ЛУГАНСКАЯ ПАСХА
🔆Поздравляю вас, дорогие, с днем памяти Луганской иконы Божией Матери!
***
История иконы Луганской Божией Матери связана с явлением Пресвятой Богородицы в г. Луганске и личностью диакона Филиппа Горбенко. Случилось это событие в 1905 году 13 июня по новому стилю.
Во время строительства пороховых складов в г. Луганске, на завод, где Филипп работал сторожем на проходной, должны были привезти несколько телег с лесом. Влекомые жаждой обогащения, четверо рабочих, сопровождавших их, решили угнать одну из подвод, рассчитывая на то, что точное количество подвод никто не знает. Но, когда они подошли к проходной завода, Филипп, пересчитав привезенное, заметил, что одной подводы не хватает. Боясь, что он разоблачит их и им придется нести ответственность перед законом за свой поступок, они решили его убить. Дождавшись наступления ночи, четверо разбойников подкрались к Филиппу, чтобы осуществить свое намерение. Один из злодеев поднял камень, которым собирался ударить его. В это мгновение небо озарилось необыкновенным светом. Филипп, возведя взор к небу, начал молиться. В это время он увидел Царицу Небесную, идущую по облакам. Опасаясь козней вражьих, он стал вслух читать молитву Кресту и осенять себя крестным знамением.
Некоторое время Филипп не мог и пошевелиться. Огромная радость переполняла его душу. «Где я был тогда сам, стоящим или лежащим на земле, не знаю», — вспоминал он.
Когда он пришел в себя, то увидел преступников, лежащих на земле. В результате этого видения воры покаялись в содеянном, а Филипп поведал жителям о явлении Божией Матери в г. Луганске. На протяжении всех последующих лет он говорил о том, что явление Божией Матери было милостью Царицы Небесной не к нему, а ко всем православным жителям Луганска.
Каждый город или обитель, имеющие прославленный или почитаемый образ Божией Матери, радуются тому, что Заступница рода христианского милостиво призрела на это место, и для утверждения Православной веры и Своего покровительства над ним украсила его Своим образом.
Преблагословенная Дева Мария благословила и Луганскую землю явлением Своего образа. Впоследствии одним из художников со слов диакона Филиппа, была написана икона Преблагословенной Девы Марии, которая затем находилась в его келье.
Он часто говорил, что позднее, прославят Луганскую икону Божией Матери, но не ту, что находилась у него. А будет написана новая икона в воспоминание этого события.
После смерти диакона Филиппа изображение, находившееся у него, пропало. И только при архиепископе Луганском и Старобельском Иоанникии (Кобзеве), по его благословению и по просьбам верующего народа, в 1992 году в Псково-Печерском монастыре была написана Луганская икона Божией Матери, которая и находится ныне в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе г. Луганска и является главной святыней города и епархии.
Ходатайством и тщанием Высокопреосвященнейшего Митрофана, митрополита Луганского и Алчевского (Юрчука) 21 декабря 2017г. на заседании Священного Синода УПЦ было вынесено постановление о прославлении Луганской иконы Божией Матери. Долгожданное прославление почитаемого образа состоялось 13 июля в 2018г.
Образ Луганской иконы Божией Матери находится в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе г. Луганска. Каждую среду перед ним совершается соборный молебен с пением акафиста Пресвятой Богородице.
🔆Поздравляю вас, дорогие, с днем памяти Луганской иконы Божией Матери!
***
История иконы Луганской Божией Матери связана с явлением Пресвятой Богородицы в г. Луганске и личностью диакона Филиппа Горбенко. Случилось это событие в 1905 году 13 июня по новому стилю.
Во время строительства пороховых складов в г. Луганске, на завод, где Филипп работал сторожем на проходной, должны были привезти несколько телег с лесом. Влекомые жаждой обогащения, четверо рабочих, сопровождавших их, решили угнать одну из подвод, рассчитывая на то, что точное количество подвод никто не знает. Но, когда они подошли к проходной завода, Филипп, пересчитав привезенное, заметил, что одной подводы не хватает. Боясь, что он разоблачит их и им придется нести ответственность перед законом за свой поступок, они решили его убить. Дождавшись наступления ночи, четверо разбойников подкрались к Филиппу, чтобы осуществить свое намерение. Один из злодеев поднял камень, которым собирался ударить его. В это мгновение небо озарилось необыкновенным светом. Филипп, возведя взор к небу, начал молиться. В это время он увидел Царицу Небесную, идущую по облакам. Опасаясь козней вражьих, он стал вслух читать молитву Кресту и осенять себя крестным знамением.
Некоторое время Филипп не мог и пошевелиться. Огромная радость переполняла его душу. «Где я был тогда сам, стоящим или лежащим на земле, не знаю», — вспоминал он.
