در باب "سکوت"
عجالتاً آن دستگاه و آن بساط را خاموش کن؛ و بگذار در سکوت ـ سکوت که به نظرم راست‌ترین، صادقانه‌ترین و با اصالت‌ترین کیفیت وجودی انسان است - و نیز در آن کیفیت، یعنی در کیفیت سکوت، رابطه با دنیای خارج پرترین، صمیمانه‌ترین و اصیل‌ترین رابطه است - بمانیم و به این آسمان، به آسمان شب - که چه اسرارآمیز است - به صدای ریزش و ضربهٔ قطره‌های باران بر این صخره‌ها گوش کنیم؛ حرکت نیرومند آب را در آن نهر وسیع تماشا کنیم.
آیا تا به حال توجه کرده‌ای که حرکت آب، مخصوصاً به صورت امواج در دریا یا در یک رودخانه وسیع و عمیق، زنده‌ترین جلوهٔ حیات و حرکت و "نو به نو شدن" هستی است!؟ به نظرم زیبایی واقعی در ارتباط با این حرکت زنده و پویا است - نه در شنیدن یک مقدار الفاظ ظاهراً قشنگ!
در وضعیت صحبت کردن و اندیشه کردن، تو فقط در محدودهٔ اندیشه‌ها و الفاظ خودت هستی؛ فقط در ارتباط با اندیشه‌های خودت هستی! تنها در سکوت است که مجموعهٔ هستی، که تمامیت هستی، که اصالت هستی، که محتوای هستی خودش را بر تو باز می‌نماید! در وضعیت اندیشه‌گری، هستی از ارتباط با تو کنار می‌ماند؛ از رابطه با تو حذف می‌شود. حال آن که در وضعیت سکوت نه تنها با مجموعهٔ هستی، با اصالت هستی خودت نیز در یک ارتباط نزدیک، ملموس، عمیق، مستقیم و بدون هر گونه حجاب و واسطه قرار داری!
(زمانی نسبتاً طولانی در سکوت گذشت)
کتاب «نامه‌ای به ندیده‌ام»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
در باب "سکوت"
عجالتاً آن دستگاه و آن بساط را خاموش کن؛ و بگذار در سکوت ـ سکوت که به نظرم راست‌ترین، صادقانه‌ترین و با اصالت‌ترین کیفیت وجودی انسان است - و نیز در آن کیفیت، یعنی در کیفیت سکوت، رابطه با دنیای خارج پرترین، صمیمانه‌ترین و اصیل‌ترین رابطه است - بمانیم و به این آسمان، به آسمان شب - که چه اسرارآمیز است - به صدای ریزش و ضربهٔ قطره‌های باران بر این صخره‌ها گوش کنیم؛ حرکت نیرومند آب را در آن نهر وسیع تماشا کنیم.
آیا تا به حال توجه کرده‌ای که حرکت آب، مخصوصاً به صورت امواج در دریا یا در یک رودخانه وسیع و عمیق، زنده‌ترین جلوهٔ حیات و حرکت و "نو به نو شدن" هستی است!؟ به نظرم زیبایی واقعی در ارتباط با این حرکت زنده و پویا است - نه در شنیدن یک مقدار الفاظ ظاهراً قشنگ!
در وضعیت صحبت کردن و اندیشه کردن، تو فقط در محدودهٔ اندیشه‌ها و الفاظ خودت هستی؛ فقط در ارتباط با اندیشه‌های خودت هستی! تنها در سکوت است که مجموعهٔ هستی، که تمامیت هستی، که اصالت هستی، که محتوای هستی خودش را بر تو باز می‌نماید! در وضعیت اندیشه‌گری، هستی از ارتباط با تو کنار می‌ماند؛ از رابطه با تو حذف می‌شود. حال آن که در وضعیت سکوت نه تنها با مجموعهٔ هستی، با اصالت هستی خودت نیز در یک ارتباط نزدیک، ملموس، عمیق، مستقیم و بدون هر گونه حجاب و واسطه قرار داری!
