Умер батюшка, попал в рай, и спрашивает Бога:
— Господи, расскажи, как ты сотворил вселенную?
— Сингулярность, потом Большой Взрыв, экспоненциальное расширение... Физики ваши, в принципе, всё верно поняли.
— А как же ты сотворил всё живое?
— Ну как... Сперва абиогенез, потом мир РНК, дальше эволюция, клетки, потом многоклеточные организмы... Ты что, школу прогуливал?
— Господи, но ведь в Библии написано про семь дней, про сотворение человека из глины...
— А как бы ты сам, отче, если бы оказался тогда на горе Синайской, объяснил бы безграмотным пастухам с бронзовыми мечами про кварк-глюонную плазму, ДНК и естественный отбор?

«Давно уже можно было предугадать, что эта бешеная ненависть, которая с каждым годом все сильнее и сильнее разжигалась на западе против России, сорвётся когда-нибудь с цепи. Этот миг и настал. Это весь запад пришёл высказать своё отрицание России, прекратить ей путь в будущее. России просто напросто предложено самоубийство, отречение от самой основы своего бытия, торжественное признание, что она не что иное в мире, как дикое и безобразное явление. Как зло, требующее исправления». Ещё раз повторю: «Давно уже можно было предполагать».

Федор Михайлович Тютчев, 1854 год

ПОМНИТЕ, ЧТО ВЫ ПРИШЛИ К БОГУ...

Церковь — ЭТО БОЛЬНИЦА... Господь сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, НО БОЛЯЩИЕ...». Вот Церковь — это все те, кто признал себя болящими, кто сказал: «Да, у меня плохой характер. Да, у меня много страстей. Да, я гневаюсь. Да, я раздражаюсь. ГОСПОДИ, ПРОСТИ». Люди пришли сюда лечиться. Конечно, глупо, если вы придете в больницу лечиться, злиться на то, что там тоже много больных. ОНИ ВСЕ ПРИШЛИ ТУДА ЛЕЧИТЬСЯ, ТАК ЖЕ, КАК И ВЫ, поэтому не осуждайте, ни на кого не смотрите. Помните, ЧТО ВЫ ПРИШЛИ К БОГУ, не к кому-нибудь, а к Богу. Не к прихожанам, не к священникам, не к уборщице, не к работнику лавки. ВЫ ПРИШЛИ К БОГУ... Никто не может помешать вам до Него дойти, если вы действительно приняли такое решение...

"Я долго с плачем молился Богу: «Найди средства спасать мир; всех нас – развращенных и жестоких»... Особенно горячею бывала молитва за «малых сих», за нищих и угнетенных. К концу ночи, уже на исходе сил, я на время потерял молитву из-за пришедшей мне мысли: «Если я так, всею силою моего сердца, сострадаю человечеству, то как понять Бога, безучастно смотрящего на злострадания многих миллионов, созданных Им же Самим людей? Почему Он допускает неисчислимые насилия одних над другими?» И так я обратился к Нему с безумным вопросом: «Где Ты?..» И в ответ услышал в сердце слова: «Разве ты распялся за них?»... Эти кроткие слова, произнесенные Духом в сердце моем, потрясли меня: Тот, Кто распялся, ответил мне как Бог".

преподобный Софроний (Сахаров)

...По черной-черной улице черного-черного города шел черный-черный человек. Он подошёл к чёрному-черному дому и вошёл в чёрный-черный подъезд и нажал черную-чёрную кнопку. В черном-чёрном лифте поднялся на чёрный-чёрный этаж и вошёл в чёрную-чёрную квартиру. И там, в чёрном-чёрном углу чёрной-чёрной комнаты увидел...
Светлого-светлого Батюшку, который сказал ему: "Ну и видок у тебя! Давно не исповедовался, что ли?"😊

Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.

