Поэтому и пишу иногда о том, что происходит в мире католическом, чтобы если что, знать, во-первых, откуда ноги растут (первопричину), во-вторых, учиться на ошибках других, чтобы не быть вовлеченным в них самому. Предупреждён, как говорится, — значит вооружён.
А теперь к моей головоломке. На самом деле нет тут никаких интеллектуальных лабиринтов. Все просто – то, что сегодня демонстрирует Ватикан – точно пример для не подражания.
❗️Чему не нужно подражать? Практике и привычке жития-бытия «по двойным стандартам». Это не только не по-христиански, ну и даже не-почеловечески. Что ни новость за «преемника князя апостолов», то просто какой-то мастер-класс по тому, как нужно служить одновременно и Богу, и мамоне, и стрелять сразу в двух зайцев из одностволки.
К примеру, вот это было сказано Франциском 21 октября 2020г. «Гомосексуальные люди имеют право быть в семье. Они – дети Божьи, и у них есть право на семью. Никого нельзя из-за этого исключать или заставлять страдать. Нам нужно издать законы о гражданском союзе. Таким образом они будут юридически защищены».
Далее, 28 декабря 2023г. конгрегацией вероучения Римско-Католической Церкви принимается Декларация «Fiducia supplicans», которая дает католическому духовенству возможность благословлять «нестандартные пары», а точнее – право на благословение «невенчанных гетеросексуальных союзов и однополых пар».
Что делает Понтифик теперь? "Переобувается": вчера, 1 марта он заявляет, что гендерная идеология сегодня является самой уродливой угрозой, стирающей человечность и различие между мужчиной и женщиной. Он также отметил, что мужчина и женщина являются образом Бога, а идеология гендера стирает человечность. «Эта антропологическая истина является фундаментальной, поскольку она полностью соответствует стремлению к человеческой реализации и счастью, живущему в наших сердцах. Мы призваны к счастью, к полноте жизни, к чему-то великому, к чему нас назначил Бог. <…> Отдавать себя на служение Царству Божьему для построения открытого и братского мира – задача, возложенная на каждую женщину и каждого мужчину нашего времени», – сказал глава РКЦ.
Общем, друзья мои, какой еще урок извлечь из того, что и кого описывает русская пословица «Куда ветер дует, туда клонится колос»? Урок этот заключается в необходимости в наш век полного разношерстных духов, ❗️«мобилизовать» все свои духовные силы, чтобы не потерять бдительность и неукоснительно быть "на боевом посту" собственной крепости - души, чтобы не подкрался какой-нибудь "ищущий, кого поглотить" тать, и не пленил бы сердце сетью своих искусительных предложений, имя которым СВОБОДА ОТ БОГА. Ибо, как говорил Достоевский: «Если Бога нет, всё позволено». Ибо где нет Бога, там ХАОС❗️
Автор канала
🔥10👍1💯1
Знаете, о чем я подумал в связи с притчей о блудном сыне? Как же здорово и хорошо, что последнему было куда вернуться.
Когда то "счастье", на которое он имел претензии и которое самостоятельно выковал для самого себя, завело его в угол, казалось бы в безвыходное положение, он смог найти в себе моральные и духовные силы рассмотреть вариант возврата в отчий дом.
❗️Блудного сына в родной кров вернуло его смирение, которому, как мы знаем, предшествовало искреннее раскаяние.
Может быть в нём заговорила совесть, а может мотивом его решения вернуться была безысходность, в которой он по собственному неблагоразумию, глупости оказался.
Так или иначе, но в конечном итоге он, преодолев свои стыд и гордыню - ибо он мог "стать в позу" и предпочесть позору жизнь скитальническую, быть может смерть - смог покорить себя осознанию того, что он не брошен, и что существует вероятность быть прощенным.
В результате, как мы знаем, сын оказался в объятиях своего доброго и всегда любящего своих детей отца, в родном доме.
Но мог бы и не оказаться, если бы не сделал то, что сделал. Он мог бы вполне пренебречь возможностью возврата к прежней жизни вместе с родней, отдав себя во власть гордыни, дескать, "сам выкручусь как-нибудь, но признавать собственное поражение не стану!" - но он преодолел этот дьявольский соблазн.
И этот его выбор увенчался благостной встречей с тем, кто его, как оказалось и всегда ждал, и даже ни в чем не упрекнул по великому своему родительскому милосердию, когда тот предстал его очам.
Так вот о чем я? Насколько же искренне жаль тех людей, которые либо и вовсе не признают существования любящего, милосердного, всепрощающего Отца (Бога) и его гостеприимного Дома (Царства Божия), либо если и признают Его бытие, но ортачатся из гордости или обиды, и пренебрегают Его неиссякаемой помощью, полагаясь исключительно на собственные силы - ибо умолять о помощи, это значит растоптать своё любимое ЭГО. Нелегкое это дело.
