12 октября, в понедельник, начинается Основной курс астрологии Парашары🤩

А кто лучше расскажет о курсе, как не прошедшие его ученики?

В отзывах они отмечают чёткую структуру, объем и глубину материала (даже изучавшие астрологию открывают для себя много нового), живые практические занятия, возможность задавать любые вопросы лично и получать подробные ответы.

Но особенно радостно видеть, как постепенно приходит понимание Джйотиш и появляется навык самостоятельного анализа карт и прогнозирования событий. Ведь именно для этого мы и учимся.

☝Есть нюанс, о котором я всегда говорю заранее: курс действительно насыщенный, и ему придётся уделять время. Совмещать такую нагрузку с другим серьёзным обучением вряд ли получится. Зато за относительно короткий срок мы успеваем пройти большой путь в освоении Джйотиш, и цена при этом остаётся доступной.

В программу входят все основные темы: от базовых понятий и принципов до дробных карт, транзитов, Аштакаварги и ректификации. Я не разделяю их на отдельные курсы, потому что они взаимосвязаны, и мне важно показать, как применять эти знания в совокупности при работе с гороскопом.

Если вы давно хотите изучать Джйотиш или уже знакомы с ним, но чувствуете, что есть пробелы, не хватает целостного понимания, приходите. Будем разбираться вместе, шаг за шагом.

Узнать о курсе подробнее или зарегистрироваться ⬅️

🙏 Почитание Шайлапутри помогает обрести устойчивость, внутренний стержень и гармонизирует Луну в карте рождения.

Мантра: om devi śailaputryai namaḥ
ом деви шайлапутрйай намаха

2. Брахмачарини (ब्रह्मचारिणी) — «Совершенная в аскезе» (12 октября)

Парвати, желая обрести Шиву как супруга, оставила все удобства и предалась суровым аскезам, которые продолжались многие годы. В этой форме она известна как Брахмачарини — воплощение стойкости, решимости и духовной преданности. В руках у неё чётки и камандалу, символы молитвы и простоты.

🙏 Почитание Брахмачарини развивает терпение, решимость и силу аскезы, смягчая напряжённое влияние Марса в карте рождения.

Мантра: om devi brahmacāriṇyai namaḥ
ом деви брахмачаринйай намаха

3. Чандрагханта (चन्द्रघण्टा) — «С луной-колоколом» (13 октября)

Когда Парвати вышла замуж за Шиву, её лоб украсил полумесяц, напоминающий колокол. В этой форме она стала Чандрагхантой, грозной защитницей мира. Она восседает на льве, её десять рук держат оружие и лотос, а свет и звук её лунного колокола повергают демонов в ужас.

🙏 Почитание Чандрагханты избавляет от страхов, защищает от внешних угроз и гармонизирует Венеру в карте рождения.

Мантра: om devi candraghaṇṭāyai namaḥ
ом деви чандрагхантайай намаха

4. Кушманда (कूष्माण्डा) — «Создавшая вселенную улыбкой» (14 октября)

Когда вселенная пребывала во мраке, Богиня озарила её своей улыбкой и наполнила жизненной энергией. В форме Кушманды её изображают восьмирукой, с оружием, сосудом нектара, чётками и лотосом в руках. Она восседает на льве и олицетворяет свет, здоровье и жизненную силу.

🙏 Почитание Кушманды наполняет энергией, укрепляет здоровье и гармонизирует Солнце в карте рождения.

Мантра: om devi kūṣmāṇḍāyai namaḥ
ом деви кушмандайай намаха

5. Скандамата (स्कन्दमाता) — «Мать Сканды» (15 октября)

В этой форме Деви держит на руках своего сына Сканду (Картикею), будущего предводителя войска богов. Она сидит на лотосе, в руках у неё цветы и жесты благословения. Скандамата — образ материнской заботы, чистоты и милосердия.

🙏 Почитание Скандаматы приносит мир в семью, охраняет детей и гармонизирует Меркурий в карте рождения.

Мантра: om devi skandamātāyai namaḥ
ом деви скандаматайай намаха

6. Катьяяни (कात्यायनी) — «Дочь мудреца Катьяяны» (16 октября)

Мудрец Катьяяна много лет совершал аскезы, моля Деви воплотиться его дочерью. Богиня откликнулась на его молитвы и явилась в образе Катьяяни, чтобы победить демона Махишасуру. Она сияет золотым светом, держит в руках меч и лотос и восседает на льве.

🙏 Почитание Катьяяни помогает обрести смелость, преодолевать трудности и гармонизировать Юпитер в карте рождения.