Протоиерей Александр Мень

Российская Империя была самой непьющей страной по сравнению с Европой и США. Пило 1-2% населения - в основном, городские маргиналы. Крестьяне, как правило, не пили вообще, даже по праздникам. Норвегия, кстати, разбухалась позже и почти догнала Англию. Народ стал сильно пить в СССР, особенно с 1940-х - по нарастающей. В 1980-м - догнал США по этому показателю.

Бог – не зверь лютый, которого надо бояться. Страх Божий – это любовь, которая скорбит. Мне и стыдно, и срамно… Вот разве можно обидеть согбенную годами старушку-мать, которая отдала тебе всю себя, все свои силы, всю жизнь свою… Ты можешь ее оскорбить? Да избави Бог это сделать! Это потом всю жизнь будет страданием невероятным! И я боюсь ее обидеть. А почему боюсь? Что, она что-то мне сделает, как-то меня покарает? Вот о каком страхе речь, когда говорят, что Бога бояться надо. Есть прекрасное выражение: "Страх любви".

Страх Бога – это страх любви. Не страх наказания! Бог никого не наказывает – мы сами себя наказываем. Бог всё нам дал, предупредил, чтобы мы по гвоздям не ходили.

Человек постепенно приходит к пониманию этого. А это очень важно знать изначально: страх Божий – это страх любви.

Осипов Алексей Ильич

Как часто я слышу, что мне говорят: Я ленив в молитве, я ленюсь читать Священное Писание, я ленюсь думать о Боге... Дело не в лени; нет, ты не ленив! Ты просто Его не любишь... Ты не ленив, потому что на столько других вещей у тебя хватает бесконечно много усердия, энергии и сил; на Бога — не хватает, потому что наше сердце занято другим.
Если бы только наше сердце открылось Богу, если бы только Он для нас значил нечто подобное тому, что значит для нас отец, и мать, и сестра, и невеста, и жених, и ребенок, тогда ни о какой лени не было бы речи — ни о какой! Потому что, когда нужно любимому, мы забываем и усталость, и болезнь, и все, и берется откуда-то находчивость, и память, и усердие, и силы.

Митрополит Антоний Суражский

Как-то у престарелого патриарха Пимена спросили:
— Ваше Святейшество, вы достигли высшей ступени церковной иерархии. Но если бы сейчас можно было выбирать, кем бы вы хотели быть?
Обычно малоразговорчивый, погруженный в себя патриарх, не задумываясь, ответил:
— Послушником, сторожем на нижних воротах Псково-Печерского монастыря.

Просим вознести молитвы об отце Владыки Пантелеимона, новопреставленном рабе Божием Димитрии

11 апреля, в результате сердечного приступа отошел ко Господу отец владыки Пантелеимона, Поворознюк Дмитрий Васильевич.
Епархиальный Совет, духовенство и верующие Луганской епархии выражают глубокое соболезнование Высокопреосвященнейшему митрополиту Пантелеимону и его сродникам в связи с этим скорбным известием.
Епархиальное управление просит священнослужителей и верных чад Луганской епархии сотворить заупокойные молитвы о новопреставленном рабе Божием Димитрии.
Бог и Спаситель мира Иисус Христос, ведающий времена и сроки (Деян. 1:7) жизни человеческой, да упокоит новопреставленного в обителях небесных и сотворит ему вечную память.

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ:
ЧТО ЗА «ТАЙНА» И КТО ТАКОЙ «ВРАГ»?

На литургии единственный раз в году вместо Херувимской песни поется:

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий,
причастника мя приими:
не бо врагом Твоим тайну повем,
ни лобзания Ти дам, яко Иуда,
но яко разбойник исповедаю Тя:
помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Тайна – это тайна Церкви Христовой, тайна Христа-Богочеловека, тайна Царствия Божия, тайна несения ига Христова, тайна Креста, тайна присоединения души человека ко Христу и Его Церкви.
Это самый важный Божественный дар душе, взыскующей своего Спасителя.