(زمانی نسبتاً طولانی در سکوت گذشت)
کتاب «نامه‌ای به ندیده‌ام»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
شخصی بعد از تعارفات معموله نوشته است:
- فرق بین صوفی و عارف چیست؟ و فرق این دو با روانشناس چیست؟ و آیا شما صوفی و عارفید یا روانشناس؟
سئوال دیگرم این است که شما کسی را معرفی نمی‌کنید تا در صورت عدم دسترسی به شما - مثلاً بعلت مسافرت یا هر علت دیگر (منظورش از «هر علت دیگر» این است که اگر مُردی) سئوالات خود را از او بپرسیم؟ خلاصهٔ نامه این است.
این هم جواب:
اولاً در مورد فوت بنده سئوال فرموده‌ای. نگران نباش. انشاالله خداوند به خودم سلامت و طول عمر عنایت می‌فرماید - در اینصورت قول می‌دهم به مسافرت هم نروم.
و اما محتوای سئوالت این است که آیا من چیزی در مایه‌های جانشین و معاون و اینجور چیزها دارم؟ جواب بستگی دارد به اینکه من کی‌ام. اگر من یک انسان ناآگاهم، جانشین و معاون زیاد دارم - ملیون ملیون؛ و اگر آگاهم، جانشین و معاون من هم کسی است که آگاه است. و کسی که آگاه است جانشین کسی نیست؛ خودش است. کسی که آگاه است در حالات اصیل خویش است. و حالات اصیل سیلانی نو شونده را با دید جانشینی و المثنی نمی‌توان نگاه کرد. او حتی جانشین خودش هم نیست.
کتاب «زندگی و مسائل»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
شخصی بعد از تعارفات معموله نوشته است:
- فرق بین صوفی و عارف چیست؟ و فرق این دو با روانشناس چیست؟ و آیا شما صوفی و عارفید یا روانشناس؟
سئوال دیگرم این است که شما کسی را معرفی نمی‌کنید تا در صورت عدم دسترسی به شما - مثلاً بعلت مسافرت یا هر علت دیگر (منظورش از «هر علت دیگر» این است که اگر مُردی) سئوالات خود را از او بپرسیم؟ خلاصهٔ نامه این است.
این هم جواب:
اولاً در مورد فوت بنده سئوال فرموده‌ای. نگران نباش. انشاالله خداوند به خودم سلامت و طول عمر عنایت می‌فرماید - در اینصورت قول می‌دهم به مسافرت هم نروم.
و اما محتوای سئوالت این است که آیا من چیزی در مایه‌های جانشین و معاون و اینجور چیزها دارم؟ جواب بستگی دارد به اینکه من کی‌ام. اگر من یک انسان ناآگاهم، جانشین و معاون زیاد دارم - ملیون ملیون؛ و اگر آگاهم، جانشین و معاون من هم کسی است که آگاه است. و کسی که آگاه است جانشین کسی نیست؛ خودش است. کسی که آگاه است در حالات اصیل خویش است. و حالات اصیل سیلانی نو شونده را با دید جانشینی و المثنی نمی‌توان نگاه کرد. او حتی جانشین خودش هم نیست.
کتاب «زندگی و مسائل»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
مصفاخوانی
جلسات لایو(غیرحضوری) خواندن، بررسی، بحث و گفتگو دربارهٔ آثار محمدجعفر مصفا هر هفته، یک‌شنبه و پنج‌شنبه، ساعت ۹ شب به وقت ایران توسط اپلیکیشن گوگل‌میت برقرار است.
در حال حاضر در حال خواندن کتاب «نامه‌ای به ندیده‌ام» هستیم.
جلسات ضبط می‌شوند و در گروه تلگرام گذاشته می‌شوند. چنانچه کسی نتواند در جلسهٔ لایو شرکت کند، می‌تواند از فایل صوتی آن جلسه استفاده کند.
جهت پیوستن به جمع علاقمندان، می‌توانید به »مدیر ثبت‌نام« پیام دهید.
@MossaffaDotCom
مصفاخوانی
جلسات لایو(غیرحضوری) خواندن، بررسی، بحث و گفتگو دربارهٔ آثار محمدجعفر مصفا هر هفته، یک‌شنبه و پنج‌شنبه، ساعت ۹ شب به وقت ایران توسط اپلیکیشن گوگل‌میت برقرار است.
در حال حاضر در حال خواندن کتاب «نامه‌ای به ندیده‌ام» هستیم.
جلسات ضبط می‌شوند و در گروه تلگرام گذاشته می‌شوند. چنانچه کسی نتواند در جلسهٔ لایو شرکت کند، می‌تواند از فایل صوتی آن جلسه استفاده کند.