Мантра: om devi kātyānyai namaḥ
ом деви катьяяняй намаха

7. Калараатри (कालरात्रि) — «Тёмная ночь» (17 октября)

Когда демон Рактабиджа угрожал вселенной, Деви явилась в устрашающем облике Калараатри. Её тело чёрное, волосы растрёпаны, дыхание испускает пламя, она восседает на осле. Её устрашающий вид внушает ужас врагам, но её имя также Шубханкари — «приносящая благо».

🙏 Почитание Калараатри рассеивает страхи, оберегает от бедствий и гармонизирует Сатурн в карте рождения.

Мантра: om devi kālarātryai namaḥ
ом деви каларатрйай намаха

8. Махагаури (महागौरी) — «Великолепно-белая» (18 октября)

После долгих аскез кожа Парвати потемнела, но Шива омыл её водой Ганги, и она предстала в облике Махагаури — сияющей, белоснежной, как жасмин. Она символизирует чистоту, сострадание и умиротворение.

🙏 Почитание Махагаури очищает от страданий, приносит радость в семью и гармонизирует Раху в карте рождения.

Мантра: om devi mahāgauryai namaḥ
ом деви махагаурйай намаха

9. Сиддхидатри (सिद्धिदात्री) — «Дарующая совершенства» (19 октября)

В девятый день Наваратри почитается Сиддхидатри, наделяющая сиддхами и высшей мудростью. Она сидит на лотосе, в руках её диск, раковина, палица и цветок.

С её благословением даже Шива обрёл форму Ардханаришвары, воплощающую единство мужского и женского начал.

🙏 Почитание Сиддхидатри открывает путь к мудрости, духовным достижениям и гармонизирует Кету в карте рождения.

Мантра: om devi siddhidātryai namaḥ
ом деви сиддхидатрйай намаха

Каждый день Наваратри — возможность соединиться с одним из аспектов Деви и пройти шаг в собственном внутреннем преображении от непоколебимой устойчивости к высшей реализации.

В Бенгалии, Ассаме и других северо-восточных штатах страны с 17 по 21 октября проводится Дурга-пуджа. Всё начинается с обряда Калаш стхапаны (или Гхата стхапаны) — установки священного горшка с водой, манго-листьями и кокосом, символизирующего присутствие Деви. На шестой день, 16 октября, в ритуале Бодхон происходит торжественное «пробуждение» статуи, в глиняное изображение призывают саму Дургу. С этого момента в пандалах, временных храмовых сооружениях, начинаются ежедневные пуджи с подношениями цветов, благовоний и молитв.

Особое значение имеет Сандхи-пуджа, совершаемая на стыке восьмого и девятого дня, именно в это время, по преданию, Дурга поразила демона Махишасуру. В некоторых местах проводят Кумари-пуджу, поклонение маленькой девочке как живому воплощению Богини. Завершается праздник грандиозным Висарджаном: мурти Дурги, установленные в пандалах и украшенные с невероятным размахом, выносят процессией и погружают в воды Ганги.

В разных частях Индии Богиню почитают в соответствии со своими традициями, поэтому практики могут быть самыми разными: мантры, аскезы, медитации, чтение «Деви-махатмьи», помощь и пожертвования женщинам. Это очень мощное время расцвета женской энергии (Луна растёт), и хорошо бы использовать его себе во благо, заручившись поддержкой от Дурги на всех уровнях — от духовного до материального.

🎞 Два необычных пандала Дурга-пуджи в Калькутте

Baishnabghata Patuli Upanagari Sarbojanin

Название пандала «Анторлин» означает «сокровенное» или «погребённое». Это первый в истории Калькутты полностью подземный пандал, оформленный как археологические раскопки. Вместо того чтобы поднять взгляд к куполу, посетителям предлагают спуститься под землю. Кирпичные стены, слои почвы и фрагменты архитектуры создают впечатление древних руин, среди которых словно обнаруживается Дурга.

Пандал напоминает о том, что даже после падения империй искусство, культура и память о прошлом сохраняются под землёй и ждут своего часа, чтобы открыться новым поколениям. А также о важности сохранять связь со своей историей, корнями и ценностями.

Sadanga Durgotsav Samity

В основе оформления пандала лежат мотивы книги «Хутом Печар Нокша» Калипрасанны Сингхи, сатирических зарисовок о жизни Калькутты XIX века. Хутом Печар, или Сова Хутом, — псевдоним автора и одновременно образ наблюдателя, который подмечает лицемерие и противоречия общества.