Враг Христов – это отнюдь не грешный человек, каковыми мы все являемся, это тот, кто умышленно противится Богу и Его Церкви, кто хулит Его, насмехается над Ним.
Это диавол.
Иуда – этот вор, раб и льстец – не просто предатель, это тот, кто сознательно отверг Христа, отдал Его в руки гонителей.

Цель нашей эпохи – навязать человеку новые ценности, где грех объявляется манифестацией человеческой свободы, богохульство выдается за художественную акцию, а порок воспринимается как нечто естественное и сообразное человеческой природе.

В этой ситуации заискивать перед гонителями, перенимать их язык и аргументы, пытаться соответствовать их конъюнктуре, быть подпевалами в общем хоре хулы на Церковь и ее служителей и даже отмалчиваться, когда при тебе поносят то, что свято для христианина, – значит уподобляться Иуде.

Воспоминание о Христовой Трапезе, когда Господь призвал к Себе за единый стол всех своих учеников, в том числе, и нас с вами, – один из самых-самых важных дней в церковному году. Отсутствие людей на этой Трапезе – очень скорбная для всех нас ситуация.

Но не будем отчаиваться! Прислушаемся к этому утешению:
«Если Бог за нас, кто против нас?.. Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их… Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим. 8, 31-39)

Мы обязаны выйти из карантина не ослабевшими духовно, не соблазненными всякого рода протестантским чернокнижием, а сильными в вере людьми, готовыми «положить душу свою за други своя».

✒Протоиерей Владимир Вигилянский

Люди осудили Бога на смерть; Своим воскресением Он их осуждает на бессмертие. За удары он воздает объятиями, за оскорбления - благословением, за смерть – бессмертием. Никогда люди не являли себя более ненавидящими Бога, чем тогда, когда распяли Его; и никогда Бог не показывал большей любви к людям, чем тогда, когда воскрес. Люди желали сделать Бога смертным, но Бог Своим воскресением соделал людей бессмертными. Воскрес распятый Бог и убил смерть. Смерти больше не существует. Бессмертие окружило человека и все его миры.

Преподобный Иустин (Попович)

ДОРОГИЕ ОТЦЫ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, ДРУЗЬЯ, ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С ПРАЗДНИКОМ СВЕТЛОГО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ!

ХРИСТОС☀️ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ☀️ВОСКРЕСЕ!

"Надо ли основать веру, сотворить надежду, воспламенить любовь, просветить мудрость, окрылить молитву, низвести благодать, уничтожить бедствие, смерть, зло, дать жизненность жизни, сделать, чтобы блаженство было не мечтой, но существенностью, слава – не призраком, но вечной молнией вечного света, все озаряющей и никого не поражающей, – на все это найдется довольно силы в двух чудодейственных словах: «Христос воскресе!».

Святитель Феофан Затворник

ПОСЛЕ ИСПЫТАНИЙ ПРАВДА СИЯЕТ ЯРЧЕ
Новооткрытое пасхальное слово святителя Иоанна Шанхайского

Христос Воскресе – никто да не будет неверующим! Когда исполнились слова Господни, что Он пришёл отдать жизнь ради спасения многих, тогда ученики Его поколебались в вере. Забыли они Его слова, что после страданий на третий день Он воскреснет.

Со скорбью ученики Христовы говорили: «А мы надеялись было, что Он избавит Израиля». Казалось, тьма одолела свет навечно, тьма греха одолела Свет Истины. Но в то же самое время, когда, по-видимому, побеждали враги Христовы, Христос в действительности уже ниспроверг основания ада и освободил его пленников, одолел смерть и восстал из гроба.

Так Господь нередко попускал и Своей Церкви пройти через различные испытания, во время которых, конечно, казалось, что пришли её конец и разрушение. Но после этих испытаний победоносная правда сияла ещё ярче!

И ныне Православная Церковь, а особенно православный русский народ, проходит через ужасные испытания. Воистину, как на Голгофе, солнце затмилось над Святой Русью! «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий».

Врата ада не одолеют Церкви Христовой! «Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?» Воскреснет Бог, и расточатся враги Его!

