`• |࿐ وَتزوَّدوآ |࿐`•
1.55K subscribers
656 photos
364 videos
9 files
7 links
'
قنـاة مختصه في علوم الفقه والحديث،
وأمور الدين، وتفسير القرأن وتدبر أياته.
.
Download Telegram
-

‏ قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:

فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول:
( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )
لا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة.

▪️ فقه الأدعية والأذكار (١٧/١)

.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-

لماذا لاتنهاك صلاتك عن الفحشاء والمنكر ؟!

.
-

أيها المسلم: لا تحرم نفسك من قيام الليل، ولو بشيءٍ قليلٍ تداوم عليه؛ لتنال من ثواب القائمين المستغفرين بالأسحار، وربما يدفع بك القليل إلى الكثير، والله لا يضيع أجر المحسنين..
‏
الشيخ صالح الفوزان  حفظه الله

[الملخص الفقهي (١٨٧/١)].

.
-

[ملاطفة الأهل والعيال والتودد لهم ]

قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"لَيُعجِبني الرجلُ أن يكون في أهل بيته
كالصبي ، فـ إذا ابتُغي منه وُجد رجلًا".

[ شعب الإيمان 📚]

.
-

( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ)

قـال #ابن عثيمين_رحمه الله :

في هذه الآيةِ دليلٌ على أنَّ ما ثبت في السنَّةِ ،فإنه كالذي ثبت في القرآن، أي أنه من شريعةِ اللّٰه ويجبُ التمسُّكُ به ، ولا يجوز لأحد أن يفرِّق بين الكتاب والسنة.

[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٢٦٤)].


.
-

خطورة ترك صلاة الجمعة بلا عذر

قَالَ ﷺ: مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا،
طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ".

قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله :
 
من ترك ثلاث جمع من غير عذر طبع
الله على قلبه وهذا وعيد عظيم نسأل
الله العافية!

وأبلغ من هذا ما تقدم في الحديث
الذي رواه مسلم في الصحيح :

لينتهن أقوام عن ودعهم الجمعات أو
ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن
من الغافلين.

فالواجب على المسلم البدار بإجابة
النداء للجمعة والجماعة، وأن لا يتأخر
عن ذلك.

.
-

[ وقت قيام الليل ]

🔺#سؤال
متى يبدأ قيام الليل فضيلة الشيخ؟

الجواب :
الشيخ : قيام الليل يبدأ من حين أن يصلي
الإنسان العشاء وسنتها فإنه يدخل وقت
قيام الليل ، ولكن #أفضله يكون بعد
منتصف الليل إلى أن يبقى سدس الليل ؛
لأن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
عنهما { لما قال : والله لأقومن الليل ما
عشت. أرشده النبي صلى الله عليه وسلم
إلى أفضل القيام قيام داود -عليه الصلاة
والسلام-، وقال: «إنه كان ينام نصف الليل،
ويقوم ثلثه ، وينام سدسه».

[ 📄 فتاوي #ابن_عثيمين / رحمه الله ]

.
-

مَن هو الألد الخصم؟

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ».
متفق عليه

الألد الخصم:
هو الدائم الخصومة، العنيف فيها، المراوغ ، فكلما احتُجّ عليه بحجة، أخذ فِي جانب آخر.

.
-

قال تعالى:
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾

يقول ابن القيم:
(فهذه سِتُّ صفاتٍ في الصَّلاة من علامات النِّفاق:

▪️الكَسَل عند القيام إليها،
▪️ومُراءاة النَّاس في فعلها،
▪️وتأخيرها،
▪️ونقرها،
▪️وقلَّة ذكر الله فيها،
▪️والتَّخلُّف عن جماعتها ..

.
-


قال النبي ﷺ:
«ينام الرجل النومة فتقبض
الأمانة من قلبه »[ صحيح البخاري(6497)]


قال الشيخ #ابن_عثيمين / رحمه الله:

• نسأل الله أن يثبتنا وإياكم ، ينام
الرجل النومة في ليل أو نهار على
أنه أمين ، فإذا استيقظ إذا الأمانة
منزوعة من قلبه.

•ولهذا شرع للإنسان أن ينام على
ذكر ، وأن يستيقظ على ذكر ، وما
أجدر بنا أن نعلم أذكار النوم وأذكار
الاستيقاظ ..

[شرح صحيح البخاري لابن عثيمين (٣٩٥/٨)]



.
-

⚠️ انتبه.

◾️هل يجوزُ أَنْ يقول الرجلُ لآخَرَ : أُعْطِيكَ مِئَةَ رِيالٍ قَرْضًا بِشَرْطِ أَنْ توصلَنِي بالسَّيَّارَةِ إلى بَيْتِي؟

◾️ الجواب: لا يجوز، وهذا مِنَ الرِّبَا، لكنَّه ليس ربا في زيادة العَدَدِ، بل في مَنْفَعَةٍ اشْتَرَطَها المُقْرِضُ ، وقد ذَكَرَ أَهْلُ العِلْمِ رَحمهم الله مِنَ القواعد المهمة: أَنَّ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ منفعةً للمُقْرِضِ فهو رِبًا.

📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٤٩٩).

.
-

قال #ابن_القيم - رحمه الله :
«الالتفات المنهيُّ عنه في الصّلاة قسمان:

أحدهما : التفات القلبِ عن اللّه -عز وجلّ-
إلى غيرِ اللّه -تعالى-.

الثّاني : التفاتُ البصرِ .. وكلاهما منهيٌّ عنه.

ولا يزال اللّه مقبلًا على عبده ما دام العبدُ مقبلًا على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره أعرض اللّه -تعالى- عنه».

[الوابل الصيب، ابن القيم، (٢٠)].

.
‏-

المعاصي سبب في عقوق الأولاد..


قال الحسن البصري:
إذا رأيت في ولدك ما تكره؛ فاعتُب ربك، فإنما هو شيء يُراد به أنت.

وقال مالك بن دينار :
إن الله عز وجل إذا غضب على قوم؛ سلط عليهم صبيانهم.

فاعتُب ربك: أي ارجه وارضه.

العقوبات لابن أبي الدنيا

(٦٥) (٧٤)


.