У входа посетителей встречают три совы, повторяющие принцип «не вижу, не слышу, не говорю», а внутри зрители сталкиваются с образом женщины, пережившей насилие. На фоне поклонения Дурге, Божественной Матери, это становится непростым напоминанием о том, как общество почитает женское божество, но порой закрывает глаза на страдания реальных женщин.

На эту же тему есть короткометражка (13 мин.) Devi (Деви, 2020). Девять женщин оказываются в одной комнате, и поначалу непонятно, что их объединяет. Финал оставляет тяжёлое впечатление (с переводом на русский есть в ВК).

Поэтому поклонение Деви обретает полный смысл, когда почитание Богини соединяется с уважением к женщинам и заботой о них в повседневной жизни, а слова о священной женской природе не расходятся с поступками.

Всем хорошего Наваратри и почувствовать благословение Божественной Матери!

ЧЕЛОВЕК, ПОСВЯТИВШИЙ ЖИЗНЬ ДЖЙОТИШ

Сегодня, 12 октября, 9️⃣5️⃣ лет исполняется Котамраджу Нараяне Рао, выдающемуся астрологу, автору десятков книг и многочисленных статей по Джйотиш, исследователю, собравшему коллекцию из более чем 50 000 гороскопов, основателю Института астрологии в Нью-Дели и дорогому Учителю для множества учеников и последователей по всему миру.

Его знакомство с астрологией началось в двенадцать лет, когда Рао тяжело заболел тифом. Во время выздоровления мать, К. Сарасвани Деви, поставила у его кровати изображение богини Сарасвати и познакомила сына с нумерологией, хиромантией, графологией и астрологией.

Сарасвани Деви и сама была прекрасным астрологом. По словам Рао, он не встречал равных ей в вопросах брака и детей, а также в Прашне. Однажды она помогла найти пропавшего мальчика, предположив, что его обнаружат в Харидваре, священном месте паломничества на севере Индии. Так и произошло.

При этом в юности Рао гораздо больше интересовался спортом и играми. Он добивался успехов в шахматах и бридже, преподавал английский язык, а в 1957 году поступил на государственную службу. Именно тогда он начал систематически заниматься астрологией параллельно с основной работой, постепенно собирая гороскопы и сопоставляя их с известными ему событиями жизни людей.

Важную роль в его становлении сыграли духовный учитель Свами Парамананда Сарасвати и наставник в Джйотиш Йоги Бхаскарананджи. Первый укрепил его интерес к астрологии, а второй помог упорядочить знания.

Однако Рао никогда не рассматривал астрологию как способ заработать. Он консультировал друзей и помогал людям, но со временем устал от этой деятельности и решил оставить её.

Но в 1980 году произошло событие, изменившее его планы. Рао встретил йога Муркхананджи, известного также как Свами Видьяранья. Тот посоветовал ему не оставлять астрологию и предсказал, что Рао сыграет важную роль в её возрождении и создаст большое учебное учреждение.

Рао ответил с присущим ему юмором: «No gadi, no badi, no sari. How can I build up an institution?» «Нет машины, нет дома, нет жены. Как же я построю институт?»

Он сознательно обходился без автомобиля, жил скромно и не был женат. Но йогин заверил его, что, если такова воля Бога, всё необходимое появится.

Постепенно вокруг Рао формировался круг учеников. С 1972 года он понемногу преподавал знакомым и небольшим группам. А в 1982 году с ним связался Bharatiya Vidya Bhavan и предложил организовать занятия по Джйотиш. Рао согласился при условии, если это будет команда преподавателей, чтобы дело не зависело от одного человека и могло продолжаться даже после его ухода.

И уже в 1987 году там начались регулярные курсы, из которых впоследствии вырос Институт астрологии в Нью-Дели.

Для Рао было принципиально важно, чтобы Джйотиш могли изучать все желающие, независимо от пола, касты и религии. Он стремился создать среду, в которой ученики не просто запоминают правила, а изучают классические тексты, проверяют их положения на практике и проводят собственные исследования.

Так, например, в институте исследовали 146 гороскопов людей, вступивших в брак при транзите Юпитера по Льву. В классических текстах по мухурте этот период считался неблагоприятным для свадьбы, однако результаты показали, что такие браки не обязательно были несчастливыми или заканчивались разводом. И это только один из множества ценных выводов, полученных в ходе исследований.

Также Рао всегда говорил о необходимости применять древние знания с учётом современных условий, не упрощая их и не подменяя поверхностными трактовками. Он критиковал коммерциализацию астрологии, громкие обещания и сомнительные, ничем не подкреплённые теории.

