#فائدة

في كل موضعٍ تقولُ فيه ( يكُ أو نكُ، أو أكُ ) ،يجوز لك ان تقولَ (يكن، نكن، أكن) على التوالى، وذلك أن حذفَ النونِ هنا ليس علامةَ إعرابٍ وإنما هو للتخفيف فقط!.

قال الله تعالى (لمْ نكُ من المصلين) ، فالفعل (نَكُ) هنا مجزومٌ وعلامةُ جزمه السكون على النون المحذوفة تخفيفًا. غير أنَّ حذف النون من هذه الأفعالِ يشترط فيه أن يكون هذا الفعل مجزومًا وعلامة جزمه السكون ويكون ما بعد هذا الفعل المجزوم حرفٌ متحرك .
فلا يجوز هذا الحذف في قولنا مثلا: يكون الأمر سهلًا، لأن الفعل ليس مجزومًا، ولا يجوز كذلك في قولنا: (لم تكونوا) لأنَّ علامة الجزم حذف النون وليس السكون، وكذلك لا تحذف النون في قوله تعالى (لمْ يكنِ اللهُ ليغفرَ لهم) لأنَّ ما بعد المضارع المجزوم حرفٌ ساكن.

#الفرزدق_الشاعر

الفرزدق (641م - 732م) شاعر من شعراء العصر الأموي واسمه همام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي وكنيته ابو فراس

سمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه ومعناها الرغيف، ولد الفرزدق في كاظمة لبني تميم، اشتهر بشعر المدح والفخرُ وَ شعرُ الهجاء.

الفرزدق هو واحد من ثلاثة قام على مناكبهم صرح الشعر العربي في عصر بني أمية. فهو لم يدع باباً إلا طرقه، ولا فناً إلا ونظم فيه.

نال إعجاب الناس، وتقدير أهل اللغة والنحو فراحوا يقولون: "لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث اللغة ولضاع نصف أخبار الناس". أما شعره الذي قيل فيه الكثير فيمتاز بفخامة العبارة، وجزالة اللفظ، وكثرة الغريب...

وهو من أفخر شعراء العرب، لأن مواد الفخر اكتملت لديه همة ونسباً...

#تصويبات_لغوية

❌ذهبت إلى عنده

✅ذهبت من عنده

لأن (عند) لا يدخل عليه من أدوات الجر إلا (من) وحدها ولا يقع في تصاريف الكلام مجروراً إلا بها كما قال سبحانه " قل كل من عند الله "

‏لأبي تمام بيتان من أشهر شعر العرب وهما قوله:

نَقِّل فُؤادَكَ حَيثُ شِئتَ مِنَ الهَوى
ما الحُبُّ إِلّا لِلحَبيبِ الأَوَّلِ

كَم مَنزِلٍ في الأَرضِ يَألَفُهُ الفَتى
وَحَنينُهُ أَبَداً لِأَوَّلِ مَنزِلِ

فعارضه شاعر مشهور في عصره يُلقَّب بديك الجن، واسمه عبد السلام بن رغبان الكلبي فقال:

نَقِّلْ فُؤادَكَ حيثُ شِئْتَ فلنْ تَرى
كَهَوىً جَديدٍ أَوْ كَوَصْلٍ مُقْبِلِ

حُبِّي لِمَنْزلِيَ الذي اسْتَحدثْتُهُ
أَمَّا الذي وَلّى فليسَ بِمَنْزِلي

فقال أبو تمام حين بلغه هذا الشعر:

كذبَ الذينَ تخرَّصوا في قَولِهِمْ
ما الحبُّ إلَّا للحَبِيبِ المُقبِلِ

أَفَطَيِّبٌ في الطَّعمِ ما قد ذُقتُهُ
من مأكلٍ، أو طعمُ ما لم يُؤكَلِ

‏قال الفرزدق :

أحلامُنا تزنُ الجبال رزانةً
وتخالُنا جِنّاً إذا ما نجهلُ


وردَّ جرير :

أبلغْ بني وقبان أن حلومَهم
خفّت فلا يزنون حبة خردلِ

📘 تقول العرب في أمثالها

" فلان لبس جلد النمر "

ككناية عن إظهار العداوة والشراسة
أو التنكر والتهديد. كان هذا التعبير يستخدم قديماً للإشارة إلى أن الشخص قد غيّر معاملته من المودة إلى العداء الصريح، وكان ملوك العرب يلبسون جلود النمر عند اتخاذ قرارات حاسمة بقتل أعدائهم.

