ليس لي أي قناة في الرقية أو تفسير الأحلام
مجرد تشابه أسماء، وأسأل الله أن ينفع بأصحابها

الأدعية المنصوصة على الحاجات المخصوصة: رحمة

▪️الأدعية المنصوصة:
ما ورد من أدعية في القرآن والسنة، كأدعية الأنبياء وأدعية النبي ﷺ.

▪️الحاجات المخصوصة:
مثل: طلب الذرية، وكشف الكرب، وقضاء الدين.

ومثال تلك الأدعية على تلك الحاجات:
دعاء زكريا (رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)، ونحو حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ لمعاذ رضي الله عنه: ألا أعلمك دعاءً تدعو به، لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيناً لأداه الله عنك؟ قل يا معاذ : اللهم مالك الملك …الخ.   

▪️ووجه كونها رحمةً:
لما كان الشارع أعلم بحاجات العباد وما يصلح لهم، وقد أمرهم بالدعاء ووعد بالإجابة: أعلمهم بماذا يدعون على ألسنة أنبيائه عليهم السلام.
وللأمن بها من الاعتداء في الدعاء المنهي عنه شرعاً، ولسلامة العاقبة في مدعو به خاص.

والله أعلم

سكوت السلف عما لم يوجد فيه خبر: هدى
لاحظ ذلك في تسمية (المتكلمين)
فإنهم تكلموا فيما لا خبر لهم فيه

تنبيه: في آخره فوائت جمعتها من شراح الجمع.

﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت﴾ وهو الله تعالى:
أليس أولى بأن يُعبَد وحده؟
أولى بأن يُخاف؟
أولى بأن يُرجى؟
أولى بأن يُتوكل عليه؟
أم ذلك الذي ليس بقائم بشيءٍ، بل هو عاجز حتى عن نفسه!
﴿وجعلوا لله شركاء قل سموهم…﴾ !

بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وأنتم بخير
كل عام والقرآن ملء أسماعكم وأبصاركم
كل عام وأنتم ممن اهتدى بما أوحى إلينا ربنا
كل عام وأنتم ممن أسمعهم الله، إن الله يُسمِع من يشاء

تقبل اللهم منا ومنكم صالح الأعمال 🌿

نفتتح هذا الشهر بفواتير إخواننا:
ولنسمها #فاتورة_تيسير
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة»
سنطرح كل ليلة فواتير، فلعل الله أن يجري على أيديكم الخير

اللهم من ساهم فاكفه ما أهمه من أمر الدنيا والدين، اللهم كن له في حاجته كما سعى في حاجتهم

اشرح ظروفك بين يدي الله..
فلربما عادت إليك سوابق الخير، دموع في السحر وترنم بالقرآن وفرحة بالقيام، ويزيدك الله من فضله:

لا تُخْفِ ما صَنَعَت بك الأشواق
واشرح هَواكَ فَكُلُّنَا عُشَّاقُ

قَد كان يخفَى الحُبُ لولا دمعك الـ
ـجاري ولولا قلبك الخَفَّاقُ

واصبر على هجر الحبيب فربما
عاد الوصال وللهوى أخلاقُ ..

❁ في معنى الحياة الطيبة:
قال جعفر الصادق رحمه الله:
‌‏«هي المعرفة بالله، وصدق المقام بين يدي الله».
تفسير القرطبي (١٠/ ١٧٤)

بلى والله كفى

قال سهل التستري:
‌‏«يعني الأنبياء والشهداء والصالحين بعضهم أفضل درجة من بعض، منازلهم في القرب: على مقدار قرب قلوبهم من المعرفة بالله تعالى!»

جاء في تفسير (الحكمة) في هذه الآية:
عن عطاء بن أبي رباح أنها: ‌‏«المعرفة بالله»!
انظر: الكشف والبيان للثعلبي (٧/ ٣٠٧)

لو قيل عن تاجر ما أو عالم ما: أنه يحب المديح والثناء، لكان من مناهج ذوي العقول التعرض له بذلك، كسباً له.

فكيف والله تبارك وتعالى يحب المدح والثناء عليه؟
وهو أهل الثناء والمجد وحده، وأحق ما قال العبد؟

عن المغيرة عن رسول الله ﷺ قال:
‌‏« … ولا أحدٌ أحب إليه المِدحة من الله، ومن أجل ذلك وعد الله الجنة»
رواه البخاري (٧٤١٦) ومسلم (١٤٩٩).

قال ابن عباس:
‌‏«أولي القوة في طاعة الله تعالى
والأبصار في المعرفة بالله تعالى»
تفسير الواحدي (٣/ ٥٦٠)

قال ابن رجب:
‌‏«…فمن كان باللَّهِ وبأسمائِه وصفاتِه وأفعالِه وأحكامِه أعلم، كان له أخشى وأتقى، وإنَّما تنقص الخشيةُ والتقوى بحسب نقص المعرفة باللَّه»
فتح الباري (١/ ٩٠).

﴿ تعرفهم بسيماهم﴾

قال أبو عبدالله الفارقي (ت ٥٦٤) رحمه الله:
‌‏«كل ما دلَّ على معنى فقد أخبر عنه ولو كان صامتاً، وأشار إليه ولو كان ساكتاً، لكنَّ حصول الفهم والمعرفة بحسب اعتبار المعتبر، ونظر المتأمل المتدبر».