جهت پیوستن به جمع علاقمندان، می‌توانید به »مدیر ثبت‌نام« پیام دهید.
@MossaffaDotCom
سیر مطالعاتی
توصیهٔ محمدجعفر مصفا جهت مطالعهٔ تألیفاتش، به ترتیب:
۱. تفکر زائـد
۲. آگاهـی
۳. نامه‌ای به نديده‌ام
۴. رابطـه
۵. با پيـر بلـخ
۶. انسان در اسارت فکـر
۷. هلـه
۸. زندگی و مسائل
+ در دورهٔ مصفاخوانی مجموعه کتاب‌های نویسنده به طور کامل به صورت جمعی(در جلسات لایو) خوانده و بررسی می‌شوند. جهت شرکت در جلسات مصفاخوانی، اطلاعات را از »ادمین طوبیٰ« درخواست کنید.
@Mossaffadotcom
سیر مطالعاتی
توصیهٔ محمدجعفر مصفا جهت مطالعهٔ تألیفاتش، به ترتیب:
۱. تفکر زائـد
۲. آگاهـی
۳. نامه‌ای به نديده‌ام
۴. رابطـه
۵. با پيـر بلـخ
۶. انسان در اسارت فکـر
۷. هلـه
۸. زندگی و مسائل
+ در دورهٔ مصفاخوانی مجموعه کتاب‌های نویسنده به طور کامل به صورت جمعی(در جلسات لایو) خوانده و بررسی می‌شوند. جهت شرکت در جلسات مصفاخوانی، اطلاعات را از »ادمین طوبیٰ« درخواست کنید.
@Mossaffadotcom
علت رنج
ما نسبت به واقعیت چیزها احساس تعلق نداریم؛ و واقعیت چیزها نیست که اسباب رنج و دلهرهٔ ماست، بلکه به تعبیر آنها تعلق داریم؛ و این تعبیرها علت رنج ماست.
کتاب «آگاهی»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
علت رنج
ما نسبت به واقعیت چیزها احساس تعلق نداریم؛ و واقعیت چیزها نیست که اسباب رنج و دلهرهٔ ماست، بلکه به تعبیر آنها تعلق داریم؛ و این تعبیرها علت رنج ماست.
کتاب «آگاهی»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فردا
درک توهّم، حیلۀ فردا، فریب جامعه، دویدن ذهنی، سوداگری
آذر ماه ۸۷
فرهنگسرای اندیشه، تهران
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
فردا
درک توهّم، حیلۀ فردا، فریب جامعه، دویدن ذهنی، سوداگری
آذر ماه ۸۷
فرهنگسرای اندیشه، تهران
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تجزیه
"هویت فکری" اولاً انسان را از ماهیت اصیل خود دور می‌کند؛ ثانیاً رابطهٔ او را با "وحدت" قطع می‌کند. مسألهٔ دیگری که به بار می‌آورد این است که ذهن را تجزیه و تکه‌تکه می‌کند. تا قبل از تشکیل "هویت فکری"، ذهن یک کیفیت "کل‌اندیش" دارد؛ مثل آینه‌ای تمام‌نما به صورت "یک واحد" عمل می‌کند. اما بعد از اینکه لانهٔ صدها تصویر تشکیل‌دهندهٔ "من" قرار گرفت، تجزیه می‌شود و همیشه به عنوان نمایندهٔ یکی از "من"ها عمل می‌کند.
"تفکر زائد"
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
تجزیه
"هویت فکری" اولاً انسان را از ماهیت اصیل خود دور می‌کند؛ ثانیاً رابطهٔ او را با "وحدت" قطع می‌کند. مسألهٔ دیگری که به بار می‌آورد این است که ذهن را تجزیه و تکه‌تکه می‌کند. تا قبل از تشکیل "هویت فکری"، ذهن یک کیفیت "کل‌اندیش" دارد؛ مثل آینه‌ای تمام‌نما به صورت "یک واحد" عمل می‌کند. اما بعد از اینکه لانهٔ صدها تصویر تشکیل‌دهندهٔ "من" قرار گرفت، تجزیه می‌شود و همیشه به عنوان نمایندهٔ یکی از "من"ها عمل می‌کند.
"تفکر زائد"
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom