-
أجر عظيم ! .
«إِنَّ سبحانَ اللّٰه، والحمدُ للّٰه، ولا إلهَ إِلّا اللّٰه، واللّٰه
أكبرُ، تَنْفُضُ الخَطايا كما تَنْفُضُ الشجرَةُ ورَقَها».
📗[السلسلة الصحيحة 3168 ]
-
أجر عظيم ! .
«إِنَّ سبحانَ اللّٰه، والحمدُ للّٰه، ولا إلهَ إِلّا اللّٰه، واللّٰه
أكبرُ، تَنْفُضُ الخَطايا كما تَنْفُضُ الشجرَةُ ورَقَها».
📗[السلسلة الصحيحة 3168 ]
-
-
بدعة لا أصل لها .
قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
" ما يفعله بعض العوام من أنهم كلما أرادوا شيئًا قالوا: الفاتحة، عند عقد النكاح يقولون: الفاتحة، عند اتّفَاقِ صُلْح يقُولُونَ: الفاتحة، عند أي شيء الفاتحة، فهذا بِدْعَةٌ ولا يجوز للإنسان، لأنها لو كانت خيرًا، لكانَ أَوَّلَ مَنْ يَفْعَلُها الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وأصحابُهُ، لكنها ليست بمشروعة، بل هي بدعة، هذا - والحمد لله - لا يوجد عندنا، لكن يوجد عند إخوانِنَا الذين يفدُونَ إلى البلاد ".
الشرح المختصر على بلوغ المرام (١ / ٥١٠).
.
بدعة لا أصل لها .
قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
" ما يفعله بعض العوام من أنهم كلما أرادوا شيئًا قالوا: الفاتحة، عند عقد النكاح يقولون: الفاتحة، عند اتّفَاقِ صُلْح يقُولُونَ: الفاتحة، عند أي شيء الفاتحة، فهذا بِدْعَةٌ ولا يجوز للإنسان، لأنها لو كانت خيرًا، لكانَ أَوَّلَ مَنْ يَفْعَلُها الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وأصحابُهُ، لكنها ليست بمشروعة، بل هي بدعة، هذا - والحمد لله - لا يوجد عندنا، لكن يوجد عند إخوانِنَا الذين يفدُونَ إلى البلاد ".
الشرح المختصر على بلوغ المرام (١ / ٥١٠).
.
-
من سنن الوضوء المهجورة .
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
( ومن سنن الوضوء: المبالغة في المضمضة والاستنشاق، والمبالغة في المضمضة: أن تحرِّكَ الماء بقوة وتجعله يصلُ كلَّ الفم، والمبالغة في الاستنشاق: أن يجذبه بنَفَس قويٍّ ).
الشرح الممتع | ( ١ / ١٧١ ).
.
من سنن الوضوء المهجورة .
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
( ومن سنن الوضوء: المبالغة في المضمضة والاستنشاق، والمبالغة في المضمضة: أن تحرِّكَ الماء بقوة وتجعله يصلُ كلَّ الفم، والمبالغة في الاستنشاق: أن يجذبه بنَفَس قويٍّ ).
الشرح الممتع | ( ١ / ١٧١ ).
.
-
قال بعض السلف: قوة المؤمن في قلبه وضعفه في بدنه، وقوة المنافق في بدنه وضعفه في قلبه.
.
قال بعض السلف: قوة المؤمن في قلبه وضعفه في بدنه، وقوة المنافق في بدنه وضعفه في قلبه.
- ابن تيميّة في مجموع الفتاوى (١٠/ ٧٦١)
.
-
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
فكل من قام بالعلم النافع والدعوة إلى
الحق والعمل بالحق، فإن هؤلاء خلفاء
للرسول - عليه الصلاة والسلام- بالهداية.
.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
فكل من قام بالعلم النافع والدعوة إلى
الحق والعمل بالحق، فإن هؤلاء خلفاء
للرسول - عليه الصلاة والسلام- بالهداية.
.
-
قال النبي ﷺ: “خيركم خيركم لأهله،
وأنا خيركم لأهلي” (الترمذي).
أهلك هم المرآة التي تعكس صدق خلقك،
وهم أولى الناس بلينك، وحلمك، وعلمك.
فلا تُهمل زرعك في الدار، ثم تفيض عطاياك
على البعيد.
