Forwarded from | هِدآيــﮧ . . .
-
◉ زكاءٌ ونماء!
روى البخاري ومسلم من حديث أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله ﷺ: (لَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ).
والإيكاء: شد رأس الصرة والكيس ونحوهما بالوكاء، وهو الرباط الذي يُربط به.
والمعنى: لا تدخري وتمنعي ما في يدك بخلًا به فيضيق الله عليك.
وفيه هذا الحديث -كما يقول الحافظ ابن حجر- النهي عن منع الصدقة خشية النفاد، فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة؛ لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب، ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء، ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب.
.
◉ زكاءٌ ونماء!
روى البخاري ومسلم من حديث أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله ﷺ: (لَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ).
والإيكاء: شد رأس الصرة والكيس ونحوهما بالوكاء، وهو الرباط الذي يُربط به.
والمعنى: لا تدخري وتمنعي ما في يدك بخلًا به فيضيق الله عليك.
وفيه هذا الحديث -كما يقول الحافظ ابن حجر- النهي عن منع الصدقة خشية النفاد، فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة؛ لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب، ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء، ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب.
.
-
قال الله تعالى: ﴿وَيُربِي الصَّدَقاتِ﴾ أي: أن ﷲ ينميها ويبارك فيها. كما قال النبي ﷺ : (من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل ﷲ إلا الطيب، وإن ﷲ يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل). فتصير اللقمة والتمرة من الصدقة مثل الجبل. فلوه : أي صغير الخيل.
.
قال الله تعالى: ﴿وَيُربِي الصَّدَقاتِ﴾ أي: أن ﷲ ينميها ويبارك فيها. كما قال النبي ﷺ : (من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل ﷲ إلا الطيب، وإن ﷲ يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل). فتصير اللقمة والتمرة من الصدقة مثل الجبل. فلوه : أي صغير الخيل.
.
-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾.
في هذه الآية ربطٌ بين الإيمان والوفاء؛ فالمؤمن الحق يحفظ عهوده وحقوق الناس، ويؤدي ما التزم به مع ربه ومع خلقه. وما استقامت المعاملات والعلاقات إلا بالصدق والوفاء، وما فسد كثير منها إلا بالإخلال بهما، أو بأحدهما.
.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾.
في هذه الآية ربطٌ بين الإيمان والوفاء؛ فالمؤمن الحق يحفظ عهوده وحقوق الناس، ويؤدي ما التزم به مع ربه ومع خلقه. وما استقامت المعاملات والعلاقات إلا بالصدق والوفاء، وما فسد كثير منها إلا بالإخلال بهما، أو بأحدهما.
.
-
❒ قال العلامة عبدالرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك وتعالى -:
” إن السخرية لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق ، متحل بكل خلق ذميم ، ولهذا قال النبي ﷺ : ( بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ) “
تيسير الكريم الرحمٰن (٨٠١/١)
.
❒ قال العلامة عبدالرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك وتعالى -:
” إن السخرية لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق ، متحل بكل خلق ذميم ، ولهذا قال النبي ﷺ : ( بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ) “
تيسير الكريم الرحمٰن (٨٠١/١)
.
-
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :
« ولا يزال الولد الصالح يستغفر
لأبيه، حتى يُغفر له، ثم ترفع درجته في الجنة .» .
[شرح الوصيةالصغرى ص ١٣١]
.
❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :
« ولا يزال الولد الصالح يستغفر
لأبيه، حتى يُغفر له، ثم ترفع درجته في الجنة .» .
[شرح الوصيةالصغرى ص ١٣١]
.
قال ابن القيم رحمة الله :
«لا تجد أقل بركةً في عُمره ودينه
ودنياه ممَّن عصى الله»
. [ الداء والدواء» (ص۱۹۹)]
.
-
[ لا تجعل الله أهون الناظرين إليك ..
قال أبو الدرداء :
ليتق أحدكم أن تلعنه قُلوب المؤمنين
وهو لآ يشعر ، يخلو بمعاصي الله فيلقي
الله لَه البغض في قلوب المُؤمنين ..
وقال سليمَان التيمي:
إن الرَجـل لَيصيـب الذنـب في السِـر
فيصبح وَعليه مذلته ...
يا مدمن الذنب أما تستحي والله
في الخلوة ثانيكا ، غرك من ربـك
إمـهـالـه وستـره طول مساويـكا.
.
[ لا تجعل الله أهون الناظرين إليك ..
قال أبو الدرداء :
ليتق أحدكم أن تلعنه قُلوب المؤمنين
وهو لآ يشعر ، يخلو بمعاصي الله فيلقي
الله لَه البغض في قلوب المُؤمنين ..
وقال سليمَان التيمي:
إن الرَجـل لَيصيـب الذنـب في السِـر
فيصبح وَعليه مذلته ...
يا مدمن الذنب أما تستحي والله
في الخلوة ثانيكا ، غرك من ربـك
إمـهـالـه وستـره طول مساويـكا.
.
-
حالات يكون الدعاء فيها أقرب للإجابة.
"١.حال المُضطّر، فإن الله تعالى يجيب دعوة المضطر ولو كان كافرًا.
٢.حال الظلم، فإن المظلوم تجاب دعوته.
٣.كون الإنسان ساجدًا في صلاته.
٤.وكذلك [ساعة الإجابة يوم الجمعة] وأقرب ما تكون هذه الساعة هي ما بين أن يخرج الإمام إلى أن تقضى الصلاة ثم ما بعد العصر".
.
حالات يكون الدعاء فيها أقرب للإجابة.
"١.حال المُضطّر، فإن الله تعالى يجيب دعوة المضطر ولو كان كافرًا.
٢.حال الظلم، فإن المظلوم تجاب دعوته.
٣.كون الإنسان ساجدًا في صلاته.
٤.وكذلك [ساعة الإجابة يوم الجمعة] وأقرب ما تكون هذه الساعة هي ما بين أن يخرج الإمام إلى أن تقضى الصلاة ثم ما بعد العصر".
ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ( ٢ / ٢٤ )، بتصرُّف.
.