Завтра приглашаю на встречу в прямом эфире с Андреем Григорьевичем, моим учителем. Обсуждаем новую книгу.

Вышел новый перевод проекта @YogaScience. На этот раз мы перевели статью Дж. Сэмуела. Проф. Сэмуел приводит результаты своего исследования, где описывает взгляды на древнюю эзотерическую составляющую йогической антропологии - "тонкое тело". Исследователь сравнивает взгляды на этот феномен в разных текстах от ведийского до хатха-йогического периода. Так как автор специализируется на традиционных системах оздоровления не только Индии, но и Непала, Тибета, Бутана, в статье можно найти сравнение взглядов на эзотерику телесности в других регионах.

CCЫЛКА НА СТАТЬЮ

Новое интервью от нашей англоязычной команды Йоги без границ (УФЙ) с Еленой Пихулей о роли выразительности в йоге. Берет интервью Диана Гладкая.

https://youtu.be/MRsa7ydnWR8

Поздравляю всех с Международным днем йоги! 🧘‍♀️🧘

#СмыслыЙоги

Присоединяюсь к флешмобу #УФЙ в Международный день йоги. Для меня этот день вдвойне приятен, так как именно 21 июня состоялась защита моей диссертации, посвященной философии йоги.

Есть много вдохновляющих цитат в великом множестве санскритских шастр, посвященных йоге. Есть три сутры Патанджали, которые определяют смысл того, чем я занимаюсь:

1.2. Йога - устранение вритти сознания.
2.11. Эти вритти должно устранить посредством дхьяны.
3.2. Однородное течение познавания (объекта) — дхьяна.

Обожаю эти три сутры. В них квинтэссенция всей йоги, несмотря на всю ее сложность.

ПС: Осталось дело за малым 😉 - изучить работу А.Сафронова о неоднородности Йога-сутр, потом прояснить многообразие смыслов и историю понятий «вритти», «читта», «пратьяя» и, конечно, «дхьяна»☺️

Где находится атман?

Где же находится наше глубинное я, ядро нашей личности, движущая сила ума, чувств и тела? Где именно расположен атман? Может быть, он кроется в голове? Может быть, в пятке?

Еще один мыслитель ведийского периода Шандилья дает свой ответ на этот вопрос во второй по древности упанишаде - Чхандогье (3.14.3-4).

Атман, согласно Шандилье, расположен в сердце (hṛdaya). Мне кажется, это очень круто. Тут восхищает не только тот факт, что сердце является универсальным вместилищем сакрального. Кроме этого тут, в тексте Чхандогьи (8-6 век до н.э.), мы видим размышления о точке сращения духовного и телесного. Следовательно, сердце проявлено в обоих измерениях.

Однако, это не все. Будучи в сердце, атман, с одной стороны, бесконечно мал (меньше, чем зерно риса, ячменя...), а с другой - больше, чем все (действия, желаниия, формы, земля, воздушное пространство, миры...).

P.S. Способности становиться бесконечно малым или бесконечно большим часто упоминаются в более поздних йоговских текстах как две первые из восьми великих сиддх йогинов (см. статью А.Сафронова здесь). Предположу, что идейные корни этой практики питаются от сказанного Шандильей.

@YogaDiscourse

Приветствую всех подписчиков канала.
Летние месяцы полны выездных йоговских семинаров. Это время постоянной коммуникации с практикующими, преподавания и осмыслений. Этот семинарский сезон особенно богат взаимодействием с людьми, занимающимися недавно. Такие встречи пополнили копилку мифов и заблуждений о развитии. Также было несколько путешествий, благодаря которым удалось ответить на свои некоторые давние вопросы.
Сейчас, с началом учебного года, свернув палатку и оставив гостиничные номера семинарской жизни, вернувшись за свой рабочий стол, снова хочется писать.
Прежде чем перейду к более сложным темам, думаю пополнить йоговский дискурс рядом летних историй и наблюдений. Помимо этого, в ближайшее время выйдут новые статьи проекта @YogaScience.
Желаю всем продуктивного учебного года и духовного развития!

@YogaDiscourse

Связь солнца и луны

В йоговских текстах часто встречается идея о разделении тела на солнечную половину и лунную. Эта универсалия характерна не только для эзотерики йоги, но встречается и в других системах. Энергии текут по лунному каналу Иде и солнечному - Пингале. В хатха-йогический период появляется идея о том, что йогин должен соединить в себе эти две составляющие (иногда в пенисе, как указывает Дасгупта, DHIP, vol.2, p.354). Эта идея порой встречается и в интерпретации самого названия "хатха", где "ха" - это солнечная составляющая, а "тха" - лунная, и только их союз является йогой (ком. к Горакша-паддхати).
Этим летом, будучи на юге Балкан, размышлял я о переживаниях и предпосылках для подобных практик. Вспоминал и о Патанджали, где он в третьей главе Йога-сутры говорит о самьяме на солнце и луну для познания космоса (3.26-27).
Как-то вечером солнце клонилось к горизонту, а я последовал своему желанию искупаться. И тут - эврика! Мне открылась очевидная, но при этом ранее ускользавшая картина: оба объекта были в небе одновременно - солнце и луна. Конечно, данное наблюдение никак не поясняет многие процессы и практики, описанные в средневековых текстах, но все же объективирует наличие и дает возможность сочетать наблюдение в небе солнца и луны в одно время. Это, в свою очередь, раскрывает новые горизонты для медитативных экспериментов с каналами.

@YogaDiscourse

Закончили командой @YogaScience работать над переводом статьи Нильса Якоба Льерша «Горакша-йога-шастра: ранний текст Хатха-йоги».

​​Почему некоторые интеллектуалы боятся йоги?

Недавно прочитал пост одного киевского философа, где он утверждает, что «жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на йогу». Это очень сильное и при этом абсурдное утверждение. Дело в том, что высказывая подобную мысль, ее автор недооценивает масштаб того учения, которое он так легкомысленно и популистски отрицает.

Йога впервые как учение появляется в ранних упанишадах, становясь их смысловым ядром (напр., Катха-упанишада). Бесспорным является и тот факт, что корпус ведийских текстов заложил основу для всех последующих философских школ Индии и оказал огромное влияние на развитие мысли в Китае, Персии и на Западе. Йога становится главной темой Бхагавад-гиты, самого популярного индийского текста как в самой Индии, так и за ее пределами. В 3-ем веке н.э. "Йога-сутры" Патанджали подытоживают идеи йоги в слаженную философскую систему. Не существует классических школ индийской мысли, где бы йога не упоминалась. С ней либо полемизируют, либо интегрируют в поздние учения. Неоспоримым является и тот факт, что йога оказала огромное влияние и на «настические» небрахманические школы: джайнизм и буддизм. Благодаря переводу "Йога-сутр" Аль-Бируни и "Амритакунды" на арабский, йогические идеи повлияли на исламскую культуру (см. К.Эрнст). Текст "Йога-сутр" переведен на 46 языков (см. Д.Вайт).

Вышеуказанные тексты оказали влияние на многих европейских философов: И.Г.Гердер, А.Шопенгауэр, А.В.Шлегель, П.Я.Дойссен и другие. Изучением текстов йоги занимался даже главный антагонист индийской философии Гегель, хотя санскрита он не знал и пользовался первыми переводами Гиты и Сутр Колбрука, Гумбольдта и Шлегеля (см. В.Бибихин). Многие интеллектуалы и ученые вдохновлялись вышеуказанными произведениями: К.Юнг, Г.Гессе и И.Франко, Л.Украинка, С.Цвейг, З.Фрейд, Э.Шредингер, Р.Оппенгеймер и многие другие.
В Украине интерес к изучению йоги начинается в 19 веке и представлен в работах О.М.Новицкого, П.Г.Риттера и др. В наши дни этот интерес только растет. За прошлый год вышло две монографии по философии йоги и, из известных мне, готовится к защите четыре диссертации. В институте философии им. Г.С.Сковороды, благодаря исследователям сектора истории восточной философии, читаются доклады и пишутся статьи по йога-даршане и ее рецепции в нашей стране. В университетах Европы и США появляются кафедры, исследовательские центры и учебные программы по йоге (Лондон, Оксфорд, Гейдельберг, Венеция ... ).

Все вышеперечисленное – лишь некоторые примеры того, что йогой занимаются тысячелетиями и смело посвящают жизнь ее постижению. Высказанная мысль об обратном – глубокое заблуждение и иллюстрация ограниченности взглядов мыслителя.

@YogaDiscourse

Забавные новости от одного частного образовательного проекта.

Обсуждалась возможность проведения курса по истории медитации в йоге по мотивам моей диссертации. Работа защищалась по специальности «история философии», но, в ходе обсуждения, выяснилось, что курс организаторами воспринимается как религиозный)). Скорблю)) очевидно в массовом сознании медитация ассоциируется с молитвой((
Это, конечно, глубокое и мрачное заблуждение.