This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فما حجتك غداً بين يدي ربك 😔👌
تَنَصَّفَ الشَّهْرُ وَا لَهْفَاهُ وَانْهَدَما
وَاخْتُصَّ بالفوزِ بالجنَّاتِ مَنْ خَدَما
وَأصْبَحَ الغَافِلُ المسكينُ مُنْكَسِرًا
مِثْلي، فيًا ويْحَهُ يا عُظَمَ ما حُرمَا
مَنْ فَاتَهُ الزَّرْعُ في وقتِ البذَارِ فمَا
تراهُ يحْصِدُ إِلا الهَمَّ والنَّدَمَّا
طُوبى لمن كانتِ التَّقْوَى بِضاعتَهُ
في شهرِهِ وبحبلِ اللّهِ مُعتصما.
- ابن رجب الحنبلي
وَاخْتُصَّ بالفوزِ بالجنَّاتِ مَنْ خَدَما
وَأصْبَحَ الغَافِلُ المسكينُ مُنْكَسِرًا
مِثْلي، فيًا ويْحَهُ يا عُظَمَ ما حُرمَا
مَنْ فَاتَهُ الزَّرْعُ في وقتِ البذَارِ فمَا
تراهُ يحْصِدُ إِلا الهَمَّ والنَّدَمَّا
طُوبى لمن كانتِ التَّقْوَى بِضاعتَهُ
في شهرِهِ وبحبلِ اللّهِ مُعتصما.
- ابن رجب الحنبلي
الَّليالي الفَردية عِندنا سَتكون زوجية في دُول أخرى، والزوجية عِندنا سَتكون فَردية عِندهم .
مَاذا يَعني ذَلك !
ثَبت عن عَائِشة رضي الله عنها أنها قالت :
"كَان رسول الله إذا دَخل العَشر الأواخر شَدّ مئزره وأحيا لَيله، وأيقظ أهلِه".
فِي هذا الحديث دَليل على استحباب الاجتهاد في العِبادة فِي العَشر الأواخر كُلها .
وقَال ابن تَيمية :
لَيلة القَدر فِي العَشر الأواخر، وَقد تَكون فِي أوتارها، ولِهذا كَان النّبي يَجتهد فِي العَشر كُلها .
أنَّ إختلاف بِداية الشَهر بينَ البُلدان قَد يَجعل ليلة الوِتر فِي بَلد زوجية فِي بَلد آخر، ولِذلك كَان الأكمل لِلمُسلم أنّ يَجتهد فِي جَميع العَشر الأواخر .
فَمّن أراد أنّ يُدرك لَيلة القدر فَلا يَقتصر على لَيلة بِعينها، بَل يَجتهد فِي العَشر كُلها رَاجيًا أنّ يُوافقها .
- اللهُّم إنك عفوٌ تُحِب العَفو فَاعفُ عَنّا .
مَاذا يَعني ذَلك !
ثَبت عن عَائِشة رضي الله عنها أنها قالت :
"كَان رسول الله إذا دَخل العَشر الأواخر شَدّ مئزره وأحيا لَيله، وأيقظ أهلِه".
فِي هذا الحديث دَليل على استحباب الاجتهاد في العِبادة فِي العَشر الأواخر كُلها .
وقَال ابن تَيمية :
لَيلة القَدر فِي العَشر الأواخر، وَقد تَكون فِي أوتارها، ولِهذا كَان النّبي يَجتهد فِي العَشر كُلها .
أنَّ إختلاف بِداية الشَهر بينَ البُلدان قَد يَجعل ليلة الوِتر فِي بَلد زوجية فِي بَلد آخر، ولِذلك كَان الأكمل لِلمُسلم أنّ يَجتهد فِي جَميع العَشر الأواخر .
فَمّن أراد أنّ يُدرك لَيلة القدر فَلا يَقتصر على لَيلة بِعينها، بَل يَجتهد فِي العَشر كُلها رَاجيًا أنّ يُوافقها .
- اللهُّم إنك عفوٌ تُحِب العَفو فَاعفُ عَنّا .
"وكُلُّ بابٍ وإن طالـت مَغالِقُـهُ
يومًا لهُ من جميلِ الصَّبرِ مفتاحُ
كم مِن كروبٍ ظنَنّا لا انفراجَ لها
حتّى رأينا كبير الهـمِّ ينـزاحُ!"
يومًا لهُ من جميلِ الصَّبرِ مفتاحُ
كم مِن كروبٍ ظنَنّا لا انفراجَ لها
حتّى رأينا كبير الهـمِّ ينـزاحُ!"