#قالت_العرب

العاصفة التي أنقذتني

انطلقتُ في طريقي ذلك اليوم وقلبي مشغول، وعيناي على امتداد الإسفلت الطويل. كانت السماء هادئة حدَّ الخداع، والريح ساكنة كأنها تخبئ أمرًا. وفجأةً، بلا مقدّمات، هبّت عاصفة عاتية، صفعت الطريق بالغبار، وأجبرتني على التوقّف.

ضاق صدري في لحظتها، وشعرتُ أن الرحلة تعطّلت عبثًا. جلستُ أنتظر انقشاع الريح وأنا أقاومُ تذمّري، حتى لاح لي من بعيد من يشير محذّرًا. تقدّمتُ خطواتٍ أستطلع الأمر، فإذا بالطريق أمامي قد انخسف، وحفرة عميقة تقطع المسير… حفرة لو بلغتُها مسرعًا لابتلعتني بلا رحمة.

هناك فقط تبدّل الضيق سكينة، وحلّ الامتنان مكان التذمّر. أدركتُ أن ما حسبتُه عائقًا كان عين النجاة، وأن اللطف قد يأتينا في صورة ما نكره.

رفعتُ رأسي وقلتُ في يقينٍ هادئ:
ما أجمل حُسن الظن بالله… فكم من تأخيرٍ يحمل في طيّاته نجاة.

☘️المغزى
ليس كلُّ ما يؤخّرنا يضرّنا، فقد يكون التأخيرُ لطفًا من الله، ونجاةً لا ندركها إلا بعد حين.

لكاتبها

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

‏وإن بابُ أمر ٍ عليكَ التوى
فشاور لبيبًا ، ولا تَعْصِهِ

" طرفة بن العبد "

نَظر أعرابيٌّ إلى امرأةٍ حسناءَ جميلةٍ، تُسَمَّى "الذلْفاءَ" ومعها صبي يبكي، وكلما بكى قَبَّلَتْهُ، فأنشأ يقول:
يَا لَيْتَنِي كُنْتُ صَبِيًّا مُرْضَعًا
تَحْمِلُنِي "الذَّلْفَاءُ" حَوْلًا أَكْتَعَا
إِذَا بَكَيْتُ قَبَّلَتْنِي أَرْبَعًا
فَلاَ أَزَالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا

الأُنُفْ.
الأُنُفُ: الجَديدُ، البِكر مِن كُلِّ شَيء.

🔻يقولُ الحُطَيئة:

” ويَحْرمُ سِرُّ جارتِهم علَيهم
ويَأكُلُ جارُهُم أُنُفَ القِصاعِ“

ويأكلُ جارُهم أُنُفَ القِصاعِ:
أرادَ القصعةَ الَّتي لَم يُؤكل قبلُ من طعامِها شَيء؛ يُقال: رَوضةٌ أُنُفٌ؛ إذا لَم تُرْعَ، وكأسٌ أُنُفٌ، إذا لَم يُشرَب مِنها شَيءٌ قَبلاً.

📚: الكَامِلُ في اللُّغةِ والأدب - المُبَرِّد.“

#قصة_و_عبرة

في أحد الأيام ،مرّ الثعلب من جانب الديك.فقال له الثعلب : " أنا يا ديك سمعت صوت أبوك مرة،فأعجبت به كثيراً وتمنيت لو أسمعه مرة ثانية.