Когда он пришел в себя, то увидел преступников, лежащих на земле. В результате этого видения воры покаялись в содеянном, а Филипп поведал жителям о явлении Божией Матери в г. Луганске. На протяжении всех последующих лет он говорил о том, что явление Божией Матери было милостью Царицы Небесной не к нему, а ко всем православным жителям Луганска.
Каждый город или обитель, имеющие прославленный или почитаемый образ Божией Матери, радуются тому, что Заступница рода христианского милостиво призрела на это место, и для утверждения Православной веры и Своего покровительства над ним украсила его Своим образом.
Преблагословенная Дева Мария благословила и Луганскую землю явлением Своего образа. Впоследствии одним из художников со слов диакона Филиппа, была написана икона Преблагословенной Девы Марии, которая затем находилась в его келье.
Он часто говорил, что позднее, прославят Луганскую икону Божией Матери, но не ту, что находилась у него. А будет написана новая икона в воспоминание этого события.
После смерти диакона Филиппа изображение, находившееся у него, пропало. И только при архиепископе Луганском и Старобельском Иоанникии (Кобзеве), по его благословению и по просьбам верующего народа, в 1992 году в Псково-Печерском монастыре была написана Луганская икона Божией Матери, которая и находится ныне в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе г. Луганска и является главной святыней города и епархии.
Ходатайством и тщанием Высокопреосвященнейшего Митрофана, митрополита Луганского и Алчевского (Юрчука) 21 декабря 2017г. на заседании Священного Синода УПЦ было вынесено постановление о прославлении Луганской иконы Божией Матери. Долгожданное прославление почитаемого образа состоялось 13 июля в 2018г.
Образ Луганской иконы Божией Матери находится в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе г. Луганска. Каждую среду перед ним совершается соборный молебен с пением акафиста Пресвятой Богородице.
❤18🙏6👍2
Кстати, ко дню прославления (1990 г.) прав. Иоанна Кронштадтского – есть в свете замечательная книга, очень подходящая для тех, во-первых, кто любит и привык думать самостоятельно, и кому, во-вторых, нужна (и даже жизненно необходима) пища для размышления, чтобы, так сказать «сложились пазлы» о том, что творится нынче «на дворе», в чем и каковы первопричины происходящего в мировом сообществе, и почему в «миропорядке» не все в порядке.
Книга называется «Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса» или, по-другому, «Св. Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира». Московское издательство «Локид-Пресс», издавая эту книгу несколькими тиражами в 2004–2008гг. приписало авторство святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Хотя в 1914 г. книга издавалось без указания автора. Сам же отец Иоанн в дневниковой записи от 1905 г. писал: “Согрешил я пред Тобою, Господи, испытующий сердца и утробы, позавидовал автору сочинения «Начало и конец видимого мира», что он, светский человек, более меня, академика и священника, сведущ в богословии и составил свое сочинение премудро, глубокомысленно, просто!”.
Подлинным автором данного труда считается иеромонах Оптиной пустыни Пантелеимон (Успенский), достаточно известный духовный писатель и не менее именитый переводчик (перевел 3‑й том творений Симеона Нового Богослова, его гимны).
Во всяком случае, и как бы ни было, эта интереснейшая и глубокая по своему содержанию книга, была написана по благословению великого русского подвижника.
«Сегодня читать пророчества то же самое, что читать газету: так они ясно написаны» - вот эти слова прп. Паисия Святогорца, в том числе, как-раз, и об этой книге.
К слову о том, насколько актуально то, что в ней написано и изложено – вот, например, некоторые размышления ее автора, которые напоминают вполне себе современную сложившуюся картину происходящего. Суть одного из таких фрагментов: в наступающем ХХ столетии на роль Вавилонской блудницы претендуют три державы – Великобритания, Германия, США. Из них трех, на момент издания книги, наиболее могущественной и влиятельной была Британия с его обширной колониальной системой. К тому же британская столица была вторым (после Парижа) центром мирового масонства. Судя по всему, автор книги предчувствовал, что в мире могут произойти серьезные изменения. Основные империалистические страны (Великобритания, Германия, США, Франция) готовились к территориальному переделу мира силовыми методами. Т.е. к большой войне. Такая война началась в 1914 году, получив название «империалистической» и «первой мировой». После этого была еще вторая мировая война. По итогам двух мировых войн расстановка сил на мировой арене очень сильно изменилась. На первые позиции вышли Соединенные Штаты. Именно они стали главным претендентом на роль Вавилонской блудницы.
И поскольку по слову Екклесиаста «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» - стоит почитать упомянутую книгу, хотя бы для широты кругозора.
Книга называется «Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса» или, по-другому, «Св. Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира». Московское издательство «Локид-Пресс», издавая эту книгу несколькими тиражами в 2004–2008гг. приписало авторство святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Хотя в 1914 г. книга издавалось без указания автора. Сам же отец Иоанн в дневниковой записи от 1905 г. писал: “Согрешил я пред Тобою, Господи, испытующий сердца и утробы, позавидовал автору сочинения «Начало и конец видимого мира», что он, светский человек, более меня, академика и священника, сведущ в богословии и составил свое сочинение премудро, глубокомысленно, просто!”.