وَ ذَوَيـتُ مِثلَ الزَّهرِ بَعدَ نضَارَةٍ
هَل يَرجِعُ الزَّهرُ الجَميلُ إذا ذَوَى.
هَل يَرجِعُ الزَّهرُ الجَميلُ إذا ذَوَى.
"اليسرُ منكَ وأنتَ ربي إن تشأ
لجعلتَ أخوَفَ ما أخافُ أمانًا".
لجعلتَ أخوَفَ ما أخافُ أمانًا".
«ويهزُّني شوقٌ إليكَ أصُدُّه
فيعودُ أقوى إذ صدَدتُ ويكبرُ
وأشيحُ عنكَ نواظري لكنني
في خِلسةٍ أهفو إليكَ وأنظرُ!»
فيعودُ أقوى إذ صدَدتُ ويكبرُ
وأشيحُ عنكَ نواظري لكنني
في خِلسةٍ أهفو إليكَ وأنظرُ!»
"والصبرُ دَأْبي أو تُفَاجِئَني
بُشْرَى الرِّضَا أو راحةُ الأجَلِ"))
بُشْرَى الرِّضَا أو راحةُ الأجَلِ"))
وَحيُ القَلَم_Inspired pen 🖋️🖇️🌵
Photo
البُنُّ في عَينيكِ يَغلِبُ قهوتي
لا تَحرميني لِذَّةَ الفنجانِ
لا تَحرميني لِذَّةَ الفنجانِ
«إذا استحسنتني، فجُزيت خيرًا
وإن ساءت ظنونكَ.. لا أُبالي
أنا طينٌ، جُبلتُ على الخطايا
ولستُ البدرَ كي ترجو اكتمالي!»
- زكي العلي.
وإن ساءت ظنونكَ.. لا أُبالي
أنا طينٌ، جُبلتُ على الخطايا
ولستُ البدرَ كي ترجو اكتمالي!»
- زكي العلي.
وَلِي فِي العُزْلَةِ الصَّمَّاءِ أُنْسٌ
أُلُوذُ بِها إِذَا صَخِبَ الأنَامُ..
أُلُوذُ بِها إِذَا صَخِبَ الأنَامُ..
تركت لِرَحْمَةِ الرَّحْمنِ نفسي
فما لي دون رحمته رجاء
لقد قصرت في عَمَلي طَويلاً
وقَدْ أخْطَأْتُ والدُّنْيا ابْتِلاء
فإن يعفو بفَضل مِنه أنْجو
وإلاّ فالحِسابُ هوَ الشَّقاء
أنا الإنسان في ظلمي وعجزي
وأنتَ اللهُ تَفْعَلُ ماتشاء
فما لي دون رحمته رجاء
لقد قصرت في عَمَلي طَويلاً
وقَدْ أخْطَأْتُ والدُّنْيا ابْتِلاء
فإن يعفو بفَضل مِنه أنْجو
وإلاّ فالحِسابُ هوَ الشَّقاء
أنا الإنسان في ظلمي وعجزي
وأنتَ اللهُ تَفْعَلُ ماتشاء
حتى وإن بدَتِ السماءُ بعيدةً
إنَّ الذي فوقَ السماءِ قريبُ
فارفَع يديْك إلى الإله مُناجيًا
إنَّ الجروحَ مع الدُّعاءِ تطيبُ
إنَّ الذي فوقَ السماءِ قريبُ
فارفَع يديْك إلى الإله مُناجيًا
إنَّ الجروحَ مع الدُّعاءِ تطيبُ
"تَضيقُ عَلَيَّ الأَرضُ خَوفَ فِراقِكُم
وَأَيُّ مَكانٍ لا يَضيقُ بِخائِفِ!"
وَأَيُّ مَكانٍ لا يَضيقُ بِخائِفِ!"
«مَا لِي سِوَاكَ مُعِينًا هَادِيًا أبدًا
أرشِد فُؤَادِي فَقَد تَاهَت بهِ السُّبُلُ».
أرشِد فُؤَادِي فَقَد تَاهَت بهِ السُّبُلُ».
-
سَيَبلُغ القَلبُ ذاتَ يومٍ مُراده
وشَدائدُ الامتِحان يَومًا تَرتَحِل.
سَيَبلُغ القَلبُ ذاتَ يومٍ مُراده
وشَدائدُ الامتِحان يَومًا تَرتَحِل.