НЕТ У РЕЛИГИИ И НАУКИ ОТВЕТОВ НА ВСЕ ВОПРОСЫ
И еще… вдогонку предыдущего поста.
О вопросах.
Было это еще до войны. Как-то пригласили меня в один из Вузов с просьбой поговорить с молодыми людьми. Угадайте, о чем? Конечно же, о любви. Не буду рассказывать, как тогда я «растекался мыслью по древу». Скажу лишь, что мои старания высказаться, к счастью, время от времени прерывались.
Молодежь оказалась, как это и должно быть, любознательной. Чуть ли ни каждая моя фраза сопровождалась – нет, не бурными аплодисментами - а шквалом уверенных, и, порой, радикальных реплик и комментариев.
Однозначно, та встреча для меня была мега-крутая, ибо в той аудитории собрались слушатели с реально «горячими головами».
По мне, неравнодушие, отсутствие теплохладности – то, что и нужно для развития, как такового, и прогресса. Это – необходимое условие для положительных метаморфоз.
… Много чего в адрес спикера в тот день звучало из зала.
Но для данной публикации на тему о вопросах, мне более всего вспомнился вот такой: «Зачем родятся идиоты? Какой смысл в рождении сейчас же умирающих младенцев? Ведь вы проповедуете о Боге как Любви в высшей степени!..»
На вопрос этот в теперешнем посте я отвечать не буду. Обязательно сделаю это в ближайшем будущем.
Скажу лишь то, - на этом я и собирался заострить сегодняшний пост, когда рассказывал о моей были из прошлого, - что «много есть вопросов, на которые мы не можем ответить. Потому что многое нам не открыто в Божественном откровении и для человеческого разума, без высшего откровения, недоступно. Но разве на все вопросы могут ответить признающие только вещественный мир и разве все явления для них понятны? Однако это не заставляет тебя сомневаться в том, что ты считаешь основными истинами о веществе. Так же и здесь. Если на какой-либо вопрос мы не имеем ответа – это нисколько не должно нас смущать, коль скоро мы поняли главное, – что мир имеет потустороннее бытие, кроме видимого вещественного, и человек, кроме тела, имеет бессмертную душу» (Автор сего изречения – скажу, как дочитаю его книгу).
Вывод дня:
Почему мы, попы и церковники – «служители религии», должны иметь ответы на все вопросы, если даже ученые мира сего – «служители науки», не имеют в своем арсенале всех ответов на текущие и предложенные им вопросы?!
Вопрошающие! Будьте справедливы в своих резюме относительно компетентности представителей религии и науки!

ПРАВОСЛАВИЕ ЕЙ НЕУДОБНО
Вечером она всегда была на посту – сидела на фрагменте бревна около калитки своего дома. Это моя пожилая соседка с параллельной улицы. Ни разу не видел, чтобы она улыбалась. Ее лицо, черты этого лица всегда вызывали во мне лишь удручающие чувства. На мой «добрый вечер!» она реагировала так, будто я перед ней был бесконечно виновен.
По внешности не судят, безусловно. Но я не только видел ее и ее глаза - еще и слышал ее речь. Иногда мы по-недолгу общались, так уж складывались обстоятельства. И что я постоянно слышал: сплошное негодование на Всевышнего. Представьте ситуацию: старушка, едва передвигаясь, вдруг жестикулирует кулаком в небо и, сморщив свое ветхое лицо, начинает изрыгать ругательства в адрес Бога. Она обвиняет Его буквально во всем – во всех скорбях и бедах, приключившихся в ее жизни. Ни разу себя она не сделала причиной собственных жизненных негораздов. Виновны все: Бог, люди, случай – но не она.
В такой злобе старушка и ушла из жизни.
Не сказать, что человек этот отрицал Бога или, даже, сомневался в Его существовании. Нет же, напротив, Всевышний в его жизни имел место быть. Вот только роль для него Господь сыграл далеко не лучшую. И так решил только он сам. А быть может, ему было выгодно так думать. Чтобы не быть в ответе за свои проступки перед собственной совестью нужно обвинить в них другого. Необходимо сбросить с себя ответственность за свои действия. Так легче, по крайней мере, психологически.
Но есть здесь и другая грань. Если этот человек вдруг расценит любое свое жизненное событие как акт Божьего участия, направленного исключительно в его пользу, в таком случае, ему придется ответить благодарностью. Такова психология человека. Ведь стыдно не ответить взаимностью на сделанное тебе добро. Но как ответить на то добро, которое в отношение тебя осуществляется бесконечно? Иначе: как ответить на Любовь, ибо бесконечно осуществляющееся в отношении кого-либо добро и есть Любовь? Ответить можно только любовью! Но как выразить свою любовь, в данном случае, Богу? Сделать угодное Его воле. А значит вступить в войну с собственной страстью и пороком, фактически с самим собой. Это – путь аскетический, путь самоограничения и самоотречения. Он не совсем удобен, с точки зрения привычного человеку мира с его вседоступными «хлебом и зрелищами». Всякий ли человек свободно согласится на это? Но уж, не наша старушка, точно. Богу она предпочла то, что телу ближе. И чтобы в этом оправдать себя, во всем с ней случившемся она обвинила Небо.