Подлинным автором данного труда считается иеромонах Оптиной пустыни Пантелеимон (Успенский), достаточно известный духовный писатель и не менее именитый переводчик (перевел 3‑й том творений Симеона Нового Богослова, его гимны).
Во всяком случае, и как бы ни было, эта интереснейшая и глубокая по своему содержанию книга, была написана по благословению великого русского подвижника.
«Сегодня читать пророчества то же самое, что читать газету: так они ясно написаны» - вот эти слова прп. Паисия Святогорца, в том числе, как-раз, и об этой книге.
К слову о том, насколько актуально то, что в ней написано и изложено – вот, например, некоторые размышления ее автора, которые напоминают вполне себе современную сложившуюся картину происходящего. Суть одного из таких фрагментов: в наступающем ХХ столетии на роль Вавилонской блудницы претендуют три державы – Великобритания, Германия, США. Из них трех, на момент издания книги, наиболее могущественной и влиятельной была Британия с его обширной колониальной системой. К тому же британская столица была вторым (после Парижа) центром мирового масонства. Судя по всему, автор книги предчувствовал, что в мире могут произойти серьезные изменения. Основные империалистические страны (Великобритания, Германия, США, Франция) готовились к территориальному переделу мира силовыми методами. Т.е. к большой войне. Такая война началась в 1914 году, получив название «империалистической» и «первой мировой». После этого была еще вторая мировая война. По итогам двух мировых войн расстановка сил на мировой арене очень сильно изменилась. На первые позиции вышли Соединенные Штаты. Именно они стали главным претендентом на роль Вавилонской блудницы.
И поскольку по слову Екклесиаста «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» - стоит почитать упомянутую книгу, хотя бы для широты кругозора.
👍16🕊2
ОБМЕЛЕВШИЙ ДНЕПР. "ДРЕВНИЕ УКРЫ". КИЕВСКАЯ РУСЬ. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ
Обмелевший Днепр привлек многих украинских копателей и кладоискателей. Среди артефактов, которые они обнаруживают и поднимают - предметы исключительно времён Российской империи. О чем свидетельствует соответствующая символика - выбитый на аверсе монет или нанесенный на поверхность предмета (например, тарелку и пр.) двухглавый орёл.
❗️Это - еще один весомый и очевидный аргумент в копилку тех, кто фанатично отстаивает теорию о том, что непосредственными предшественниками и предками современных украинцев были "древние укры" или, по-другому "укране".
Кстати говоря, как не иронично волей Судьбы это выглядит в настоящее время, - в наибольшей степени память об этих пресловутых «украх», оберегается и сохраняется именно в Германии, а конкретно, в Украненланде. Это деревня-музей, находящаяся в 113 километрах от Берлина на немецкой земле Мекленбург-Передней Померании, которая была воссоздана поблизости от раскопанного археологами поселения средневековых укров (укран) – одного из племён балтийских славян (имя этого народа происходит от реки Укры (по-немецки Иккер).
То, что в Германии приковано внимание и проявляется больший, чем в Украине, интерес (аж на уровне увековечения памяти(!) к так называемым «предкам украинцев» - «укранам» (утверждение, на котором настаивают люди типа тех, кто героизирует, например, Бандеру) - и сам факт существования этой деревни-музея, - говорит о многом.
И хотя некоторые твердят, что среди прочих «днепровских находок» есть предметы с изображением трезубца, ликуя от того, что вот оно, дескать, железобетонное доказательство украинской «национальной идентичности», имея ввиду принадлежность этого символа непосредственно «древним украм», тем не менее, «из песни слов не выбросишь» и факт того, что «витееватый трезубец» (в котором современные украинцы каким-то образом расшифровывают понятие «Воля»), - это родовая печатка Рюриковичей, и что это вовсе не трезубец, а «пикирующий сокол», «атакующий и устремленный за добычей» - остается фактом.
Стоит также заметить, что украинские законодатели выбрали (статья 20 конституции Украины 1996 года: «главным элементом большого Государственного Герба Украины является Знак Княжеского Государства Владимира Великого (малый Государственный Герб Украины)») в качестве изображения на гербе личный знак не абы какого князя из рода Рюриковичей, а конкретно Владимира Великого. Но, при этом превратившись со временем в рьяных русофобов, не знают или не хотят брать во внимание то историческое обстоятельство, что князь Владимир (как считает большинство историков) родом из Пскова, (будучи в вотчине княгине Ольги, которая отсюда родом), и был по рождению князем Новгорода.
К их же сведению добавлю, что и сын Великого князя - Ярослав Мудрый, с которым они также ассоциируют упомянутый символ, до княжения в Киевской Руси был князем сначала Ростовским, а затем Новгородским.