ابدأ بمن هم حولك، فهم أحق الناس
بأخلاقك وعلمك ،اجعل بيتك واهلك
أول ساحات الخُلق، وأول المستفيدين
من علمك وأدبك،
فإن نَجَحت في كسب قلوبهم ، كنت
في الناس أصدق وأقوم، وإن أردت أن
يُبارك الله في قولك وأثرك، فليكن أول
ما يصلح من حياتك هو بيتك ....."
.
“لا يكن أحوجَ الناسِ وأفقرَهم لحُسن خُلُقك وسمت علمك أهلُ بيتك، وأكثرَهم نبعًا وارتواءً منه ما دونهم!!”
قال النبي ﷺ: “خيركم خيركم لأهله،
وأنا خيركم لأهلي” (الترمذي).
أهلك هم المرآة التي تعكس صدق خلقك،
وهم أولى الناس بلينك، وحلمك، وعلمك.
فلا تُهمل زرعك في الدار، ثم تفيض عطاياك
على البعيد.
ابدأ بمن هم حولك، فهم أحق الناس
بأخلاقك وعلمك ،اجعل بيتك واهلك
أول ساحات الخُلق، وأول المستفيدين
من علمك وأدبك،
فإن نَجَحت في كسب قلوبهم ، كنت
في الناس أصدق وأقوم، وإن أردت أن
يُبارك الله في قولك وأثرك، فليكن أول
ما يصلح من حياتك هو بيتك ....."
.
-
قال تعالى:
﴿ولَمْ يُصِرُّواْ عَلى ما فَعَلُواْ وهُمْ يَعْلَمُون﴾
قال #ابن_رجب الحنبلي / رحمه الله :
أن الإصرار علىٰ المعاصي وشعب النفاق من
غـيـر توبـة يخشـىٰ منهـا أن يعاقب صاحبـها
بسلب الإيمان بالكلية وبالوصول إلى النفاق
الخالص وإلى سـوء الخاتمة ، نعوذ بالله من
ذلك ، كمـا يـقال : إن المعاصـي بريد الكفر
[فتح الباري لابن رجب ١/١٩٧ ]
. .
قال تعالى:
﴿ولَمْ يُصِرُّواْ عَلى ما فَعَلُواْ وهُمْ يَعْلَمُون﴾
قال #ابن_رجب الحنبلي / رحمه الله :
أن الإصرار علىٰ المعاصي وشعب النفاق من
غـيـر توبـة يخشـىٰ منهـا أن يعاقب صاحبـها
بسلب الإيمان بالكلية وبالوصول إلى النفاق
الخالص وإلى سـوء الخاتمة ، نعوذ بالله من
ذلك ، كمـا يـقال : إن المعاصـي بريد الكفر
[فتح الباري لابن رجب ١/١٩٧ ]
. .
-
أعظم الإضاعات، إضاعتان هما أَصلُ كلِّ إضَاعَة :
إضاعةُ القلب، وإضاعةُ الوقت .
فإضاعَة القلب :مِن إيثَار الدُّنيَا على الآخرة .
وإضاعةُ الوَقت : مِن طُول الأمل .
فاجتَمعَ الفَسادُ : كُله في اتِّباع الهَوَى وطُول الأمل .
والصلاح كلّه : فى اتِّباع الهُدَى والاستِعداد لِلِّقَاء .
والله المستعان.
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :أعظم الإضاعات، إضاعتان هما أَصلُ كلِّ إضَاعَة :
إضاعةُ القلب، وإضاعةُ الوقت .
فإضاعَة القلب :مِن إيثَار الدُّنيَا على الآخرة .
وإضاعةُ الوَقت : مِن طُول الأمل .
فاجتَمعَ الفَسادُ : كُله في اتِّباع الهَوَى وطُول الأمل .
والصلاح كلّه : فى اتِّباع الهُدَى والاستِعداد لِلِّقَاء .
والله المستعان.
📕 الفوائد ص١١٢
-
لا يجوز للمسلم أن يحرم ما أحل الله ولا أن يكره
ما لم يكره الله ولا أن يحل ما حرم الله، لقول الله
سبحانه : { وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ
هَـذَا حَلالٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ }
.
لا يجوز للمسلم أن يحرم ما أحل الله ولا أن يكره
ما لم يكره الله ولا أن يحل ما حرم الله، لقول الله
سبحانه : { وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ
هَـذَا حَلالٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ }
.
-
صفاء السريرة ثمرة العفّة ..