ПеГе

☝️"Будешь молиться за других, а за тебя все небо будет ходатайствовать"
(Святой праведный Иоанн Кронштадтский).

📌Чем дальше, тем будет тяжелее и тяжелее.
📌Христос знал, как оно будет, Он нас заранее предупреждает, чтобы и мы знали и приготовились, чтобы не пошли за тем большинством, которое идет в пропасть.
📌Наше дело – стараться быть истинно людьми, готовыми и среди волков быть овцами Христовыми. Бог нас посылает, чтобы мы своей жизнью и верой привлекли бы и волков, дабы и они, если желают, стали бы овцами Христовыми. Но во всяком случае, важнее всего, чтобы мы сами не стали волками. Это нас поддержит и в биологическом смысле, и морально. А если нам должно исчезнуть, да исчезнем как люди.
📌Как нелюди не подобает нам ни жить, ни умирать.

(Патриарх Сербский Павел)

❗️Истинные христиане никогда не воспринимали эту жизнь иначе, как воинскую службу. Каждый, кто несет воинскую повинность, должен отслужить свой срок и вернуться домой. И как солдаты считают дни своей службы и с радостью думают о возвращении домой, так и христиане постоянно думают о конце этой жизни и о возвращении в свой Дом.

✏️Святитель Николай Сербский

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением к архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с событиями на Украине:

Возлюбленные собратья-архипастыри!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Мы переживаем сегодня непростой исторический период: все наши мысли, тревоги и молитвы связаны с происходящими событиями на Украине. Но даже в самые трудные времена испытаний наш народ искал помощи у Пресвятой Богородицы, которая всегда была усердной ходатаицей и заступницей Святой Руси.

Во дни Великого поста, когда Церковь в покаянии предстоит Господу, обращаюсь ко всем вам, мои дорогие, с призывом читать ежедневно «Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии» с прибавлением к нему утвержденной ранее молитвы о восстановлении мира.

Обратим же наши взоры и воздыхания к усердной Заступнице рода христианского, дабы по Ее неотступному материнскому ходатайству Человеколюбивый Господь приклонил Свою милость к нашим народам и даровал крепкий и необоримый мир.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

"Я мыл купол храма, как вдруг доска стала уходить из- под ног", — история о том, как будущий священник чуть не погиб прямо в церкви:

...Стою на лесах, мою (*купол), и слышу, как между собой мои братья-мойщики-верхолазы переговариваются о том, что вниз надо слезать и леса переставлять, потому что до одного места на куполе ну никак не достать. А я и заявляю, чего, мол, боитесь? Сейчас я все сам сделаю. И такая меня гордость за себя взяла, что я о всякой осторожности совсем позабыл.
Переставляю я доску на лесах, упираю ее в стенку, проверяю на устойчивость — и пошел по ней. Стою, мою и жутко собой горжусь. Делаю еще полшажочка и чувствую, как доска соскальзывает со стены и уходит у меня из-под ног. А внизу — метров 15, а то и 20. И бетонный пол. Перед глазами вся жизнь от рождения и до сей минуты, как первоклассник на перемене, пронеслась. Ору я вслух не помню что. А про себя почему-то не что иное, а «Христос воскресе»! И чудится — то ли от страха, то ли от избытка адреналина и еще не знаю чего — как будто мне кто-то отвечает: «Воистину воскресе»! Краем глаза вижу веревку, обыкновенную непрочную бельевую веревку, с помощью которой мы воду наверх поднимали, и рукой хватаюсь за нее. Всем своим существом понимая, что она меня не выдержит.
Далее — как в замедленном кино. Ору, про себя молюсь, рукой хватаюсь, по сути, за ниточку — и вдруг... Вдруг чувствую, что эта веревочка стала как твердый канат. Откуда-то взялись силы, как будто кто-то меня под мышки подхватил, и я в мгновение оказываюсь в безопасном месте, крепко цепляюсь за стойку лесов.
Слез я тогда, упал на колени. Нет, не стал тут же истово креститься и молиться, а поцеловал пол храма, а про себя сказал: «Понял, Господи, прости!»
Вот так незадолго до самой Пасхи произошло мое личное избавление. И от телесной смерти, и от желания перед людьми, тем более — перед Богом, выпендриваться.

Читать всю историю

|Смотрите также другие материалы проекта #Великий_пост_вместе_с_Фомой

Про тщеславие

Тщеславие - это когда человеку очень важно, что про него сказали, как посмотрели, похвалили ли. Обычно здесь также будет болезненная чувствительность к критике — человек может очень сильно раниться, если про него сказали что-то плохое, и в то же время получать сильную поддержку, когда слышит про себя похвалу или получает внимание. Сегодня мы можем сказать, что это могут быть дополнительные лайки в соцсетях или большое количество комментариев к твоему посту.

Психолог Марина Филоник рассказывает откуда берется тщеславие и как с ним справляться https://blog.predanie.ru/article/pro-tshheslavie/

Святейший Патриарх Кирилл. Концептуальное влияние на общественные процессы / Православие.Ru
https://pravoslavie.ru/145171.html

💥"Так всегда было, и так всегда будет: радикальное зло, живущее в человеке, торжествует до тех пор, пока не обуздывается и поскольку не сдерживается; и всюду, где эта обуздывающая и сдерживающая сила не восстает в самом индивидууме, она должна прийти и приходит извне, от других, в виде внешнего сопротивления и вызываемого им страха и страдания («timore vel dolore». Бл. Августин). Внешняя чужая сила нужна человеку для того, чтобы он приучился блюсти верную социальную грань в своем поведении, так чтобы эта грань постепенно стала его собственной, изнутри поддерживаемой и добровольно признанной гранью, и тогда страх претворится в уважение и утвердит в нем чувство долга, а страдание побудит его обратиться к себе и открыть источник его в своем собственном несовершенстве. Понуждение и пресечение необходимы для того, чтобы пробудить и укрепить к дефективной душе правосознание и моральное чувство, из коих каждое по-своему ведет к истинной нравственности или по-своему ее приближает" (И. Ильин).

18 МАРТА ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ ПРАЗДНУЮТ ПАМЯТЬ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВОСПИТАНИЕ»
18 марта Церковь чтит чудотворную икону Божией Матери «Воспитание».
До 1917 года данный образ пребывал в Казанском соборе московского Кремля, однако после разрушения храма был утерян.
В наши дни в восстановленном соборе пребывает список с чудотворной иконы, также прославившийся чудесами по молитвам ко Пресвятой Богородице перед ним.
На иконе «Воспитание» Божия Матерь изображена с Богомладенцем Христом, сидящим на Ее левой руке. Правая рука Христа простерта вверх к лику Пресвятой Богородицы.
Перед этим образом, по традиции, родители молятся за своих детей, прося Матерь Божию послать им разум, а сердце наполнить премудростью.
До наших дней дошла краткая молитва к этому образу Богородицы: «Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству».