Загадки Замоскворечья. Часть 3.
Дорогие друзья, предлагаю Вам еще один маршрут по Замоскворечью - по Пятницкой в сторону Кремля. Мы заглянем в гости к Толстому, узнаем о доме, который называли "Изумруд Шехтеля", поднимемся на колокольню и дойдём до места, где был первый кинотеатр...
А мы продолжаем... После музея Л.Н.Толстого предлагаю прогуляться по Пятницкой улице дальше. На противоположенной стороне находится дом №13, построенный в стиле модерн с элементами готики.
Посмотрите на него сначала издалека, а потом можно подойти поближе и уделить внимание деталям ( я советую так делать с любым зданием, чтобы вначале сложилась общая картинка, а потом можно изучить более подробно). Построено здание по заказу Ильи Марковича Гальперина, меховщика-миллионщика в 1908-1909 годах известным архитектором Фёдором Осиповичем Шехтелем( Франц-Альберт Шехтель). Современники называли этот дом "уродливым ящиком", позже за ним закрепилось название "изумруд Шехтеля" из-за темно-зеленой керамической плитки на фасаде. Изначально архитектор планировал больше готики в оформлении здания, но высокие шпили так и не были построены, а появились лишь небольшие над крышей. Заказчик планировал разместить в цокольном этаже здания меховой салон, именно поэтому центральный вход в дом окружен двумя огромными витринными окнами. Загадка в том, что дом не менял своего предназначения - до революции на первом этаже дома размещался меховой магазин, мехами торговали здесь в советское время, торговали ими и до последнего времени. Сейчас же здесь разместился продуктовый магазин.
По адресу Пятницкая д.10. мы видим высокий доходный дом в стиле модерн, который был построен по проекту архитектора А. М. Калмыкова для купца Н. Г. Григорьева в самом конце XIX века.
На первом этаже до революции располагался гастрономический магазин знаменитого «колбасного короля», купца 2-й гильдии, потомственного почётного гражданина Николая Григорьевича Григорьева. Об этом удивительном человеке я бы хотела рассказать вам в следующей нашей прогулке. Эта история заслуживает отдельного разговора..
Помимо колбасы в фирменном магазине, располагавшимся на первом этаже дома на Пятницкой улице, продавались деликатесы: ветчина копчёная, варёная, рулетная, фаршированные гуси, утки, индейки, каплуны( целый кастрированный петух), пулярки( молодая кастрированная курица) и поросята, фаршированные и копчёные языки. По соседству с колбасным магазином находился винный магазин Л. И. Арабеджи. Сам фасад интересен и своим богатым растительным орнаментом, и барельефом с изображением женской головы,(она смотрит на вас, как живая, куда бы вы не отошли), и изображениями медведей и сов. Над магазинами располагались комнаты "Пятницкое подворье", позже ставшие квартирами.
https://dzen.ru/a/ZTPq1QEzW2tts3Ap
Дорогие друзья, предлагаю Вам еще один маршрут по Замоскворечью - по Пятницкой в сторону Кремля. Мы заглянем в гости к Толстому, узнаем о доме, который называли "Изумруд Шехтеля", поднимемся на колокольню и дойдём до места, где был первый кинотеатр...
А мы продолжаем... После музея Л.Н.Толстого предлагаю прогуляться по Пятницкой улице дальше. На противоположенной стороне находится дом №13, построенный в стиле модерн с элементами готики.
Посмотрите на него сначала издалека, а потом можно подойти поближе и уделить внимание деталям ( я советую так делать с любым зданием, чтобы вначале сложилась общая картинка, а потом можно изучить более подробно). Построено здание по заказу Ильи Марковича Гальперина, меховщика-миллионщика в 1908-1909 годах известным архитектором Фёдором Осиповичем Шехтелем( Франц-Альберт Шехтель). Современники называли этот дом "уродливым ящиком", позже за ним закрепилось название "изумруд Шехтеля" из-за темно-зеленой керамической плитки на фасаде. Изначально архитектор планировал больше готики в оформлении здания, но высокие шпили так и не были построены, а появились лишь небольшие над крышей. Заказчик планировал разместить в цокольном этаже здания меховой салон, именно поэтому центральный вход в дом окружен двумя огромными витринными окнами. Загадка в том, что дом не менял своего предназначения - до революции на первом этаже дома размещался меховой магазин, мехами торговали здесь в советское время, торговали ими и до последнего времени. Сейчас же здесь разместился продуктовый магазин.
По адресу Пятницкая д.10. мы видим высокий доходный дом в стиле модерн, который был построен по проекту архитектора А. М. Калмыкова для купца Н. Г. Григорьева в самом конце XIX века.
На первом этаже до революции располагался гастрономический магазин знаменитого «колбасного короля», купца 2-й гильдии, потомственного почётного гражданина Николая Григорьевича Григорьева. Об этом удивительном человеке я бы хотела рассказать вам в следующей нашей прогулке. Эта история заслуживает отдельного разговора..
Помимо колбасы в фирменном магазине, располагавшимся на первом этаже дома на Пятницкой улице, продавались деликатесы: ветчина копчёная, варёная, рулетная, фаршированные гуси, утки, индейки, каплуны( целый кастрированный петух), пулярки( молодая кастрированная курица) и поросята, фаршированные и копчёные языки. По соседству с колбасным магазином находился винный магазин Л. И. Арабеджи. Сам фасад интересен и своим богатым растительным орнаментом, и барельефом с изображением женской головы,(она смотрит на вас, как живая, куда бы вы не отошли), и изображениями медведей и сов. Над магазинами располагались комнаты "Пятницкое подворье", позже ставшие квартирами.
https://dzen.ru/a/ZTPq1QEzW2tts3Ap
Дзен | Статьи
Загадки Замоскворечья. Часть 3.
Статья автора «Нескучные истории...» в Дзене ✍: Дорогие друзья, предлагаю Вам еще один маршрут по Замоскворечью - по Пятницкой, в сторону Кремля.
Топ-7 достопримечательностей Хотькова: что посмотреть в подмосковном городе и окрестностях
Хотьково — подмосковный городок, расположенный недалеко от Сергиева Посада на берегу реки Пажи. Он хоть и небольшой, но богат на достопримечательности. Старинная русская обитель Покровский Хотьков монастырь, усадьба Абрамцево, которая была центром притяжения творческой интеллигенции в XIX-XX веках, парк-музей под открытым небом о культуре и быте кочевых народов, огромный веревочный парк, питомник енотов — здесь каждый сможет найти для себя что-то интересное. Предлагаем топ-7 мест, которые стоит посетить в Хотькове.
1. Покровский Хотьков монастырь
Покровский Хотьков монастырь — один из древнейших в Подмосковье. Когда именно он основан — точно неизвестно, однако первые упоминания о нем датируются 1308 годом. Здесь уже в пожилом возрасте приняли постриг, а затем были похоронены благочестивые Кирилл и Мария, родители преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры. Они считаются образом истинной христианской семьи. Первоначально монастырь был смешанным, в нем подвизались старцы и старицы. В 1504 году преобразован в женский.
Отдельные объекты монастыря были построены в разные столетия. Например, в начале XIX века на месте старинного храма был построен Покровский собор в стиле классицизма. В начале XX века возвели Никольский собор, где погребены мощи родителей Сергия Радонежского, — храм выполнен в русско-византийском стиле. Так постепенно из небольшого монастыря, состоящего из церкви и нескольких деревянных построек, со временем Покровский монастырь превратился в значимую монашескую обитель и большой архитектурный ансамбль, куда вошли Покровский Хотьков монастырь, Никольский собор, Водяные и Святые ворота.
Сегодня Покровский Хотьков монастырь — одно из самых популярных мест среди паломников, которые посещают его на пути в Троице-Сергиеву лавру, чтобы поклониться мощам преподобных Кирилла и Марии.
При обители действует воскресная школа, а также детский пансион для девочек-сирот.
https://dzen.ru/a/ZQgHNkTu-WH1drlm
Хотьково — подмосковный городок, расположенный недалеко от Сергиева Посада на берегу реки Пажи. Он хоть и небольшой, но богат на достопримечательности. Старинная русская обитель Покровский Хотьков монастырь, усадьба Абрамцево, которая была центром притяжения творческой интеллигенции в XIX-XX веках, парк-музей под открытым небом о культуре и быте кочевых народов, огромный веревочный парк, питомник енотов — здесь каждый сможет найти для себя что-то интересное. Предлагаем топ-7 мест, которые стоит посетить в Хотькове.
1. Покровский Хотьков монастырь
• Где находится: Московская область, Сергиево-Посадский городской округ, город Хотьково, улица Кооперативная, владение 2 • Режим работы: ежедневно, с 6:00 до 21:00 • Стоимость билета: бесплатноПокровский Хотьков монастырь — один из древнейших в Подмосковье. Когда именно он основан — точно неизвестно, однако первые упоминания о нем датируются 1308 годом. Здесь уже в пожилом возрасте приняли постриг, а затем были похоронены благочестивые Кирилл и Мария, родители преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры. Они считаются образом истинной христианской семьи. Первоначально монастырь был смешанным, в нем подвизались старцы и старицы. В 1504 году преобразован в женский.
Отдельные объекты монастыря были построены в разные столетия. Например, в начале XIX века на месте старинного храма был построен Покровский собор в стиле классицизма. В начале XX века возвели Никольский собор, где погребены мощи родителей Сергия Радонежского, — храм выполнен в русско-византийском стиле. Так постепенно из небольшого монастыря, состоящего из церкви и нескольких деревянных построек, со временем Покровский монастырь превратился в значимую монашескую обитель и большой архитектурный ансамбль, куда вошли Покровский Хотьков монастырь, Никольский собор, Водяные и Святые ворота.
Сегодня Покровский Хотьков монастырь — одно из самых популярных мест среди паломников, которые посещают его на пути в Троице-Сергиеву лавру, чтобы поклониться мощам преподобных Кирилла и Марии.
При обители действует воскресная школа, а также детский пансион для девочек-сирот.
https://dzen.ru/a/ZQgHNkTu-WH1drlm
Путеводитель Подмосковья
Покровский Хотьков монастырь
Покровский Хотьков монастырь один из древнейших в Подмосковье Он известен тем что здесь уже в пожилом возрасте приняли постриг а затем были похоронены благочес...
Forwarded from КЛИРИК НЬЮС
ПАТРИАРХ КИРИЛЛ РАССКАЗАЛ О СЛУЧАЕ "ВОСКРЕШЕНИЯ" ЕГО ОТЦА ВО ВРЕМЯ БЛОКАДЫ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал о чудесном случае "воскресения", произошедшем с его отцом во время блокады Ленинграда, из-за которого он не видит ничего удивительного в евангельском рассказе о воскрешении сына наинской вдовы.
Воскрешение Иисусом Христом сына наинской вдовы описано в Евангелии от Луки. В городе Наин он сжалился над вдовой, у которой умер единственный сын, и воскресил его, прямо когда умершего выносили из города, прикоснувшись к его ложу и сказав: "Юноша! Тебе говорю, встань!".
"Подобное с моим отцом произошло во время Ленинградской блокады. Он дошёл до такого состояния истощения, продолжая оставаться в строю – он был инженером, руководил строительством укреплений вокруг Ленинграда, – но голод был страшный, и на улице он упал, потерял сознание. Его привезли в больницу. Врач проходил мимо, посмотрел на него и говорит: отправьте в морг. Так и делали с теми, кого на улице подбирали, и отец лежал в этом морге, покрытый полотном. Случайно проходила сестричка, открыла полотно и вдруг увидела, что у отца сократился или расширился зрачок, и она поняла, что он жив… Тогда отца стали усиленно кормить, чтобы он вышел из тяжёлого состояния, и он встал на ноги, остался жив, а в 1947 году, уже после окончания войны, стал священником", - сказал патриарх в проповеди после литургии в Покровском ставропигиальном женском монастыре в Хотьково Московской
области.
Именно из-за этой истории из жизни, отметил патриарх, для него нет ничего невероятного в истории о воскрешении сына наинской вдовы.
"Когда подобное происходит в наше время, ученые утверждают, что смерти никакой не было: был летаргический сон или глубокий обморок, или еще что-то. Но здесь (в истории о наинской вдове – ред.) ведь была реальная смерть. И в этом смертном состоянии находился этот человек так долго, как невозможно было бы для того, чтобы вновь заработали все человеческие органы, чтобы обновились клетки, чтобы мозг восстановился – невозможно, а Господь возвращает его к жизни", – сказал патриарх.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал о чудесном случае "воскресения", произошедшем с его отцом во время блокады Ленинграда, из-за которого он не видит ничего удивительного в евангельском рассказе о воскрешении сына наинской вдовы.
Воскрешение Иисусом Христом сына наинской вдовы описано в Евангелии от Луки. В городе Наин он сжалился над вдовой, у которой умер единственный сын, и воскресил его, прямо когда умершего выносили из города, прикоснувшись к его ложу и сказав: "Юноша! Тебе говорю, встань!".
"Подобное с моим отцом произошло во время Ленинградской блокады. Он дошёл до такого состояния истощения, продолжая оставаться в строю – он был инженером, руководил строительством укреплений вокруг Ленинграда, – но голод был страшный, и на улице он упал, потерял сознание. Его привезли в больницу. Врач проходил мимо, посмотрел на него и говорит: отправьте в морг. Так и делали с теми, кого на улице подбирали, и отец лежал в этом морге, покрытый полотном. Случайно проходила сестричка, открыла полотно и вдруг увидела, что у отца сократился или расширился зрачок, и она поняла, что он жив… Тогда отца стали усиленно кормить, чтобы он вышел из тяжёлого состояния, и он встал на ноги, остался жив, а в 1947 году, уже после окончания войны, стал священником", - сказал патриарх в проповеди после литургии в Покровском ставропигиальном женском монастыре в Хотьково Московской
области.
Именно из-за этой истории из жизни, отметил патриарх, для него нет ничего невероятного в истории о воскрешении сына наинской вдовы.
"Когда подобное происходит в наше время, ученые утверждают, что смерти никакой не было: был летаргический сон или глубокий обморок, или еще что-то. Но здесь (в истории о наинской вдове – ред.) ведь была реальная смерть. И в этом смертном состоянии находился этот человек так долго, как невозможно было бы для того, чтобы вновь заработали все человеческие органы, чтобы обновились клетки, чтобы мозг восстановился – невозможно, а Господь возвращает его к жизни", – сказал патриарх.
Уникальная городская усадьба в центре Москвы: Палаты Аверкия Кириллова
Главный корпус
На Берсеневской набережной Москвы-реки возвышаются старинные Палаты, представляющие собой неповторимый архитектурный комплекс XVII-XVIII веков. Здесь раскинулась величественная городская усадьба, состоящая из главного жилого строения, храма святого Николы Чудотворца и набережного корпуса.
История этого места начинается с Аверкия Степановича Кириллова, который раньше занимал должность думного дьяка. Люди этого чина вели работу над царскими указами и решениями Боярской думы, нередко выдающиеся государственные деятели и дипломаты были выходцами из этой группы. Кроме того, А.Кириллов также возглавлял приказ Большого Прихода и Новгородский приказ. До Аверкия Кириллова это место могло принадлежать боярину, приближенному к князю Московскому Ивану III, а затем, в начале XVII века, деду Аверкия - Кириллу, который занимал должность государственного садовника.
Самая древняя постройка, на месте которой были возведены Палаты, была сооружена в XV-XVI веках. Здание претерпело множество изменений, и его нынешний облик сформировался в результате многих реконструкций. В середине XVII века Аверкий Кириллов расширил юго-восточную часть здания, добавив два новых кирпичных этажа. Он также внес изменения в крестовую палату первого этажа и пристроил впечатляющее красное крыльцо с восточной стороны, рядом с храмом.
Однако история Аверкия Кириллова завершилась трагически - во время Стрелецкого бунта 1682 года он был убит, после чего усадьба перешла к его наследнику Якову Кириллову, который внес собственные изменения в архитектурный облик: каменную галерею, соединяющую усадьбу с храмом святого Николы, и, симметричную восточной, западную пристройку.
В начале XVIII века усадьба вновь поменяла облик - со стороны Москвы-реки фасад приобрел выступающую во всю высоту здания часть, украшенную фронтоном, лепниной и растительным орнаментом. Одно круглое и узкие арочные окна и намекают на петровское барокко. Все последующие реконструкции не меняли планировку Палат.
На протяжении почти двух веков усадьба неоднократно меняла своих владельцев. Долгие годы Палаты принадлежали Московскому археологическому сообществу, во времена существования которого было проведено первое серьезное восстановление ансамбля. После закрытия общества на одном из этажей усадьбы располагались государственные реставрационные мастерские, а затем, в 1932 году здание передали нынешнему НИИ культурологии (название 1992г.).
В советские времена началась серьезная реконструкция и исследование архитектурного комплекса: здание частично реставрировали, делали чертежи, изучали памятник культуры. На данный момент это историческое место признано федеральным объектом культурного наследия. Оно активно используется для научных и выставочных мероприятий, направленных на изучение и популяризацию богатого исторического наследия России.
https://dzen.ru/a/ZPbqPgm7BXTGAh2r
Главный корпус
На Берсеневской набережной Москвы-реки возвышаются старинные Палаты, представляющие собой неповторимый архитектурный комплекс XVII-XVIII веков. Здесь раскинулась величественная городская усадьба, состоящая из главного жилого строения, храма святого Николы Чудотворца и набережного корпуса.
История этого места начинается с Аверкия Степановича Кириллова, который раньше занимал должность думного дьяка. Люди этого чина вели работу над царскими указами и решениями Боярской думы, нередко выдающиеся государственные деятели и дипломаты были выходцами из этой группы. Кроме того, А.Кириллов также возглавлял приказ Большого Прихода и Новгородский приказ. До Аверкия Кириллова это место могло принадлежать боярину, приближенному к князю Московскому Ивану III, а затем, в начале XVII века, деду Аверкия - Кириллу, который занимал должность государственного садовника.
Самая древняя постройка, на месте которой были возведены Палаты, была сооружена в XV-XVI веках. Здание претерпело множество изменений, и его нынешний облик сформировался в результате многих реконструкций. В середине XVII века Аверкий Кириллов расширил юго-восточную часть здания, добавив два новых кирпичных этажа. Он также внес изменения в крестовую палату первого этажа и пристроил впечатляющее красное крыльцо с восточной стороны, рядом с храмом.
Однако история Аверкия Кириллова завершилась трагически - во время Стрелецкого бунта 1682 года он был убит, после чего усадьба перешла к его наследнику Якову Кириллову, который внес собственные изменения в архитектурный облик: каменную галерею, соединяющую усадьбу с храмом святого Николы, и, симметричную восточной, западную пристройку.
В начале XVIII века усадьба вновь поменяла облик - со стороны Москвы-реки фасад приобрел выступающую во всю высоту здания часть, украшенную фронтоном, лепниной и растительным орнаментом. Одно круглое и узкие арочные окна и намекают на петровское барокко. Все последующие реконструкции не меняли планировку Палат.
На протяжении почти двух веков усадьба неоднократно меняла своих владельцев. Долгие годы Палаты принадлежали Московскому археологическому сообществу, во времена существования которого было проведено первое серьезное восстановление ансамбля. После закрытия общества на одном из этажей усадьбы располагались государственные реставрационные мастерские, а затем, в 1932 году здание передали нынешнему НИИ культурологии (название 1992г.).
В советские времена началась серьезная реконструкция и исследование архитектурного комплекса: здание частично реставрировали, делали чертежи, изучали памятник культуры. На данный момент это историческое место признано федеральным объектом культурного наследия. Оно активно используется для научных и выставочных мероприятий, направленных на изучение и популяризацию богатого исторического наследия России.
https://dzen.ru/a/ZPbqPgm7BXTGAh2r
Дзен | Статьи
Уникальная городская усадьба в центре Москвы: Палаты Аверкия Кириллова
Статья автора «GRAVION» в Дзене ✍: Главный корпус На Берсеневской набережной Москвы-реки возвышаются старинные Палаты, представляющие собой неповторимый архитектурный комплекс XVII-XVIII веков.
Станция метро “Сокол” на погосте. Падающие лестницы, призрачные флешмобы, картинка из старинной столичной жизни
Cтанция московского метрополитена “Сокол” — объект исторического наследия столицы и страны в целом. Я выбрала темой рассказ именно об этой платформе из-за богатой летописи, связанной с точкой. А еще потому что южный вестибюль метро “Сокол” высится над кладбищем, разбитым когда-то у храма Всех Святых.
Примечательные факты о метро “Сокол”
Станция “Сокол” столичного метро находится на линии “Замоскворецкая”. Это темно-зеленая ветка с номером 2 на территории под Ленинградским проспектом.
Почему “Сокол”
Когда-то, в далеком 1917 году, в состав Москвы вошло симпатичное село Всехсвятское, известное с 1398 года. Еще раньше здесь была деревня “Святые отцы”. В районе хотели разбить депо для метропоездов всей ветки “Замоскворецкая”.
Станция была открыта 11.09.1938 года и могла бы по праву называться “Всехсвятская”. Однако православное название явно не соответствовало революционному времени. Откуда же “прилетел” сокол?
Три версии происхождения названия станции “Сокол”:
Имя “Сокол” платформа получила от названия рабочего поселка “Сокол”, соседствующего с селом Всехсвятское. Кооператив был возведен в начале 20-х годов XX века.
А вот почему сам поселок назвали “Сокол”? Дело в том, что сначала его хотели разбить в районе Сокольники, но затем планы изменились, поселение перенесли, а корень “сокол” плотно закрепился за жилым кварталом.
2. Звучные, яркие названия были присущи советскому периоду. “Светлый путь”, “Звезда”, “Дружба”, “Орленок”, “Ястреб”. “Сокол” соответствовал идеально остальным наименованиям.
3. Кто знает, что есть такой строительный инструмент для штробления — “штукатурный сокол”? При возведении станции мастера активно использовали приспособление — вся верхняя часть, своды станции оштукатурены именно “соколом”.
Первая и вторая идеи на счет названия кажутся более правдоподобными, однако большинство нынешних экспертов считают, что верной является именно третья версия.
Чем уникален дизайн станции “Сокол”
Любая станция московской подземки, которую строили в советский период, — оригинальна как с точки зрения проекта, так и по претворению задумки в жизнь.
“Сокол” не стала исключением. Это истинное произведение искусства. В качестве архитектурного решения для платформы “Сокол” выбрали одноколонный вид сооружения. Над перроном нависали два свода, которые опирались на ряд колонн, установленных по центру, и на стены. Мощные у основания опоры были похожи на кроны деревьев и расширялись вверху, где объединялись в купола. Получался вид своеобразного шатра.
Из-за расширения к своду станция смотрелась просторной. Изначально непонятно, откуда исходил свет — лампы были упрятаны внутрь куполов, которые располагались на опорах и скрывались под квадратными фрагментами полупрозрачного агамзалинского оникса. Немного позже к источникам света конструкторы добавили прожекторы.
https://dzen.ru/a/Y-8GkV9zBzcL0QRr
Cтанция московского метрополитена “Сокол” — объект исторического наследия столицы и страны в целом. Я выбрала темой рассказ именно об этой платформе из-за богатой летописи, связанной с точкой. А еще потому что южный вестибюль метро “Сокол” высится над кладбищем, разбитым когда-то у храма Всех Святых.
Примечательные факты о метро “Сокол”
Станция “Сокол” столичного метро находится на линии “Замоскворецкая”. Это темно-зеленая ветка с номером 2 на территории под Ленинградским проспектом.
Почему “Сокол”
Когда-то, в далеком 1917 году, в состав Москвы вошло симпатичное село Всехсвятское, известное с 1398 года. Еще раньше здесь была деревня “Святые отцы”. В районе хотели разбить депо для метропоездов всей ветки “Замоскворецкая”.
Станция была открыта 11.09.1938 года и могла бы по праву называться “Всехсвятская”. Однако православное название явно не соответствовало революционному времени. Откуда же “прилетел” сокол?
Три версии происхождения названия станции “Сокол”:
Имя “Сокол” платформа получила от названия рабочего поселка “Сокол”, соседствующего с селом Всехсвятское. Кооператив был возведен в начале 20-х годов XX века.
А вот почему сам поселок назвали “Сокол”? Дело в том, что сначала его хотели разбить в районе Сокольники, но затем планы изменились, поселение перенесли, а корень “сокол” плотно закрепился за жилым кварталом.
2. Звучные, яркие названия были присущи советскому периоду. “Светлый путь”, “Звезда”, “Дружба”, “Орленок”, “Ястреб”. “Сокол” соответствовал идеально остальным наименованиям.
3. Кто знает, что есть такой строительный инструмент для штробления — “штукатурный сокол”? При возведении станции мастера активно использовали приспособление — вся верхняя часть, своды станции оштукатурены именно “соколом”.
Первая и вторая идеи на счет названия кажутся более правдоподобными, однако большинство нынешних экспертов считают, что верной является именно третья версия.
Чем уникален дизайн станции “Сокол”
Любая станция московской подземки, которую строили в советский период, — оригинальна как с точки зрения проекта, так и по претворению задумки в жизнь.
“Сокол” не стала исключением. Это истинное произведение искусства. В качестве архитектурного решения для платформы “Сокол” выбрали одноколонный вид сооружения. Над перроном нависали два свода, которые опирались на ряд колонн, установленных по центру, и на стены. Мощные у основания опоры были похожи на кроны деревьев и расширялись вверху, где объединялись в купола. Получался вид своеобразного шатра.
Из-за расширения к своду станция смотрелась просторной. Изначально непонятно, откуда исходил свет — лампы были упрятаны внутрь куполов, которые располагались на опорах и скрывались под квадратными фрагментами полупрозрачного агамзалинского оникса. Немного позже к источникам света конструкторы добавили прожекторы.
https://dzen.ru/a/Y-8GkV9zBzcL0QRr
Дзен | Статьи
Станция метро “Сокол” на погосте. Падающие лестницы, призрачные флешмобы, картинка из старинной столичной жизни
Статья автора «Моя география. Путешествия» в Дзене ✍: Cтанция московского метрополитена “Сокол” — объект исторического наследия столицы и страны в целом.
ИЕРУСАЛИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Мы продолжаем знакомить наших читателей с древнейшими Православными Церквами, из которых Иерусалимская Церковь является древнейшей. Она является колыбелью христианства, матерью христианских Церквей, хранительницей священных для христианства сокровищ Святой Земли, где жил, учил и совершил дело искупления мира Христос Спаситель.
Первым епископом и устроителем Иерусалимской Церкви был, согласно преданию, апостол Иаков, брат Господень по плоти (+ ок. 63), возглавивший Апостольский Собор 51 года в Иерусалиме. Иерусалимская Церковь дала миру таких святых, как архиепископ Иерусалимский Кирилл (+386); патриарх Иерусалимский Ювеналий (+ ок. 458), деятель III и IV Вселенских Соборов; епископ Майюмский святитель Косма (+ ок. 787), песнопевец, составивший каноны на многие великие праздники и Страстную седмицу; преподобные основатели палестинских обителей Харитон Исповедник (+ ок. 350), Евфимий Великий (+473), Савва Освященный (+532) и многие другие. Величайшими святынями Иерусалимской Церкви являются Голгофа и Гроб Господень в храме Воскресения Христова. Наиболее известными монастырями считаются монастырь Святого Гроба Господня, Вифлеемский — над пещерой Рождества Христова, Иоанна Предтечи — близ Иордана, на месте Крещения Господня, Лавра святого Саввы Освященного, в которой хранятся мощи преподобного, а также монастырь святого Георгия Хозевита, расположенный в пустыне на пути из Иерусалима в Иерихон. Большой вклад в развитие Иерусалимской Церкви в новое время внесла Русская Церковь и Российское государство. В середине XIX века на Святой Земле была основана Русская духовная миссия. Позже, в 1882 году, было образовано Православное палестинское общество, переименованное в 1889 году в Императорское православное палестинское общество. Их трудами на Святой Земле было построено множество храмов, школ, больниц. Значительную духовную и материальную поддержку получала и Иерусалимская Церковь. Наиболее на этом поприще прославился архимандрит Антонин (Капустин), возглавлявший Русскую духовную миссию. Проблема в позапрошлом столетии состояла в том, что Палестина входила в состав Османской империи и иностранцами было запрещено приобретать земельные участки. Архимандрит Антонин удачно обходил эти запреты, покупал земельные участки на имя своего помощника, араба. Так возник Гродненский монастырь под Иерусалимом, монастырь святой Тарифы в Яффе, монастырь на Тивериадском озере в Магдале. Спасо-Вознесенский монастырь на вершине Елеонской горы, где был погребён архимандрит Антонин. Значительные земельные участки были приобретены и в Иерусалиме, где им были выстроены гостиница для паломников, больница и Троицкий собор. После революции многие здания перешли в ведение Русской Церкви за рубежом. В 1963 году подавляющее большинство зданий и земель, приобретённых архимандритом Антонином, были проданы советским правительством правительству Израиля.
https://telegra.ph/IERUSALIMSKAYA-CERKOV-10-25-2
Мы продолжаем знакомить наших читателей с древнейшими Православными Церквами, из которых Иерусалимская Церковь является древнейшей. Она является колыбелью христианства, матерью христианских Церквей, хранительницей священных для христианства сокровищ Святой Земли, где жил, учил и совершил дело искупления мира Христос Спаситель.
Первым епископом и устроителем Иерусалимской Церкви был, согласно преданию, апостол Иаков, брат Господень по плоти (+ ок. 63), возглавивший Апостольский Собор 51 года в Иерусалиме. Иерусалимская Церковь дала миру таких святых, как архиепископ Иерусалимский Кирилл (+386); патриарх Иерусалимский Ювеналий (+ ок. 458), деятель III и IV Вселенских Соборов; епископ Майюмский святитель Косма (+ ок. 787), песнопевец, составивший каноны на многие великие праздники и Страстную седмицу; преподобные основатели палестинских обителей Харитон Исповедник (+ ок. 350), Евфимий Великий (+473), Савва Освященный (+532) и многие другие. Величайшими святынями Иерусалимской Церкви являются Голгофа и Гроб Господень в храме Воскресения Христова. Наиболее известными монастырями считаются монастырь Святого Гроба Господня, Вифлеемский — над пещерой Рождества Христова, Иоанна Предтечи — близ Иордана, на месте Крещения Господня, Лавра святого Саввы Освященного, в которой хранятся мощи преподобного, а также монастырь святого Георгия Хозевита, расположенный в пустыне на пути из Иерусалима в Иерихон. Большой вклад в развитие Иерусалимской Церкви в новое время внесла Русская Церковь и Российское государство. В середине XIX века на Святой Земле была основана Русская духовная миссия. Позже, в 1882 году, было образовано Православное палестинское общество, переименованное в 1889 году в Императорское православное палестинское общество. Их трудами на Святой Земле было построено множество храмов, школ, больниц. Значительную духовную и материальную поддержку получала и Иерусалимская Церковь. Наиболее на этом поприще прославился архимандрит Антонин (Капустин), возглавлявший Русскую духовную миссию. Проблема в позапрошлом столетии состояла в том, что Палестина входила в состав Османской империи и иностранцами было запрещено приобретать земельные участки. Архимандрит Антонин удачно обходил эти запреты, покупал земельные участки на имя своего помощника, араба. Так возник Гродненский монастырь под Иерусалимом, монастырь святой Тарифы в Яффе, монастырь на Тивериадском озере в Магдале. Спасо-Вознесенский монастырь на вершине Елеонской горы, где был погребён архимандрит Антонин. Значительные земельные участки были приобретены и в Иерусалиме, где им были выстроены гостиница для паломников, больница и Троицкий собор. После революции многие здания перешли в ведение Русской Церкви за рубежом. В 1963 году подавляющее большинство зданий и земель, приобретённых архимандритом Антонином, были проданы советским правительством правительству Израиля.
https://telegra.ph/IERUSALIMSKAYA-CERKOV-10-25-2
Telegraph
ИЕРУСАЛИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Мы продолжаем знакомить наших читателей с древнейшими Православными Церквами, из которых Иерусалимская Церковь является древнейшей. Она является колыбелью христианства, матерью христианских Церквей, хранительницей священных для христианства сокровищ Святой…
Монастырь, психушка и шоссе: история одного из самых противоречивых районов Москвы
Откуда произошло название района? Как жили люди в слободе при Донском монастыре? Сколько фабрик и предприятий на территории современного района было раньше? Где искать психушку, о которой слышал, пожалуй, каждый? А также - как образовался современный район? И как в нём живётся в наши дни? Об этом и не только расскажу сегодня.
От бедной церкви до богатого монастыря
Название района отсылает нас к Донскому монастырю, который здесь находится. Его #история началась в 1590-х годах после того, как русские войска во главе с Борисом Годуновым дали отпор солдатам крымского хана Казы-Гирея и не позволили ему войти в Москву. Во время этих событий в наших отрядах находилась Донская икона Божией Матери. После удачного завершения противостояния посчитали, что победу помогла одержать именно религиозная святыня. В честь неё и учредили церковь по указу царя Фёдора Ивановича. Позже вокруг храма сложился монастырь.
Уже в 17 столетии его территория расширилась. Рядом возникла Донская слобода. Здесь проживали монастырские работники и слуги, а также люди, которые занимались ремёслами. Последние оказались здесь потому, что в первой половине 17 века жители монастырских слобод освобождались от уплаты налогов. Однако с принятием Соборного уложения 1649 года привилегия исчезла. Отныне всё население таких слобод облагалось государственными повинностями.
Интересно, что долгое время Донской монастырь являлся бедным. Его возвышение началось после того, как на престол взошла царевна Софья. Сестра государыни, Екатерина, уделяла много внимания этому месту. Благодаря ей здесь не только строились новые сооружения, но и выделялась дополнительная земля. Монастырь мог сдавать её в аренду. Кстати, провернули всё это в обход Соборного уложения. В конце 17 века монастырские владения расширились аж до современного Ленинского проспекта в районе Калужской заставы.
Необычная слобода
Теперь давайте немного подробнее узнаем о Донской слободе, которая находилась около монастыря. Из-за крупных размеров её территорию поделили на две части. Одна из них называлась "служней слободой". Она располагалась там, где сегодня пролегают Донские переулки. Жили здесь разные монастырские работники на льготных условиях. То есть не платили аренду за землю.
Другую половину занимали обычные представители ремесленных профессий. Они уже были обязаны платить за своё пребывание на землях. Любопытно, что чёткой границы между двумя частями слободы не существовало. Произошло так из-за частой смены её обитателей. Например, кто-то из арендаторов хотел посвятить дальнейшую жизнь служению Богу и отдавал участок монастырю. Или же наоборот - церковные слуги, а также работники могли освобождать свои наделы по разным причинам. После этого землю, как правило, начинали сдавать в аренду.
https://dzen.ru/a/YT2x3B2AgDRWpYef
Откуда произошло название района? Как жили люди в слободе при Донском монастыре? Сколько фабрик и предприятий на территории современного района было раньше? Где искать психушку, о которой слышал, пожалуй, каждый? А также - как образовался современный район? И как в нём живётся в наши дни? Об этом и не только расскажу сегодня.
От бедной церкви до богатого монастыря
Название района отсылает нас к Донскому монастырю, который здесь находится. Его #история началась в 1590-х годах после того, как русские войска во главе с Борисом Годуновым дали отпор солдатам крымского хана Казы-Гирея и не позволили ему войти в Москву. Во время этих событий в наших отрядах находилась Донская икона Божией Матери. После удачного завершения противостояния посчитали, что победу помогла одержать именно религиозная святыня. В честь неё и учредили церковь по указу царя Фёдора Ивановича. Позже вокруг храма сложился монастырь.
Уже в 17 столетии его территория расширилась. Рядом возникла Донская слобода. Здесь проживали монастырские работники и слуги, а также люди, которые занимались ремёслами. Последние оказались здесь потому, что в первой половине 17 века жители монастырских слобод освобождались от уплаты налогов. Однако с принятием Соборного уложения 1649 года привилегия исчезла. Отныне всё население таких слобод облагалось государственными повинностями.
Интересно, что долгое время Донской монастырь являлся бедным. Его возвышение началось после того, как на престол взошла царевна Софья. Сестра государыни, Екатерина, уделяла много внимания этому месту. Благодаря ей здесь не только строились новые сооружения, но и выделялась дополнительная земля. Монастырь мог сдавать её в аренду. Кстати, провернули всё это в обход Соборного уложения. В конце 17 века монастырские владения расширились аж до современного Ленинского проспекта в районе Калужской заставы.
Необычная слобода
Теперь давайте немного подробнее узнаем о Донской слободе, которая находилась около монастыря. Из-за крупных размеров её территорию поделили на две части. Одна из них называлась "служней слободой". Она располагалась там, где сегодня пролегают Донские переулки. Жили здесь разные монастырские работники на льготных условиях. То есть не платили аренду за землю.
Другую половину занимали обычные представители ремесленных профессий. Они уже были обязаны платить за своё пребывание на землях. Любопытно, что чёткой границы между двумя частями слободы не существовало. Произошло так из-за частой смены её обитателей. Например, кто-то из арендаторов хотел посвятить дальнейшую жизнь служению Богу и отдавал участок монастырю. Или же наоборот - церковные слуги, а также работники могли освобождать свои наделы по разным причинам. После этого землю, как правило, начинали сдавать в аренду.
https://dzen.ru/a/YT2x3B2AgDRWpYef
Дзен | Статьи
Монастырь, психушка и шоссе: история одного из самых противоречивых районов Москвы
Статья автора «О Москве нескучно» в Дзене ✍: Откуда произошло название района? Как жили люди в слободе при Донском монастыре? Сколько фабрик и предприятий на территории современного района было раньше?
Латвийская Церковь получила Святое Миро от Русской Православной Церкви
Как сообщила пресс-служба Латвийской Церкви, 5-7 октября 2023 года по благословению Его Высокопреосвященства Александра, Митрополита Рижского и всея Латвии, делегация ЛПЦ в составе членов ее Синода протоиерея Николая Тихомирова и протоиерея Олега Пелевина, посетила Москву.
6 октября состоялась встреча членов делегации из Латвии с высокими иерархами Русской Православной Церкви в Московском Даниловом монастыре.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, во встрече приняли участие постоянные члены Священного Синода Русской Православной Церкви: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, патриарший наместник Московской епархии, митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, и митрополит Волоколамский Антоний, председатель Отдела внешних церковных связей, а также и советник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси в сфере внешних церковных связей митрофорный протоиерей Николай Балашов.
«Латвийской делегации был оказан радушный приём. Во время
продолжительной беседы, проходившей в Малом зале Отдела внешних церковных связей, состоялся плодотворный обмен мнениями по широкому кругу вопросов, представляющих взаимный интерес. Беседа проходила в конструктивной и по-христиански доверительной атмосфере.
Делегация ЛПЦ имела возможность поклониться святыням древнего Данилова монастыря и по благословению святейшего патриарха Кирилла получила Святое Миро для совершения Таинства Святого Миропомазания в Латвийской Православной Церкви», - отмечается в сообщении пресс-службы ЛПЦ.
Комментарий редакции тг канала Stavros:
Мы всегда рады, когда размещенную нами информацию перепечатывают другие средства массовой информации. Но иногда к ним добавляется комментарий, который искажает публикацию. Так, один из телеграмм каналов сообщил: «в то же время эта новость породила и смущение, так как на официальных ресурсах Московской Патриархии информация о данном визите отсутствует, а в новости на сайте ЛПЦ нет даже общих фотографий встречи, что создает почву для слухов». Ни для кого не секрет, что Синодальный отдел РПЦ по связям с общественностью не всегда оперативно освещает значимые события церковной жизни. Так произошло и со встречей 5 октября членов Синода ЛПЦ и постоянными членами Синода РПЦ. На встрече отсутствовали корреспондент и фотограф Синодального отдела по связям с общественностью. Скорее всего, именно этим объясняется отсутствие информации встрече.
Как сообщила пресс-служба Латвийской Церкви, 5-7 октября 2023 года по благословению Его Высокопреосвященства Александра, Митрополита Рижского и всея Латвии, делегация ЛПЦ в составе членов ее Синода протоиерея Николая Тихомирова и протоиерея Олега Пелевина, посетила Москву.
6 октября состоялась встреча членов делегации из Латвии с высокими иерархами Русской Православной Церкви в Московском Даниловом монастыре.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, во встрече приняли участие постоянные члены Священного Синода Русской Православной Церкви: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, патриарший наместник Московской епархии, митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, и митрополит Волоколамский Антоний, председатель Отдела внешних церковных связей, а также и советник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси в сфере внешних церковных связей митрофорный протоиерей Николай Балашов.
«Латвийской делегации был оказан радушный приём. Во время
продолжительной беседы, проходившей в Малом зале Отдела внешних церковных связей, состоялся плодотворный обмен мнениями по широкому кругу вопросов, представляющих взаимный интерес. Беседа проходила в конструктивной и по-христиански доверительной атмосфере.
Делегация ЛПЦ имела возможность поклониться святыням древнего Данилова монастыря и по благословению святейшего патриарха Кирилла получила Святое Миро для совершения Таинства Святого Миропомазания в Латвийской Православной Церкви», - отмечается в сообщении пресс-службы ЛПЦ.
Комментарий редакции тг канала Stavros:
Мы всегда рады, когда размещенную нами информацию перепечатывают другие средства массовой информации. Но иногда к ним добавляется комментарий, который искажает публикацию. Так, один из телеграмм каналов сообщил: «в то же время эта новость породила и смущение, так как на официальных ресурсах Московской Патриархии информация о данном визите отсутствует, а в новости на сайте ЛПЦ нет даже общих фотографий встречи, что создает почву для слухов». Ни для кого не секрет, что Синодальный отдел РПЦ по связям с общественностью не всегда оперативно освещает значимые события церковной жизни. Так произошло и со встречей 5 октября членов Синода ЛПЦ и постоянными членами Синода РПЦ. На встрече отсутствовали корреспондент и фотограф Синодального отдела по связям с общественностью. Скорее всего, именно этим объясняется отсутствие информации встрече.
В РПЦ предупредили о риске потери русской идентичности из-за мигрантов
Наплыв мигрантов в Россию, распространение иной веры и культуры могут привести к потере русской идентичности, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По его словам, которые приводит «Интерфакс», привлечение в Россию большого количества рабочей силы из-за рубежа может привести как к благополучию, так и обернуться очень большими трудностями.
Если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность, — сказал патриарх.
Глава Русской православной церкви отметил, что не испытывает негативных чувств к иностранцам и представителям других конфессий. Он пояснил, что речь идет о демографических процессах, способных «радикально изменить природу нашей страны и нашего государства». Патриарх подчеркнул, что нужно взвешенно подходить к вопросу привлечения трудовых мигрантов и «внимательно подумать, как работать с этой проблемой».
Ранее глава МВД Владимир Колокольцев рассказал о росте числа тяжких и особо тяжких преступлений, совершаемых в России мигрантами. По его словам, каждое четвертое из них связано с наркотиками. Министр также отметил, что многие преступные деяния мигрантов отличаются дерзостью. Они совершают вымогательства, похищают людей, в том числе своих соотечественников, а после публикуют в Сети соответствующие видео.
https://news.ru/society/v-rpc-predupredili-o-riske-poteri-russkoj-identichnosti-iz-za-migrantov/
Наплыв мигрантов в Россию, распространение иной веры и культуры могут привести к потере русской идентичности, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По его словам, которые приводит «Интерфакс», привлечение в Россию большого количества рабочей силы из-за рубежа может привести как к благополучию, так и обернуться очень большими трудностями.
Если иная вера, иная культура будут так распространяться, что в какой-то момент они сравняются или, не дай бог, станут доминировать, то мы потеряем страну, мы потеряем свою идентичность, — сказал патриарх.
Глава Русской православной церкви отметил, что не испытывает негативных чувств к иностранцам и представителям других конфессий. Он пояснил, что речь идет о демографических процессах, способных «радикально изменить природу нашей страны и нашего государства». Патриарх подчеркнул, что нужно взвешенно подходить к вопросу привлечения трудовых мигрантов и «внимательно подумать, как работать с этой проблемой».
Ранее глава МВД Владимир Колокольцев рассказал о росте числа тяжких и особо тяжких преступлений, совершаемых в России мигрантами. По его словам, каждое четвертое из них связано с наркотиками. Министр также отметил, что многие преступные деяния мигрантов отличаются дерзостью. Они совершают вымогательства, похищают людей, в том числе своих соотечественников, а после публикуют в Сети соответствующие видео.
https://news.ru/society/v-rpc-predupredili-o-riske-poteri-russkoj-identichnosti-iz-za-migrantov/
Самое живописное кладбище Москвы: склепы желаний и территория Франции ( часть 2)
Ну а я продолжаю свой рассказ- путешествие по Введенскому кладбищу Москвы. А начало смотрите здесь: Самое живописное кладбище Москвы: прогулка по склепам и почему здесь можно часто видеть бывших заключённых (часть 1)Дорога в цветах 2 октября
Как я уже упоминала, Введенское кладбище - единственное, на котором в большом количестве сохранились старинные склепы. За те годы, что кладбище было предоставлено " само себе", часть уникальных надгробий и мавзолеев были безвозвратно утеряны. На сохранившиеся же сооружения реставраторам и людям, принимавшим участие в идентификации надгробий, приходилось искать информацию в различных источниках.
Княгиня Зинаида Волконская - красавица из древнего рода, очень образованная для своего времени женщина, дружившая с А.С.Пушкиным. Как могила ее оказалась на иноверческом кладбище? На самом деле похоронена Зинаида Волконская в одной из церквей в центре Рима. А дело было так...
Из- за того, что Зинаида была очень дружна с будущей женой одного из декабристов, своей племянницей Марией Волконской, ее, как неблагонадежную, выслали из России. Княгиня поселилась в Италии, где и приняла католическую веру, после чего путь на родину ей был закрыт.
Но перед смертью Зинаида Волконская завещала мужу построить ей усыпальницу и в России. Так и появился на Введенском кладбище этот мавзолей.
На сегодняшний день многие склепы здесь превращены в "склепы желаний". Есть такие " росписи" и на стене мавзолея Волконской
Люди различного возраста приходят сюда и поверяют " мертвецам" свои желания. Так рядом с мавзолеем княгини Волконской находится ещё один подобный склеп - доктора Овера.
Так кем же был этот доктор? В середине 19 века он преподавал на медицинском факультете Московского университета , был главным врачом первой Городской больницы ( ныне первой градской на Ленинском проспекте). Все знали, что лечил он только состоятельных людей. Но после смерти доктора выяснилось, что он бесплатно лечил и бедняков, а также помогал в содержании богаделен.
Состояние склепа, мягко говоря, не очень....но слышала, что сюда все равно приходят студенты- медики, чтобы попросить у доктора благословение.
https://dzen.ru/a/ZRmKweiCxT9RNx3-
Ну а я продолжаю свой рассказ- путешествие по Введенскому кладбищу Москвы. А начало смотрите здесь: Самое живописное кладбище Москвы: прогулка по склепам и почему здесь можно часто видеть бывших заключённых (часть 1)Дорога в цветах 2 октября
Как я уже упоминала, Введенское кладбище - единственное, на котором в большом количестве сохранились старинные склепы. За те годы, что кладбище было предоставлено " само себе", часть уникальных надгробий и мавзолеев были безвозвратно утеряны. На сохранившиеся же сооружения реставраторам и людям, принимавшим участие в идентификации надгробий, приходилось искать информацию в различных источниках.
Княгиня Зинаида Волконская - красавица из древнего рода, очень образованная для своего времени женщина, дружившая с А.С.Пушкиным. Как могила ее оказалась на иноверческом кладбище? На самом деле похоронена Зинаида Волконская в одной из церквей в центре Рима. А дело было так...
Из- за того, что Зинаида была очень дружна с будущей женой одного из декабристов, своей племянницей Марией Волконской, ее, как неблагонадежную, выслали из России. Княгиня поселилась в Италии, где и приняла католическую веру, после чего путь на родину ей был закрыт.
Но перед смертью Зинаида Волконская завещала мужу построить ей усыпальницу и в России. Так и появился на Введенском кладбище этот мавзолей.
На сегодняшний день многие склепы здесь превращены в "склепы желаний". Есть такие " росписи" и на стене мавзолея Волконской
Люди различного возраста приходят сюда и поверяют " мертвецам" свои желания. Так рядом с мавзолеем княгини Волконской находится ещё один подобный склеп - доктора Овера.
Так кем же был этот доктор? В середине 19 века он преподавал на медицинском факультете Московского университета , был главным врачом первой Городской больницы ( ныне первой градской на Ленинском проспекте). Все знали, что лечил он только состоятельных людей. Но после смерти доктора выяснилось, что он бесплатно лечил и бедняков, а также помогал в содержании богаделен.
Состояние склепа, мягко говоря, не очень....но слышала, что сюда все равно приходят студенты- медики, чтобы попросить у доктора благословение.
https://dzen.ru/a/ZRmKweiCxT9RNx3-
Дзен | Блогерская платформа
Самое живописное кладбище Москвы: прогулка по склепам и почему здесь можно часто видеть бывших заключённых (часть 1)
Статья автора «Дорога в цветах» в Дзене ✍: И речь у нас сегодня пойдет о Введенском кладбище.
Прогулка по Москве. Гастроном, который сожгли Коровьев и Бегемот, дом из "Покровских ворот" и неприличный памятник удобрениям
Сегодняшнюю прогулку начнем в Ружейном переулке. Выходим на Смоленский бульвар. Перед нами ужасное здание Райффайзен банка (2005).
Зато буквально в двух шагах шедевр конструктивизма - гастроном "Смоленский" (1928). Бывший Торгсин.
Это его сожгли Коровьев и Бегемот в величайшем романе за всю историю русской литературы - "Мастер и Маргарита".
А мы с вами поворачиваем в Сивцев Вражек. В это раз по Арбату не пойдем - сто раз уже ходили. На углу с Денежным переулком стоит бывшая городская усадьба (1783, перестроена в 1887). Ныне бутик-отель "Мастер". Немудрено: "Мастером и Маргаритой" здесь буквально дышит каждое здание, каждая улочка, каждый дворик.
В Сивцевом много интереснейших зданий. Например, еще одна бывшая городская усадьба.
Выходим на Гоголевский бульвар. Дом из фильма "Покровские ворота", в котором жили герои, почти не виден за обильной листвой.
Поэтому отсылаю вас к отдельной статье про этот домик и дворик.Нашел тихий московский дворик, где снимали "Покровские ворота". Он очень сильно изменился. Показываю Горожанин4 октября 2021
А мы с вами тем временем выходим на площадь Пречистенские ворота. В кадре два дома: 1926 и 1909 годов. Да-да, справа на снимке одно, а не два здания, доходный дом купца Филатова или "Дом под рюмкой".
Поднимаемся к Храму Христа Спасителя. Все-таки хорошо, что его восстановили! А в Соймоновском проезде строят новый жилой комплекс Le Dome.
Редкий случай - впервые за несколько лет я иду по своему любимому Патриаршему мосту не с востока на запад, а с запада на восток. Обычно я следовал исключительно в противоположном направлении.
https://dzen.ru/a/ZOugzPthzAHxeKCv
Сегодняшнюю прогулку начнем в Ружейном переулке. Выходим на Смоленский бульвар. Перед нами ужасное здание Райффайзен банка (2005).
Зато буквально в двух шагах шедевр конструктивизма - гастроном "Смоленский" (1928). Бывший Торгсин.
Это его сожгли Коровьев и Бегемот в величайшем романе за всю историю русской литературы - "Мастер и Маргарита".
А мы с вами поворачиваем в Сивцев Вражек. В это раз по Арбату не пойдем - сто раз уже ходили. На углу с Денежным переулком стоит бывшая городская усадьба (1783, перестроена в 1887). Ныне бутик-отель "Мастер". Немудрено: "Мастером и Маргаритой" здесь буквально дышит каждое здание, каждая улочка, каждый дворик.
В Сивцевом много интереснейших зданий. Например, еще одна бывшая городская усадьба.
Выходим на Гоголевский бульвар. Дом из фильма "Покровские ворота", в котором жили герои, почти не виден за обильной листвой.
Поэтому отсылаю вас к отдельной статье про этот домик и дворик.Нашел тихий московский дворик, где снимали "Покровские ворота". Он очень сильно изменился. Показываю Горожанин4 октября 2021
А мы с вами тем временем выходим на площадь Пречистенские ворота. В кадре два дома: 1926 и 1909 годов. Да-да, справа на снимке одно, а не два здания, доходный дом купца Филатова или "Дом под рюмкой".
Поднимаемся к Храму Христа Спасителя. Все-таки хорошо, что его восстановили! А в Соймоновском проезде строят новый жилой комплекс Le Dome.
Редкий случай - впервые за несколько лет я иду по своему любимому Патриаршему мосту не с востока на запад, а с запада на восток. Обычно я следовал исключительно в противоположном направлении.
https://dzen.ru/a/ZOugzPthzAHxeKCv
Дзен | Статьи
Тихий московский дворик, где снимали "Покровские ворота". Как он сейчас выглядит
Статья автора «Горожанин о кино» в Дзене ✍: В самом начале фильма режиссер Михаил Козаков, который играет постаревшего Костика, приезжает на Жигулях под песню Окуджавы и видит, как ломают старый дом,
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПРАВОСЛАВНЫХ МОНАСТЫРЕЙ В США (Часть 2)
Монах Моисей (Вустер)
Часть 1.
Монахи Нового скита (Православная Церковь в Америке)
Община монахов Нового скита находится в городке Кембридж в штате Нью-Йорк, она была основана в 1966 году. Изначально братья принадлежали к католическому монашескому ордену францисканцев византийского обряда, но тринадцать монахов, стоявших у истоков общины, отделились от нее, чтобы жить более полной монашеской жизнью в соответствии с восточнохристианской традицией. В 1979 году они были приняты в православие. Чтобы обеспечить себя финансово, монахи стали разводить немецких овчарок и теперь известны во всем мире своими программами дрессировки собак.
Главный храм в монастыре посвящен Софии Премудрости Божией и выполнен в стиле современной базилики. Алтарь построен таким образом, что он восходит к раннехристианской практике – является частью общего пространства храма, но от него его отделяет лишь деревянный иконостас, который расположен по трем сторонам алтаря. Иконостас напоминает не глухую стену, а скорее забор, это позволяет прихожанам видеть все действия духовенства во время Божественной литургии.
Монахини Нового скита (Православная Церковь в Америке)
В 1969 году к монахам Нового скита присоединились семь католических монахинь из штата Индиана, которые, как и они, тянулись к более созерцательной монашеской жизни в соответствии с восточной традицией. Монахини были приняты в православие в 1979 году вместе с монахами. Чтобы материально обеспечивать себя, сестры пекут различные пироги и торты, которые продают в монастырской лавке, онлайн и в некоторых местных магазинах.
Монахи и монахини Нового скита являют уникальный пример монашеской жизни. Сохраняя некоторые традиции Католической церкви, к которой изначально принадлежали, они вдохновляются монашеством IV–VI веков христианства и стремятся применить эти традиции к реалиям современной Америки.
Спасо-Преображенский женский монастырь (Православная Церковь в Америке)
Свято-Преображенская обитель была основана в 1967 году матерью Александрой (бывшей принцессой Илеаной Румынской) в городе Элвуд-Сити в штате Пенсильвания.
Мать Александра – дочь румынского короля Фердинанда, а также прямой потомок русского императора Александра II и английской королевы Виктории – жила в изгнании в США с 1952 года[1]. В 1961 году, воспитав шестерых детей и дождавшись рождения нескольких внуков, она в возрасте 52 лет поступила в Покровский монастырь в местечке Бюсси-ан-Онт во Франции. В те времена в США было очень мало монастырей, не было ни одного румынского, ни одного, где преимущественно использовался бы английский язык, и всего несколько были женскими. Поэтому будущая мать Александра отправилась во Францию, чтобы испытать свое стремление к монашеству. Она с юности говорила по-французски, но в обители служили на церковнославянском, который был совершенно непонятен. Однако одна из монахинь, мать Мария, хорошо понимала церковнославянский и английский, поэтому она предложила принцессе переводить тексты богослужений на английский язык.
https://dzen.ru/a/Y78FPw-7GCq6Fmyf?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=more&secdata=CLWn%2F6LaMCBrUIMJagEBiAGgkaCMr5ftyi2QAQA%3D&clid=1525&rid=1162946546.47.1698132336598.53332&referrer_clid=1525&
Монах Моисей (Вустер)
Часть 1.
Монахи Нового скита (Православная Церковь в Америке)
Община монахов Нового скита находится в городке Кембридж в штате Нью-Йорк, она была основана в 1966 году. Изначально братья принадлежали к католическому монашескому ордену францисканцев византийского обряда, но тринадцать монахов, стоявших у истоков общины, отделились от нее, чтобы жить более полной монашеской жизнью в соответствии с восточнохристианской традицией. В 1979 году они были приняты в православие. Чтобы обеспечить себя финансово, монахи стали разводить немецких овчарок и теперь известны во всем мире своими программами дрессировки собак.
Главный храм в монастыре посвящен Софии Премудрости Божией и выполнен в стиле современной базилики. Алтарь построен таким образом, что он восходит к раннехристианской практике – является частью общего пространства храма, но от него его отделяет лишь деревянный иконостас, который расположен по трем сторонам алтаря. Иконостас напоминает не глухую стену, а скорее забор, это позволяет прихожанам видеть все действия духовенства во время Божественной литургии.
Монахини Нового скита (Православная Церковь в Америке)
В 1969 году к монахам Нового скита присоединились семь католических монахинь из штата Индиана, которые, как и они, тянулись к более созерцательной монашеской жизни в соответствии с восточной традицией. Монахини были приняты в православие в 1979 году вместе с монахами. Чтобы материально обеспечивать себя, сестры пекут различные пироги и торты, которые продают в монастырской лавке, онлайн и в некоторых местных магазинах.
Монахи и монахини Нового скита являют уникальный пример монашеской жизни. Сохраняя некоторые традиции Католической церкви, к которой изначально принадлежали, они вдохновляются монашеством IV–VI веков христианства и стремятся применить эти традиции к реалиям современной Америки.
Спасо-Преображенский женский монастырь (Православная Церковь в Америке)
Свято-Преображенская обитель была основана в 1967 году матерью Александрой (бывшей принцессой Илеаной Румынской) в городе Элвуд-Сити в штате Пенсильвания.
Мать Александра – дочь румынского короля Фердинанда, а также прямой потомок русского императора Александра II и английской королевы Виктории – жила в изгнании в США с 1952 года[1]. В 1961 году, воспитав шестерых детей и дождавшись рождения нескольких внуков, она в возрасте 52 лет поступила в Покровский монастырь в местечке Бюсси-ан-Онт во Франции. В те времена в США было очень мало монастырей, не было ни одного румынского, ни одного, где преимущественно использовался бы английский язык, и всего несколько были женскими. Поэтому будущая мать Александра отправилась во Францию, чтобы испытать свое стремление к монашеству. Она с юности говорила по-французски, но в обители служили на церковнославянском, который был совершенно непонятен. Однако одна из монахинь, мать Мария, хорошо понимала церковнославянский и английский, поэтому она предложила принцессе переводить тексты богослужений на английский язык.
https://dzen.ru/a/Y78FPw-7GCq6Fmyf?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&integration=ya_search_app_dzen&place=more&secdata=CLWn%2F6LaMCBrUIMJagEBiAGgkaCMr5ftyi2QAQA%3D&clid=1525&rid=1162946546.47.1698132336598.53332&referrer_clid=1525&
Forwarded from ВЕСТИ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Владимир Путин поблагодарил представителей религиозных объединений РФ за их поддержку ВС России.
Намоленные храмы. Троицко-Знаменская церковь в Лежневе.
Серия «Намоленные храмы» близка к завершению. Практически обо всех храмах Ивановской области, которые устояли в годы большевизма и не были осквернены, я написал. В этой публикации расскажу об одной интересной церкви в Лежневе. Ее называют по-разному - и Знаменской, и Троицкой, и Троицко-Знаменской, на что есть причины.
В селе Лежнево с 15 в. существовал Знаменский женский монастырь. На средства бургомистра села, винного откупщика А.П. Любимого в 1745 г. строится взамен ветхой деревянной кирпичная церковь в честь Знамения Божьей Матери. А в 1813 г. был надстроен второй этаж, освящённый во имя Святой Троицы, после чего храм и стал называться Троицко-Знаменским.
Таким образом, храм являет собой интересный памятник, сочетающий архитектурные черты двух эпох. Объем церкви четко разделяется на два этажа, при этом декор нижнего храма развивают приемы зодчества 17 в., тогда как верхний храм и паперть имеют традиционную композицию и декорацию в стиле раннего классицизма. Не удивительно, что эта церковь является объектом культурного наследия федерального значения.
Информация была бы не полной, если не рассказать о колокольне, входящей в состав церковного комплекса. Правда, в более ранней публикации, посвященной Лежневу, ей было уделено внимание. Но буквально несколько слов. В 1816-1823 году в честь победы русского оружия над Наполеоном на средства фабриканта К.В. Кокушкина, владельца местной фабрики, была возведена высокая колокольня. Автором проекта предположительно является швейцарец Гауденцио Маричелли.
Уникальность колокольне придают обращенные на четыре стороны света огромные, до двух метров в диаметре, часы с курантами, изготовленные фирмой "Братья Бутенопы» в 1858. Именно этой фирмой семью годами раньше были изготовлены часы для Спасской башни московского Кремля.
Так получилось, что фотографий Троицко-Знаменской церкви у меня накопилось не мало, а вот внутри побывать не доводилось. Исправить эту оплошность удалось пару дней назад в праздник Троицы, которую православные отмечали 12 июня сего года. Служба проходила в верхнем летнем храме Троицы. О внутреннем убранстве Троицкой церкви можно судить по фотографиям, которые приведены ниже.
Клеевая роспись верхнего храма Троицы - характерный пример монументальной живописи середины 19 в. в духе классицизма с отголосками барокко в орнаменте.
В заключение отмечу, что несколько лет назад из федерального бюджета были выделены средства для реставрационных работ на объекте культурного наследия – Колокольня в поселке Лежнево. Все работы финансируются в рамках Федеральной целевой программы «Культура России». Объект культурного наследия федерального значения именуется: «Комплекс сооружений XVIII-XIX в.в. – Колокольня».
А совсем недавно прошла информация, что и на реставрацию Троицко-Знаменской церкви так же выделены средства.
https://dzen.ru/a/YqiHC9YGHyBefhue
Серия «Намоленные храмы» близка к завершению. Практически обо всех храмах Ивановской области, которые устояли в годы большевизма и не были осквернены, я написал. В этой публикации расскажу об одной интересной церкви в Лежневе. Ее называют по-разному - и Знаменской, и Троицкой, и Троицко-Знаменской, на что есть причины.
В селе Лежнево с 15 в. существовал Знаменский женский монастырь. На средства бургомистра села, винного откупщика А.П. Любимого в 1745 г. строится взамен ветхой деревянной кирпичная церковь в честь Знамения Божьей Матери. А в 1813 г. был надстроен второй этаж, освящённый во имя Святой Троицы, после чего храм и стал называться Троицко-Знаменским.
Таким образом, храм являет собой интересный памятник, сочетающий архитектурные черты двух эпох. Объем церкви четко разделяется на два этажа, при этом декор нижнего храма развивают приемы зодчества 17 в., тогда как верхний храм и паперть имеют традиционную композицию и декорацию в стиле раннего классицизма. Не удивительно, что эта церковь является объектом культурного наследия федерального значения.
Информация была бы не полной, если не рассказать о колокольне, входящей в состав церковного комплекса. Правда, в более ранней публикации, посвященной Лежневу, ей было уделено внимание. Но буквально несколько слов. В 1816-1823 году в честь победы русского оружия над Наполеоном на средства фабриканта К.В. Кокушкина, владельца местной фабрики, была возведена высокая колокольня. Автором проекта предположительно является швейцарец Гауденцио Маричелли.
Уникальность колокольне придают обращенные на четыре стороны света огромные, до двух метров в диаметре, часы с курантами, изготовленные фирмой "Братья Бутенопы» в 1858. Именно этой фирмой семью годами раньше были изготовлены часы для Спасской башни московского Кремля.
Так получилось, что фотографий Троицко-Знаменской церкви у меня накопилось не мало, а вот внутри побывать не доводилось. Исправить эту оплошность удалось пару дней назад в праздник Троицы, которую православные отмечали 12 июня сего года. Служба проходила в верхнем летнем храме Троицы. О внутреннем убранстве Троицкой церкви можно судить по фотографиям, которые приведены ниже.
Клеевая роспись верхнего храма Троицы - характерный пример монументальной живописи середины 19 в. в духе классицизма с отголосками барокко в орнаменте.
В заключение отмечу, что несколько лет назад из федерального бюджета были выделены средства для реставрационных работ на объекте культурного наследия – Колокольня в поселке Лежнево. Все работы финансируются в рамках Федеральной целевой программы «Культура России». Объект культурного наследия федерального значения именуется: «Комплекс сооружений XVIII-XIX в.в. – Колокольня».
А совсем недавно прошла информация, что и на реставрацию Троицко-Знаменской церкви так же выделены средства.
https://dzen.ru/a/YqiHC9YGHyBefhue
Дзен | Блогерская платформа
Хранители лежневского времени
Статья автора «Русская глубинка» в Дзене ✍: Есть в Ивановской области древнее село Лежнево. Истрия его весьма примечательна, но здесь пересказывать ее не стану.
Как я купил мощи Николая 2. Поход в Монастырь на Ганиной яме
В этой статье я расскажу о своем походе в Монастырь святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме, который находится близ Екатеринбурга, и где была первоначально захоронена семья Романовых. Как выглядит этот монастырь? Что интересного продают в церковных лавках и столовых (трапезных)? Как выглядят монастырские храмы? Стоит ли посещать это место?
Краткая история монастыря
Строительство монастыря началось в 2000 году, после того, как были канонизировали члены бывшей царской семьи Романовых (Николай II и его семья) в лике страстотерпцев.
Возведением монастыря занялся ныне опальный схиигумен Сергий (в миру Николай Романов). Сергий был игуменом монастыря с 2000 по 2005 год. После этого он стал возводить Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы "Спорительница хлебов". По сути, Сергий является главным монастырестроителем Урала в современной России (а может, самым эффективным в России вообще).
Оба монастыря похожи - брусчатка, красивые аллеи, тропы, аккуратная насыпь, ухоженные растения, деревья, цветы. Одним словом - экопоселение, где все гармонично и благоуханно. Там действительно приятно находиться. Монастырь святых царственных страстотерпцев стоит в месте, которое известно как Ганина яма. Ганина яма - это заброшенный Исетский рудник, куда были сброшены тела экс-царской семьи и их четырех слуг. Считается, что их останки жгли в этой шахте и обливали серной кислотой. Так гласит церковное предание. Но историки полагают, что останки не остались в шахте, а были извлечены оттуда и повторно захоронены в месте под названием Поросенков лог. Там и были найдены останки Романовых, которые затем перевезли в Петропавловский собор в Санкт-Петербурге.
Мой опыт посещения
После посещения молебна на фестивале "Царские дни" и просмотра начального этапа крестного хода, который составляет 25 км от Храма на Крови до Монастыря святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме, я решил посетить эту самую Ганину яму. Много лет назад мне уже приходилось там быть, но в то время я не занимался публикацией полевых исследований, поэтому решил еще раз посетить монастырь и обновить впечатления.
Приехав на автобусе в монастырь, первым делом осмотрелся и сфотографировался на фоне входа - Храма в честь иконы Божией Матери "Иверская". На входе висит икона иверской Богоматери.
На входе висят объявления о расписании автобусов, богослужении, структуре храма и правилах поведения в монастыре. Помню, что в первый раз, когда посещал монастырь, на входе стоял монах, который требовал, чтобы мужчины надевали юбки, если они в шортах. На этот раз монаха не было, поэтому мой друг в шортах зашел без проблем. Но некоторые мужчины были в юбках.
Также там висит стенд с текстом о том, что строительство и восстановление обители ведутся ООО "УГМК-Холдинг" и братией монастыря. УГМК - это первая по добыче меди металлургическая компания в России. Базируется в Верхней Пышме (город рядом с Екатеринбургом).
https://dzen.ru/a/Ytcg4TjYkTxFJ10V
В этой статье я расскажу о своем походе в Монастырь святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме, который находится близ Екатеринбурга, и где была первоначально захоронена семья Романовых. Как выглядит этот монастырь? Что интересного продают в церковных лавках и столовых (трапезных)? Как выглядят монастырские храмы? Стоит ли посещать это место?
Краткая история монастыря
Строительство монастыря началось в 2000 году, после того, как были канонизировали члены бывшей царской семьи Романовых (Николай II и его семья) в лике страстотерпцев.
Возведением монастыря занялся ныне опальный схиигумен Сергий (в миру Николай Романов). Сергий был игуменом монастыря с 2000 по 2005 год. После этого он стал возводить Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы "Спорительница хлебов". По сути, Сергий является главным монастырестроителем Урала в современной России (а может, самым эффективным в России вообще).
Оба монастыря похожи - брусчатка, красивые аллеи, тропы, аккуратная насыпь, ухоженные растения, деревья, цветы. Одним словом - экопоселение, где все гармонично и благоуханно. Там действительно приятно находиться. Монастырь святых царственных страстотерпцев стоит в месте, которое известно как Ганина яма. Ганина яма - это заброшенный Исетский рудник, куда были сброшены тела экс-царской семьи и их четырех слуг. Считается, что их останки жгли в этой шахте и обливали серной кислотой. Так гласит церковное предание. Но историки полагают, что останки не остались в шахте, а были извлечены оттуда и повторно захоронены в месте под названием Поросенков лог. Там и были найдены останки Романовых, которые затем перевезли в Петропавловский собор в Санкт-Петербурге.
Мой опыт посещения
После посещения молебна на фестивале "Царские дни" и просмотра начального этапа крестного хода, который составляет 25 км от Храма на Крови до Монастыря святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме, я решил посетить эту самую Ганину яму. Много лет назад мне уже приходилось там быть, но в то время я не занимался публикацией полевых исследований, поэтому решил еще раз посетить монастырь и обновить впечатления.
Приехав на автобусе в монастырь, первым делом осмотрелся и сфотографировался на фоне входа - Храма в честь иконы Божией Матери "Иверская". На входе висит икона иверской Богоматери.
На входе висят объявления о расписании автобусов, богослужении, структуре храма и правилах поведения в монастыре. Помню, что в первый раз, когда посещал монастырь, на входе стоял монах, который требовал, чтобы мужчины надевали юбки, если они в шортах. На этот раз монаха не было, поэтому мой друг в шортах зашел без проблем. Но некоторые мужчины были в юбках.
Также там висит стенд с текстом о том, что строительство и восстановление обители ведутся ООО "УГМК-Холдинг" и братией монастыря. УГМК - это первая по добыче меди металлургическая компания в России. Базируется в Верхней Пышме (город рядом с Екатеринбургом).
https://dzen.ru/a/Ytcg4TjYkTxFJ10V
Дзен | Статьи
Как я купил мощи Николая 2. Поход в Монастырь на Ганиной яме
Статья автора «ТРИКСТЕР | Научно о религии» в Дзене ✍: В этой статье я расскажу о своем походе в Монастырь святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме, который находится близ Екатеринбурга, и где
Дорогие друзья!
🔺31 октября (вторник) в Белом зале Политехнического университета состоится праздничный концерт, посвященный 150-летию со Дня рождения Сергея Рахманинова.
🔺С радостью сообщаем, что хор храма Рождества Христова на Песках также примет участие в этом концерте.
Межрегиональный Союз концертных деятелей приглашает на вечер гениальной музыки выдающегося классика. Вальсы, романсы, арии из опер «Алеко» и «Франческа да Римини», фрагменты из Всенощного бдения и Литургии Иоанна Златоуста — в программе одни из самых исполняемых и любимых публикой всего мира сочинения Рахманинова.
Состав исполнителей в этой программе очень разнообразен: от солистов-вокалистов до хоров различного состава, от сольных фортепиано и скрипки до струнного квартета, от дуэта флейты и трубы до brass-ансамбля. Все музыканты являются лауреатами международных конкурсов и представляют многие известные коллективы нашего города.
Исполнители: Лауреаты международных конкурсов Ольга Привалова (сопрано), Ирина Шейн (меццо-сопрано), Владимир Филяуэр (бас), Екатерина Завацкая (сопрано), Иван Волкогон (тенор), Елена Воликова (сопрано), Дмитрий Мячин (фортепиано), Антон Болдырев (фортепиано), Вера Ремезова (фортепиано), Анна Шевчук-Роскошная (фортепиано), Александров Иван (фортепиано), Светлана Майская (фортепиано), Дина Каминская (фортепиано), Ирина Вакуленко (фортепиано), Екатерина Никитина (флейта), Михаил Курильчик (труба) Заслуженная артистка Республики Калмыкия Амулан Очирова (скрипка) Ансамбль City music duet «Детский хор «Перезвоны», дирижёр Лариса Яруцкая Хор «Храма Рождества Христов на Песках», дирижёр Владимир Львов Программа: С. В. Рахманинов «Весенние воды», «Сирень», «Рассказ старого цыгана» из оперы «Алеко», ария Франчески из оперы «Франческа да Римини», фрагменты Литургии Иоанна Златоуста соч. 31 и Всенощного бдения соч. 37, Шесть для детских голосов» ор. 15 и другие.
🔺31 октября (вторник) в Белом зале Политехнического университета состоится праздничный концерт, посвященный 150-летию со Дня рождения Сергея Рахманинова.
🔺С радостью сообщаем, что хор храма Рождества Христова на Песках также примет участие в этом концерте.
Межрегиональный Союз концертных деятелей приглашает на вечер гениальной музыки выдающегося классика. Вальсы, романсы, арии из опер «Алеко» и «Франческа да Римини», фрагменты из Всенощного бдения и Литургии Иоанна Златоуста — в программе одни из самых исполняемых и любимых публикой всего мира сочинения Рахманинова.
Состав исполнителей в этой программе очень разнообразен: от солистов-вокалистов до хоров различного состава, от сольных фортепиано и скрипки до струнного квартета, от дуэта флейты и трубы до brass-ансамбля. Все музыканты являются лауреатами международных конкурсов и представляют многие известные коллективы нашего города.
Исполнители: Лауреаты международных конкурсов Ольга Привалова (сопрано), Ирина Шейн (меццо-сопрано), Владимир Филяуэр (бас), Екатерина Завацкая (сопрано), Иван Волкогон (тенор), Елена Воликова (сопрано), Дмитрий Мячин (фортепиано), Антон Болдырев (фортепиано), Вера Ремезова (фортепиано), Анна Шевчук-Роскошная (фортепиано), Александров Иван (фортепиано), Светлана Майская (фортепиано), Дина Каминская (фортепиано), Ирина Вакуленко (фортепиано), Екатерина Никитина (флейта), Михаил Курильчик (труба) Заслуженная артистка Республики Калмыкия Амулан Очирова (скрипка) Ансамбль City music duet «Детский хор «Перезвоны», дирижёр Лариса Яруцкая Хор «Храма Рождества Христов на Песках», дирижёр Владимир Львов Программа: С. В. Рахманинов «Весенние воды», «Сирень», «Рассказ старого цыгана» из оперы «Алеко», ария Франчески из оперы «Франческа да Римини», фрагменты Литургии Иоанна Златоуста соч. 31 и Всенощного бдения соч. 37, Шесть для детских голосов» ор. 15 и другие.
Дом со зверями на Чистопрудном бульваре: история, интересные факты и квартиры
Кому пришла идея построить это здание? Правда ли, что изначальный проект выглядел совершенно по-другому? Как появились знаменитые барельефы с фантастическими зверями, птицами и деревьями? Для кого строили это сооружение? А также - как изменился облик дома во второй половине 1940-х годов? В каких фильмах вы могли видеть это здание? И какие здесь #квартиры в наше время? Об этом и не только расскажу сегодня.
Всё неслучайно
В народе сооружение называют "Домом со зверями". Однако его официальное наименование - доходный дом при церкви Троицы на Грязех. Этот храм располагался неподалёку, на улице Покровка. Местность когда-то была заболоченной. Отсюда и упоминание грязи. Очертания церкви сохранились и сегодня (здание №13). Однако на религиозную постройку она не очень похожа. Храм основали здесь в 16 веке. Через пару столетий, в 1861 году, появился современный архитектурный облик.
В 1930 году, по решению Моссовета, церковь закрыли. Её помещения приспособили для хранения зерна. В 1950-х сооружение перестроили, чтобы сделать дом культуры. Лишь в 1992 году здание вернули Русской православной церкви. В нулевых началась его реставрация. Но работы до сих пор не закончились - пока не восстановили колокольню. В начале 20 века рядом, на Чистопрудном бульваре, по инициативе духовенства возвели доходный дом.
Деньги на строительство пожертвовала семья купцов Оловянишниковых. У них был завод в Ярославле, где отливали колокола. Их устанавливали во многих соборах Москвы, Петербурга и других городов. Также в первопрестольной у Оловянишниковых имелась фабрика по производству церковной утвари. Интересно, что там же работал художественным руководителем и один из участников проекта доходного дома, Сергей Вашков. Кроме того, он являлся прихожанином той самой церкви Троицы во Грязех, для которой создавали проект.
Фантастические твари
Изначальный проект доходного дома разработал архитектор Лев Кравецкий в 1908 году. Его вариант представлял собой постройку в стиле европейского модерна. Но, когда #строительство уже началось, художник Сергей Вашков предложил изменить внешний вид фасада. Так на высоте 3-го и 4-го этажей появились барельефы загадочных животных, птиц и деревьев. Конструктивно здание осталось таким же, каким его задумал Кравецкий. Помогал воплощать в жизнь все архитектурные задумки инженер Пётр Микини.
Идея вышеупомянутых фантастических фигур появилась у Вашкова благодаря его путешествию по русским городам. Нечто похожее он увидел в архитектурном оформлении Дмитровского собора во Владимире. На его стенах также изображены растения и животные. То есть художник взял резьбу по камню конца 12 века за основу. А уже на фасаде здания в Москве несколько переработал образы изображений.
Исследователи полагают, что Вашков использовал популярный в начале 20 века приём. Тогда зодчим казалось, что быстрый ритм в городах, бесконечное строительство, большое количество транспорта, лишают его жителей связи с природой. Предлагалось поддерживать её с помощью архитектуры. Поэтому в декоре использовали растительные орнаменты, животных и другие похожие мотивы. Вашков избрал более оригинальный путь и добавил природной тематики фольклора.
https://dzen.ru/a/YpxbvlP6TQMnSwj0
Кому пришла идея построить это здание? Правда ли, что изначальный проект выглядел совершенно по-другому? Как появились знаменитые барельефы с фантастическими зверями, птицами и деревьями? Для кого строили это сооружение? А также - как изменился облик дома во второй половине 1940-х годов? В каких фильмах вы могли видеть это здание? И какие здесь #квартиры в наше время? Об этом и не только расскажу сегодня.
Всё неслучайно
В народе сооружение называют "Домом со зверями". Однако его официальное наименование - доходный дом при церкви Троицы на Грязех. Этот храм располагался неподалёку, на улице Покровка. Местность когда-то была заболоченной. Отсюда и упоминание грязи. Очертания церкви сохранились и сегодня (здание №13). Однако на религиозную постройку она не очень похожа. Храм основали здесь в 16 веке. Через пару столетий, в 1861 году, появился современный архитектурный облик.
В 1930 году, по решению Моссовета, церковь закрыли. Её помещения приспособили для хранения зерна. В 1950-х сооружение перестроили, чтобы сделать дом культуры. Лишь в 1992 году здание вернули Русской православной церкви. В нулевых началась его реставрация. Но работы до сих пор не закончились - пока не восстановили колокольню. В начале 20 века рядом, на Чистопрудном бульваре, по инициативе духовенства возвели доходный дом.
Деньги на строительство пожертвовала семья купцов Оловянишниковых. У них был завод в Ярославле, где отливали колокола. Их устанавливали во многих соборах Москвы, Петербурга и других городов. Также в первопрестольной у Оловянишниковых имелась фабрика по производству церковной утвари. Интересно, что там же работал художественным руководителем и один из участников проекта доходного дома, Сергей Вашков. Кроме того, он являлся прихожанином той самой церкви Троицы во Грязех, для которой создавали проект.
Фантастические твари
Изначальный проект доходного дома разработал архитектор Лев Кравецкий в 1908 году. Его вариант представлял собой постройку в стиле европейского модерна. Но, когда #строительство уже началось, художник Сергей Вашков предложил изменить внешний вид фасада. Так на высоте 3-го и 4-го этажей появились барельефы загадочных животных, птиц и деревьев. Конструктивно здание осталось таким же, каким его задумал Кравецкий. Помогал воплощать в жизнь все архитектурные задумки инженер Пётр Микини.
Идея вышеупомянутых фантастических фигур появилась у Вашкова благодаря его путешествию по русским городам. Нечто похожее он увидел в архитектурном оформлении Дмитровского собора во Владимире. На его стенах также изображены растения и животные. То есть художник взял резьбу по камню конца 12 века за основу. А уже на фасаде здания в Москве несколько переработал образы изображений.
Исследователи полагают, что Вашков использовал популярный в начале 20 века приём. Тогда зодчим казалось, что быстрый ритм в городах, бесконечное строительство, большое количество транспорта, лишают его жителей связи с природой. Предлагалось поддерживать её с помощью архитектуры. Поэтому в декоре использовали растительные орнаменты, животных и другие похожие мотивы. Вашков избрал более оригинальный путь и добавил природной тематики фольклора.
https://dzen.ru/a/YpxbvlP6TQMnSwj0
Дзен | Статьи
Дом со зверями на Чистопрудном бульваре: история, интересные факты и квартиры
Статья автора «О Москве нескучно» в Дзене ✍: Кому пришла идея построить это здание? Правда ли, что изначальный проект выглядел совершенно по-другому?
Возрождение института диаконисс
Радостно, что дискуссия о возможном возрождении института диаконисс стала широкой. Персонально призываю и отца Альвиана - радоваться, а не переживать относительно фотографии иподиаконисс, которая немного сбила с толку. Сути это не меняет. Как не меняет сути наименование миссионеров-женщин - "тётя Катя" или "дипломированная диаконисса Екатерина". Для секулярного мира мы всё равно останемся тётями и дядями, как бы не представились. Именно поэтому священников в светских учреждениях или СМИ норовят назвать по имени без сана, или по имени-отчеству. На субъективный взгляд футуролога, намного важнее внутрицерковное значение необходимости данного института. Сразу оговорюсь, что я тоже не выступаю его противником. Просто не вижу целесообразности возрождения того, для чего уже нет почвы. Ещё раз напомню, что для диаконисс в Церкви социальное служение исторически не являлось основным. Этим занимались представительницы других видов женского служения - их именовали вдовицы и девы. Дело в том, что, по сути, диакониссы были органично встроены в институт оглашенных. Они напрямую занимались женщинами-оглашенными. Всячески готовили их ко Крещению, катехизировали, следили за ними в женской части храма на литургии оглашенных, потом сопровождали на таинство, где даже помазывали освящённым маслом. То есть становились их наставницами на этот период. Затем исторически диакониссы слились с женским монашеством. Другими словами, возрождение института диаконисс в том историческом виде требует прежде возрождения института оглашенных, где служение среди женщин снова станет актуальным. На данном этапе, женское служение востребовано в контексте исторического служения вдовиц и дев. То, чем сегодня занимаются сёстры милосердия и церковные соцработницы. Поэтому не совсем понятен вопрос отца Александра Данилова, который он повесил, упомянув зачем-то ЛГБТ и Госдеп: "Возможно дело именно в страхе назвать их так? Как угодно, но только не диакониссами?". Батюшка, а причём тут страх? Всё дело в исторической логике этого вида служения. Вообще диакония - это служение, которое предполагало "пещись о столах", но со временем его первоначальные служители превратились в служителей исключительно Алтаря. Так давайте по этой логике переведём дьяконов в соцработники или переименуем их? Любопытная публикация "Обсуждение вопроса о диакониссах на Поместном Соборе 1917—1918 гг.". Определение Синода гласило: "прошение архимандрита Макария (Глухарева) оставить без действия, и рукопись возвратить при указе Томскому Преосвященному". По-видимому, проект был показан и Филарету, который в одном из своих писем архим. Макарию писал: "Вы говорите о диакониссах, но от чего сей чин прекратился в церкви? От того ли, что отцы меньше нас знали, что для церкви полезно и что удобно. Я не почитаю восстановление сего чина ни бесполезным, ни невозможным, но вы видите, что мысли ваши дошли до начальства и не встретили сочувствия".
https://dzen.ru/a/ZOxm5bw4-2g9wuRf
Радостно, что дискуссия о возможном возрождении института диаконисс стала широкой. Персонально призываю и отца Альвиана - радоваться, а не переживать относительно фотографии иподиаконисс, которая немного сбила с толку. Сути это не меняет. Как не меняет сути наименование миссионеров-женщин - "тётя Катя" или "дипломированная диаконисса Екатерина". Для секулярного мира мы всё равно останемся тётями и дядями, как бы не представились. Именно поэтому священников в светских учреждениях или СМИ норовят назвать по имени без сана, или по имени-отчеству. На субъективный взгляд футуролога, намного важнее внутрицерковное значение необходимости данного института. Сразу оговорюсь, что я тоже не выступаю его противником. Просто не вижу целесообразности возрождения того, для чего уже нет почвы. Ещё раз напомню, что для диаконисс в Церкви социальное служение исторически не являлось основным. Этим занимались представительницы других видов женского служения - их именовали вдовицы и девы. Дело в том, что, по сути, диакониссы были органично встроены в институт оглашенных. Они напрямую занимались женщинами-оглашенными. Всячески готовили их ко Крещению, катехизировали, следили за ними в женской части храма на литургии оглашенных, потом сопровождали на таинство, где даже помазывали освящённым маслом. То есть становились их наставницами на этот период. Затем исторически диакониссы слились с женским монашеством. Другими словами, возрождение института диаконисс в том историческом виде требует прежде возрождения института оглашенных, где служение среди женщин снова станет актуальным. На данном этапе, женское служение востребовано в контексте исторического служения вдовиц и дев. То, чем сегодня занимаются сёстры милосердия и церковные соцработницы. Поэтому не совсем понятен вопрос отца Александра Данилова, который он повесил, упомянув зачем-то ЛГБТ и Госдеп: "Возможно дело именно в страхе назвать их так? Как угодно, но только не диакониссами?". Батюшка, а причём тут страх? Всё дело в исторической логике этого вида служения. Вообще диакония - это служение, которое предполагало "пещись о столах", но со временем его первоначальные служители превратились в служителей исключительно Алтаря. Так давайте по этой логике переведём дьяконов в соцработники или переименуем их? Любопытная публикация "Обсуждение вопроса о диакониссах на Поместном Соборе 1917—1918 гг.". Определение Синода гласило: "прошение архимандрита Макария (Глухарева) оставить без действия, и рукопись возвратить при указе Томскому Преосвященному". По-видимому, проект был показан и Филарету, который в одном из своих писем архим. Макарию писал: "Вы говорите о диакониссах, но от чего сей чин прекратился в церкви? От того ли, что отцы меньше нас знали, что для церкви полезно и что удобно. Я не почитаю восстановление сего чина ни бесполезным, ни невозможным, но вы видите, что мысли ваши дошли до начальства и не встретили сочувствия".
https://dzen.ru/a/ZOxm5bw4-2g9wuRf
Дзен | Статьи
Возрождение института диаконисс
Статья автора «Православный футуролог» в Дзене ✍: Радостно, что дискуссия о возможном возрождении института диаконисс стала широкой.
Заброшенный храм, который нас удивил
Привет, Дорогие читатели! Сейчас мы с вами вновь отправимся в Тверскую область. Посетим храм, который нас сильно удивил!
Начнём с истории этого места.
Храм Успения Пресвятой Богородицы был построен в 1872 году. Ранее на этом месте был деревянный храм, который являлся монастырским. Монастырь назывался Богородице-Успенской мохнецкой пустынью и в церковных документах значится ещё в 1760 году! Но в 1773 году пустынь закрыли. А церковь стала приходской.
Деревянный храм подновляли, но в 1840 случился пожар. Спустя год его восстановили. Позже было принято решение возвести на этом месте каменный храм.
После революции храм закрыли и подвергли разорению, а кладбище уничтожили… Священника арестовали и отправили на Север, но в дороге он скончался.
Храм начали использовать под сушилку зерна и склад.
Сейчас храм открыт для всех желающих. Внутри сделано разделение на действующую часть и заброшенную. При том в действующую можно спокойно попасть, просто открыв щеколду.
Здесь аккуратно собраны интересные части деревянного иконостаса, сохранилась оригинальная люстра в приличном состоянии. В заброшенной части остался сам разваливающийся иконостас и частично фрески в алтарной части.
Храм произвел неизгладимое впечатление и вошёл в список моих любимых брошенных храмов Тверской области.
Признаюсь честно, мы не ожидали от этой локации ничего особенного, но сильные впечатления от увиденного, отпечатались в памяти. Вы только посмотрите на сохранившиеся части иконостаса! Полный восторг!
https://dzen.ru/a/ZTa1hYN4iFYR6yZW
Привет, Дорогие читатели! Сейчас мы с вами вновь отправимся в Тверскую область. Посетим храм, который нас сильно удивил!
Начнём с истории этого места.
Храм Успения Пресвятой Богородицы был построен в 1872 году. Ранее на этом месте был деревянный храм, который являлся монастырским. Монастырь назывался Богородице-Успенской мохнецкой пустынью и в церковных документах значится ещё в 1760 году! Но в 1773 году пустынь закрыли. А церковь стала приходской.
Деревянный храм подновляли, но в 1840 случился пожар. Спустя год его восстановили. Позже было принято решение возвести на этом месте каменный храм.
После революции храм закрыли и подвергли разорению, а кладбище уничтожили… Священника арестовали и отправили на Север, но в дороге он скончался.
Храм начали использовать под сушилку зерна и склад.
Сейчас храм открыт для всех желающих. Внутри сделано разделение на действующую часть и заброшенную. При том в действующую можно спокойно попасть, просто открыв щеколду.
Здесь аккуратно собраны интересные части деревянного иконостаса, сохранилась оригинальная люстра в приличном состоянии. В заброшенной части остался сам разваливающийся иконостас и частично фрески в алтарной части.
Храм произвел неизгладимое впечатление и вошёл в список моих любимых брошенных храмов Тверской области.
Признаюсь честно, мы не ожидали от этой локации ничего особенного, но сильные впечатления от увиденного, отпечатались в памяти. Вы только посмотрите на сохранившиеся части иконостаса! Полный восторг!
https://dzen.ru/a/ZTa1hYN4iFYR6yZW
Дзен | Статьи
Заброшенный храм, который нас удивил
Статья автора «Твой альтернативный гид» в Дзене ✍: Привет, Дорогие читатели! Сейчас мы с вами вновь отправимся в Тверскую область. Посетим храм, который нас сильно удивил!
Монастырь, воспетый Есениным, иконостас из фаянса, пропавшая икона и черепа старцев в подвале
Едем в Рязанскую область, а точнее в живописное Пощупово - древнейшее место силы и приют для заблудших душ. Поездку можно объединить с посещением Константиново, родины Есенина.
За горами, за желтыми долами Протянулась тропа деревень. Вижу лес и вечернее полымя, И обвитый крапивой плетень. Там с утра над церковными главами Голубеет небесный песок, И звенит придорожными травами От озер водяной ветерок. Не за песни весны над равниною Дорога мне зелёная ширь — Полюбил я тоской журавлиною На высокой горе монастырь. Каждый вечер, как синь затуманится, Как повиснет заря на мосту, Ты идешь, моя бедная странница, Поклониться любви и кресту. Кроток дух монастырского жителя, Жадно слушаешь ты ектенью, Помолись перед ликом Спасителя За погибшую душу мою.
(Сергей Есенин, 1916 г.)
Главная достопримечательность Пощупово - Иоанно-Богословский монастырь. Согласно летописи, обитель основана греческими монахами в конце XII века. Вот это древность! Эти же монахи принесли с собой чудотворную икону апостола Иоанна, написанную в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой (отсюда и название монастыря).
По одной из легенд, эта икона неоднократно спасала монастырь от разорения во время нашествия татаро-монгол на рязанские земли. Однажды хану Батыю явился Святой Иоанн Богослов и предостерёг от разорения монастыря (иначе плохо будет!). Поверив сну, Батый оставил свою золотую печать на чудотворной иконе, она и стала «охранной грамотой» для монастыря на протяжении следующих 400 лет. Позже печать переплавили в чашу для причащения.
В 1931 году всех монахов Иоанно-Богословского монастыря сослали в Казахстан, в обители основали детскую колонию, а чудотворный образ Иоанна Богослова просто напросто пропал (в нашей стране так бывает)...
https://dzen.ru/a/YMtIGpRxIA2yEUFa
Едем в Рязанскую область, а точнее в живописное Пощупово - древнейшее место силы и приют для заблудших душ. Поездку можно объединить с посещением Константиново, родины Есенина.
За горами, за желтыми долами Протянулась тропа деревень. Вижу лес и вечернее полымя, И обвитый крапивой плетень. Там с утра над церковными главами Голубеет небесный песок, И звенит придорожными травами От озер водяной ветерок. Не за песни весны над равниною Дорога мне зелёная ширь — Полюбил я тоской журавлиною На высокой горе монастырь. Каждый вечер, как синь затуманится, Как повиснет заря на мосту, Ты идешь, моя бедная странница, Поклониться любви и кресту. Кроток дух монастырского жителя, Жадно слушаешь ты ектенью, Помолись перед ликом Спасителя За погибшую душу мою.
(Сергей Есенин, 1916 г.)
Главная достопримечательность Пощупово - Иоанно-Богословский монастырь. Согласно летописи, обитель основана греческими монахами в конце XII века. Вот это древность! Эти же монахи принесли с собой чудотворную икону апостола Иоанна, написанную в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой (отсюда и название монастыря).
По одной из легенд, эта икона неоднократно спасала монастырь от разорения во время нашествия татаро-монгол на рязанские земли. Однажды хану Батыю явился Святой Иоанн Богослов и предостерёг от разорения монастыря (иначе плохо будет!). Поверив сну, Батый оставил свою золотую печать на чудотворной иконе, она и стала «охранной грамотой» для монастыря на протяжении следующих 400 лет. Позже печать переплавили в чашу для причащения.
В 1931 году всех монахов Иоанно-Богословского монастыря сослали в Казахстан, в обители основали детскую колонию, а чудотворный образ Иоанна Богослова просто напросто пропал (в нашей стране так бывает)...
https://dzen.ru/a/YMtIGpRxIA2yEUFa
Дзен | Блогерская платформа
Едем в Константиново! Не знаю, как вы представляли себе дом и кабинет Есенина, а мы сильно удивились...
Статья автора «Душевный шагомер» в Дзене ✍: Ловите маршрут выходного дня, до края наполненный поэзией.