К чему это я все, друзья мои – а к тому, что отсутствие хотя бы маломальской логики вкупе с невежеством, фанатизмом и ненавистью – это верный путь навстречу большущим, и, даже, великим бедам.
Обмелевший Днепр привлек многих украинских копателей и кладоискателей. Среди артефактов, которые они обнаруживают и поднимают - предметы исключительно времён Российской империи. О чем свидетельствует соответствующая символика - выбитый на аверсе монет или нанесенный на поверхность предмета (например, тарелку и пр.) двухглавый орёл.
❗️Это - еще один весомый и очевидный аргумент в копилку тех, кто фанатично отстаивает теорию о том, что непосредственными предшественниками и предками современных украинцев были "древние укры" или, по-другому "укране".
Кстати говоря, как не иронично волей Судьбы это выглядит в настоящее время, - в наибольшей степени память об этих пресловутых «украх», оберегается и сохраняется именно в Германии, а конкретно, в Украненланде. Это деревня-музей, находящаяся в 113 километрах от Берлина на немецкой земле Мекленбург-Передней Померании, которая была воссоздана поблизости от раскопанного археологами поселения средневековых укров (укран) – одного из племён балтийских славян (имя этого народа происходит от реки Укры (по-немецки Иккер).
То, что в Германии приковано внимание и проявляется больший, чем в Украине, интерес (аж на уровне увековечения памяти(!) к так называемым «предкам украинцев» - «укранам» (утверждение, на котором настаивают люди типа тех, кто героизирует, например, Бандеру) - и сам факт существования этой деревни-музея, - говорит о многом.
И хотя некоторые твердят, что среди прочих «днепровских находок» есть предметы с изображением трезубца, ликуя от того, что вот оно, дескать, железобетонное доказательство украинской «национальной идентичности», имея ввиду принадлежность этого символа непосредственно «древним украм», тем не менее, «из песни слов не выбросишь» и факт того, что «витееватый трезубец» (в котором современные украинцы каким-то образом расшифровывают понятие «Воля»), - это родовая печатка Рюриковичей, и что это вовсе не трезубец, а «пикирующий сокол», «атакующий и устремленный за добычей» - остается фактом.
Стоит также заметить, что украинские законодатели выбрали (статья 20 конституции Украины 1996 года: «главным элементом большого Государственного Герба Украины является Знак Княжеского Государства Владимира Великого (малый Государственный Герб Украины)») в качестве изображения на гербе личный знак не абы какого князя из рода Рюриковичей, а конкретно Владимира Великого. Но, при этом превратившись со временем в рьяных русофобов, не знают или не хотят брать во внимание то историческое обстоятельство, что князь Владимир (как считает большинство историков) родом из Пскова, (будучи в вотчине княгине Ольги, которая отсюда родом), и был по рождению князем Новгорода.
К их же сведению добавлю, что и сын Великого князя - Ярослав Мудрый, с которым они также ассоциируют упомянутый символ, до княжения в Киевской Руси был князем сначала Ростовским, а затем Новгородским.
К чему это я все, друзья мои – а к тому, что отсутствие хотя бы маломальской логики вкупе с невежеством, фанатизмом и ненавистью – это верный путь навстречу большущим, и, даже, великим бедам.
🔥8💯4👍1
ВСЯКИЙ СВЯТОЙ - ЭТО ВОЗВРАЩЕННЫЙ РАЙ
Сегодня за Всенощным бдением, на утрени, читал канон, в том числе, и посвящённый Всем святым, в земле Русской просиявшим - уж очень он содержательный: и по охвату "географии", которой Проведеньем Божиим посчастливилось быть освящённой присутствием, подвигом и святостью угодников Божиих; и по своей исторической части, которая запечатлела в своей памяти то, что прп. Иустин Сербский назвал "раем русской души", и которая настолько пронизана духом христианского Православия - простой, чистосердечной, глубокой и искренней верой в Бога, что даёт право называть русский народ богоизбранным. Ибо где ещё в Новой эре Господь настолько максимально проявлял Себя через облагодатствованных Им людей - данные им различные дары Святаго Духа в результате синергии человеческих усилий и Божественной Любви и Всемогущества?!
Воистину "Дивен Бог во святых Своих"! Святых, глядя на которых - их жизнь, их подвиг, самоотверженную веру, их духовное благородство и Красоту души - невозможно не удивиться, не восхититься Тем, Кто невозможное для человека делает возможным и посильным. Без преувеличения, "русская святость" - это и исторический, и религиозный феномен. И вот как горячо об этом пишет упомянутый прп. Иустин Сербский: «русская душа — это самое драматическое поприще, на котором беспощадно сражаются ангелы и демоны. Что представляет собой рай русской души? Рай русской души представляют и им являются богоносцы и христоносцы земли русской, русские святые, от святого князя Владимира до патриарха Тихона Исповедника. Огромен, чудесен, беспределен рай русской души, ибо огромна, чудесна и беспредельна святость славных святителей земли русской. Всякий святой — это ничто иное, как возвращенный рай! Этот рай — в святых Сергии Радонежском и Митрофане Воронежском, в святых Филиппе Московском и Владимире Киевском, в святых Серафиме Саровском и Иоанне Кронштадтском. Во всяком мученике, во всяком исповеднике, во всяком праведнике земли русской. Дивен Бог во святых русских!»
И память об этом, - что мы, потому и русские, что христиане, - а также о том, чтО есть подлинное христианство, выразителями которого и примером которого стали наши родные "русские святые" - эту данность необходимо, и это наш долг перед Богом и Отечеством, - хранить, оберегать и ей верно следовать. Ибо как сказал Ф. М. Достоевский: «Россия для того только и живет, чтоб хранить христианство. Кончится вера во Христа, кончится и русский народ».
Поздравляю вас, дорогие, с днем памяти Всех святых, в земле Русской просиявших, о которых, как о воплотителях подлинных человеческих ценностей, очень точно сказал религиозный философ XIX в. И. В. Киреевский: «все настоящие ценности пришли в Россию с первым ударом христианского колокола!»
Автор канала
Сегодня за Всенощным бдением, на утрени, читал канон, в том числе, и посвящённый Всем святым, в земле Русской просиявшим - уж очень он содержательный: и по охвату "географии", которой Проведеньем Божиим посчастливилось быть освящённой присутствием, подвигом и святостью угодников Божиих; и по своей исторической части, которая запечатлела в своей памяти то, что прп. Иустин Сербский назвал "раем русской души", и которая настолько пронизана духом христианского Православия - простой, чистосердечной, глубокой и искренней верой в Бога, что даёт право называть русский народ богоизбранным. Ибо где ещё в Новой эре Господь настолько максимально проявлял Себя через облагодатствованных Им людей - данные им различные дары Святаго Духа в результате синергии человеческих усилий и Божественной Любви и Всемогущества?!
Воистину "Дивен Бог во святых Своих"! Святых, глядя на которых - их жизнь, их подвиг, самоотверженную веру, их духовное благородство и Красоту души - невозможно не удивиться, не восхититься Тем, Кто невозможное для человека делает возможным и посильным. Без преувеличения, "русская святость" - это и исторический, и религиозный феномен. И вот как горячо об этом пишет упомянутый прп. Иустин Сербский: «русская душа — это самое драматическое поприще, на котором беспощадно сражаются ангелы и демоны. Что представляет собой рай русской души? Рай русской души представляют и им являются богоносцы и христоносцы земли русской, русские святые, от святого князя Владимира до патриарха Тихона Исповедника. Огромен, чудесен, беспределен рай русской души, ибо огромна, чудесна и беспредельна святость славных святителей земли русской. Всякий святой — это ничто иное, как возвращенный рай! Этот рай — в святых Сергии Радонежском и Митрофане Воронежском, в святых Филиппе Московском и Владимире Киевском, в святых Серафиме Саровском и Иоанне Кронштадтском. Во всяком мученике, во всяком исповеднике, во всяком праведнике земли русской. Дивен Бог во святых русских!»
И память об этом, - что мы, потому и русские, что христиане, - а также о том, чтО есть подлинное христианство, выразителями которого и примером которого стали наши родные "русские святые" - эту данность необходимо, и это наш долг перед Богом и Отечеством, - хранить, оберегать и ей верно следовать. Ибо как сказал Ф. М. Достоевский: «Россия для того только и живет, чтоб хранить христианство. Кончится вера во Христа, кончится и русский народ».
Поздравляю вас, дорогие, с днем памяти Всех святых, в земле Русской просиявших, о которых, как о воплотителях подлинных человеческих ценностей, очень точно сказал религиозный философ XIX в. И. В. Киреевский: «все настоящие ценности пришли в Россию с первым ударом христианского колокола!»
Автор канала
❤12🙏4👍3🕊1
🙏Владыки, отцы, братья и сестры, просим помолиться об упокоении души усопшего раба Божия, митрополита Митрофана.18 июня - вторая годовщина со дня кончины приснопоминаемого.
Правящий архиерей и паства Луганской епархии непрестанно молятся об архипастыре, посвятившем продолжительный отрезок жизни служению Церкви и народу Луганщины.
Правящий архиерей и паства Луганской епархии непрестанно молятся об архипастыре, посвятившем продолжительный отрезок жизни служению Церкви и народу Луганщины.
🙏25🕊3
⁉️ЗАЧЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ ТАК МНОГО ПОСТОВ?
На днях, в одном из комментариев под моим постом о Петровом посте, который ныне продолжается, мои читатели озадачились таким вопросом: "Скажите, зачем вообще православным так много постов?"
