•
لا يُقاس أثر الإنسان في الحياة بضجيج انطلاقته، بل بصلابة خطوته في المنعطفات الصامتة.

كثيرون يبدؤون بحماس جارف، لكن قلة هم الذين يملكون قُوّتَين خفيّتين: بصيرة تُبصِر الغاية فلا تتشتت بالشكوك، وقدرة على المضيّ حين ينفضّ الجمع وتتأخر الثمار.

حين سُئل السلف عن سرّ البقاء والقيادة في ميادين الخير، لخصوا الأمر في كلمتين:
أن توقن حتى لا تتزعزع، وتصبر حتى لا تنقطع.

اليقين يعصم العقل من التخبط، والصبر يحمي الإرادة من الاستسلام. وبينهما تتخلّق تلك القدوة الهادئة التي لا تحتاج إلى لافتات؛ لأن رسوخ صاحبها في وجه العواصف يصبح بذاته دليلاً للحيارى، وسبيلًا يتبعه السائرون.
•
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃

•
‏تأكّد بأن أهل القرآن ما سبقوا بكثرة الموهبة ولكن بصدق الملازمة، وطول المصابرة، وشدة الافتقار إلى اللّٰه تعالى والإستعانة به .

‏قال الجنيد - رحمه اللّٰه-:
‏"ما طلّب أحد شيئا بِجِدٍّ وصدق؛ إلّا ناله, فإن لم ينله كلّه؛ نال بعضه"
•
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃

📢 هام لأصحاب قنوات التليجرام والواتساب

🚀 دعم مجاني ومدفوع لقنوات التليجرام
💰 دعم الواتساب مدفوع فقط

📩 للإشتراك: @alfoursan55bot

💠 نرحّب بجميع القنوات المحافظة والهادفة.

يسأل السائلون دائمًا:

ولماذا المسلمون متخلّفون وفي الذيل من دول العالم؟
ولماذا هم أكثر الدول تأخرًا وضعفًا، رغم كثرتهم ورغم ثرواتهم؟

فأقول:

لأنهم فهموا إسلامهم فهمًا خاطئًا؛ فهموا الإسلام على أنه تواكل واعتزال وزهد وسلبية وخضوع وخنوع وإسقاط للتدبير.

فكل ما يحدث أمامهم من ظلم فهو من قدر الله، ولا يجوز الاعتراض على قدر الله.

فهموا الإسلام على أنه استسلام للمخلوقين، ولقهر الظروف، ولظلم الطغاة.

وأسموا كل ذلك قدرًا لا يصح الخروج عليه.

وأن الله هو الفاعل، وليس للمخلوق فعل ولا عمل إلا التسليم والرضى.

وآخرون منهم تجمّدوا على النصوص، وتحجّروا على الألفاظ، وتوقفوا عند سلفية محدودة مقفلة داخل ظروفها وتاريخها، فدخلوا كهفًا حياتيًّا باختيارهم، وأصبحوا حفريات دينية.

والمسلمون أكثر الناس تلاوةً لكتابهم ترتيلًا وتجويدًا، ولكنهم قعود دائمًا.

وفي حالة سكون، لا يتقدمون. يقرأون كتابهم بعيون الموتى، فلا تطلق فيهم الآيات قوةً دافعةً للحركة والعمل والبحث والاختراع، مع أن القرآن كتاب حركة وعمل.

لقوله تعالى:

﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ﴾

﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾

﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ﴾

— د. مصطفى محمود رحمه الله.
من كتاب: الإسلام في خندق

📚 من آداب المجالس 📚

((لا يُقِيمَنَّ أحَدُكُمْ أخاهُ يَومَ الجُمُعَةِ ، ثُمَّ لْيُخالِفْ إلى مَقْعَدِهِ ، فَيَقْعُدَ فِيهِ ، ولَكِنْ يقولُ : افْسَحُوا)).

#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم

🕌 #شـرح_الـحـديـث

رتَّبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحقوقَ والواجباتِ على النَّاسِ في الجماعاتِ ، وحَرَص على بَيانِها ، حِفاظًا على المودَّةِ بيْن المسْلِمين ، وتَفاديًا لِبَواعثِ الشِّقاقِ والخلافِ والبغضاءِ.

وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الآدابِ في صلاة الجُمُعة ، حيثُ تكونُ الجماعاتُ والجلوسُ في المساجِدِ ، فنَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أنْ يُقيمَ أحدٌ أخاه المسْلمَ يومَ الجُمُعة مِن مَقْعَدِه ومَكانِه الَّذي يَجلِسُ فيه ، ومُرادُه : أنَّ الجالسَ قام مِن مَكانهِ لحاجةٍ على أنْ يَأتِيَ إليه ، «ثُمَّ لْيُخالِفْ» أي : يَأتي آخَرُ إلى مَوضعِ قُعودِه «فيَقْعُدَ هو فيه».

● وبيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَن لا يَجِدُ مَكانًا يَجلِسُ فيها ما يَفعَلُ ؛ وهو أنْ يقولَ للحضورِ : «أَفسَحوا» وما في مَعناها ، أي : أَوسِعوا ، كما قال تعالَى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ}  [المجادلة: 11] ؛ وذلك إذا كان المَحَلُّ قابِلًا للتوسُّعِ ، وإلَّا فلا يُضَيِّقْ على أحدٍ ، بل لِيُصَلِّ ولو على بابِ المسجدِ.

وعلى هذا فمَجالِسُ العلمِ والذِّكرِ والخُطَبِ في المساجدِ ، لها حُقوقٌ على مَن يَتمكَّنُ مِن الانتفاعِ بها ، وكلُّ جالسٍ فيها له حُقوقٌ على الدَّاخلِ عليهم ، وهو أَولى بالمكانِ الَّذي جلَسَ فيه ، ولا يُقِيمُه أحدٌ منه مهْما كان قَدْرُ الدَّاخلِ عليه ، ولكنْ لو قامَ باختيارِه ورِضاهُ تَكريمًا لقادمٍ ، ليُجلِسَه في مَكانِه ؛ كان ذلك تَنازلًا وإيثارًا مَقبولًا منه ، مَشكورًا عليه.

💡نور لك ما بين الجمعتين 💡
قال#ﷺ (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين.)
رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني.

ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله ولاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين لاإله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار لاتجعل لنا ذنبا إلا غفرته ولاهما إلا فرجته ولاكربا إلا نفسته ولامريضا إلا شفيته ولاحاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضا ولنا فيها صلاح إلا قضيتها ويسرتها بكرمك يا أكرم الأكرمين وارحم موتانا واجعل هذا البلد آمنا وسائر بلاد المسلمين لعلها ساعة الإجابة من يوم الجمعة إنك قريب مجيب

متى يحضر الشيطان؟
لحظة اليأس، لحظة الإحباط، لحظة الحزن، لحظة الاكتئاب، لحظة الغضب، لحظة القلق، لحظة الفزع، لحظة الاستيحاش، لحظة الضيق؛ ولذلك توجد أدعية وأذكار قرآنية ونبوية لجميع الحالات، فاحرص دائما على الرجوع إليها وحفظها واستعمالها دائمًا.

كتاب 100 #دعاء من الكتاب والسُنَّة الصحيحة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
https://goo.gl/PcCQyf

[استحبابُ صلاة ركعتينِ بعد الوُضُوء]

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الفَجْرِ :
(يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلَام ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الجَنَّة ، قَالَ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ) .
📚 صحيح البخاري ١١٤٩
📚 صحيح مسلم ٢٤٥٨

📌قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : دَفَّ نَعْلَيْكَ : يَعْنِي تَحْرِيكَ .

📌في هذا الحديث دليلٌ على : استحباب الصلاة عند الوُضُوء ، في أَيِّ وَقْتٍ كان ، في النَّهَارِ أو في اللَّيل ، وفي الصَّبَاحِ وفي العَصر .

📌وفي الحديثِ فضيلةُ الصلاةِ عَقِبَ الوُضُوء ، وَأَنَّهَا سُنَّة ، وأنَّها تُبَاحُ في أوقاتِ النَّهي عند طلوع الشَّمْسِ وَاسْتِوَائِهَا وَغُرُوبِهَا ، وبعد صلاةِ الصُّبْحِ والعصر ، لِأَنَّهَا ذات سبب .
📘 شرح صحيح مسلم ١١/٨

😍 موضع السعادة زمانها ومكانها في القرآن 👇🏼
https://t.me/fwayiid/21923

🥹 هل تريدين أن تتخلصي من الغضب، والحقد، والحسد، والمقارنة، والتعلق المرهق👇🏻
t.me/goodwoman/144893

💯للدعم @Al_foursan