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )
عن هشام بن حسان قال: قال محمد بن سيرين: ما أتيت امرأة في نوم ولا يقظة إلا أم عبد الله – يعني زوجته –
قال: وقال ابن سيرين: إني أرى المرأة في المنام فأعرف أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها.
وذكر القاضي أبو بكر ابن العربي المالكي رحمه الله في شرح الترمذي عن ابن سيرين أنه قال: ما احتلمت في حرام قط،
قال ابن العربي: فقال بعضهم: ليت عقل ابن سيرين في المنام يكون لي في اليقظة.
.
صفاء السريرة ثمرة العفّة ..
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )
عن هشام بن حسان قال: قال محمد بن سيرين: ما أتيت امرأة في نوم ولا يقظة إلا أم عبد الله – يعني زوجته –
قال: وقال ابن سيرين: إني أرى المرأة في المنام فأعرف أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها.
وذكر القاضي أبو بكر ابن العربي المالكي رحمه الله في شرح الترمذي عن ابن سيرين أنه قال: ما احتلمت في حرام قط،
قال ابن العربي: فقال بعضهم: ليت عقل ابن سيرين في المنام يكون لي في اليقظة.
.
-
حث الشرع على إكرام النعمة وعدم
امتهانها ولو كانت قليلة.
قال رسول اللهﷺ:
( إذا وقعت لقمة أحدكم فليـأخذها،
فليمط الأذى عنها وليأكلها ولا يدعها
للشيطان ).. [رواه مسلم]
.
حث الشرع على إكرام النعمة وعدم
امتهانها ولو كانت قليلة.
قال رسول اللهﷺ:
( إذا وقعت لقمة أحدكم فليـأخذها،
فليمط الأذى عنها وليأكلها ولا يدعها
للشيطان ).. [رواه مسلم]
.
-
قال الله تعالى: { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون، فسبِّح بحمد رِبّك وكن من الساجدين}
قال ابن سعدي:" أي : أكثر من ذكر الله وتسبيحه وتحميده والصلاة؛ فإن ذلك يوسّع الصدر ويشرحه ويُعينك على أمورك".
وقال الشنقيطي:" فرتّب على ضيق صدره بما يقولون ب( الفاء) قوله:{ فسبِّح بحمد ربك وكن من الساجدين}
عرفنا أن هذا التسبيح والصلاة والإنابة إلى الله هو دواءُ ذلك الحُزن والأذى الذي يناله منهم".
.
قال الله تعالى: { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون، فسبِّح بحمد رِبّك وكن من الساجدين}
[ الحجر:٩٧-٩٨]. قال ابن سعدي:" أي : أكثر من ذكر الله وتسبيحه وتحميده والصلاة؛ فإن ذلك يوسّع الصدر ويشرحه ويُعينك على أمورك".
وقال الشنقيطي:" فرتّب على ضيق صدره بما يقولون ب( الفاء) قوله:{ فسبِّح بحمد ربك وكن من الساجدين}
عرفنا أن هذا التسبيح والصلاة والإنابة إلى الله هو دواءُ ذلك الحُزن والأذى الذي يناله منهم".
.
-قال ابن القيم رحمه الله :فالسعيد كل السعيد، والموفق كل الموفق،
من لم يلتفت عن ربه تبارك وتعالى يمينًا ولا شمالًا،
ولا اتخذ سواه ربًّا ولا وكيلًا، ولا حبيبًا ولا مدبرًا،
ولا حكمًا ولا ناصرًا ولا رازقًا.
📕 مدارج السالكين، جـ3، ص354
.
-
#فتاوى_فقهية:
سُئل الشيخ ابن باز -رحمه الله- عن المرأة التي علِمت بانكشاف جزء من شعرها بعد إنتهائها من الصلاة، ماذا عليها؟
أجاب: فيه تفصيل؛ إن كان المنكشف شيئًا قليلا ولم تشعر به إلا بعد الصلاة فلا حرج عليها والصلاة صحيحة، أما إذا كان المكشوف شيئًا كثيرًا فالأحوط لها الإعادة.
.
#فتاوى_فقهية:
سُئل الشيخ ابن باز -رحمه الله- عن المرأة التي علِمت بانكشاف جزء من شعرها بعد إنتهائها من الصلاة، ماذا عليها؟
أجاب: فيه تفصيل؛ إن كان المنكشف شيئًا قليلا ولم تشعر به إلا بعد الصلاة فلا حرج عليها والصلاة صحيحة، أما إذا كان المكشوف شيئًا كثيرًا فالأحوط لها الإعادة.
.