😎Отвечаю очень коротко, но начну немного издалека: во-первых, все, что в Церкви имеет место быть, не бессмысленно и не безпричинно. Даже самая мелкая деталь, на первый взгляд кажущаяся незначительной, является носителем определённого смысла.
Например, когда мы видим архиерея в "полном облачении", мы можем заметить с обоих боков его саккоса круглые звенящие элементы в виде блестящих шариков. Простите, но это не какая-нибудь "прикраса", "бирюлька" или "роскошь", к чему так часто приковывается внимание околоцерковных людей или различных "диванных экспертов", которые пытаются найти какие-угодно, как им кажется, изъяны в Церкви, чтобы осознанно или нет, оправдать собственную безбожную жизненную позицию. На самом деле, данный атрибут архиерейского богослужебного одеяния, который называется "звонцом", служит постоянным напоминанием епископу о необходимости возвещать Волю Божию (и это только одно из его значений). Причем стоит заметить, что эта смысловая нагрузка упомянутого предмета, не "высосана из пальца" - этому смыслу есть своя причина.
В данном случае она восходит ко времени становления христианской Церкви, а именно, к апостольскому историческому периоду. Апостолы - это те люди, которые неустанно, неукоснительно, везде и во всякое время возвещали Благую весть о Своём Учителе - Христе Спасителе. И естественно, что проповедь Слова Божия перешла по наследству в качестве одной из главных функций и обязанностей, от Апостолов - к их непосредственным преемникам - епископам.
❗️То же и посте. Неспроста он имеет определенную продолжительность и частоту. Причина поста как традиции, его сроки и цикличность - в самом человеке.
❓Но что не так с человеком? И зачем ему обременять себя различного рода аскетикой?
Все очень просто, но и плачевно.
С точки зрения православной аскетики, человеческая природа была повреждена в грехопадении. В. Н. Лосский по этому поводу говорит, что если раньше в человеке дух должен был жить Богом, душа – духом, тело – душой, то после первородного греха «дух начинает паразитировать на душе, питаясь ценностями не Божественными... Душа, в свою очередь, становится паразитом тела – поднимаются страсти. И наконец, тело становится паразитом земной вселенной, убивает, чтобы питаться, и так обретает смерть».
Если совсем просто и грубо: в какой-то момент своего существования, в человеческой личности произошел сбой и возникла ошибка "404" (и сам человек тому виной! ), в результате которой триада (дух, душа и тело, или, если хотите - ум, чувства и воля), из которой она состоит, перевернулась "к верху ногами" или, по-другому, пришла в расстройство и диссонанс.
❗️Вот, поэтому и появляется необходимость в посте и частом пощении. Потому что пост и призван как раз восстановить нарушенную в человеческой природе иерархию и вновь подчинить тело душе.
Как говорил в своём учебнике по Аскетике один известный профессор, пост, «являясь временным воздержанием от известных наиболее разгорячающих родов пищи, – или иногда на некоторое время от пищи вообще, имея своею главною целью приспособление тела к созерцательной и покаянной деятельности душ, способствует вообще господству духовной жизни над материальною, подрывает и обессиливает физиологические основы телесных страстей».
❓Зачем же так часто поститься?
И здесь все просто: ведь очевидно, что если человек лишит себя хотя бы маломальской, но регулярной физической нагрузки, его мышцы атрофируются и ослабнут и он начнет болеть. То же - о душе, то же - и о духе.
Так что, чтобы ходить ногами, а не собственной головой придется стараться и трудиться. Ведь труд, что? Правильно - облагораживает!
Автор канала
На днях, в одном из комментариев под моим постом о Петровом посте, который ныне продолжается, мои читатели озадачились таким вопросом: "Скажите, зачем вообще православным так много постов?"
😎Отвечаю очень коротко, но начну немного издалека: во-первых, все, что в Церкви имеет место быть, не бессмысленно и не безпричинно. Даже самая мелкая деталь, на первый взгляд кажущаяся незначительной, является носителем определённого смысла.
Например, когда мы видим архиерея в "полном облачении", мы можем заметить с обоих боков его саккоса круглые звенящие элементы в виде блестящих шариков. Простите, но это не какая-нибудь "прикраса", "бирюлька" или "роскошь", к чему так часто приковывается внимание околоцерковных людей или различных "диванных экспертов", которые пытаются найти какие-угодно, как им кажется, изъяны в Церкви, чтобы осознанно или нет, оправдать собственную безбожную жизненную позицию. На самом деле, данный атрибут архиерейского богослужебного одеяния, который называется "звонцом", служит постоянным напоминанием епископу о необходимости возвещать Волю Божию (и это только одно из его значений). Причем стоит заметить, что эта смысловая нагрузка упомянутого предмета, не "высосана из пальца" - этому смыслу есть своя причина.
В данном случае она восходит ко времени становления христианской Церкви, а именно, к апостольскому историческому периоду. Апостолы - это те люди, которые неустанно, неукоснительно, везде и во всякое время возвещали Благую весть о Своём Учителе - Христе Спасителе. И естественно, что проповедь Слова Божия перешла по наследству в качестве одной из главных функций и обязанностей, от Апостолов - к их непосредственным преемникам - епископам.
❗️То же и посте. Неспроста он имеет определенную продолжительность и частоту. Причина поста как традиции, его сроки и цикличность - в самом человеке.
❓Но что не так с человеком? И зачем ему обременять себя различного рода аскетикой?
Все очень просто, но и плачевно.
С точки зрения православной аскетики, человеческая природа была повреждена в грехопадении. В. Н. Лосский по этому поводу говорит, что если раньше в человеке дух должен был жить Богом, душа – духом, тело – душой, то после первородного греха «дух начинает паразитировать на душе, питаясь ценностями не Божественными... Душа, в свою очередь, становится паразитом тела – поднимаются страсти. И наконец, тело становится паразитом земной вселенной, убивает, чтобы питаться, и так обретает смерть».
Если совсем просто и грубо: в какой-то момент своего существования, в человеческой личности произошел сбой и возникла ошибка "404" (и сам человек тому виной! ), в результате которой триада (дух, душа и тело, или, если хотите - ум, чувства и воля), из которой она состоит, перевернулась "к верху ногами" или, по-другому, пришла в расстройство и диссонанс.
❗️Вот, поэтому и появляется необходимость в посте и частом пощении. Потому что пост и призван как раз восстановить нарушенную в человеческой природе иерархию и вновь подчинить тело душе.
Как говорил в своём учебнике по Аскетике один известный профессор, пост, «являясь временным воздержанием от известных наиболее разгорячающих родов пищи, – или иногда на некоторое время от пищи вообще, имея своею главною целью приспособление тела к созерцательной и покаянной деятельности душ, способствует вообще господству духовной жизни над материальною, подрывает и обессиливает физиологические основы телесных страстей».
❓Зачем же так часто поститься?
И здесь все просто: ведь очевидно, что если человек лишит себя хотя бы маломальской, но регулярной физической нагрузки, его мышцы атрофируются и ослабнут и он начнет болеть. То же - о душе, то же - и о духе.
Так что, чтобы ходить ногами, а не собственной головой придется стараться и трудиться. Ведь труд, что? Правильно - облагораживает!
Автор канала
👍16❤3🔥2🙏1
❗️ДУМЕНКО "ОСВЯТИЛ" "ИКОНУ" С БАНДЕРОЙ И ШУХЕВИЧЕМ
Вот еще одно действо, которое дополнит "послужной список" заслуг данной организации перед "церковью" и государством. О ком мы хотим узнать, - смотрим на его поступки, его деятельность ("По плодам их узнаете их" (Мф. 7, 16). Утверждение, что ПЦУ - это псевдоцерковь, из данного принципа и следует. Ибо "освящать" "иконы" с изображением нижеупомянутых персонажей - это жест, который не имеет ничего общего не только с христианством и Православием, но и нравственностью и, даже, моралью. Что еще нужно совершить и как еще нужно постараться потомкам "обновленцев" и всевозможных "схизматиков", чтобы озарились правдой ослепленные умы их последователей?!
***
"Икону" назвали «С оружием в руках и Богом в сердце».
18 июня 2023 года в монастыре ПЦУ на Казацких могилах Сергей Думенко «освятил» новую икону, которую назвали «С оружием в руках и Богом в сердце», сообщает на своей странице в Facebook 104 бригада теробороны ВСУ, для которой и был написан образ.
Военные пишут, что «покровительницей иконы выбрали Пресвятую Богородицу, которая еще в казацкие времена выступала заступницей украинского войска и защитницей от врага». На иконе находятся защитники Украины разных времен.
Как пишут в 104 бригаде, это казаки, воины УПА и современные украинские герои. В правой части изображены люди, похожие на Степана Бандеру, Романа Шухевича и Евгения Коновальца. Из открытых источников известно, что все они были униатами.
Вот еще одно действо, которое дополнит "послужной список" заслуг данной организации перед "церковью" и государством. О ком мы хотим узнать, - смотрим на его поступки, его деятельность ("По плодам их узнаете их" (Мф. 7, 16). Утверждение, что ПЦУ - это псевдоцерковь, из данного принципа и следует. Ибо "освящать" "иконы" с изображением нижеупомянутых персонажей - это жест, который не имеет ничего общего не только с христианством и Православием, но и нравственностью и, даже, моралью. Что еще нужно совершить и как еще нужно постараться потомкам "обновленцев" и всевозможных "схизматиков", чтобы озарились правдой ослепленные умы их последователей?!
***
"Икону" назвали «С оружием в руках и Богом в сердце».
18 июня 2023 года в монастыре ПЦУ на Казацких могилах Сергей Думенко «освятил» новую икону, которую назвали «С оружием в руках и Богом в сердце», сообщает на своей странице в Facebook 104 бригада теробороны ВСУ, для которой и был написан образ.
