Не менее 15 православных храмов сдадут в Москве до конца года по "Программе-200"
Не менее 15 православных храмов сдадут в Москве в 2023 году в рамках программы строительства православных храмов, сообщила пресс-служба депутата Госдумы РФ, куратора программы Владимира Ресина.
"Его Святейшество патриарх Кирилл и мэр Москвы Сергей Семенович Собянин договорились каждый год начинать десять храмов и сдавать десять храмов. Темпы все время наращиваются и качество работ улучшается. В прошлом году сдали 15 храмов и в этом сдадим не меньше", — рассказал Ресин.
По его мнению, темпы строительства выросли после появления системы Единого заказчика Московской патриархии.
Ресин уточнил, что одним из лидеров храмостроительства стал Южный административный округ. Там строят шесть храмов, еще шесть – готовят к строительству. Всего на территории ЮАО действует 71 православный храм, из которых 14 – программные. Кроме того, ведется работа по 18 земельным участкам, 16 из них – подобраны и одобрены.
Также на юге столицы "под ключ" в ноябре будет готов Преображенский храм. Комплекс в Нагатино-Садовниках строят на выделенную патриархом Кириллом субсидию в размере 157 млн рублей.
Сейчас в храме завершается укладка гранитных полов, началась побелка стен. Все внутренние инженерные сети проложены. Осталось выполнить финишное покрытие фасадов.
Уточняется, что храмовый комплекс начали строить в 2020 году. Помимо главного храма, будет отдельно стоящее здание приходского дома и красивая ограда с воротами. Площадь территории – в 0,32 га.
Программа строительства и реконструкции православных храмов Москвы стартовала в 2010 году и реализуется во всех административных округах, за исключением ЦАО. Ее цель — обеспечить густонаселенные районы столицы храмами шаговой доступности. Программа реализуется на пожертвования, для сбора средств создан благотворительный "Фонд поддержки строительства храмов Москвы".
https://realty.interfax.ru//ru/news/articles/146644/
Не менее 15 православных храмов сдадут в Москве в 2023 году в рамках программы строительства православных храмов, сообщила пресс-служба депутата Госдумы РФ, куратора программы Владимира Ресина.
"Его Святейшество патриарх Кирилл и мэр Москвы Сергей Семенович Собянин договорились каждый год начинать десять храмов и сдавать десять храмов. Темпы все время наращиваются и качество работ улучшается. В прошлом году сдали 15 храмов и в этом сдадим не меньше", — рассказал Ресин.
По его мнению, темпы строительства выросли после появления системы Единого заказчика Московской патриархии.
Ресин уточнил, что одним из лидеров храмостроительства стал Южный административный округ. Там строят шесть храмов, еще шесть – готовят к строительству. Всего на территории ЮАО действует 71 православный храм, из которых 14 – программные. Кроме того, ведется работа по 18 земельным участкам, 16 из них – подобраны и одобрены.
Также на юге столицы "под ключ" в ноябре будет готов Преображенский храм. Комплекс в Нагатино-Садовниках строят на выделенную патриархом Кириллом субсидию в размере 157 млн рублей.
Сейчас в храме завершается укладка гранитных полов, началась побелка стен. Все внутренние инженерные сети проложены. Осталось выполнить финишное покрытие фасадов.
Уточняется, что храмовый комплекс начали строить в 2020 году. Помимо главного храма, будет отдельно стоящее здание приходского дома и красивая ограда с воротами. Площадь территории – в 0,32 га.
Программа строительства и реконструкции православных храмов Москвы стартовала в 2010 году и реализуется во всех административных округах, за исключением ЦАО. Ее цель — обеспечить густонаселенные районы столицы храмами шаговой доступности. Программа реализуется на пожертвования, для сбора средств создан благотворительный "Фонд поддержки строительства храмов Москвы".
https://realty.interfax.ru//ru/news/articles/146644/
Интерфакс
Не менее 15 православных храмов сдадут в Москве до конца года по "Программе-200"
Москва. 24 июля. ИНТЕРФАКС-НЕДВИЖИМОСТЬ – Не менее 15 православных храмов сдадут в Москве в 2023 году в рамках программы строительства православных храмов, сообщила пресс-служба депутата Госдумы РФ, куратора программы Владимира Ресина.
Святейший Патриарх Кирилл совершил освящение московского храма преподобного Андрея Рублева в Раменках и Литургию в новоосвященном храме
23 июля 2023 года, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, праздник положения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма преподобного Андрея Рублева в Раменках г. Москвы (Западное викариатство Московской (городской) епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Его Святейшеству сослужили: руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, управляющий Западным викариатством архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома; епископ Зарайский Константин; секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протопресвитер Владимир Диваков; благочинный Михайловского округа Западного викариатства, настоятель храма Архистратига Михаила в Тропареве г. Москвы протоиерей Георгий Студенов; личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла архимандрит Алексий (Туриков); председатель Попечительской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы, настоятель храма преподобного Андрея Рублева в Раменках протоиерей Андрей Галухин; благочинный Георгиевского округа Западного викариатства, настоятель Георгиевского храма-памятника на Поклонной горе г. Москвы протоиерей Серафим Недосекин; столичное духовенство.
В храме присутствовали: председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по строительству и жилищно-коммунальному хозяйству С.А. Пахомов; депутат Государственной Думы ФС РФ, советник мэра г. Москвы, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, куратор Программы строительства православных храмов в г. Москве В.И. Ресин; генеральный директор государственной корпорации «Ростех» С.В. Чемезов; префект Западного административного округа г. Москвы А.О. Александров; первый заместитель префекта ЗАО г. Москвы В.В. Клименко; первый заместитель префекта ТиНАО г. Москвы И.П. Окунев; глава муниципального округа Раменки г. Москвы С.Н. Дмитриев; первый заместитель главы управы района Раменки г. Москвы В.П. Богатырчук; Герой Российской Федерации летчик-космонавт Е.С. Серова; член президиума Российской академии художеств, член Центрального совета Российского военно-исторического общества, член Патриаршего совета по культуре народный художник РФ В.И. Нестеренко.
Также за богослужением молились строители, благотворители и благоукрасители храма, православная молодежь, прихожане.
Богослужебные песнопения исполнили хор храма преподобного Андрея Рублева в Раменках под управлением Сергея Правдолюбова и сводный детско-молодежный и добровольческий молодежный хоры Западного викариатства под управлением Варвары Волковой.
Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Предстоятель Русской Православной Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6044652.html
23 июля 2023 года, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, праздник положения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма преподобного Андрея Рублева в Раменках г. Москвы (Западное викариатство Московской (городской) епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Его Святейшеству сослужили: руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, управляющий Западным викариатством архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома; епископ Зарайский Константин; секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протопресвитер Владимир Диваков; благочинный Михайловского округа Западного викариатства, настоятель храма Архистратига Михаила в Тропареве г. Москвы протоиерей Георгий Студенов; личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла архимандрит Алексий (Туриков); председатель Попечительской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы, настоятель храма преподобного Андрея Рублева в Раменках протоиерей Андрей Галухин; благочинный Георгиевского округа Западного викариатства, настоятель Георгиевского храма-памятника на Поклонной горе г. Москвы протоиерей Серафим Недосекин; столичное духовенство.
В храме присутствовали: председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по строительству и жилищно-коммунальному хозяйству С.А. Пахомов; депутат Государственной Думы ФС РФ, советник мэра г. Москвы, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, куратор Программы строительства православных храмов в г. Москве В.И. Ресин; генеральный директор государственной корпорации «Ростех» С.В. Чемезов; префект Западного административного округа г. Москвы А.О. Александров; первый заместитель префекта ЗАО г. Москвы В.В. Клименко; первый заместитель префекта ТиНАО г. Москвы И.П. Окунев; глава муниципального округа Раменки г. Москвы С.Н. Дмитриев; первый заместитель главы управы района Раменки г. Москвы В.П. Богатырчук; Герой Российской Федерации летчик-космонавт Е.С. Серова; член президиума Российской академии художеств, член Центрального совета Российского военно-исторического общества, член Патриаршего совета по культуре народный художник РФ В.И. Нестеренко.
Также за богослужением молились строители, благотворители и благоукрасители храма, православная молодежь, прихожане.
Богослужебные песнопения исполнили хор храма преподобного Андрея Рублева в Раменках под управлением Сергея Правдолюбова и сводный детско-молодежный и добровольческий молодежный хоры Западного викариатства под управлением Варвары Волковой.
Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Предстоятель Русской Православной Церкви прочитал молитву о Святой Руси.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6044652.html
Патриархия.ru
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
В Нижнем Тагиле на «Кургане памяти» начали строительство деревянного храма в честь святителя Тихона, патриарха Всероссийского (ВИДЕО)
В Нижнем Тагиле на территории мемориального комплекса «Курган памяти» в Дзержинском районе построят православный храм в честь святителя Тихона, патриарха Всероссийского. Как рассказали журналисту АН «Между строк» в пресс-службе Нижнетагильской епархии, средства на возведение храма собраны. Рабочие уже начали строить временное одноэтажное здание, где скоро будут совершаться молебны.
«Сначала построят временное здание, а после неподалёку на “Кургане памяти” возведут храм в честь святителя Тихона, патриарха Всероссийского. Храм строится на частные пожертвования, участок земли мэрия передала в собственность епархии в 2019 году. В планах — возведение здания храма за год-полтора, проект уже готов. Расчётная стоимость всего строительства по проекту составляет 95 млн рублей. На территории “Кургана памяти” находятся захоронения, и есть традиция строить в таких местах храмы. Решили построить там храм ещё и потому, что район молодой, храма своего нет и общественность выразила такое желание», — отметили в пресс-службе епархии.
Помимо храма, который согласно проекту должен быть деревянным, здесь будут хозяйственные постройки и газовая котельная. Журналист АН «Между строк» пообщалась со строителями компании «Спарта», занимающимися возведением временной одноэтажной постройки.
«Наша компания “Спарта” строит эту времянку по разрешительным документам. Потом неподалёку здесь будет развиваться масштабная стройка на поле, где сейчас собаки бегают по этим старым могилам. Построим времянку за 10 дней. Через неделю будет готово», — уточнили рабочие.
В разрешении на строительство (копия есть в распоряжении редакции) в сведениях о застройщике сказано, что это местная православная религиозная организация — приход во имя святителя Тихона, патриарха Всероссийского. Как уточнили в Нижнетагильской епархии, подрядчик на возведение храма ещё не определён.
Захоронения на месте «Кургана памяти» начались ещё в годы Великой Отечественной войны. Здесь хоронили красноармейцев, погибших от ран в тагильских эвакогоспиталях, и умерших от истощения и болезней рабочих завода № 183, проживавших в посёлках Валегин бор, ТЭЦ, Новом и посёлке № 9. За период с 1941 по 1947 год кладбище разрослось так, что стало мешать планам жилой застройки Дзержинского района, так как находилось в непосредственной близости от участка, отведённого под строительство индивидуального жилья (послевоенный «сталинский» кредит).
Летом 1948 года вышло постановление горисполкома, которое утвердило границы кладбища и его площадь: «Утвердить территорию под кладбище для Дзержинского и Кушвинского районов площадью 25 гектаров в районе Валегин бор между р. Ежовкой и дорогой “Компас”. Запретить дальнейшее захоронение в районе индивидуального строительства завода № 183 и перевести захоронение на новое кладбище с 16 июля 1948 г.».
После перевода на Вагонку нескольких лагерных пунктов системы «Тагиллаг» на этом кладбище стали хоронить умерших заключённых, в том числе военнопленных. В 1960 году на кладбище уже не хоронили, а в 1970-м его закрыли.
https://mstrok.ru/news/v-nizhnem-tagile-na-kurgane-pamyati-nachali-stroitelstvo-derevyannogo-hrama-v-chest-svyatitelya
В Нижнем Тагиле на территории мемориального комплекса «Курган памяти» в Дзержинском районе построят православный храм в честь святителя Тихона, патриарха Всероссийского. Как рассказали журналисту АН «Между строк» в пресс-службе Нижнетагильской епархии, средства на возведение храма собраны. Рабочие уже начали строить временное одноэтажное здание, где скоро будут совершаться молебны.
«Сначала построят временное здание, а после неподалёку на “Кургане памяти” возведут храм в честь святителя Тихона, патриарха Всероссийского. Храм строится на частные пожертвования, участок земли мэрия передала в собственность епархии в 2019 году. В планах — возведение здания храма за год-полтора, проект уже готов. Расчётная стоимость всего строительства по проекту составляет 95 млн рублей. На территории “Кургана памяти” находятся захоронения, и есть традиция строить в таких местах храмы. Решили построить там храм ещё и потому, что район молодой, храма своего нет и общественность выразила такое желание», — отметили в пресс-службе епархии.
Помимо храма, который согласно проекту должен быть деревянным, здесь будут хозяйственные постройки и газовая котельная. Журналист АН «Между строк» пообщалась со строителями компании «Спарта», занимающимися возведением временной одноэтажной постройки.
«Наша компания “Спарта” строит эту времянку по разрешительным документам. Потом неподалёку здесь будет развиваться масштабная стройка на поле, где сейчас собаки бегают по этим старым могилам. Построим времянку за 10 дней. Через неделю будет готово», — уточнили рабочие.
В разрешении на строительство (копия есть в распоряжении редакции) в сведениях о застройщике сказано, что это местная православная религиозная организация — приход во имя святителя Тихона, патриарха Всероссийского. Как уточнили в Нижнетагильской епархии, подрядчик на возведение храма ещё не определён.
Захоронения на месте «Кургана памяти» начались ещё в годы Великой Отечественной войны. Здесь хоронили красноармейцев, погибших от ран в тагильских эвакогоспиталях, и умерших от истощения и болезней рабочих завода № 183, проживавших в посёлках Валегин бор, ТЭЦ, Новом и посёлке № 9. За период с 1941 по 1947 год кладбище разрослось так, что стало мешать планам жилой застройки Дзержинского района, так как находилось в непосредственной близости от участка, отведённого под строительство индивидуального жилья (послевоенный «сталинский» кредит).
Летом 1948 года вышло постановление горисполкома, которое утвердило границы кладбища и его площадь: «Утвердить территорию под кладбище для Дзержинского и Кушвинского районов площадью 25 гектаров в районе Валегин бор между р. Ежовкой и дорогой “Компас”. Запретить дальнейшее захоронение в районе индивидуального строительства завода № 183 и перевести захоронение на новое кладбище с 16 июля 1948 г.».
После перевода на Вагонку нескольких лагерных пунктов системы «Тагиллаг» на этом кладбище стали хоронить умерших заключённых, в том числе военнопленных. В 1960 году на кладбище уже не хоронили, а в 1970-м его закрыли.
https://mstrok.ru/news/v-nizhnem-tagile-na-kurgane-pamyati-nachali-stroitelstvo-derevyannogo-hrama-v-chest-svyatitelya
Новости Нижнего Тагила и Свердловской области - Агентство новостей «Между строк»
В Нижнем Тагиле на «Кургане памяти» начали строительство деревянного
В Нижнем Тагиле на территории мемориального комплекса «Курган памяти» в Дзержинском районе построят православный храм в честь святителя Тихона, патриарха Всероссийского. Как рассказали журналисту АН
"ДОМ МОСКВЫ" В ЕРЕВАНЕ ПЕРЕДАЛ ЦЕРКОВНУЮ УТВАРЬ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРАМАМ В АРМЕНИИ
Московский культурно-деловой центр "Дом Москвы" в Ереване передал в дар церковную утварь православным храмам в Армении. Об этом сообщает пресс–служба центра.
Подсвечники, купели для крещения, богослужебные одеяния, священные книги и многое другое было передано храму Царицы Александры 102-й российской военной базы в Гюмри, храму-часовне Архангела Михаила на "Холме Чести", домовому храму св. Матроны Московской в 8-м жилом городке, а также часовне Преподобного Ильи Муромца в Армавирском пограничном отряде. Акция прошла при поддержке правительства и департамента внешнеэкономических и международных связей Москвы.
Торжественная передача и освящение даров состоялась в храме Царицы Александры, где иерей Тимофей Казарян подчеркнул важность подарка для духовного укрепления верующих. Он отметил, что храмы РПЦ ощущали необходимость в церковной утвари, и служителям приходилось везти с собой принадлежности для проведения церковных обрядов.
https://t.me/cleric_news/9015
Московский культурно-деловой центр "Дом Москвы" в Ереване передал в дар церковную утварь православным храмам в Армении. Об этом сообщает пресс–служба центра.
Подсвечники, купели для крещения, богослужебные одеяния, священные книги и многое другое было передано храму Царицы Александры 102-й российской военной базы в Гюмри, храму-часовне Архангела Михаила на "Холме Чести", домовому храму св. Матроны Московской в 8-м жилом городке, а также часовне Преподобного Ильи Муромца в Армавирском пограничном отряде. Акция прошла при поддержке правительства и департамента внешнеэкономических и международных связей Москвы.
Торжественная передача и освящение даров состоялась в храме Царицы Александры, где иерей Тимофей Казарян подчеркнул важность подарка для духовного укрепления верующих. Он отметил, что храмы РПЦ ощущали необходимость в церковной утвари, и служителям приходилось везти с собой принадлежности для проведения церковных обрядов.
https://t.me/cleric_news/9015
Sputnik Армения
"Дом Москвы" в Ереване передал церковную утварь православным храмам в Армении
Акция прошла при поддержке правительства и департамента внешнеэкономических и международных связей Москвы.
Самый большой клад за всю историю человечества был найден под индийским храмом
За свою историю человечество добыло примерно 150 000 тонн золота. Считается, что не менее 10% этого драгоценного металла условно утрачено. Это все те клады, которые ещё не найдены.
На этом фоне объём найденных драгоценностей в запечатанных подземных хранилищах храма Падманабхасвами, в индийском штате Керала, сущая пыль. Однако, он до сих пор остаётся самым крупным кладом из когда либо найденных и оценивается примерно в 22 млрд долларов!
Истории этой находки позавидовал бы даже Стивен Спилберг, режиссёр Индианы Джонса. Началось всё с обычной жалобы в суд от юриста Ананда Падманабхана, который заявил, что глава рода траванкорских раджей, в чьём историческом владении находится легендарный индуистский храм, халатно исполняет свои обязанности по хранению древних реликвий.
Суд изучил все доводы и согласился с тем, что сокровища храма плохо охраняются. В связи с этим было вынесено решение о проведении ревизии в храме. Здание было оцеплено полицией и ревизоры принялись составлять опись имущества.
Нужно отметить, что храм сам по себе полон сокровищ. Построенный ещё в 16 веке на пересечении богатых торговых путей, он был всегда почитаем. Торговцы приносили щедрые подношения богам за удачно проведённые сделки, а раджи, по древнему обычаю, при восхождении на престол дарили храму столько золота, сколько весили сами.
И вот ревизоры доходят до глубоких подвалов храма, где уже давно никто не бывает. Там они обнаружили целый ряд запечатанных помещений. Когда их вскрыли люди потеряли дар речи. Это были самые настоящие сокровищницы. Далее я приведу цитату одного из ревизоров:
«Когда отодвинули гранитную плиту, за ней царил почти абсолютный мрак, его разбавлял лишь тусклый луч света из дверного проема. Я заглянул в черноту кладовой, и мне открылось потрясающее зрелище: словно звезды мерцали в небе безлунной ночью. Бриллианты и другие драгоценные камни вспыхивали, отражая слабый свет, проникавший из открытой двери. Большая часть сокровищ была сложена в деревянных сундуках, но со временем дерево обратилось в труху. Драгоценные камни и золото просто лежали кучами на покрытом пылью полу. Ничего подобного я никогда не видел».
Всего было обнаружено и вскрыто 5 хранилищ, а спустя несколько лет нашли ещё 2. Вот только открывать их не стали. Этому воспротивились жрецы храма. Считается, что эти хранилища запечатал сам Вишну и человек не имеет права прикасаться к сокровищам, хранящимся там.
Суд согласился с такой позицией и хранилища не были вскрыты. Однако по уже найденным сокровищам судебный процесс длился несколько лет. Национализировать несметные богатства стоимостью 22 млрд. долларов не удалось. Суд оставил их под надзором нынешних потомков траванкорских раджей.
По закону Индии все богатства храмов подносимые богам принадлежат этим богам. Раджа лишь хранитель или опекун. Но вот как ревностно они соблюдают свои обязанности - большой вопрос.
https://dzen.ru/a/YJBI6MI1-2C2V5el
За свою историю человечество добыло примерно 150 000 тонн золота. Считается, что не менее 10% этого драгоценного металла условно утрачено. Это все те клады, которые ещё не найдены.
На этом фоне объём найденных драгоценностей в запечатанных подземных хранилищах храма Падманабхасвами, в индийском штате Керала, сущая пыль. Однако, он до сих пор остаётся самым крупным кладом из когда либо найденных и оценивается примерно в 22 млрд долларов!
Истории этой находки позавидовал бы даже Стивен Спилберг, режиссёр Индианы Джонса. Началось всё с обычной жалобы в суд от юриста Ананда Падманабхана, который заявил, что глава рода траванкорских раджей, в чьём историческом владении находится легендарный индуистский храм, халатно исполняет свои обязанности по хранению древних реликвий.
Суд изучил все доводы и согласился с тем, что сокровища храма плохо охраняются. В связи с этим было вынесено решение о проведении ревизии в храме. Здание было оцеплено полицией и ревизоры принялись составлять опись имущества.
Нужно отметить, что храм сам по себе полон сокровищ. Построенный ещё в 16 веке на пересечении богатых торговых путей, он был всегда почитаем. Торговцы приносили щедрые подношения богам за удачно проведённые сделки, а раджи, по древнему обычаю, при восхождении на престол дарили храму столько золота, сколько весили сами.
И вот ревизоры доходят до глубоких подвалов храма, где уже давно никто не бывает. Там они обнаружили целый ряд запечатанных помещений. Когда их вскрыли люди потеряли дар речи. Это были самые настоящие сокровищницы. Далее я приведу цитату одного из ревизоров:
«Когда отодвинули гранитную плиту, за ней царил почти абсолютный мрак, его разбавлял лишь тусклый луч света из дверного проема. Я заглянул в черноту кладовой, и мне открылось потрясающее зрелище: словно звезды мерцали в небе безлунной ночью. Бриллианты и другие драгоценные камни вспыхивали, отражая слабый свет, проникавший из открытой двери. Большая часть сокровищ была сложена в деревянных сундуках, но со временем дерево обратилось в труху. Драгоценные камни и золото просто лежали кучами на покрытом пылью полу. Ничего подобного я никогда не видел».
Всего было обнаружено и вскрыто 5 хранилищ, а спустя несколько лет нашли ещё 2. Вот только открывать их не стали. Этому воспротивились жрецы храма. Считается, что эти хранилища запечатал сам Вишну и человек не имеет права прикасаться к сокровищам, хранящимся там.
Суд согласился с такой позицией и хранилища не были вскрыты. Однако по уже найденным сокровищам судебный процесс длился несколько лет. Национализировать несметные богатства стоимостью 22 млрд. долларов не удалось. Суд оставил их под надзором нынешних потомков траванкорских раджей.
По закону Индии все богатства храмов подносимые богам принадлежат этим богам. Раджа лишь хранитель или опекун. Но вот как ревностно они соблюдают свои обязанности - большой вопрос.
https://dzen.ru/a/YJBI6MI1-2C2V5el
Дзен | Статьи
Самый большой клад за всю историю человечества был найден под индийским храмом
Статья автора «Я КЛАДОИСКАТЕЛЬ» в Дзене ✍: За свою историю человечество добыло примерно 150 000 тонн золота. Считается, что не менее 10% этого драгоценного металла условно утрачено.
ТРИ КРЕСТА СВЯТОЙ ФАМАРИ
В 1892 году в петербургский Воскресенский монастырь к отцу Иоанну Кронштадтскому из грузинского Бодбийского монастыря приехала игумения Ювеналия (Ловенецкая) и две ее юных послушницы. Цель визита была проста: знаменитый пастырь помог большими средствами восстанавливающейся обители, и матушка захотела поблагодарить его за это лично.
При встрече она подвела к старцу под благословение своих духовных дочерей, одну из которых звали Тамара. Отец Иоанн, благословив ее, поцеловал в лобик и сказал: «Тамара-Тамара, благую часть избрала». Позже он попросил у игумении Ювеналии ее кресты (их было три), надел на шею Тамаре и радостно произнес: «Вот какая ты у меня игумения – посмотрите на нее!»
По воспоминаниям самой Тамары, будущей преподобноисповедницы Фамари, все присутствующие при той встрече увидели в этом особый знак и сошлись в том, что святой старец таким образом предсказал ей игуменство и несение трех крестов в жизни.
Так оно и произошло. Эти три креста были прообразом трех обителей, в которых святой Фамари было суждено стать настоятельницей и подъять три тяжелых подвига.
Божий призыв
Схиигумения Фамарь, в миру Тамара Александровна Марджанова (Марджанишвили), родилась 13 апреля (н. ст.) 1868 года в грузинском городе Кварели в богатой семье. Ее мать происходила из знатного рода князей Чавчавадзе и была троюродной сестрой знаменитого общественного деятеля, публициста, а в будущем прославленного святого – праведного Илии Чавчавадзе.
В роду у Тамары Александровны было много военных, как ее отец, а также людей искусства и науки. Родной брат Котэ Марджанишвили (Марджанов Константин Александрович) стал основоположником грузинского театра, а племянник Георгий Элиава был выдающимся ученым-микробиологом. Среди потомков их семьи современным людям известен режиссер Георгий Данелия. Сама юная Тамара собиралась поступать в Петербургскую консерваторию, так как обладала прекрасным голосом и музыкальными способностями.
Но все изменила поездка в Бодбийский монастырь – место упокоения равноапостольной Нины. После смерти матери Тамара вместе с сестрой отправились к родственникам, которые жили в городе неподалеку от обители святой Нины. Они попали на одну из служб в маленький домовый храм, где вся обстановка, тихое пение монахинь, чтение игуменьей канона и, главное, действие Божественной благодати произвели на Тамару такое впечатление, что ей там же пришла мысль, что и она когда-нибудь уйдет в монастырь. Так об этом писал духовник схиигумении Фамари, владыка Арсений (Жадановский), в ее житии: «Ехала в обитель светской, а домой возвратилась по настроению инокиней».
Поступить в монастырь получилось не сразу: родственники Тамары готовили ей светскую карьеру и не понимали тяги молодой девушки (на тот момент ей был 21 год) к богослужениям и молитве.
Даже после того, как она переехала в обитель, они решили вернуть ее в мир, отправив письмо с просьбой лично явиться в Тифлис (Тбилиси), чтобы уладить дела по передаче прав наследства. Доверчивая Тамара только по приезде к родным поняла, что это была ловушка: с того момента она лишилась возможности не только вернуться в монастырь, но и посещать его и переписываться с игуменьей Ювеналией, так как все ее письма перехватывались.
В конце концов с помощью матери одной из насельниц Бодбийского монастыря был организован побег, после которого уже никакие угрозы и дальнейшие попытки семьи вернуть девушку домой не увенчались успехом.
https://dzen.ru/a/ZJQ33e1bt3q_cMev
В 1892 году в петербургский Воскресенский монастырь к отцу Иоанну Кронштадтскому из грузинского Бодбийского монастыря приехала игумения Ювеналия (Ловенецкая) и две ее юных послушницы. Цель визита была проста: знаменитый пастырь помог большими средствами восстанавливающейся обители, и матушка захотела поблагодарить его за это лично.
При встрече она подвела к старцу под благословение своих духовных дочерей, одну из которых звали Тамара. Отец Иоанн, благословив ее, поцеловал в лобик и сказал: «Тамара-Тамара, благую часть избрала». Позже он попросил у игумении Ювеналии ее кресты (их было три), надел на шею Тамаре и радостно произнес: «Вот какая ты у меня игумения – посмотрите на нее!»
По воспоминаниям самой Тамары, будущей преподобноисповедницы Фамари, все присутствующие при той встрече увидели в этом особый знак и сошлись в том, что святой старец таким образом предсказал ей игуменство и несение трех крестов в жизни.
Так оно и произошло. Эти три креста были прообразом трех обителей, в которых святой Фамари было суждено стать настоятельницей и подъять три тяжелых подвига.
Божий призыв
Схиигумения Фамарь, в миру Тамара Александровна Марджанова (Марджанишвили), родилась 13 апреля (н. ст.) 1868 года в грузинском городе Кварели в богатой семье. Ее мать происходила из знатного рода князей Чавчавадзе и была троюродной сестрой знаменитого общественного деятеля, публициста, а в будущем прославленного святого – праведного Илии Чавчавадзе.
В роду у Тамары Александровны было много военных, как ее отец, а также людей искусства и науки. Родной брат Котэ Марджанишвили (Марджанов Константин Александрович) стал основоположником грузинского театра, а племянник Георгий Элиава был выдающимся ученым-микробиологом. Среди потомков их семьи современным людям известен режиссер Георгий Данелия. Сама юная Тамара собиралась поступать в Петербургскую консерваторию, так как обладала прекрасным голосом и музыкальными способностями.
Но все изменила поездка в Бодбийский монастырь – место упокоения равноапостольной Нины. После смерти матери Тамара вместе с сестрой отправились к родственникам, которые жили в городе неподалеку от обители святой Нины. Они попали на одну из служб в маленький домовый храм, где вся обстановка, тихое пение монахинь, чтение игуменьей канона и, главное, действие Божественной благодати произвели на Тамару такое впечатление, что ей там же пришла мысль, что и она когда-нибудь уйдет в монастырь. Так об этом писал духовник схиигумении Фамари, владыка Арсений (Жадановский), в ее житии: «Ехала в обитель светской, а домой возвратилась по настроению инокиней».
Поступить в монастырь получилось не сразу: родственники Тамары готовили ей светскую карьеру и не понимали тяги молодой девушки (на тот момент ей был 21 год) к богослужениям и молитве.
Даже после того, как она переехала в обитель, они решили вернуть ее в мир, отправив письмо с просьбой лично явиться в Тифлис (Тбилиси), чтобы уладить дела по передаче прав наследства. Доверчивая Тамара только по приезде к родным поняла, что это была ловушка: с того момента она лишилась возможности не только вернуться в монастырь, но и посещать его и переписываться с игуменьей Ювеналией, так как все ее письма перехватывались.
В конце концов с помощью матери одной из насельниц Бодбийского монастыря был организован побег, после которого уже никакие угрозы и дальнейшие попытки семьи вернуть девушку домой не увенчались успехом.
https://dzen.ru/a/ZJQ33e1bt3q_cMev
Дзен | Статьи
ТРИ КРЕСТА СВЯТОЙ ФАМАРИ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: В 1892 году в петербургский Воскресенский монастырь к отцу Иоанну Кронштадтскому из грузинского Бодбийского монастыря приехала игумения Ювеналия...
Баронесса и фрейлина на каторге среди проституток
Почти сто лет назад на Соловках скончалась баронесса Наталия Модестовна Фредерикс (1864-1926). Это был лагерь особого назначения, а оказалась эта 62-летняя женщина там за то, что была фрейлиной трёх императриц.
Борис Ширяев расскажет в своей книге "Неугасимая лампада" об этой удивительной стойкой женщине, которая не потеряла аристократические манеры, благородство натуры в страшных условиях в женском бараке, в котором была уборщицей.
Пёстрый состав здесь был:
"Количество уголовных здесь во много раз превышало число каэрок, и они господствовали безраздельно. Притонодержательницы, проститутки, торговки кокаином, контрабандистки… и среди них – аристократки, кавалерственные дамы, фрейлины".
Сначала её встретили враждебно. Это была зависть к образу её прошлого. "На золоте ела, за царицей хвост таскала", - говорили у неё за спиной.
"Она оставалась аристократкой в лучшем, истинном значении этого слова; и в Соловецком женбараке, в смраде матерной ругани, в хаосе потасовок она была тою же, какой видели ее во дворце Она не чуждалась, не отграничивала себя от окружающих, не проявляла и тени того высокомерия, которым неизменно грешит ложный аристократизм. Став каторжницей, она признала себя ею и приняла свою участь, неизбежность, как крест, который надо нести без ропота, без жалоб и жалости к себе, без сетования и слез, не оглядываясь назад".
После тяжёлой работы вечером она становилась на колени и молилась перед образом. А ещё аккуратно блюла свою кровать, всё на ней было чисто и достойно.
"Нарастающее духовное влияние баронессы чувствовалось в ее камере всё сильнее и сильнее. Это великое таинство пробуждения Человека совершалось без насилия и громких слов. Вероятно, и сама баронесса не понимала той роли, которую ей назначено было выполнить в камере каторжного общежития. Она делала и говорила «что надо», так, как делала это всю жизнь. Простота и полное отсутствие дидактики ее слов и действия и были главной силой ее воздействия на окружающих".
И вот вспыхнула эпидемия тифа. Понадобились сёстры милосердия. Желающих идти даже за хороший паёк не было.
И тогда вызвалась баронесса.
– Ты? А ты грамотная?
– Грамотная.
– И с термометром умеешь обращаться?
– Умею. Я работала три года хирургической сестрой в Царскосельском лазарете…
– Как ваша фамилия?
- Фредерикс.
Это было её последнее служение. Несла её она тщательно и спокойно. Наконец у неё появились тифозные пятна на руках и шее.
В ответ на предложение лечь отдохнуть и лечиться она ответила:
–– К чему? Вы же знаете, что в мои годы от тифа не выздоравливают. Господь призывает меня к Себе, но два-три дня я еще смогу служить Ему…
Через день она скончалась.
Год назад - на Страстной неделе 1925 года почти весь женский барак исповедался и причастился у местного лагерного батюшки, которого изобретательные каторжанки тайно провели в здание соловецкого «театра» и спрятали в костюмерной. Святые Дары батюшка пронес в солдатской кружке.
Так молчаливо умела проповедовать Евангелие Наталия Модестовна.
https://dzen.ru/a/Y4tMv6uFwx4wsiCi
Почти сто лет назад на Соловках скончалась баронесса Наталия Модестовна Фредерикс (1864-1926). Это был лагерь особого назначения, а оказалась эта 62-летняя женщина там за то, что была фрейлиной трёх императриц.
Борис Ширяев расскажет в своей книге "Неугасимая лампада" об этой удивительной стойкой женщине, которая не потеряла аристократические манеры, благородство натуры в страшных условиях в женском бараке, в котором была уборщицей.
Пёстрый состав здесь был:
"Количество уголовных здесь во много раз превышало число каэрок, и они господствовали безраздельно. Притонодержательницы, проститутки, торговки кокаином, контрабандистки… и среди них – аристократки, кавалерственные дамы, фрейлины".
Сначала её встретили враждебно. Это была зависть к образу её прошлого. "На золоте ела, за царицей хвост таскала", - говорили у неё за спиной.
"Она оставалась аристократкой в лучшем, истинном значении этого слова; и в Соловецком женбараке, в смраде матерной ругани, в хаосе потасовок она была тою же, какой видели ее во дворце Она не чуждалась, не отграничивала себя от окружающих, не проявляла и тени того высокомерия, которым неизменно грешит ложный аристократизм. Став каторжницей, она признала себя ею и приняла свою участь, неизбежность, как крест, который надо нести без ропота, без жалоб и жалости к себе, без сетования и слез, не оглядываясь назад".
После тяжёлой работы вечером она становилась на колени и молилась перед образом. А ещё аккуратно блюла свою кровать, всё на ней было чисто и достойно.
"Нарастающее духовное влияние баронессы чувствовалось в ее камере всё сильнее и сильнее. Это великое таинство пробуждения Человека совершалось без насилия и громких слов. Вероятно, и сама баронесса не понимала той роли, которую ей назначено было выполнить в камере каторжного общежития. Она делала и говорила «что надо», так, как делала это всю жизнь. Простота и полное отсутствие дидактики ее слов и действия и были главной силой ее воздействия на окружающих".
И вот вспыхнула эпидемия тифа. Понадобились сёстры милосердия. Желающих идти даже за хороший паёк не было.
И тогда вызвалась баронесса.
– Ты? А ты грамотная?
– Грамотная.
– И с термометром умеешь обращаться?
– Умею. Я работала три года хирургической сестрой в Царскосельском лазарете…
– Как ваша фамилия?
- Фредерикс.
Это было её последнее служение. Несла её она тщательно и спокойно. Наконец у неё появились тифозные пятна на руках и шее.
В ответ на предложение лечь отдохнуть и лечиться она ответила:
–– К чему? Вы же знаете, что в мои годы от тифа не выздоравливают. Господь призывает меня к Себе, но два-три дня я еще смогу служить Ему…
Через день она скончалась.
Год назад - на Страстной неделе 1925 года почти весь женский барак исповедался и причастился у местного лагерного батюшки, которого изобретательные каторжанки тайно провели в здание соловецкого «театра» и спрятали в костюмерной. Святые Дары батюшка пронес в солдатской кружке.
Так молчаливо умела проповедовать Евангелие Наталия Модестовна.
https://dzen.ru/a/Y4tMv6uFwx4wsiCi
Дзен | Статьи
Баронесса и фрейлина на каторге среди проституток
Статья автора «Уроки изящной словесности» в Дзене ✍: Почти сто лет назад на Соловках скончалась баронесса Наталия Модестовна Фредерикс (1864-1926).
В Бурятии ламы освящают памятник небесному покровителю бурятских казаков
В Кяхтинском районе торжественно открывают памятник Турухай Табунангу
Сегодня в Кяхтинском районе торжественно открывают памятник небесному покровителю бурятских казаков - Турухай Табунангу.
Величественный монумент установлен на отвороте к селу Субуктуй. Статуя высотой почти 4 метра выполнена из меди. Инициатива создания принадлежит настоятелю Ширээтэ ламе Бултумурского дацана Баиру Батоцыренову.
Сейчас торжественный обряд освящения проводит глава Буддийской традиционной Сангхи Дамба Аюшеев.
Здесь же после обряда освящения пройдёт традиционный праздник «Найр», где участники будут состязаться в бурятской борьбе, стрельбе из лука, конных скачках. Украшением мероприятия станет культурная программа, где фольклорные и творческие коллективы представят традиционные бурятские песни и танцы.
Подробности смотрите в сюжете вечерней программы “Вести Бурятия”.
https://bgtrk.ru/news/religiya/236851/
В Кяхтинском районе торжественно открывают памятник Турухай Табунангу
Сегодня в Кяхтинском районе торжественно открывают памятник небесному покровителю бурятских казаков - Турухай Табунангу.
Величественный монумент установлен на отвороте к селу Субуктуй. Статуя высотой почти 4 метра выполнена из меди. Инициатива создания принадлежит настоятелю Ширээтэ ламе Бултумурского дацана Баиру Батоцыренову.
Сейчас торжественный обряд освящения проводит глава Буддийской традиционной Сангхи Дамба Аюшеев.
Здесь же после обряда освящения пройдёт традиционный праздник «Найр», где участники будут состязаться в бурятской борьбе, стрельбе из лука, конных скачках. Украшением мероприятия станет культурная программа, где фольклорные и творческие коллективы представят традиционные бурятские песни и танцы.
Подробности смотрите в сюжете вечерней программы “Вести Бурятия”.
https://bgtrk.ru/news/religiya/236851/
bgtrk.ru
В Бурятии ламы освящают памятник небесному покровителю бурятских казаков
В Кяхтинском районе торжественно открывают памятник Турухай Табунангу
При поддержке Патриаршего совета по культуре в День Крещения Руси состоится премьера нового фильма о Херсонесе
В рамках празднования 28 июля 2023 года Дня Крещения Руси при поддержке Патриаршего совета по культуре состоится всероссийская премьера нового фильма о Херсонесе Таврическом «Родина моей Родины», которая пройдет сразу в нескольких форматах, сообщает Патриархия.ru.
Праздничный показ будет организован на площадке обновленного музея-заповедника «Херсонес Таврический». Фильм покажут практически все телеканалы Республики Крым и Севастополя, его можно будет посмотреть в исторических парках «Россия — Моя история» по всей стране. Суммарная аудитория премьеры предположительно составит более пяти миллионов зрителей.
Это первая картина о древнем городе, в которой отражена его многовековая история — с помощью 3D-реконструкции древней архитектуры и быта. Использование последних научных и компьютерных достижений, а также работа продюсерской группы делают фильм о Херсонесе новым шагом в документально-историческом кино.
Уникальность картины в том, что в ней использованы съемки новейших археологических находок, которые были обнаружены археологами в рамках раскопок, не имеющих аналогов в мире по масштабу, финансируемых Фондом «Моя история». Найденные ценности еще не скоро окажутся в экспозиционных фондах после научной и инвентарной обработки и реставрации, но благодаря фильму миллионы зрителей по всей стране смогут первыми увидеть сокровища корсунской земли.
Цифровая премьера фильма состоится 28 июля в официальном сообществе фонда «Моя история» в социальной сети «ВКонтакте».
В подготовке проекта участвовали десятки экспертов — историки, поисковики, реконструкторы, писатели, костюмеры, композиторы и музыканты. Тысячи документальных свидетельств и научных разработок легли в основу материалов проекта.
«Фильм "Родина нашей Родины" создан по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона в рамках исполнения поручения президента РФ о популяризации Херсонеса Таврического как исторического, культурного и духовного истока российского государства. Уверен, он займет особое место в медиатеке наших проектов, посвященных Херсонесу Таврическому, а художественные изделия, обнаруженные в ходе раскопок, станут памятниками культуры мирового значения, которые войдут в золотую кладовую будущего историко-археологического парка "Херсонес Таврический"», — сообщил директор фонда «Моя история» Иван Есин.
В 2015 году президентом России Владимиром Путиным была поручена организация Духовно-просветительского центра вблизи древнего Херсонеса. В 2019 году председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский Тихон предложил создать рабочую группу по строительству историко-археологического парка «Херсонес Таврический», предложив его концепцию. Создание парка было возложено на «Фонд поддержки гуманитарных наук "Моя история"». Строительством занялись специалисты Военно-строительного комплекса Министерства обороны России.
Президент распорядился освободить под строительство землю, занимаемую на тот момент российскими военными. Те передали земли, после чего на территории в 86,5 тысяч кв. м были предприняты масштабные археологические работы, в ходе которых было обнаружено около 3,5 млн уникальных находок, многие из которых будут выставлены в музейных пространствах нового историко-археологического парка «Херсонес Таврический».
В 2023 году были сданы два первых объекта — Детский художественно-эстетический центр и школа «Корсунь», построенные за рекордные 363 дня.
https://pravoslavie.ru/155068.html
В рамках празднования 28 июля 2023 года Дня Крещения Руси при поддержке Патриаршего совета по культуре состоится всероссийская премьера нового фильма о Херсонесе Таврическом «Родина моей Родины», которая пройдет сразу в нескольких форматах, сообщает Патриархия.ru.
Праздничный показ будет организован на площадке обновленного музея-заповедника «Херсонес Таврический». Фильм покажут практически все телеканалы Республики Крым и Севастополя, его можно будет посмотреть в исторических парках «Россия — Моя история» по всей стране. Суммарная аудитория премьеры предположительно составит более пяти миллионов зрителей.
Это первая картина о древнем городе, в которой отражена его многовековая история — с помощью 3D-реконструкции древней архитектуры и быта. Использование последних научных и компьютерных достижений, а также работа продюсерской группы делают фильм о Херсонесе новым шагом в документально-историческом кино.
Уникальность картины в том, что в ней использованы съемки новейших археологических находок, которые были обнаружены археологами в рамках раскопок, не имеющих аналогов в мире по масштабу, финансируемых Фондом «Моя история». Найденные ценности еще не скоро окажутся в экспозиционных фондах после научной и инвентарной обработки и реставрации, но благодаря фильму миллионы зрителей по всей стране смогут первыми увидеть сокровища корсунской земли.
Цифровая премьера фильма состоится 28 июля в официальном сообществе фонда «Моя история» в социальной сети «ВКонтакте».
В подготовке проекта участвовали десятки экспертов — историки, поисковики, реконструкторы, писатели, костюмеры, композиторы и музыканты. Тысячи документальных свидетельств и научных разработок легли в основу материалов проекта.
«Фильм "Родина нашей Родины" создан по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона в рамках исполнения поручения президента РФ о популяризации Херсонеса Таврического как исторического, культурного и духовного истока российского государства. Уверен, он займет особое место в медиатеке наших проектов, посвященных Херсонесу Таврическому, а художественные изделия, обнаруженные в ходе раскопок, станут памятниками культуры мирового значения, которые войдут в золотую кладовую будущего историко-археологического парка "Херсонес Таврический"», — сообщил директор фонда «Моя история» Иван Есин.
В 2015 году президентом России Владимиром Путиным была поручена организация Духовно-просветительского центра вблизи древнего Херсонеса. В 2019 году председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский Тихон предложил создать рабочую группу по строительству историко-археологического парка «Херсонес Таврический», предложив его концепцию. Создание парка было возложено на «Фонд поддержки гуманитарных наук "Моя история"». Строительством занялись специалисты Военно-строительного комплекса Министерства обороны России.
Президент распорядился освободить под строительство землю, занимаемую на тот момент российскими военными. Те передали земли, после чего на территории в 86,5 тысяч кв. м были предприняты масштабные археологические работы, в ходе которых было обнаружено около 3,5 млн уникальных находок, многие из которых будут выставлены в музейных пространствах нового историко-археологического парка «Херсонес Таврический».
В 2023 году были сданы два первых объекта — Детский художественно-эстетический центр и школа «Корсунь», построенные за рекордные 363 дня.
https://pravoslavie.ru/155068.html
Яндекс Диск
Херсонес тизер v3.mp4
Посмотреть и скачать с Яндекс Диска
Девятое Ава. День траура и поста в знак скорби по двум разрушенным храмам
Наступила неделя, на которую выпадает самый скорбный день еврейского календаря
В этом году пост Девятого Ава выпадает на 26–27 июля. В еврейской истории этот день связан сразу с несколькими трагическими событиями, самыми значимыми из них являются разрушение Первого и Второго Храмов.
В этот день евреи, вышедшие из египетского рабства и направлявшиеся в Землю Израиля, поверили отправленным вперед разведчикам, будто завоевать эту землю невозможно. За то, что народ усомнился в могуществе Всевышнего, он был наказан Б-гом: евреи должны были 40 лет скитаться по пустыне, пока не вымрет все согрешившее поколение.
Во время восстания Бар-Кохбы пала крепость Бейтар — центр восстания и один из центров изучения Торы. Сотни тысяч евреев были убиты римлянами или угнаны в рабство, страна опустела. Произошло это Девятого Ава.
В память обо всех этих событиях пророки постановили сделать Девятое Ава днем суточного поста. Запрещено есть, пить, носить кожаную обувь. В синагогах после молитвы евреи садятся на землю или на низкие скамейки, как принято в период траура, и читают полную скорби книгу Эйха, которую написал пророк Йермиягу после разрушения Первого Храма.
Однако всякий траур кончается утешением, и нет разрушения без восстановления. Согласно традиции, Машиах должен родиться Девятого Ава.
https://t.me/jliferu/6020
Наступила неделя, на которую выпадает самый скорбный день еврейского календаря
В этом году пост Девятого Ава выпадает на 26–27 июля. В еврейской истории этот день связан сразу с несколькими трагическими событиями, самыми значимыми из них являются разрушение Первого и Второго Храмов.
В этот день евреи, вышедшие из египетского рабства и направлявшиеся в Землю Израиля, поверили отправленным вперед разведчикам, будто завоевать эту землю невозможно. За то, что народ усомнился в могуществе Всевышнего, он был наказан Б-гом: евреи должны были 40 лет скитаться по пустыне, пока не вымрет все согрешившее поколение.
Во время восстания Бар-Кохбы пала крепость Бейтар — центр восстания и один из центров изучения Торы. Сотни тысяч евреев были убиты римлянами или угнаны в рабство, страна опустела. Произошло это Девятого Ава.
В память обо всех этих событиях пророки постановили сделать Девятое Ава днем суточного поста. Запрещено есть, пить, носить кожаную обувь. В синагогах после молитвы евреи садятся на землю или на низкие скамейки, как принято в период траура, и читают полную скорби книгу Эйха, которую написал пророк Йермиягу после разрушения Первого Храма.
Однако всякий траур кончается утешением, и нет разрушения без восстановления. Согласно традиции, Машиах должен родиться Девятого Ава.
https://t.me/jliferu/6020
Telegram
Еврейская жизнь, JewLife
Девятое Ава. День траура и поста в знак скорби по двум разрушенным храмам
Наступила неделя, на которую выпадает самый скорбный день еврейского календаря
В этом году пост Девятого Ава выпадает на 26–27 июля. В еврейской истории этот день связан сразу с несколькими…
Наступила неделя, на которую выпадает самый скорбный день еврейского календаря
В этом году пост Девятого Ава выпадает на 26–27 июля. В еврейской истории этот день связан сразу с несколькими…
Памятник Марии Кантемир- устроительнице Магдалининской церкви
В 8 км от подмосковного города Лосино-Петровский находится старинная церковь святой мироносицы Марии Магдалины, расположенная на высоком левом берегу реки Любосеевки. Это бывшее подмосковное имение княжны Марии Кантемир Улиткино-Марьино.
К востоку от сельского храма в стародавние времена проходила Стромынская дорога, которая вела из Владимирского княжества в княжество Московское. Сегодня здесь проходит главная транспортная артерия северо-восточного Подмосковья - Черноголовское шоссе .
А в 18 веке древнее село Улиткино входило в состав Кошелева стана.
Храм носит имя Святой равноапостольной Мироносицы Марии Магдалины - это единственный в Подмосковье храм с таким посвящением. Его в честь своей небесной покровительницы выбрала устроительница церкви - княжна Мария.
И по названию храма Улиткино стало именоваться селом Улиткино, Марьино тож.
Храм в стиле барокко, по форме - одноапсидный четверик под купольным сводом- был построен в 1748 году на средства княжны Марии Дмитриевны Кантемир.
Владевшая селом Мария Дмитриевна мечтала основать в Улиткино женский монастырь, но воплотить задуманное не успела..
А вот построенный ее тщанием Магдалининский храм в Улиткино действует до сих пор.
В 2017 году рядом с храмом старанием протоиерея православной церкви Молдовы Геннадия Цуркану и местных жителей (в то время - Анискинского сельского поселения, а сегодня- городского округа Лосино-Петровский) в честь храмоздательницы княжны Марии Кантемир установили необычный памятник.
Бронзовый бюст на постаменте в форме колонны из чёрного мрамора был сработан московскими скульпторами - Константином Константиновым (он является автором и памятника Дмитрию Кантемиру в Царицыне) и Валерией Доброхотовой, а также молдавским архитектором А. Гуреу.
Мария , облачённая в национальный костюм, предстает в образе молодой красивой женщины. В левой руке она держит макет построенной благодаря ее стараниям церкви. Но храм изображён не таким, каким был при жизни Марии (его графических изображений не сохранилось), а таким, как он выглядит сейчас.
https://dzen.ru/a/ZL1qe9qNKT5_6Xm5
В 8 км от подмосковного города Лосино-Петровский находится старинная церковь святой мироносицы Марии Магдалины, расположенная на высоком левом берегу реки Любосеевки. Это бывшее подмосковное имение княжны Марии Кантемир Улиткино-Марьино.
К востоку от сельского храма в стародавние времена проходила Стромынская дорога, которая вела из Владимирского княжества в княжество Московское. Сегодня здесь проходит главная транспортная артерия северо-восточного Подмосковья - Черноголовское шоссе .
А в 18 веке древнее село Улиткино входило в состав Кошелева стана.
Храм носит имя Святой равноапостольной Мироносицы Марии Магдалины - это единственный в Подмосковье храм с таким посвящением. Его в честь своей небесной покровительницы выбрала устроительница церкви - княжна Мария.
И по названию храма Улиткино стало именоваться селом Улиткино, Марьино тож.
Храм в стиле барокко, по форме - одноапсидный четверик под купольным сводом- был построен в 1748 году на средства княжны Марии Дмитриевны Кантемир.
Владевшая селом Мария Дмитриевна мечтала основать в Улиткино женский монастырь, но воплотить задуманное не успела..
А вот построенный ее тщанием Магдалининский храм в Улиткино действует до сих пор.
В 2017 году рядом с храмом старанием протоиерея православной церкви Молдовы Геннадия Цуркану и местных жителей (в то время - Анискинского сельского поселения, а сегодня- городского округа Лосино-Петровский) в честь храмоздательницы княжны Марии Кантемир установили необычный памятник.
Бронзовый бюст на постаменте в форме колонны из чёрного мрамора был сработан московскими скульпторами - Константином Константиновым (он является автором и памятника Дмитрию Кантемиру в Царицыне) и Валерией Доброхотовой, а также молдавским архитектором А. Гуреу.
Мария , облачённая в национальный костюм, предстает в образе молодой красивой женщины. В левой руке она держит макет построенной благодаря ее стараниям церкви. Но храм изображён не таким, каким был при жизни Марии (его графических изображений не сохранилось), а таким, как он выглядит сейчас.
https://dzen.ru/a/ZL1qe9qNKT5_6Xm5
Дзен | Статьи
Памятник Марии Кантемир- устроительнице Магдалининской церкви
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: В 8 км от подмосковного города Лосино-Петровский находится старинная церковь святой мироносицы Марии Магдалины, расположенная на высоком левом...
Место силы: три монастыря в районе Неглинной
Пересечение Трубной площади и Бульварного кольца не зря считается местом силы, а точнее – местом слияния многих сил. Здесь словно собраны на одну дугу три старинных обители — Сретенский, Рождественский и Петровский монастырь.
Богородице-Рождественский женский монастырь
В 1386 году на левом берегу реки Неглинной была основана одна из древнейших обителей Москвы — Борогодице-Рожественский женский монастырь. Считается, что его основала княгиня Мария в честь победы в Куликовской битве и в память о павших — так она благодарила за то, что ее сын Владимир Храбрый вернулся живым.
Судьба монастыря была непростой. После революционных событий 1917 года Рождественский монастырь был упразднен, а позднее разграблен. В монастыре обустроилась милиция, обучались и проживали курсанты, кельи превратили в коммунальные квартиры, храм Казанской иконы Божией Матери — в общественную столовую, а храм Иоанна Златоуста — в клуб для трудящихся.
Монастырь был возвращен РПЦ только в 1993 году. Сегодня Рождественский монастырь живет полноценной жизнью. Здесь снова работает воскресная школа, открыта библиотека. На престольный праздник в обители совершают патриаршие богослужения.
Высоко-Петровский мужской монастырь
В 1315 году на тихом берегу Неглинной вблизи села Высокое был основан Высоко-Петровский монастырь. Первый храм будущей обители поначалу был деревянным, и после очередного масштабного пожара на старом месте был отстроен новый собор — теперь уже в камне.
В отличие от Рождественского монастыря, Петровский серьезно пострадал от вторжения Наполеона. В церкви Преподобного Сергия Радонежского устроили конюшню, в соборе Боголюбской иконы Божией Матери разделывали мясо, а в соборе Святителя Петра им торговали. Освежеванные туши вешали на штыри, вбитые прямо в иконостас.
Очередной тяжелый удар постиг обитель после Октябрьской революции. В 1918 году монастырь был закрыт новой властью, имущество национализировали, постройки отдали под жилье и конторы.
В начале 1990-х годов комплекс обители вновь был передан РПЦ, а в 2009 году принято решение о возрождении в Высоко-Петровском монастыре монашеской жизни. Пятью годами позже в обители отметили 500-летие со дня закладки собора Святителя Петра, а еще через год — 700-летие со дня основания самого монастыря.
Сретенский мужской монастырь
Сретенский монастырь был основан в память о чудесном спасении Москвы от полчищ Тамерлана в 1397 году. Деревянные храмы и кельи возникли недалеко от от Китай-города во время правления князя Василия I.
В XIX веке Сретенский монастырь достиг нового расцвета и славился на всю Россию: при обители было три храма с шестью престолами, жила братия из 25 человек, действовала церковно-приходская школа. Однако после Октябрьской революции из Сретенского монастыря стали выселять монахов, а кельи приспосабливать для разных нужд.
https://dzen.ru/a/ZDV0F1LNsy5qBxC-
Пересечение Трубной площади и Бульварного кольца не зря считается местом силы, а точнее – местом слияния многих сил. Здесь словно собраны на одну дугу три старинных обители — Сретенский, Рождественский и Петровский монастырь.
Богородице-Рождественский женский монастырь
В 1386 году на левом берегу реки Неглинной была основана одна из древнейших обителей Москвы — Борогодице-Рожественский женский монастырь. Считается, что его основала княгиня Мария в честь победы в Куликовской битве и в память о павших — так она благодарила за то, что ее сын Владимир Храбрый вернулся живым.
Судьба монастыря была непростой. После революционных событий 1917 года Рождественский монастырь был упразднен, а позднее разграблен. В монастыре обустроилась милиция, обучались и проживали курсанты, кельи превратили в коммунальные квартиры, храм Казанской иконы Божией Матери — в общественную столовую, а храм Иоанна Златоуста — в клуб для трудящихся.
Монастырь был возвращен РПЦ только в 1993 году. Сегодня Рождественский монастырь живет полноценной жизнью. Здесь снова работает воскресная школа, открыта библиотека. На престольный праздник в обители совершают патриаршие богослужения.
Высоко-Петровский мужской монастырь
В 1315 году на тихом берегу Неглинной вблизи села Высокое был основан Высоко-Петровский монастырь. Первый храм будущей обители поначалу был деревянным, и после очередного масштабного пожара на старом месте был отстроен новый собор — теперь уже в камне.
В отличие от Рождественского монастыря, Петровский серьезно пострадал от вторжения Наполеона. В церкви Преподобного Сергия Радонежского устроили конюшню, в соборе Боголюбской иконы Божией Матери разделывали мясо, а в соборе Святителя Петра им торговали. Освежеванные туши вешали на штыри, вбитые прямо в иконостас.
Очередной тяжелый удар постиг обитель после Октябрьской революции. В 1918 году монастырь был закрыт новой властью, имущество национализировали, постройки отдали под жилье и конторы.
В начале 1990-х годов комплекс обители вновь был передан РПЦ, а в 2009 году принято решение о возрождении в Высоко-Петровском монастыре монашеской жизни. Пятью годами позже в обители отметили 500-летие со дня закладки собора Святителя Петра, а еще через год — 700-летие со дня основания самого монастыря.
Сретенский мужской монастырь
Сретенский монастырь был основан в память о чудесном спасении Москвы от полчищ Тамерлана в 1397 году. Деревянные храмы и кельи возникли недалеко от от Китай-города во время правления князя Василия I.
В XIX веке Сретенский монастырь достиг нового расцвета и славился на всю Россию: при обители было три храма с шестью престолами, жила братия из 25 человек, действовала церковно-приходская школа. Однако после Октябрьской революции из Сретенского монастыря стали выселять монахов, а кельи приспосабливать для разных нужд.
https://dzen.ru/a/ZDV0F1LNsy5qBxC-
Дзен | Статьи
Место силы: три монастыря в районе Неглинной
Статья автора «Образ Жизни. Москва» в Дзене ✍: Пересечение Трубной площади и Бульварного кольца не зря считается местом силы, а точнее – местом слияния многих сил.
Молочные матери пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует)
Молочными матерями посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) были следующие три женщины:
1 Сувайба
Сувайба, которая являлась рабыней Абу Ляхаба, была первой молочной матерью посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Также Сувейба была молочной матерью дяди посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) – Хамзы (радыйаллаху анху) и Абу Салямы (Ибн Сад, Табакат, 1/108).
Когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) жил в Мекке, то часто навещал Сувайбу, интересовался ее делами, и оказывал ей помощь. После переселения в Медину он не прервал этой связи, и периодически отправлял ей подарки. Еще при своей жизни Хадиджа (радыйаллаху анха) хотела выкупить Сувайбу у Абу Ляхаба, и дать ей свободу, но Абу Ляхаб отказался ее продавать. Но затем он сам даровал ей свободу (Ибн Сад, Табакат, 1/108).
Сувайба умерла, когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) возвращался из битвы при Хайбаре, а ее сын Масрух, умер раньше матери.
2 Халима Ас-Саадийа
Халима бинти Абу Зейд принадлежала к племени Бану Сад. Её мужем был Харис ибн Абдульузза. Халима вскармливала посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вместе со своим сыном Абдуллахом. У Халимы также были две старшие дочери Шейма и Унайса, которые помогали ей ухаживать за маленькими Мухаммадом и Абдуллахом (Ибн Сад, Табакат, 1/108-110).
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) оставался у Халимы до четырёх лет. После того, как посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) женился на Хадидже (радыйаллаху анха), эта почтенная женщина пришла навестить его. Когда Халима рассказала о своих проблемах и засухе, которая постигла их, Хадиджа подарила ей сорок овец и одного верблюда. Эта женщина похоронена в Медине на кладбище Баки.
3 Умму Айман
Эту женщину звали Баракят, а о том, что она была одной из молочных матерей посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), передал имам Суюти (аль-Хави лиль-Фатави, 2/389).
Умму Айман досталась посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в качестве наследства, после смерти его отца. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) освободил ее сразу же после женитьбы на Хадидже (радыйаллаху анха). Упоминая о ней, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Я любил ее как свою мать».
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто хотел бы жениться на женщине, из числа обитательниц Рая, пусть женится на Умму Айман» (Ибн Сад, Табакат, 8/224), после этого Зейд ибн Хариса (радыйаллаху анху) женился на ней. И в этом счастливом браке родился Усама ибн Зейд (радыйаллаху анху).
https://dumsk.com/arxiv/foto/44061-molochnye-materi-proroka-muhammada-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet.html
Молочными матерями посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) были следующие три женщины:
1 Сувайба
Сувайба, которая являлась рабыней Абу Ляхаба, была первой молочной матерью посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Также Сувейба была молочной матерью дяди посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) – Хамзы (радыйаллаху анху) и Абу Салямы (Ибн Сад, Табакат, 1/108).
Когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) жил в Мекке, то часто навещал Сувайбу, интересовался ее делами, и оказывал ей помощь. После переселения в Медину он не прервал этой связи, и периодически отправлял ей подарки. Еще при своей жизни Хадиджа (радыйаллаху анха) хотела выкупить Сувайбу у Абу Ляхаба, и дать ей свободу, но Абу Ляхаб отказался ее продавать. Но затем он сам даровал ей свободу (Ибн Сад, Табакат, 1/108).
Сувайба умерла, когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) возвращался из битвы при Хайбаре, а ее сын Масрух, умер раньше матери.
2 Халима Ас-Саадийа
Халима бинти Абу Зейд принадлежала к племени Бану Сад. Её мужем был Харис ибн Абдульузза. Халима вскармливала посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вместе со своим сыном Абдуллахом. У Халимы также были две старшие дочери Шейма и Унайса, которые помогали ей ухаживать за маленькими Мухаммадом и Абдуллахом (Ибн Сад, Табакат, 1/108-110).
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) оставался у Халимы до четырёх лет. После того, как посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) женился на Хадидже (радыйаллаху анха), эта почтенная женщина пришла навестить его. Когда Халима рассказала о своих проблемах и засухе, которая постигла их, Хадиджа подарила ей сорок овец и одного верблюда. Эта женщина похоронена в Медине на кладбище Баки.
3 Умму Айман
Эту женщину звали Баракят, а о том, что она была одной из молочных матерей посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), передал имам Суюти (аль-Хави лиль-Фатави, 2/389).
Умму Айман досталась посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) в качестве наследства, после смерти его отца. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) освободил ее сразу же после женитьбы на Хадидже (радыйаллаху анха). Упоминая о ней, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Я любил ее как свою мать».
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто хотел бы жениться на женщине, из числа обитательниц Рая, пусть женится на Умму Айман» (Ибн Сад, Табакат, 8/224), после этого Зейд ибн Хариса (радыйаллаху анху) женился на ней. И в этом счастливом браке родился Усама ибн Зейд (радыйаллаху анху).
https://dumsk.com/arxiv/foto/44061-molochnye-materi-proroka-muhammada-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet.html
Dumsk
Молочные матери пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) | Духовное управление мусульман Ставропольского края
Реставраторы восстановили полотна из разрушенного храма Нижнего Тагила (фото)
Две картины из коллекции Нижнетагильского музея-заповедника вернулись с реставрации. Полотна датируются 18-19 веком, за время хранения в условиях перепада температур и влажности холсты частично утратили первоначальный облик. За восстановление взялся Костромской филиал московского центра реставрации имени Грабаря.
Картину «Снятие с креста» написали во второй половине 19 века, автор – неизвестен. Примечательна работа тем, что украшала Входо-Иерусалимский собор. В 1920-х годах храм закрыли, живописное полотно передали в музей. Вероятно, при демонтаже оно и получило основные повреждения, да и время взяло своё. Из-за плохой сохранности картина в музее ни разу не выставлялась.
«Реставрировалась картина в два этапа. Ее реставрировали студенты московского института имени Сурикова при Академии художеств, которые были у нас на практике. Они провели техническую реставрацию. В прошлом году мы отправили на второй этап реставрации – это тонировка и придание завершенного вида. Реставрация проходила в Костромском филиале московского центра реставрации имени Грабаря», – рассказала телекомпании «Телекон» главный хранитель музея-заповедника «Горнозаводской Урал» Елена Сметанина.
Там над восстановлением трудились несколько месяцев. Фрагмент лица воссоздали по аналогу. Эта картина – упрощенная копия работы Питера Пауля Рубенса. В филиале центра Грабаря работали еще над одной тагильской картиной. «Святой» написан раньше “Снятия с креста” – во второй половине 18 века, имя художника тоже не установлено. Были многочисленные утраты красочного слоя в центре полотна. Большая полоса в районе лица, глаза практически утрачены, остались только контуры. Художник-реставратор Мария Кулькова проделала очень кропотливую работу, буквально по миллиметру восстанавливая часть картины.
Сейчас картины вернулись в запасники музея-заповедника. И их впервые покажут посетителям. А пока на реставрацию отправили два произведения живописи и пять предметов керамики из коллекции. В следующем году в руки реставраторов из Нижнего Тагила передадут еще одно большое полотно – «Возвращение блудного сына».
https://vsenovostint.ru/2023/07/26/restavratory-vosstanovili-polotna-iz-razrushennogo-hrama-nizhnego-tagila-foto/
Две картины из коллекции Нижнетагильского музея-заповедника вернулись с реставрации. Полотна датируются 18-19 веком, за время хранения в условиях перепада температур и влажности холсты частично утратили первоначальный облик. За восстановление взялся Костромской филиал московского центра реставрации имени Грабаря.
Картину «Снятие с креста» написали во второй половине 19 века, автор – неизвестен. Примечательна работа тем, что украшала Входо-Иерусалимский собор. В 1920-х годах храм закрыли, живописное полотно передали в музей. Вероятно, при демонтаже оно и получило основные повреждения, да и время взяло своё. Из-за плохой сохранности картина в музее ни разу не выставлялась.
«Реставрировалась картина в два этапа. Ее реставрировали студенты московского института имени Сурикова при Академии художеств, которые были у нас на практике. Они провели техническую реставрацию. В прошлом году мы отправили на второй этап реставрации – это тонировка и придание завершенного вида. Реставрация проходила в Костромском филиале московского центра реставрации имени Грабаря», – рассказала телекомпании «Телекон» главный хранитель музея-заповедника «Горнозаводской Урал» Елена Сметанина.
Там над восстановлением трудились несколько месяцев. Фрагмент лица воссоздали по аналогу. Эта картина – упрощенная копия работы Питера Пауля Рубенса. В филиале центра Грабаря работали еще над одной тагильской картиной. «Святой» написан раньше “Снятия с креста” – во второй половине 18 века, имя художника тоже не установлено. Были многочисленные утраты красочного слоя в центре полотна. Большая полоса в районе лица, глаза практически утрачены, остались только контуры. Художник-реставратор Мария Кулькова проделала очень кропотливую работу, буквально по миллиметру восстанавливая часть картины.
Сейчас картины вернулись в запасники музея-заповедника. И их впервые покажут посетителям. А пока на реставрацию отправили два произведения живописи и пять предметов керамики из коллекции. В следующем году в руки реставраторов из Нижнего Тагила передадут еще одно большое полотно – «Возвращение блудного сына».
https://vsenovostint.ru/2023/07/26/restavratory-vosstanovili-polotna-iz-razrushennogo-hrama-nizhnego-tagila-foto/
Всe нoвoсти Нижнегo Тaгилa
Реставраторы восстановили полотна из храма Нижнего Тагила
Две картины из коллекции Нижнетагильского музея-заповедника вернулись с реставрации. Полотна датируются 18-19 веком,
Самый северный храм России - в Аллаиховском районе Якутии
В минувшие выходные завершился первый этап реализации проекта «Малые этносы большой страны» - победителя Президентского Фонда культурных инициатив, сообщает Ресурсный Центр СПАС.
Творческая группа побывала в Аллаиховском районе республики, в сельском поселении «Русско-Устьинский наслег». Собраны материалы по этнорегионолистике, также прошли богослужения в Знаменском храме с.Русское Устье и совершён водосвятный молебен в самом северном русском храме, находящемся на рыболовецком участке «Станчик». В составе экспедиции съемочная группа, которая работает над документальным фильмом о поморах.
Анжелика Тупицына, руководитель проекта «Малые этносы большой страны»: «Наш проект предусматривает сохранение и популяризацию культуры и традиционного уклада жизни этих народов для подрастающего поколения, с целью передачи традиций и прекращения миграции. Мы очень надеемся, что наш проект привлечет внимание к русским старожилам Арктики, они стоят на рубежах нашей страны уже несколько веков, сохраняя русскую идентичность и веру Православную».
Проект «Малые этносы большой страны» расширил географию благодаря поддержке конкурса «Православная инициатива» и Министерства по внешним связям и делам народов Республики Саха (Якутия). В ближайшее время экспедиция отправится в Среднеколымский район.
https://1sn.ru/samyi-severnyi-xram-rossii-v-allaixovskom-raione-yakutii
В минувшие выходные завершился первый этап реализации проекта «Малые этносы большой страны» - победителя Президентского Фонда культурных инициатив, сообщает Ресурсный Центр СПАС.
Творческая группа побывала в Аллаиховском районе республики, в сельском поселении «Русско-Устьинский наслег». Собраны материалы по этнорегионолистике, также прошли богослужения в Знаменском храме с.Русское Устье и совершён водосвятный молебен в самом северном русском храме, находящемся на рыболовецком участке «Станчик». В составе экспедиции съемочная группа, которая работает над документальным фильмом о поморах.
Анжелика Тупицына, руководитель проекта «Малые этносы большой страны»: «Наш проект предусматривает сохранение и популяризацию культуры и традиционного уклада жизни этих народов для подрастающего поколения, с целью передачи традиций и прекращения миграции. Мы очень надеемся, что наш проект привлечет внимание к русским старожилам Арктики, они стоят на рубежах нашей страны уже несколько веков, сохраняя русскую идентичность и веру Православную».
Проект «Малые этносы большой страны» расширил географию благодаря поддержке конкурса «Православная инициатива» и Министерства по внешним связям и делам народов Республики Саха (Якутия). В ближайшее время экспедиция отправится в Среднеколымский район.
https://1sn.ru/samyi-severnyi-xram-rossii-v-allaixovskom-raione-yakutii
1sn.ru
Самый северный храм России - в Аллаиховском районе Якутии
Анжелика Тупицына: Мы очень надеемся, что наш проект привлечет внимание к русским старожилам Арктики, они стоят на рубежах нашей страны уже несколько веков.
25 июля. Троеручица.
Откуда на иконе третья рука?
Византия. VIII век. Император Лев Исавр поддерживает иконоборчество. Сирийский вельможа Мансур ибн Серджун, будущий преподобный Иоанн Дамаскин, пишет три трактата "Против порицающих святые иконы". Возмущённый этим, император Лев инициирует ложный донос дамасскому халифу на святого. По обвинению в измене прп. Иоанну отнимают кисть правой руки. Его житие свидетельствует о чуде — после ночной горячей молитвы перед образом Богородицы рука встала на своё место, как не отсечённая. В благодарность св. Иоанн сделал из серебра копию руки и прикрепил к иконе Богородицы. Так появился образ "Троеручицы". Также прп. Иоанном была написана песнь "О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь". По преданию, оригинальный образ Богородицы находится в монастыре Хиландар на Афоне.
https://t.me/AXIONESTIN/1371
Откуда на иконе третья рука?
Византия. VIII век. Император Лев Исавр поддерживает иконоборчество. Сирийский вельможа Мансур ибн Серджун, будущий преподобный Иоанн Дамаскин, пишет три трактата "Против порицающих святые иконы". Возмущённый этим, император Лев инициирует ложный донос дамасскому халифу на святого. По обвинению в измене прп. Иоанну отнимают кисть правой руки. Его житие свидетельствует о чуде — после ночной горячей молитвы перед образом Богородицы рука встала на своё место, как не отсечённая. В благодарность св. Иоанн сделал из серебра копию руки и прикрепил к иконе Богородицы. Так появился образ "Троеручицы". Также прп. Иоанном была написана песнь "О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь". По преданию, оригинальный образ Богородицы находится в монастыре Хиландар на Афоне.
https://t.me/AXIONESTIN/1371
Telegram
АКСИОН ЕСТИН
Тихон (Шевкунов) как "чёрный лебедь"
Любопытная статистика от книгоиздателей. Почитаешь - как будто какая-то глобальная перемена трендов наметилась на книжном рынке, и вообще "в умах":
"Религиозная литература демонстрировала падение как минимум с 2017 года, констатируют в «Эксмо-АСТ». Так, в 2019 году оно составило 20% год к году, в 2020-м — 14%, в 2021-м — почти 30%. «В прошлом году сегмент религиозной литературы роста также не показывал, — рассказал РБК гендиректор издательства «Эксмо» Евгений Капьев. — Тогда, наоборот, большим спросом пользовалась эзотерика, в первую очередь все, что связано с картами Таро. На наш взгляд, это обусловлено настолько высокой степенью неопределенности в мире, что у людей складывается ощущение, что только Таро смогут дать ответы. Перелом тренда начался только в этом полугодии: люди начали обращаться к церкви».
Но самое важное - конкретика:
"По данным сети «Читай-город — Буквоед», в первом полугодии 2023 года лидером продаж в категории «религия» стала книга митрополита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые и другие рассказы». Второе место занимает книга Павла Островского «Первые шаги к Богу», третье — «Тибетская книга мертвых».
Вот, собственно, и разгадка. Опять все дороги ведут к Тихону.
Тихон (Шевкунов) стал самым продаваемым книжным автором в России уже по результатам первого квартала 2023 года (тогда "Несвятых святых" было продано 50 тыс экземпляров, при среднем современном тираже в 2-3 тысячи). И в целом это одна из самых продаваемых книг десятилетия.
То есть, речь не о каком-то неожиданном успехе православного сегмента книгоиздания, а о личном успехе митрополита Тихона.
Интересно, конечно, проявится ли тут эффект "чёрного лебедя" в чистом виде. То есть, спровоцирует ли Тихон-писатель долгосрочные перемены в статистике? Или то, что мы наблюдаем, - просто часть общего тренда на психологию (см.тот же обзор от РБК), а красивые слова про "обращение людей к церкви" - это просто политкорректный реверанс издателей в сторону РПЦ?
https://t.me/blacknwhitepress/1317
Любопытная статистика от книгоиздателей. Почитаешь - как будто какая-то глобальная перемена трендов наметилась на книжном рынке, и вообще "в умах":
"Религиозная литература демонстрировала падение как минимум с 2017 года, констатируют в «Эксмо-АСТ». Так, в 2019 году оно составило 20% год к году, в 2020-м — 14%, в 2021-м — почти 30%. «В прошлом году сегмент религиозной литературы роста также не показывал, — рассказал РБК гендиректор издательства «Эксмо» Евгений Капьев. — Тогда, наоборот, большим спросом пользовалась эзотерика, в первую очередь все, что связано с картами Таро. На наш взгляд, это обусловлено настолько высокой степенью неопределенности в мире, что у людей складывается ощущение, что только Таро смогут дать ответы. Перелом тренда начался только в этом полугодии: люди начали обращаться к церкви».
Но самое важное - конкретика:
"По данным сети «Читай-город — Буквоед», в первом полугодии 2023 года лидером продаж в категории «религия» стала книга митрополита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые и другие рассказы». Второе место занимает книга Павла Островского «Первые шаги к Богу», третье — «Тибетская книга мертвых».
Вот, собственно, и разгадка. Опять все дороги ведут к Тихону.
Тихон (Шевкунов) стал самым продаваемым книжным автором в России уже по результатам первого квартала 2023 года (тогда "Несвятых святых" было продано 50 тыс экземпляров, при среднем современном тираже в 2-3 тысячи). И в целом это одна из самых продаваемых книг десятилетия.
То есть, речь не о каком-то неожиданном успехе православного сегмента книгоиздания, а о личном успехе митрополита Тихона.
Интересно, конечно, проявится ли тут эффект "чёрного лебедя" в чистом виде. То есть, спровоцирует ли Тихон-писатель долгосрочные перемены в статистике? Или то, что мы наблюдаем, - просто часть общего тренда на психологию (см.тот же обзор от РБК), а красивые слова про "обращение людей к церкви" - это просто политкорректный реверанс издателей в сторону РПЦ?
https://t.me/blacknwhitepress/1317
РБК
Издательства зафиксировали рост спроса на религиозную литературу
Издатели зафиксировали рост спроса на религиозную литературу впервые за пять лет, а также увеличение продаж книг по психологии и саморазвитию. При этом эзотерика, история и художественные
Иерарх Фанара просил предстоятеля Болгарской Церкви признать ПЦУ, — СМИ
С 13 по 15 июля 2023 года митрополит Халкидонский Эммануил находился с визитом в Болгарии. Об этом сообщает сайт Religija.mk со ссылкой на болгарское издание «Doxologiainfonews».
Отмечается, что во время встречи представителя Вселенского патриархата и болгарского патриарха Неофита речь шла о признании «автокефалии» ПЦУ.
«Во время визита обсуждались вопросы церковного характера, в том числе выполнение обещания Болгарского Патриарха Неофита, чтобы добавить в свой диптих имя Митрополита Киевского и всея Украины», — говорится на сайте.
Также поднимался вопрос Православной Церкви Северной Македонии, а именно решение Священного Синода Болгарской Церкви о признании автокефалии Церкви в Республике Северная Македония.
https://raskolam.net/ru/69561-iyerarh-fanaru-prosyv-predstoyatelya-bolgarskoyi-czerkvy-vyznaty-pczu-zmi/
С 13 по 15 июля 2023 года митрополит Халкидонский Эммануил находился с визитом в Болгарии. Об этом сообщает сайт Religija.mk со ссылкой на болгарское издание «Doxologiainfonews».
Отмечается, что во время встречи представителя Вселенского патриархата и болгарского патриарха Неофита речь шла о признании «автокефалии» ПЦУ.
«Во время визита обсуждались вопросы церковного характера, в том числе выполнение обещания Болгарского Патриарха Неофита, чтобы добавить в свой диптих имя Митрополита Киевского и всея Украины», — говорится на сайте.
Также поднимался вопрос Православной Церкви Северной Македонии, а именно решение Священного Синода Болгарской Церкви о признании автокефалии Церкви в Республике Северная Македония.
https://raskolam.net/ru/69561-iyerarh-fanaru-prosyv-predstoyatelya-bolgarskoyi-czerkvy-vyznaty-pczu-zmi/
Raskolam.net
Иерарх Фанара просил предстоятеля Болгарской Церкви признать ПЦУ, — СМИ
С 13 по 15 июля 2023 года митрополит Халкидонский Эммануил находился с визитом в Болгарии. Об этом сообщает сайт Religija.mk со ссылкой на болгарское издание "Doxologiainfonews". Отмечается, что во...
Загадки Евангелия от Луки
Евангелие от Луки — самое длинное из четырех, а ведь этот апостол даже не входил в круг двенадцати ближайших учеников Христа! Откуда же он узнал о тех событиях, которые описывает? И как быть с теми событиями, о которых упоминает один только Лука, вроде покаяния разбойника, распятого рядом со Спасителем? Можно ли доверять этим рассказам в полной мере?
Действительно, евангелист Лука не упомянут в числе двенадцати апостолов, которых Господь Иисус Христос избрал во время Своего земного служения, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов (Мк 3:14–15). По преданию, святой Лука был родом из сирийской Антиохии (современная Антакья на юге Турции). То есть из города на берегу реки Оронт, впадающей в Средиземное море, где впоследствии целый год пламенно проповедовали апостолы Павел и Варнава и где ученики… впервые стали называться Христианами (Деян 11:26). Там, в Антиохии, Лука познакомился с Павлом и вскоре стал его постоянным спутником. Тот неоднократно упоминает в своих посланиях о Луке как о верном сподвижнике, а Лука описал странствия Павла в книге Деяния святых апостолов, примерно половина которой (как раз и повествующая о благовестнических путешествиях Павла) написана от первого лица, с использованием местоимения «мы».
По роду занятий Лука был врач. В подтверждение этому исследователи написанных им книг — Евангелия и Деяний — приводят целый ряд убедительных примеров. Так, рассказывая об исцелении в синагоге бесноватого (Лк 4:35), Лука использует точный медицинский термин «конвульсии»; повествуя, как ко Христу обратился некий человек с мольбой взглянуть на сына, которого терзал злой дух (Лк 9:38), евангелист употребляет характерный глагол, означающий посещение больного доктором. А упоминая о болезни тещи Симоновой, которую другие евангелисты называют просто «горячкой», Лука уточняет, что это была, согласно тогдашней терминологии, «горячка большая» (πυρετῷ μεγάλῳ) (Лк 4:38).
По происхождению Лука был грек или, во всяком случае, выходец из грекоговорящей среды. Апостол Павел, упоминая Луку в одном из посланий среди своих «сотрудников», явно отделяет его от группы спутников-иудеев (ср.: Кол 4:14). Греческим языком Лука владел прекрасно — много лучше, чем другие евангелисты. Марк, Матфей и Иоанн писали по-гречески вынужденно — просто потому, что хотели донести Благую Весть о Христе до как можно более широкого круга людей, а языком международного общения в ту пору был именно греческий. Лука же, видимо, писал на своем родном языке. Этим может объясняться, кстати, и сравнительно большой объем его Евангелия: изъясняться по-гречески для него не составляло никакого труда, он писал легко и свободно.
Но откуда апостол Лука узнал подробности о земной жизни Христа? И какой же он апостол, если даже не встречался со Спасителем?
Встречался он со Христом или нет — однозначно сказать все-таки нельзя. Историк древней христианской Церкви Епифаний Кипрский (живший во второй половине IV века) считал, что Лука видел Господа и даже входил в число семидесяти апостолов, которых Христос избрал во «вторую очередь», уже после двенадцати, и посылал проповедовать по палестинским городам и селениям (ср. Лк 10:1). Хотя более распространена, действительно, другая точка зрения — что Лука был лично знаком со многими из ближайшего круга апостолов, но не с Самим Христом во времена Его земной жизни. Недаром же автор третьего Евангелия признается, что строит свое повествование так, как передали… тó бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова (Лк 1:2). Вряд ли эта оговорка понадобилась бы, если бы Лука сам был таким очевидцем.
https://dzen.ru/a/YwcV6TypnBlygAYG
Евангелие от Луки — самое длинное из четырех, а ведь этот апостол даже не входил в круг двенадцати ближайших учеников Христа! Откуда же он узнал о тех событиях, которые описывает? И как быть с теми событиями, о которых упоминает один только Лука, вроде покаяния разбойника, распятого рядом со Спасителем? Можно ли доверять этим рассказам в полной мере?
Действительно, евангелист Лука не упомянут в числе двенадцати апостолов, которых Господь Иисус Христос избрал во время Своего земного служения, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов (Мк 3:14–15). По преданию, святой Лука был родом из сирийской Антиохии (современная Антакья на юге Турции). То есть из города на берегу реки Оронт, впадающей в Средиземное море, где впоследствии целый год пламенно проповедовали апостолы Павел и Варнава и где ученики… впервые стали называться Христианами (Деян 11:26). Там, в Антиохии, Лука познакомился с Павлом и вскоре стал его постоянным спутником. Тот неоднократно упоминает в своих посланиях о Луке как о верном сподвижнике, а Лука описал странствия Павла в книге Деяния святых апостолов, примерно половина которой (как раз и повествующая о благовестнических путешествиях Павла) написана от первого лица, с использованием местоимения «мы».
По роду занятий Лука был врач. В подтверждение этому исследователи написанных им книг — Евангелия и Деяний — приводят целый ряд убедительных примеров. Так, рассказывая об исцелении в синагоге бесноватого (Лк 4:35), Лука использует точный медицинский термин «конвульсии»; повествуя, как ко Христу обратился некий человек с мольбой взглянуть на сына, которого терзал злой дух (Лк 9:38), евангелист употребляет характерный глагол, означающий посещение больного доктором. А упоминая о болезни тещи Симоновой, которую другие евангелисты называют просто «горячкой», Лука уточняет, что это была, согласно тогдашней терминологии, «горячка большая» (πυρετῷ μεγάλῳ) (Лк 4:38).
По происхождению Лука был грек или, во всяком случае, выходец из грекоговорящей среды. Апостол Павел, упоминая Луку в одном из посланий среди своих «сотрудников», явно отделяет его от группы спутников-иудеев (ср.: Кол 4:14). Греческим языком Лука владел прекрасно — много лучше, чем другие евангелисты. Марк, Матфей и Иоанн писали по-гречески вынужденно — просто потому, что хотели донести Благую Весть о Христе до как можно более широкого круга людей, а языком международного общения в ту пору был именно греческий. Лука же, видимо, писал на своем родном языке. Этим может объясняться, кстати, и сравнительно большой объем его Евангелия: изъясняться по-гречески для него не составляло никакого труда, он писал легко и свободно.
Но откуда апостол Лука узнал подробности о земной жизни Христа? И какой же он апостол, если даже не встречался со Спасителем?
Встречался он со Христом или нет — однозначно сказать все-таки нельзя. Историк древней христианской Церкви Епифаний Кипрский (живший во второй половине IV века) считал, что Лука видел Господа и даже входил в число семидесяти апостолов, которых Христос избрал во «вторую очередь», уже после двенадцати, и посылал проповедовать по палестинским городам и селениям (ср. Лк 10:1). Хотя более распространена, действительно, другая точка зрения — что Лука был лично знаком со многими из ближайшего круга апостолов, но не с Самим Христом во времена Его земной жизни. Недаром же автор третьего Евангелия признается, что строит свое повествование так, как передали… тó бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова (Лк 1:2). Вряд ли эта оговорка понадобилась бы, если бы Лука сам был таким очевидцем.
https://dzen.ru/a/YwcV6TypnBlygAYG
Дзен | Блогерская платформа
Загадки Евангелия от Луки
Статья автора «Телеканал «СОЮЗ»» в Дзене ✍: Евангелие от Луки — самое длинное из четырех, а ведь этот апостол даже не входил в круг двенадцати ближайших учеников Христа!
Внутри полой статуи Иисуса Христа реставраторы обнаружили тайник с посланием
Иногда установить какие-либо исторические факты бывает крайне сложно. Старинные архивные документы подчас описывают важные аспекты жизни общества, не сосредотачиваясь на деталях. Поэтому когда исследователям попадают в руки какие-то бытовые записи, они этому очень рады. На этот раз археологам из Испании удалось сделать удивительное открытие – обнаружить послание, оставленное далекими предками, да не где-нибудь, а внутри полой статуи Иисуса Христа.
Где обнаружили находку?
Наверняка каждый знает, что такое «капсула времени». Поместив записку в надёжной упаковке, люди пытаются донести до потомков особенности жизни в определенный момент эпохи, рассказать о себе и передать важные, по их мнению, сведения. Испания – государство древнее, оказывающее, в своё время, влияние на всю Европу. Вместе с тем испанцы очень щепетильно относятся к вероисповеданию, они почитают Иисуса Христа и стараются не пропускают мессы. В стране огромное количество храмов, ставших архитектурными шедеврами мировой культуры.
Храм Санта-Агеда входит в эту коллекцию интересных объектов. Церковь построили в XV веке. Историки считают этот шедевр образцом готического искусства в архитектуре. Кроме того, храм уходит корнями в XI век. Интересный факт:
На месте церкви кастильский военачальник и дворянин Сид Кампеадор заставил правителя Альфонсо VI дать клятву в том, что тот не причастен к гибели своего брата Дона Санчо. Эпоха правления короля Альфонсо Шестого была непростой. Коварство, интриги при дворе остались в прошлом. Люди построили на этом месте церковь, чтобы молиться и забыть о тяготах.
Священники зачастую выступали свидетелями истории, являясь летописцами и хранителями важных государственных бумаг. На плечи священнослужителей ложилась ответственность за то, чтобы они документировали происходившие события в политической и общественной жизни.
Неожиданная находка внутри статуи Иисуса Христа
Поскольку иконы или статуи храмов являются творениями художественного искусства, периодически им требуется реставрация. Однажды в храме произошла неприятность – деревянная статуя упала, и священнослужители вызвали реставраторов из-за обнаруженных на скульптуре трещин.
Статую транспортировали в Мадрид, поскольку на месте трещины устранить не удалось. Она внутри была полая и требовалось надёжно и качественно устранить дефект. Работу над статуей доверили лучшему реставратору – Джемме Рамирос.
Ради укрепления фигуры изнутри сотруднице пришлось её частично разобрать. При этом выяснилось,что задняя часть в области ягодиц была съёмная. Внутри она заметила пожелтевшее от времени послание. Это был сверток, состоявший из двух листов бумаги. Рукописи пролежали в статуе с момента ее создания. Эксперты установили, что «капсула времени» создана в 1777 г. и написана каллиграфическим почерком священником Хоакином Мингесом. Мужчина адресовал рукопись будущим поколениям.
В послании указывался Мануэль Бал, создатель скульптуры, описывались факты из жизни людей XVIII в. Также священник написал об урожае, о винах и количестве оленей, подстреленных священником на охоте. Хоакин Мингес описал землетрясение, болезни и их симптоматику. Не обошлось и без критики. Он сетовал на монахов, игравших в карты.
Интересно, а какое послание оставили бы вы потомкам, будь такая возможность?
Друзья, больше интересных находок в моём телеграмм канале.
https://dzen.ru/a/YrS2r-gHFTtBpcMu
Иногда установить какие-либо исторические факты бывает крайне сложно. Старинные архивные документы подчас описывают важные аспекты жизни общества, не сосредотачиваясь на деталях. Поэтому когда исследователям попадают в руки какие-то бытовые записи, они этому очень рады. На этот раз археологам из Испании удалось сделать удивительное открытие – обнаружить послание, оставленное далекими предками, да не где-нибудь, а внутри полой статуи Иисуса Христа.
Где обнаружили находку?
Наверняка каждый знает, что такое «капсула времени». Поместив записку в надёжной упаковке, люди пытаются донести до потомков особенности жизни в определенный момент эпохи, рассказать о себе и передать важные, по их мнению, сведения. Испания – государство древнее, оказывающее, в своё время, влияние на всю Европу. Вместе с тем испанцы очень щепетильно относятся к вероисповеданию, они почитают Иисуса Христа и стараются не пропускают мессы. В стране огромное количество храмов, ставших архитектурными шедеврами мировой культуры.
Храм Санта-Агеда входит в эту коллекцию интересных объектов. Церковь построили в XV веке. Историки считают этот шедевр образцом готического искусства в архитектуре. Кроме того, храм уходит корнями в XI век. Интересный факт:
На месте церкви кастильский военачальник и дворянин Сид Кампеадор заставил правителя Альфонсо VI дать клятву в том, что тот не причастен к гибели своего брата Дона Санчо. Эпоха правления короля Альфонсо Шестого была непростой. Коварство, интриги при дворе остались в прошлом. Люди построили на этом месте церковь, чтобы молиться и забыть о тяготах.
Священники зачастую выступали свидетелями истории, являясь летописцами и хранителями важных государственных бумаг. На плечи священнослужителей ложилась ответственность за то, чтобы они документировали происходившие события в политической и общественной жизни.
Неожиданная находка внутри статуи Иисуса Христа
Поскольку иконы или статуи храмов являются творениями художественного искусства, периодически им требуется реставрация. Однажды в храме произошла неприятность – деревянная статуя упала, и священнослужители вызвали реставраторов из-за обнаруженных на скульптуре трещин.
Статую транспортировали в Мадрид, поскольку на месте трещины устранить не удалось. Она внутри была полая и требовалось надёжно и качественно устранить дефект. Работу над статуей доверили лучшему реставратору – Джемме Рамирос.
Ради укрепления фигуры изнутри сотруднице пришлось её частично разобрать. При этом выяснилось,что задняя часть в области ягодиц была съёмная. Внутри она заметила пожелтевшее от времени послание. Это был сверток, состоявший из двух листов бумаги. Рукописи пролежали в статуе с момента ее создания. Эксперты установили, что «капсула времени» создана в 1777 г. и написана каллиграфическим почерком священником Хоакином Мингесом. Мужчина адресовал рукопись будущим поколениям.
В послании указывался Мануэль Бал, создатель скульптуры, описывались факты из жизни людей XVIII в. Также священник написал об урожае, о винах и количестве оленей, подстреленных священником на охоте. Хоакин Мингес описал землетрясение, болезни и их симптоматику. Не обошлось и без критики. Он сетовал на монахов, игравших в карты.
Интересно, а какое послание оставили бы вы потомкам, будь такая возможность?
Друзья, больше интересных находок в моём телеграмм канале.
https://dzen.ru/a/YrS2r-gHFTtBpcMu
Дзен | Статьи
Внутри полой статуи Иисуса Христа реставраторы обнаружили тайник с посланием
Статья автора «Я КЛАДОИСКАТЕЛЬ» в Дзене ✍: Иногда установить какие-либо исторические факты бывает крайне сложно.