Что ж, жаль, что такие люди сами, собственноручно закрывают те двери, которые для них всегда открыты.
Тем не менее, в Отчем Доме его Хозяин всегда доступен, Он ждет каждого без исключения, и Он весьма щедр и гостеприимен.
Автор канала
Когда то "счастье", на которое он имел претензии и которое самостоятельно выковал для самого себя, завело его в угол, казалось бы в безвыходное положение, он смог найти в себе моральные и духовные силы рассмотреть вариант возврата в отчий дом.
❗️Блудного сына в родной кров вернуло его смирение, которому, как мы знаем, предшествовало искреннее раскаяние.
Может быть в нём заговорила совесть, а может мотивом его решения вернуться была безысходность, в которой он по собственному неблагоразумию, глупости оказался.
Так или иначе, но в конечном итоге он, преодолев свои стыд и гордыню - ибо он мог "стать в позу" и предпочесть позору жизнь скитальническую, быть может смерть - смог покорить себя осознанию того, что он не брошен, и что существует вероятность быть прощенным.
В результате, как мы знаем, сын оказался в объятиях своего доброго и всегда любящего своих детей отца, в родном доме.
Но мог бы и не оказаться, если бы не сделал то, что сделал. Он мог бы вполне пренебречь возможностью возврата к прежней жизни вместе с родней, отдав себя во власть гордыни, дескать, "сам выкручусь как-нибудь, но признавать собственное поражение не стану!" - но он преодолел этот дьявольский соблазн.
И этот его выбор увенчался благостной встречей с тем, кто его, как оказалось и всегда ждал, и даже ни в чем не упрекнул по великому своему родительскому милосердию, когда тот предстал его очам.
Так вот о чем я? Насколько же искренне жаль тех людей, которые либо и вовсе не признают существования любящего, милосердного, всепрощающего Отца (Бога) и его гостеприимного Дома (Царства Божия), либо если и признают Его бытие, но ортачатся из гордости или обиды, и пренебрегают Его неиссякаемой помощью, полагаясь исключительно на собственные силы - ибо умолять о помощи, это значит растоптать своё любимое ЭГО. Нелегкое это дело.
Что ж, жаль, что такие люди сами, собственноручно закрывают те двери, которые для них всегда открыты.
Тем не менее, в Отчем Доме его Хозяин всегда доступен, Он ждет каждого без исключения, и Он весьма щедр и гостеприимен.
Автор канала
👍9❤4🔥1
Религиозно озабоченные граждане «достают» и государственные инстанции. Сотрудник Министерства юстиции рассказывал мне, как некто потребовал зарегистрировать «новое религиозное движение» с юридическим адресом «Звезда Альфа Центавра».
Рассудили по закону.
– А вот звезда эта, она ведь вне планеты Земля находится? – спросил чиновник у «пришельца».
– Конечно, вне. Астрономию, что ли, в школе не изучали?
– Да я так, уточнить хотел. В общем, вне пределов Российской Федерации?
– Вы что меня, за идиота принимаете?
– Нет, просто формальную неувязочку надо бы устранить. Если ваш религиозный центр расположен не в России, принесите ма-аленькую справочку из места его пребывания. Там должно быть указано, что ваш центр является юридическим лицом и действует в соответствии
с местным законодательством.
Больше «инопланетянин» не появлялся.
Источник: "Православный юморист"
Рассудили по закону.
– А вот звезда эта, она ведь вне планеты Земля находится? – спросил чиновник у «пришельца».
– Конечно, вне. Астрономию, что ли, в школе не изучали?
– Да я так, уточнить хотел. В общем, вне пределов Российской Федерации?
– Вы что меня, за идиота принимаете?
– Нет, просто формальную неувязочку надо бы устранить. Если ваш религиозный центр расположен не в России, принесите ма-аленькую справочку из места его пребывания. Там должно быть указано, что ваш центр является юридическим лицом и действует в соответствии
с местным законодательством.
Больше «инопланетянин» не появлялся.
Источник: "Православный юморист"
🤣10👍3👏2🔥1
Духовные вещи не могут совершаться среди комфорта. Христианин должен быть подвижником, быть подвижником по духу, а быть подвижником означает претерпеть. Вы видели когда-нибудь спортсмена, который стал спортсменом сидя в кресле? Это невозможно. Постоянно надо тренироваться, упражняться, измождать себя. Так ты преуспеешь.
Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау)
Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау)
❤12🙏4👍1🔥1💯1
"Если пост понимать как прежде всего воздержание от нелюбви, а не от сливочного масла, то он будет пост светлый и время его будет «время весёлое поста». <...>
Нелюбовь – это самое страшное невоздержание, объядение и пьянство собой, самое первое, первоисточное оскорбление Святого Духа Божия.
Сергей Фудель
Нелюбовь – это самое страшное невоздержание, объядение и пьянство собой, самое первое, первоисточное оскорбление Святого Духа Божия.
Сергей Фудель
👍14❤1🔥1