20 октября (во вторник) будет Виджая Дашами (Дуссехра, или Дашера) — особый день из категории Абхудж (Abhuj) и Сваям Сиддха(Svayaṁsiddha)мухурт, которые считаются благоприятными для начинаний без необходимости подбирать отдельное время по Панчанге.

Завершая девять дней Наваратри, Виджая Дашами символизирует победу света над тьмой и обновление, поэтому любое действие в этот день воспринимается как шаг, уже поддержанный энергией Победы.

Но, в отличие от Акшая Тритии, Виджая Дашами также упоминается и в классическом трактате «Мухурта Чинтамани».

«Шлока 77: В месяце Ашвина (Иша) десятый титхи светлой половины месяца, шукла дашами, называется Виджая и приносит успех в благоприятных делах. Если он совпадает с накшатрой Шравана, то становится особенно благоприятным и приносит царю, отправляющемуся в путь, победу и заключение мира».

В Индии Виджая Дашами выбирают для самых значимых начинаний — брака, новоселья, обучения, открытия бизнеса или магазина, а также для вложений в недвижимость и ценности.

➡️Используйте это время себе во благо, даже если нет возможности что-то начать, заложите намерение.

А чтобы заручиться поддержкой Божественной Матери в своих начинаниях, 20 октября можно присоединиться к праздничной Дурга Лакшми Сарасвати Ягье в храме Шанешварам в Южной Индии.

Во время церемонии брамины проведут пуджи девяти формам Дурги и восьми проявлениям Лакшми, прочитают «Дурга Сапташати» и «Лалита Сахасранаму», совершат огненные подношения и абхишеку. Ягья пройдёт в прямом эфире в Zoom, можно будет участвовать в ритуале и повторять мантры вместе с браминами. Также будет доступна запись. По вопросам участия пишите @ksenianugaeva

Смысл Виджая Дашами раскрывается и в историях, с которыми связан этот праздник.

Считается, что именно в Виджая Дашами Богиня Дурга, созданная силой Брахмы, Вишну и Шивы, одержала победу над демоном Махишасурой после девятидневного сражения.

В эпосе «Рамаяна» праздник связывают с победой Рамы над демоном-царём Раваной, десять голов которого символизируют человеческие пороки: гордыню, жадность, гнев, зависть, эгоизм и другие. Отсюда и название Даша-хара (Daśaharā) — «уничтожение десяти».

В «Махабхарате» говорится, что именно в этот день Пандавы вернулись из изгнания, вновь взяли в руки своё оружие и встали на путь войны за Дхарму.

Во всех этих историях повторяется один и тот же образ — победа добра над злом, света над тьмой и знания над невежеством.

Отмечают Виджая Дашами по всей Индии, но, как обычно, везде по-разному.

На севере проходят грандиозные постановки «Рамлилы» с финальным сожжением огромных чучел Раваны, его сына Мегнатха и брата Кумбхакараны.

На западе, в Гуджарате и Махараштре, девять ночей Наваратри сопровождаются танцами Гарба и Дандия-раас, а Виджая Дашами становится их праздничным завершением.

На востоке, особенно в Бенгалии, он знаменует завершение Дурга Пуджи: мурти Богини торжественно погружают в воду, провожая её в небесную обитель (Дурга Висарджан). В этом году Дурга покидает землю на лошади. Согласно традиционным толкованиям, это предвещает политическую нестабильность и общественные волнения.

На юге совершают Аюдха пуджу — поклонение оружию, книгам, инструментам и средствам труда, чтобы они приносили благо.

А также проводят обряд начала обучения — Видьярамбху (особенно это распространено в Керале, Тамилнаду, Андхра-Прадеше и Карнатаке).

Детей приводят в храм, усаживают перед подносом с рисом и помогают написать первую букву — чаще всего «ॐ» или «अ» (А), первую букву санскритского алфавита. Поднос с рисом символизирует тетрадь, где каждая крупинка — бесконечность знания. Начало с «Ом» напоминает, что любое учение должно начинаться с Божественного.

Считается, что с этого момента ребёнок вступает на путь образования под покровительством Сарасвати.

А мы в День Виджая Дашами напишем первую условную «букву» на первом практическом занятии Основного курса Джйотиш, пока ещё можно к нему присоединиться.

Желаю каждому ясности видеть свой путь, мудрости принимать верные решения и сил воплощать задуманное. Пусть все ваши благие начинания увенчаются успехом!