فقال له الديك : " صوتي جميل كصوت أبي."
وأغمض الديك عينيه ليصيح بصوته،فانقض عليه الثعلب وهرب به بعيداً،فركضت خلفه جميع كلاب القرية .
فقال الديك للثعلب الذي يمسكه :
" إذا أردت أن تتخلص من هذه الكلاب،
فقل لهم إن هذا الديك ليس من قريتكم."

فتح الثعلب فمه ليتكلم،فسقط الديك من فمه وهرب ...
فقال الثعلب : " قبّح الله الفم الذي يتكلم حينما ينبغي له أن يصمت."

فأجابه الديك : " وقبّح الله العين التي تغمض حينما ينبغي لها أن تستيقظ

قلة النشر
يتبع
قلة التفاعل

و لكم الحكم 🙏

📜 فائدة لغوية



‏هذا رائي ❌

هذا رأيي ✅

‏فاحلب لبونك إبساسا وتَمْرِيَةً
لا يقطع الدر إلا عنفُ محتلبِ

📒 الشرح
اللبون: الناقة ذات اللبن.

الإبساس: أن يمسح ضرع الناقة ويُسكِّنُها لتدر، ومثله التمرية،

والدّرُّ: اللبن.

‏من الأخطاء الشائعة قولهم: (عِرْضُ الرَّجل) ويعنون نساء بيته، وهذا ما لا تعرفه العرب؛ فالعِرض: (ما يُمدح ويُذمُّ من الإنسان في نفسه وحَسَبِه). فيقولون فلانٌ نقيُّ العِرض، أي هو برئ من أن يُعاب أو يُشتم في شخصه أو حَسَبِه، قال حسان رضي الله عنه رداً على أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب حين هجا الرسول ﷺ:

ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني
فأنتَ مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواءُ

وأنَّ سُيوفَنَا تركتكَ عبداً
وعبدُ الدَّارِ سَادَتُها الإمَاءُ

هجوتَ محمداً فأجبتُ عنهُ
وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ

أتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ بكُفْءٍ
فَشَرُّكُما لِخَيْرِكُمَا الفِداءُ

هجوتَ مباركاً برَّاً حنيفاً
أمينَ اللهِ شيمتهُ الوفاءُ

فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي
لعرضِ محمدٍ منكمْ وِقاءُ

أي أنا وأبي وجدي وِقاء دون الرَّسول صلى - الله عليه واله- في نفسِهِ وحَسَبِه. والبيت الرَّابع كما قيل: أنْصَفُ بيتٍ قالته العرب.

منقول

📚 من هو ‏"الطفيلي"

منسوب إلى طُفيل بن زلال، رجل من أهل مكة من بني عبد الله بن غطفان كان يأتي الولائم من غير أن يُدعى إليها. وكان يقال له طُفَيْل الأعراس والعرائس، وكان هو أول من فعل ذلك.


📄 فأما العرب فإنها تسمي الذي يجيء إلى الطعام لم يُدع إليه "الوارِش".

قال الراجز:

ولا تَزَالُ وُرَّشٌ تأتينا
مُهَرْكِلاتٍ ومُهَرْكِلينا


📒 فإذا كان يفعل ذلك على الشراب
فهو "الواغل".

و الدليل قول امرؤ القيس:

فاليَوْمَ فاشْرَبْ غَيْرَ مُسْتحقِبٍ
إِثْماً من اللهِ ولا وَاغِلِ

ذنبِي وإِنْ مَلَأَ البِحارَ فإنَّهُ.. في بَحرِ عَفْوِكَ يا كَرِيم قَلِيلُ..


💌تقبل الله طاعاتكم و صيامكم

📚 نزل على أبي حفصة الشاعر رجلٌ من اليمامة، فأخلى له المنزل ثم هرب مخافةَ أن يلزمه قِراه في تلك الليلة، فخرج الضيف فاشترى ما احتاج إليه، ثم رجع وكتب إليه:

يا أيُّها الخارجُ من بيتهِ
وهاربًا من شدَّةِ الخوفِ

ضيفُكَ قد جاءَ بزادٍ لهُ
فارجِعْ وكُنْ ضيفًا على الضيفِ