Военные пишут, что «покровительницей иконы выбрали Пресвятую Богородицу, которая еще в казацкие времена выступала заступницей украинского войска и защитницей от врага». На иконе находятся защитники Украины разных времен.
Как пишут в 104 бригаде, это казаки, воины УПА и современные украинские герои. В правой части изображены люди, похожие на Степана Бандеру, Романа Шухевича и Евгения Коновальца. Из открытых источников известно, что все они были униатами.
😱9🥴1
ТЕРПЕНИЕ - ЭТО НЕ КОМПРОМИСС СО ЗЛОМ
Терпение — это вовсе не состояние скота, который все терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.
✒️Протоиерей Александр Мень
Терпение — это вовсе не состояние скота, который все терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.
✒️Протоиерей Александр Мень
👍16🔥6❤2
❗️Солдат ВСУ сжигает русскоязычную Библию.
Представляете, какой уровень ненависти ко всему, что имеет хоть какое-нибудь отношение к "русскости", что даже находясь в условиях быть убитым в любую секунду, человек находит возможность для совершения подобного "ритуала".
Может эти люди всерьез думают, что совершая такого рода акт "национализации" Бога, они, таким образом, "привлекут" Его на свою сторону?
Но ведь Бог - "вненационален" в том смысле, что Его "глаголы живота вечнаго" (Ин. 6, 68) даны навсегда и для всех. Но с этой евангельской максимой, запечатленной в Священной Книге и облеченной в многообразную языковую форму, - то есть прописанной в той же уничтожаемой военнослужащим Библии, - данные люди считаться не собираются.
Ибо любая мера человеческой ненависти к кому/чему-либо, а, тем более, если она зашкаливающая, напрочь затмевает у отдавшего себя во власть этому смертоносному чувству, его рассудок и здравый смысл.
Решать за Бога - чьим Богом быть и когда творение так или иначе пытается ограничить, вследствие собственной врождённой или приобретённой близорукости и узколобости, своего Творца в Его Всемогуществе и "универсальности" - это уже нечто из ряда вон выходящее, мягко говоря.
P. s. И это - не единственный случай глумления над тем, что называется Священным, посягать на которое, права не дает ничто, что определяется т.н. понятием "искусства войны".
Автор канала
Представляете, какой уровень ненависти ко всему, что имеет хоть какое-нибудь отношение к "русскости", что даже находясь в условиях быть убитым в любую секунду, человек находит возможность для совершения подобного "ритуала".
Может эти люди всерьез думают, что совершая такого рода акт "национализации" Бога, они, таким образом, "привлекут" Его на свою сторону?
Но ведь Бог - "вненационален" в том смысле, что Его "глаголы живота вечнаго" (Ин. 6, 68) даны навсегда и для всех. Но с этой евангельской максимой, запечатленной в Священной Книге и облеченной в многообразную языковую форму, - то есть прописанной в той же уничтожаемой военнослужащим Библии, - данные люди считаться не собираются.
Ибо любая мера человеческой ненависти к кому/чему-либо, а, тем более, если она зашкаливающая, напрочь затмевает у отдавшего себя во власть этому смертоносному чувству, его рассудок и здравый смысл.
Решать за Бога - чьим Богом быть и когда творение так или иначе пытается ограничить, вследствие собственной врождённой или приобретённой близорукости и узколобости, своего Творца в Его Всемогуществе и "универсальности" - это уже нечто из ряда вон выходящее, мягко говоря.
P. s. И это - не единственный случай глумления над тем, что называется Священным, посягать на которое, права не дает ничто, что определяется т.н. понятием "искусства войны".
Автор канала
😱6💯3👍2
Я "СУМАСШЕДШИЙ"
"С точки зрения любого неверующего я просто сумасшедший. Мне говорили это не раз, и я вполне готов, чтобы меня таким считали. Единственная загвоздка в том, что при всем моем сумасшествии, у меня есть смысл жизни, у меня есть динамика, у меня есть радость, которой ничто не может меня лишить; и люди нормальные приходят ко мне посмотреть, как бы это стать сумасшедшим! А я вот не пытаюсь научиться у нормальных, как можно убить радость, убить смысл и убить чувство истины...".
Митрополит Антоний Сурожский
"С точки зрения любого неверующего я просто сумасшедший. Мне говорили это не раз, и я вполне готов, чтобы меня таким считали. Единственная загвоздка в том, что при всем моем сумасшествии, у меня есть смысл жизни, у меня есть динамика, у меня есть радость, которой ничто не может меня лишить; и люди нормальные приходят ко мне посмотреть, как бы это стать сумасшедшим! А я вот не пытаюсь научиться у нормальных, как можно убить радость, убить смысл и убить чувство истины...".
Митрополит Антоний Сурожский
👍20❤7