نگاه به آنچه هست
سوال: شما و کریشنامورتی می‌گویید به آنچه هست نگاه کن و آنرا بپذیر. ولی آیا باید چیزهای ضداخلاقی را هم پذیرفت!؟
جواب: معنای نگاه به آنچه هست این نیست که ما واقعیت‌های فی نفسه مضرّ و مخرّب را بپذیریم. اصولاً هدف از نگاه به آنچه هست نوعی پندارزدایی است! وقتی حضرت محمد(ص) می‌فرماید َ"الّلُهمَّ َاِرنیَ الاشیاءَ کَما هِیَ" خدایا پدیده‌ها را آن چنان که هستند، به من بنمایان!، منظورشان این است که واقعیت هر چیز را به گونه‌ای که هست بتوان دید؛ نه چیزی را که در واقعیت هست نادیده گذاشت و نه چیزی را که در واقعیت نیست در آن دید. این یعنی روشن‌بینی؛ یعنی بدون حجاب پندار به قضایا نگریستن.
کتاب «آگاهی»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
نگاه به آنچه هست
سوال: شما و کریشنامورتی می‌گویید به آنچه هست نگاه کن و آنرا بپذیر. ولی آیا باید چیزهای ضداخلاقی را هم پذیرفت!؟
جواب: معنای نگاه به آنچه هست این نیست که ما واقعیت‌های فی نفسه مضرّ و مخرّب را بپذیریم. اصولاً هدف از نگاه به آنچه هست نوعی پندارزدایی است! وقتی حضرت محمد(ص) می‌فرماید َ"الّلُهمَّ َاِرنیَ الاشیاءَ کَما هِیَ" خدایا پدیده‌ها را آن چنان که هستند، به من بنمایان!، منظورشان این است که واقعیت هر چیز را به گونه‌ای که هست بتوان دید؛ نه چیزی را که در واقعیت هست نادیده گذاشت و نه چیزی را که در واقعیت نیست در آن دید. این یعنی روشن‌بینی؛ یعنی بدون حجاب پندار به قضایا نگریستن.
کتاب «آگاهی»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
نازک‌نارنجی بودن بهانه‌ای زیرکانه و موجه برای خشم‌ورزی است
وضع از این قرار است: تصویر «تشخص» مثل یک آینهٔ "نازک"و "شکننده" است و تو با یک عمد ندانسته و ناآگاه این آینه را در معرض شکسته شدن به وسیلهٔ دیگران قرار می‌دهی تا آینه شکسته شود و تو توجیه حاصل کرده باشی برای بیرون ریختن آتشفشان خشم.
کتاب «نامه‌ای به ندیده‌ام»
محمدجعفر مصفا
+ کتاب مذکور در جلسات لایو مصفاخوانی در حال خوانده شدن و بررسی است. علاقمندان به شرکت، به »این توضیحات« مراجعه کنند.
@Mossaffadotcom
نازک‌نارنجی بودن بهانه‌ای زیرکانه و موجه برای خشم‌ورزی است
وضع از این قرار است: تصویر «تشخص» مثل یک آینهٔ "نازک"و "شکننده" است و تو با یک عمد ندانسته و ناآگاه این آینه را در معرض شکسته شدن به وسیلهٔ دیگران قرار می‌دهی تا آینه شکسته شود و تو توجیه حاصل کرده باشی برای بیرون ریختن آتشفشان خشم.
کتاب «نامه‌ای به ندیده‌ام»
محمدجعفر مصفا
+ کتاب مذکور در جلسات لایو مصفاخوانی در حال خوانده شدن و بررسی است. علاقمندان به شرکت، به »این توضیحات« مراجعه کنند.
@Mossaffadotcom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهمترین علت کهنگی، ملالت و تکراری بودن زندگی ما چسبیدن به وسایل تخدیر و مشغولیت است. وسایل مشغولیت برای ما حكم یک ماده مخدر را پیدا می‌کنند و ما به آنها حالت اعتیاد پیدا می‌کنیم. بنابراین تمام زندگی ما یک اعتیاد است.
کتاب «هله»
محمدجعفر مصفا
@MossaffaDotCom
مهمترین علت کهنگی، ملالت و تکراری بودن زندگی ما چسبیدن به وسایل تخدیر و مشغولیت است. وسایل مشغولیت برای ما حكم یک ماده مخدر را پیدا می‌کنند و ما به آنها حالت اعتیاد پیدا می‌کنیم. بنابراین تمام زندگی ما یک اعتیاد است.
کتاب «هله»
محمدجعفر مصفا
@MossaffaDotCom
هشدار!
متأسفانه از طریق سرویس تبلیغات تلگرام شما پست‌هایی تبلیغاتی در پایین صفحهٔ کانال ممکن است ببینید که از طرف این کانال(محمدجعفر مصفا) نیست. این تبلیغات به هیچ‌وجه مورد تأیید ما نیستند.
کانال‌های مورد تأیید ما فقط این چند کانال هستند:
جیدو کریشنامورتی:
@Krishnamurti
پانویس:
@PanevisDotCom
مهمان‌کُش(خلوت‌نشینی)
@mehmankosh
نیکول لپرا:
@NicoleLePera
توضیح بیشتر در مورد فریب‌کاری توسط سیستم تبلیغات تلگرام را در »اینجــا« بخوانید.
@MossaffaDotCom
متأسفانه از طریق سرویس تبلیغات تلگرام شما پست‌هایی تبلیغاتی در پایین صفحهٔ کانال ممکن است ببینید که از طرف این کانال(محمدجعفر مصفا) نیست. این تبلیغات به هیچ‌وجه مورد تأیید ما نیستند.
کانال‌های مورد تأیید ما فقط این چند کانال هستند:
جیدو کریشنامورتی:
@Krishnamurti
پانویس:
@PanevisDotCom
مهمان‌کُش(خلوت‌نشینی)
@mehmankosh
نیکول لپرا:
@NicoleLePera
توضیح بیشتر در مورد فریب‌کاری توسط سیستم تبلیغات تلگرام را در »اینجــا« بخوانید.
@MossaffaDotCom
Forwarded from Jiddu Krishnamurti
جلسات لایو کریشنامورتی‌خوانی هر سه‌شنبه برقرار است.
جهت کسب توضیحات بیشتر به »این پست« مراجعه کنید.
@Krishnamurti
جلسات لایو کریشنامورتی‌خوانی هر سه‌شنبه برقرار است.
جهت کسب توضیحات بیشتر به »این پست« مراجعه کنید.
@Krishnamurti
ترس از دیدن واقعیت
تضاد باعث می‌شود که انسان در عمق وجود خود احساس يأس، احساس گيرافتادگی و ناتوانی شديد داشته باشد. علی‌رغم نمايشاتی که برای قدرت‌نمایی می‌دهد، باطناً احساس می‌کند که موجودی اسير، ناتوان، مستأصل و گرفتار است. اين احساس را وقتی با خود خلوت می‌کند با عمق بينش خود می‌بيند. می‌بيند درونش غير از آن است که به ديگران نشان می‌دهد. در می‌يابد که زندگی نمايشی، قيل‌وقالی و متظاهرانه‌ای هم که در پيش گرفته است برای پوشاندن همين احساس ناتوانی است. در لحظاتی همه چيز را درک می‌کند، ولی بلافاصله چشمش را می‌بندد. احساسش مثل کسی است که لب يک پرتگاه قرار می‌گيرد و از ترس چشمش را می‌بندد.
Conflict causes us to feel internal despair, entanglement, and acute inadequacy. In spite of all pretentious acts to display power, inwardly we feel trapped, incapable, and helpless. When we think deeply about our feelings, we can see that all our acts, busyness, and pretenses in life are to cover our feelings of inadequacy. In some instances, we see this clearly but then immediately close our eyes. Our mood is like that of standing on the edge of a cliff and closing our eyes because of the fear that generates.
کتاب «تفکر زائد»
محمدجعفر مصفا
ترجمه: سعید امدادی
@Mossaffadotcom
ترس از دیدن واقعیت
تضاد باعث می‌شود که انسان در عمق وجود خود احساس يأس، احساس گيرافتادگی و ناتوانی شديد داشته باشد. علی‌رغم نمايشاتی که برای قدرت‌نمایی می‌دهد، باطناً احساس می‌کند که موجودی اسير، ناتوان، مستأصل و گرفتار است. اين احساس را وقتی با خود خلوت می‌کند با عمق بينش خود می‌بيند. می‌بيند درونش غير از آن است که به ديگران نشان می‌دهد. در می‌يابد که زندگی نمايشی، قيل‌وقالی و متظاهرانه‌ای هم که در پيش گرفته است برای پوشاندن همين احساس ناتوانی است. در لحظاتی همه چيز را درک می‌کند، ولی بلافاصله چشمش را می‌بندد. احساسش مثل کسی است که لب يک پرتگاه قرار می‌گيرد و از ترس چشمش را می‌بندد.
Conflict causes us to feel internal despair, entanglement, and acute inadequacy. In spite of all pretentious acts to display power, inwardly we feel trapped, incapable, and helpless. When we think deeply about our feelings, we can see that all our acts, busyness, and pretenses in life are to cover our feelings of inadequacy. In some instances, we see this clearly but then immediately close our eyes. Our mood is like that of standing on the edge of a cliff and closing our eyes because of the fear that generates.
کتاب «تفکر زائد»
محمدجعفر مصفا
ترجمه: سعید امدادی
@Mossaffadotcom
حیلت
«خود» بعد از حاکمیت و برای استمرار حاکمیتش، از اینکه صریحاً درک و حس کند که اسیر چه رنج‌ها و بدبختی‌هایی شده است، پرهیز می‌کند؛ طفره می‌رود.
یکی از خصوصیات و کیفیت‌های عقل جزئی و تشکیل‌دهندهٔ «خود» این است که فوق‌العاده زیرک، زرنگ و حیله‌گر است. و از استمرار حیله‌گری و زرنگی خودش احساس نوعی غرور و لذت می‌کند. حال برای چنین پدیدهٔ مغرور به زرنگی و حیله‌گری، بسیار سخت است که به خودش اعتراف کند که گذشته‌اش همه در رنج و پوچی و اِدبار گذشته و هم‌اکنون نیز می‌گذرد.
کتاب «با پیر بلخ»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
حیلت
«خود» بعد از حاکمیت و برای استمرار حاکمیتش، از اینکه صریحاً درک و حس کند که اسیر چه رنج‌ها و بدبختی‌هایی شده است، پرهیز می‌کند؛ طفره می‌رود.
یکی از خصوصیات و کیفیت‌های عقل جزئی و تشکیل‌دهندهٔ «خود» این است که فوق‌العاده زیرک، زرنگ و حیله‌گر است. و از استمرار حیله‌گری و زرنگی خودش احساس نوعی غرور و لذت می‌کند. حال برای چنین پدیدهٔ مغرور به زرنگی و حیله‌گری، بسیار سخت است که به خودش اعتراف کند که گذشته‌اش همه در رنج و پوچی و اِدبار گذشته و هم‌اکنون نیز می‌گذرد.
کتاب «با پیر بلخ»
محمدجعفر مصفا
@Mossaffadotcom
رشوه
مهمترین ارزشی که بعضی جوامع به مردها القاء می‌کنند ارزش "زرنگ‌تر بودن" است و مهمترین ارزشی که به زنها مخصوصاً در جوامع مدرن و فاقد معنویت اصیل القاء می‌کنند ارزش «دوست داشتنی بودن» است. یکی از دلائل رواج کلمات سانتیمانتال از قبیل "عزیزم به اندازهٔ ستاره های آسمان دوستت دارم" و نظیر آن، آگاهی بر نیاز طرف به شنیدن اینجور کلمات است.
و می‌بینی که چگونه این عجوزه هیچ چیز بامعنا و اصیل برای انسان باقی نگذاشته است؟! در هر رفتاری باید رشوهٔ شخصیت را هم بدهند.
از کتاب «رابطه»
محمدجعفر مصفا
@MossaffaDotCom
رشوه
مهمترین ارزشی که بعضی جوامع به مردها القاء می‌کنند ارزش "زرنگ‌تر بودن" است و مهمترین ارزشی که به زنها مخصوصاً در جوامع مدرن و فاقد معنویت اصیل القاء می‌کنند ارزش «دوست داشتنی بودن» است. یکی از دلائل رواج کلمات سانتیمانتال از قبیل "عزیزم به اندازهٔ ستاره های آسمان دوستت دارم" و نظیر آن، آگاهی بر نیاز طرف به شنیدن اینجور کلمات است.
و می‌بینی که چگونه این عجوزه هیچ چیز بامعنا و اصیل برای انسان باقی نگذاشته است؟! در هر رفتاری باید رشوهٔ شخصیت را هم بدهند.
از کتاب «رابطه»
محمدجعفر مصفا
@MossaffaDotCom