| غربة إمامنا الصادق -ع- |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند معتبر عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:

" أشكو إلى اللهِ -عز وجل- وَحدَتي وتَقَلقُلي بَينَ أهلِ المَدينَةِ¹ حَتّى تَقدَموا² وأراكُم وآنَسَ بِكُم

فَلَيتَ هذِا الطّاغِيَةَ أذِنَ لي فَأتَّخِذَ قَصراً في الطّائِفِ، فَسَكَنتُهُ وأسكَنتُكُم مَعِيَ، وأضمَنَ لَهُ أن لا يَجيءَ مِن نَاحِيَتِنا مَكروهٌ أبَداً. "

📚 الكافي الشريف، ج٨، ص٢١٥.

قال العلامة المجلسي -رح- (مرآة العقول، ج٢٦، ص١٣٦):
١- قال الجوهري: تقلقل أي تحرك واضطرب.
٢- أي من الكوفة وغيرها للحج فأراكم وآنس بكم.

من موقع السيد السيستاني

السؤال: لوحظ في الآونة الأخيرة أن بعض من يتزيأ بالزيّ الدينيّ (العمامة والصاية..) يقوم بنشر مقاطع مصورة لنفسه في وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها يروج من خلالها لبعض البضائع التجارية ونحوها ويستربح بذلك.
فما هو تعليقكم على ذلك؟

الجواب: إنَّ هذا التصرّف خاطئٌ ومسيءٌ جدّاً ولا بدّ من وضع حدّ له، فإنّ هذا الزيّ الخاصّ يؤشّر في العرف العام إلى انّ صاحبه ينتمي إلى الحوزة العلميّة ويقوم بالترويج للدين الحنيف ومعارف أهل البيت (عليهم السَّلام) أو أنّه من طلاب العلوم الدينيّة، فلا بدّ من صيانته عما لا يليق به، ومن ذلك استغلاله في الإعلانات التجارية ونحوها. كما يراعى مثل ذلك في كل زيّ يختصّ بصنف معيّن كالزيّ العسكريّ الذي يختصّ بالمنتسبين إلى القوات المسلّحة فلا يسمح باستغلاله لأغراض أخرى. واللّٰه الهادي إلى الصواب.

⬅️ السؤال:هل التماثيل والصور حرام ؟
⬅️ الجواب:‌لا يجوز علي الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك .

⬅️ السؤال:السلام عليكم
لماذا الرسم حرام!؟ جميعنا نعرف الله فنان و يحب الجمال مبدع ويحب الابداع باي حق يحرم ما قد يضهر جمال ما خلق الله !؟ وهل هناك حديث للرسول او قول لاهل البيت عليهم الف الصلاه والسلام يحثون بالابتعاد عن الرسم والفن!؟ اليس نبي الله عيسى ع كان يشكل طيور من الطين !؟
وهل يحاسب الله عبدا لانه رسم!؟ وشكرا.
⬅️ الجواب:‌عليكم السلام
الرسم ليس حراما،وانما التجسيم للحيوانات عموماً بمعنى ان تجعل له ابعاد ومنها التماثيل هو المحرم.

⬅️ السؤال:هناك أخبار عن بعض الصحابة الذين عاصروا رسول الله (ص) أو أهل بيته الأطهار (ع) ولا نعلم عنهم إلا كل خير خلال حياتهم ولكنهم للأسف أنهوا حياتهم بأنهم إنقلبوا على مبادئهم وإيمانهم وإلتزامهم بالدين الحنيف أو لعلهم وقفوا على التل ونأوا بأنفسهم عن ولاية أمير المؤمنين (ع)
سؤالي كيف لمن كان بمثل إيمان هؤلاء (يستأهل مجاورة رسول الله (ص) أن ينقلب على عقبيه) وهل هذه نتيجة وسوسة الشيطان والنفس أم لعله كان هناك خطأ في تربية أنفسهم وتحصينها لمثل هكذا بلاء؛ وعليه هل يجب علينا أن نبقى مرعوبين من تمكن الشيطان منا أم أن تحصين النفس والتعوذ من الشيطان وقراءة دعاء العديلة كاف لإبعاد مثل هكذا أفكار أو إحتمالات
⬅️ الجواب:‌الأخ فاضل المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لابد للمؤمن ان يعيش حالة الخوف والرجاء من الله ففي الوقت الذي يطمئن الى صحة دينه وعقيدته لابد ان يخاف ان يسلب منه ذلك ويموت على الضلال والانحراف لذا فالالتجاء الى الله في تحسين عاقبته امر لابد منه ليكون الانسان في اتصال دائم مع الله تعالى الى اخر لحظة من حياته، نعم الذي تكون مسيرة حياته من بدايتها الى نهايته مليئة بطاعة الله وليس هناك ثغرة للشيطان يستطيع ان ينفذ منها لهذا الانسان فان هذا الدوام على الطاعة يكون سببا ان تكون عاقبته الى خير بخلاف من عاش حياة مضطربة مليئة بالعصيان تارة وبالطاعة اخرى فانه يخشى عليه ان تجره بعض خصاله السيئة الى سوء العاقبة .
ودمتم في رعاية الله

(سلاح الأنبياء)
إن من الملاحظ من المؤمنين -مع الشدة العظيمة التي نحن فيها- قلة الاهتمام بالدعاء، والاعتماد التام على الأسباب الطبيعية، بل والاستهزاء بمن يدعو الناس إلى الدعاء للخروج من هذه الأزمة ووصفه بالجبن والتخاذل!
وهذا ابتعاد كبير عن الفكر الإسلامي وما يقتضيه تدين الإنسان وعلاقته بربيه، كيف وقد ورد أن الإمام الرضا (عليه السلام) كان يقول لأصحابه: «عَلَيْكُمْ بِسِلَاحِ الْأَنْبِيَاءِ» فَقِيلَ: وَمَا سِلَاحُ‏ الْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ: «الدُّعَاءُ».
بل ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): «الدُّعَاءُ أَنْفَذُ مِنَ السِّنَانِ الْحَدِيدِ».
هكذا ينبغي أن تكون نظرتنا للدعاء وأن يكون ملجأنا في الأزمان ومحل اهتمامنا أكثر من غيره.
ورد عن مولانا زين العابدين (عليه السلام): «إِنَّ الدُّعَاءَ وَالْبَلَاءَ لَيَتَرَافَقَانِ‏ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛ إِنَ‏ الدُّعَاءَ لَيَرُدُّ الْبَلَاءَ وَقَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً».
وعن أبي عبد الله (عليه السلام) «الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْقَضَاءَ بَعْدَ مَا أُبْرِمَ إِبْرَاماً، فَأَكْثِرْ مِنَ‏ الدُّعَاءِ، فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ‏ كُلِّ رَحْمَةٍ، وَنَجَاحُ كُلِّ حَاجَةٍ، وَلَا يُنَالُ مَا عِنْدَ اللَّهِ- عَزَّ وَجَلَّ- إِلَّا بِالدُّعَاء».

إن المؤمنين إذا أرادوا تقديم شيء لإخوانهم -غير المساعدات المادية- فأفضل ما يقدمونه هو الدعاء، أما مجرد متابعة الأخبار وصرف الوقت فيها، فلن يقدم شيئا، بل يزيد من الخوف والقلق والاضطراب، بينما الدعاء يبعث الطمأنينة في القلب ويقوي الثقة بالله ويزيد من الصبر والتحمل والاستعداد لما يمكن أن يأتي.

☘️💐
سلامٌ على رمْسٍ يفيضُ عزائماً
لبنتِ إمامٍ كاظمِ الغَيظِ عارِجِ

لقد عظمت قم برمس حكيمة
ربيبة أعلام الهدى والمسارج

على مثلها يرجى السلام تحية
سليلة بيت طاهر الأهل تائج

من أهمّ الأسباب التي جعل السيدة فاطمة المعصومة تبلغ هذا المقام الرفيع هو معرفتها بمقام إمام زمانها (عليه السلام). وُلدت (عليها السلام) في غرّة شهر ذي القعدة الحرام سنة 173هـ، حيث اختصّت بالولادة الطيّبة كشقيقها الإمام الرضا (عليه السلام).
وهناك خصائص كثيرة اختصّت بها السيّدة المعصومة (عليها السلام) منها اختيار السماء اسمها ولقبها وكنيتها التي أعطاها لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بوصيّة أوصاها الله عبر أمين وحيه جبرائيل (عليه السلام)، سيّدة ناصرت إمام زمانها وقد كانت عالمة غير معلّمة وفهمة غير مفهّمة، صاحبة المعاجز والمكرمات، صاحبة العصمة الصغرى مثلما جاء ذلك ضمن ألقابها التي لقبّها الله تعالى بها.
وهناك قصّة تدلّ على منزلة السيّدة المعصومة (عليها السلام) ومقامها منذ صغرها، إذ قصد جمع من الشيعة بيت الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) للتشرّف بلقائه والسلام عليه، فأُخبروا أنّ الإمام (عليه السلام) خارج في سفر، وكانت لديهم عدّة مسائل فكتبوها وأعطوها للسيّدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) ثم انصرفوا.

تبارك لكم حلول ذكرى ولادة السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (عليهما السلام)

يقول أنه دارس 20 سنة، لكنه يجهل أبجديات العقيدة!!

يخرج علينا البعض بين فترةٍ وأخرى بكلامٍ يشكّك في بديهيات عقيدتنا، ومن أغرب ما تسمع هو سؤال "هل سمعت أنَّ المعصوم استغاث بغير الله؟" وكأنَّ هؤلاء يريدون ضرب مفهوم التوسل والارتباط بأهل البيت (ع) عرض الحائط!

الحقيقة أنَّ هذا الطرح يكشف عن فقرٍ معرفيٍّ واضحٍ، فمن يدّعي الدراسة في الحوزة لعشرين عاماً ثم يجهل هذه الروايات، فكأنَّما لم يقضِ في الحوزة حتى عشرين يوماً! 
الاستغاثة بالمعصوم ليست "اختراعاً"، بل هي منهجٌ علّمه الأئمة لشيعتهم، وإليكم الأدلة التي لا تقبل التأويل:

ورد لفظ الاستغاثة نفسه في هذه الرواية فاقرأها عزيزي المتابع واحكم بنفسك.
عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال: «إذا كانت لأحدكم استغاثة إلى الله تعالى، فليصلِّ ركعتين، ثم يسجد ويقول: يا محمد يا رسول الله، يا علي، يا سيد المؤمنين والمؤمنات، بكما أستغيث إلى الله تعالى، يا الله، يا محمد يا علي، أستغيث بكما، يا غوثاه بالله وبمحمد وعلى وفاطمة -وتعد الأئمة (ع) - بكم أتوسل إلى الله عز وجل، فإنك تُغاث من ساعتك، بإذن الله تعالى».
[مستدرك الوسائل ج5 ص 385]

وعن محمد بن أبي زيد الرازي عمن ذكره، عن الرضا (ع) قال: «إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله، وهو قول الله "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها"».
[مستدرك الوسائل ج5 ص230]

ووفقاً لهذه النصوص الشريفة أفتى عظماء المذهب الشريف وجوزوا الاستغاثة بالنبي وآله (ص)، نذكر قول أحد كبرائهم وهو الشيخ جعفر كاشف الغطاء (قدس) وهذا نصّه:
"إنّ نداء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، وآله عليهم السلام، وسائر أولياء اللّه عليهم السلام، وترجّيهم، والاستغاثة بهم، والالتجاء إليهم، والاعتماد عليهم، والتعويل عليهم ونحوها، مرجُعها إلى اللّه تعالى".
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ج‌3، ص: 521

الخلاصة:
أهل البيت (عليهم السلام) هم الأبواب التي أُمِرنا أن نأتي الله منها، فمن أراد الوصول إلى الله فليستمسك بالعروة الوثقى.

والآن، بعد أن رأيت هذه النصوص الواضحة من الأئمة أنفسهم.. هل تعتقد أن هناك فرقاً بين التوسل بهم وبين إخلاص العبودية لله، أم أن أحدهما يكمّل الآخر؟

#تعليق
#مجموعة_إكسير_الحكمة

لمشاهدة الفيديو الذي رددنا عليه اضغط هنا

للاشتراك بقناتنا على الواتساب اضغط هنا

الدول تُبنى بالعدل لا بالهراوات
وتستمر بالاحتواء لا الإقصاء.

إنَّ ما نشهده مِن مشاهد الاعتداء على المتظاهرين السلميّين المطالبين بالتعيّين هو أمرٌ يندى له الجبين، ويستوجب وقفة صريحة لمراجعة هذه السلوكيات التي لا تمت للقانون أو الأخلاق أو الإنسانية بصلة.

على الجهات المعنية أنْ تدرك أنَّ هؤلاء الشباب هم ثروة العراق وليس عبئاً عليه، وأنَّ الاستماع لمطالبهم بمسؤولية ومهنية واحترامهم هو حق من حقوقهم، وهو السبيل الوحيد لقطع الطريق أمام أي فتنة قد يتم استغلال هذه الأحداث لإشعالها.

على الجهات المسؤولة محاسبة المُعتدين وفق القانون والسعي لمنع حدوث مثل هذه الأفعال مُستقبلاً.

من آثار صلاة الجماعة:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ الله يستحیي من عبده إذا صلّى في جماعة، ثمّ سأله حاجة أن ينصرف حتّى يقضيها.

بعد ان صدر عن مكتب المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى وسيد الطائفة المحقة السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله ما يعري ويكشف زيف هذا وأمثاله ممن اخذوا من العمامة وسيلة لكسب المال بأي طريقة كانت.
ظهر لنا المدعو شهيد العتابي في مقطع مستقل يدعي فيه دعوة لطالما حملها اصحاب الشعارات الزائفة وانصارهم أن ما صدر هو بختم المكتب لا بختم المرجع قاصدين بذلك كعادتهم الفصل بين المرجع الاعلى ومكتبه والتشكيك بالأفاضل في مكتبه دام ظله…
هؤلاء وامثالهم ممن لا يتوانى عن بيع اخرته بثمن بخس ويبيعون الثوابت والمعتقدات لأي من كان من أجل الدرهم والدينار، هم من يروج لمثل هذه الافكار في كل مرة بغية تظليل المؤمنين والتشكيك بمرجعهم ومكتبه المبارك.
تأملوا في كلماته في المقطع أعلاه.
وليحذر المؤمنون منهم ومن كذبهم…

بُدُون عَمَلٍ صَالِح .. هَل يَكفي حبُّ أهل البَيت «ع» لدُخول الجَّنَّة ؟!..
- السَّيِّد عَلَاء المُوسَوي .

اَللَّهُمَّ أَلْهِمْنَا طَاعَتَكَ ، وَجَنِّبْنَا مَعْصِيَتَكَ ☘️

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: إياكم وأن تعملوا عملاً يُعيرونا به، فإنَّ ولد السوء يُعيّرُ والدُهُ بعملِه، كونوا لمن انقطعتم إليه زينًا ولا تكونوا عليه شينًا.

• المصدر
الكافي ج ٢ ص ٢١٩

قَائِمَنَا إِذَا قَامَ اسْتَقْبَلَ مِن جَهْلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى الله عليه وآله) مِنْ جُهَّالِ الجَاهِلِيَّةِ»،

قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ:

«إِنَّ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى الله عليه وآله) أَتَى النَّاسَ وَهُمْ يَعْبُدونَ الحِجَارَةَ وَالصُّخُورَ وَالعِيدَانَ وَالخَشَبَ المَنْحُوتَةَ، وَإِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَتَى النَّاسَ وَكُلُّهُمْ يَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ يَحْتَجُّ عَلَيْهِ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاللهِ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْهِمْ عَدْلُهُ جَوْفَ بُيُوتِهِمْ كَمَا يَدْخُلُ الحَرُّ وَالقُرُّ».