О том лишь да будем заботиться, чтобы нам самим не оказаться в числе этих врагов. Да сохраним истинную веру и нелицемерную любовь ко Христу, подражая Иоанну Крестителю и женам-мироносицам, кто пребыли всё время верными Христу, а не тем, кто бежал от Него во время опасности, отрекся от Него и предал Его за серебро.

Лучше да пострадаем, стоя в истине и проводя жизнь праведно, чем будем иметь временное греховное наслаждение. Да пострадаем со Христом, чтобы испытать истинную радость Его Воскресения! Да потерпим всё, чтобы с Ним и царствовать!

ЧЕМ МЕНЬШЕ БОГА В ЧЕЛОВЕКЕ, ТЕМ МЕНЬШЕ ЧЕЛОВЕКА В ЧЕЛОВЕКЕ

"грех – это и есть землетрясение, так как грехи это и есть землетрясения, переворачивающие всю душу, и ум, и сердце и образующие в них каменистые ущелья, расселины, скалы. И мы скитаемся по ним, по своим внутренним бездонным развалинам. При этом всякий грех – болезнь ума, болезнь сердца, болезнь души, болезнь, всегда рождающая из себя смерть и все, что смертно. Но сверх всего всякий грех – ад, до тех пор пока он в сердце, в душе, в уме. Кто этого не ощущает, еще не воспитался в человека, его мысль еще полна «непрестаемаго греха» и питается «лестьми своими» (2Петр 2:14, 13). Всеми своими силами грех совершает одно: обезбоживает и обесчеловечивает человека. Ибо грех тем и есть грех, что вся его природа против Бога, и не желает Бога, и вытесняет все Божие, все божественное. Но вытесняя из человека Божие и божественное, грех прежде всего вытесняет из него все, что делает человека существом дорогим и божественно драгоценным, существом непреходящим и божественно бессмертным. Процесс обезбоживания человека в то же время всегда есть процесс обесчеловечивания человека. По сути, это двуединый процесс. В нашем земном мире очевидна реальность: чем меньше Бога в человеке, тем меньше человека в человеке. А в безбожнике есть ли человек вообще? Безбожник – всегда неминуемо и без-человек, а тем самым и не-человек."

Преп. Иустин (Попович)

В жизни главное не то, как видят ее люди, а как видит ее Бог. Люди видят последствия своих дел, а Бог ищет чистые души, которые могут нести добро другим. Люди видят во всем случайность, а Бог предопределил место каждой пылинке и каждому волосу человека. Люди хотят сберечь в Церкви временное, а Бог хочет сохранить в Церкви вечное ради мирных и кротких. И для мирных и кротких, которые несут людям добро, Бог определяет Свои пути, пути благости Божией, а не пути мира сего.

«Одна из худших вещей,
которую на протяжении многих веков делают христиане,
заключается в том, что они понимают заповеди Христа так:
"Делай это — и будешь спасён. Не делай этого, иначе тебя ждёт вечное осуждение"... Я помню... случай, совершенно ужасный. Участник Сопротивления во Франции скрывался от немцев. Он забрёл на ферму в Оверне и сказал хозяину: "Куда мне пойти, чтобы скрыться?" Тот ответил: "Я готов спрятать тебя в своём доме".— "Да, — сказал участник Сопротивления, — но если меня найдут, тебя могут расстрелять". — "Я христианин, — сказал фермер, — а апостол Павел заповедовал нам быть гостеприимными". И он спрятал этого человека у себя. Затем пришли немцы и начали допрашивать фермера. В какой-то момент офицер спросил его: "Этот человек прячется в твоём доме?" — "Да, это так", — ответил фермер. Фашисты схватили того, и, когда его волокли, несчастный воскликнул: "Зачем ты так поступил со мной?" — "Я христианин, — ответил фермер, — я никогда не лгу". Он выполнил две заповеди — и погубил человека. И если понимать заповедь в таком смысле, то её исполнение ничего не значит. Вы видите, какой ужас это порождает…».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский