👊🏻 حکایتی از غیرت دینی آیت‌الل‍ه بروجردی
«ماجرای پیشنهاد آقا موسی صدر و واکنش آیت الله بروجردی را آقای علی دوانی در یک فایل صوتی نقل نموده و گفته است:
احمد حسن باقوری، وزیر اوقاف مصر، به ایران آمد و آقای بروجردی دستور دادند در مهمان‌پذیر ارم از او پذیرایی کردند. ابوالمجد، دبیر کلّ مؤتمر اسلامی، نیز آمد و یک رفت‌وآمدی بین قم و آنجا بود و می‌شنیدیم که نامه‌هایی بین آقای بروجردی و شلتوت ردّ و بدل شده است.
آقا موسی صدر به من گفت: آقای دوانی، شما خدمت آقای بروجردی برسید و از طرف ما به آقا عرض کنید: نامه‌هایی را که بین شما و الأزهر ردّ و بدل شده است اگر مصلحت می‌دانید بدهید در مجلّهٔ مکتب اسلام چاپ کنیم. نمی‌دانم وقت گرفتم یا آقا مرا برای کاری خواستند؛ رفتم گفتم: آقا موسی صدر و رفقا سلام رساندند و گفتند: به آقا عرض کنید که اگر مصلحت می‌دانید، این نامه‌هایی را که بین شما و شیخ شلتوت ردّ و بدل شده بدهید تا در مجلّهٔ مکتب اسلام درج کنیم که ببینند دو قطب شیعه و سنّی... .
یک‌دفعه دیدم آقا رنگشان دارد سرخ می‌شود. چون آقا سفید بودند و وقتی عصبانی می‌شدند رنگشان سرخ می‌شد. یک‌وقت آقا فرمودند: شورَش را درنیاورید! تجربه نشان داده که اقلّیت وقتی زیاد رفت طرف اکثریّت، در اکثریّت هضم می‌شود. من فقط خواستم چون اینها به ما کافر و مشرک می‌گویند، بیایند این‌جا نماز و زیارت ما را ببینند. اینها همه سرّی بوده بین ما و شلتوت. مگر آن‌ها توی رسالة الإسلام چاپ کردند که ما چاپ کنیم؟! اگر یک وقت آن‌ها چاپ کردند، شما به استناد به مجلّهٔ رسالة الإسلام چاپ کنید، نگویند: یک قدم به طرف شیعه نزدیک شدیم، خودشان را باختند! من فقط در این وادی هستم، شما دیگر شورش را درنیاورید.»
📚 (ما سمعتُ ممّن رأیتُ، ج۲، ص٦٦ - ٦۷؛ ناقل: مصطفی اسکندری)
@cheraghe_motaleeh
@varesoon
«ماجرای پیشنهاد آقا موسی صدر و واکنش آیت الله بروجردی را آقای علی دوانی در یک فایل صوتی نقل نموده و گفته است:
احمد حسن باقوری، وزیر اوقاف مصر، به ایران آمد و آقای بروجردی دستور دادند در مهمان‌پذیر ارم از او پذیرایی کردند. ابوالمجد، دبیر کلّ مؤتمر اسلامی، نیز آمد و یک رفت‌وآمدی بین قم و آنجا بود و می‌شنیدیم که نامه‌هایی بین آقای بروجردی و شلتوت ردّ و بدل شده است.
آقا موسی صدر به من گفت: آقای دوانی، شما خدمت آقای بروجردی برسید و از طرف ما به آقا عرض کنید: نامه‌هایی را که بین شما و الأزهر ردّ و بدل شده است اگر مصلحت می‌دانید بدهید در مجلّهٔ مکتب اسلام چاپ کنیم. نمی‌دانم وقت گرفتم یا آقا مرا برای کاری خواستند؛ رفتم گفتم: آقا موسی صدر و رفقا سلام رساندند و گفتند: به آقا عرض کنید که اگر مصلحت می‌دانید، این نامه‌هایی را که بین شما و شیخ شلتوت ردّ و بدل شده بدهید تا در مجلّهٔ مکتب اسلام درج کنیم که ببینند دو قطب شیعه و سنّی... .
یک‌دفعه دیدم آقا رنگشان دارد سرخ می‌شود. چون آقا سفید بودند و وقتی عصبانی می‌شدند رنگشان سرخ می‌شد. یک‌وقت آقا فرمودند: شورَش را درنیاورید! تجربه نشان داده که اقلّیت وقتی زیاد رفت طرف اکثریّت، در اکثریّت هضم می‌شود. من فقط خواستم چون اینها به ما کافر و مشرک می‌گویند، بیایند این‌جا نماز و زیارت ما را ببینند. اینها همه سرّی بوده بین ما و شلتوت. مگر آن‌ها توی رسالة الإسلام چاپ کردند که ما چاپ کنیم؟! اگر یک وقت آن‌ها چاپ کردند، شما به استناد به مجلّهٔ رسالة الإسلام چاپ کنید، نگویند: یک قدم به طرف شیعه نزدیک شدیم، خودشان را باختند! من فقط در این وادی هستم، شما دیگر شورش را درنیاورید.»
📚 (ما سمعتُ ممّن رأیتُ، ج۲، ص٦٦ - ٦۷؛ ناقل: مصطفی اسکندری)
@cheraghe_motaleeh
@varesoon
❤13👍1🙏1
🔸دو ركن امامت را فراموش نكنيم
حال،آنچه كه بر ما مؤكّداً لازم است، محكم ساختن اصول اعتقادي دين است. مخصوصاً اصل اعتقادي امامت كه شديداً مورد هجوم دشمن قرار گرفته است و اصل اعتقادي امامت نيز چنان كه مي‌دانيم دو ركن مسلّم دارد؛
💠يكي ركن تولّي و ديگري ركن تبرّي.
تولّي يعني ولايت اهل بيت رسول(صلی الله علیه و آله) را پذيرفتن و تبرّي يعني، اظهار برائت و بيزاري از دشمنانشان نمودن كه يكي بدون ديگري تحقّق‌بخش به اين اصل اعتقادي نخواهد بود!
از ميان صدها روايت در اين باب به اين دو روايت توجّه فرماييد.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است :
(وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ اَنَّ رَجُلاً لَقِيَ اللهَ بِعَمَلٍ سَبْعينَ نَبِيّاً ثُمَّ لَمْ يَأتِ بِوِلايَةِ اُولِي الاَمْر مِنّا اَهْلَ الْبَيتِ ما قَبِلَ اللهُ مِنهُ صِرفاً و لا عَدْلاً)؛[۱]
«قسم به كسي كه مرا به نبوّت حقّ برانگيخته است، اگر مردي خدا را با عمل هفتاد پيغمبر ملاقات كند در حالي كه ولايت اولي‌الامر از ما اهل بيت را نداشته باشد، خداوند از او هيچ عبادتي از هر قبيل كه باشد نمي‌پذيرد».
در روايت ديگري خطاب به علي (علیه السلام) فرمود :
(يا عَلِيُّ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَةِ وَ اصْطَفانِي عَلي جَمِيعِ الْبَريَّةِ لَوْ اَنَّ عَبْداً عَبَدَاللهَ اَلفَ عامٍ ما قَبِلَ اللهُ ذلِكَ مِنْهُ اِلاّ بِوِلايَتِكَ وَ وِلايَةِ الاَئِمَّةِ مِنْ وُلدِكَ وَ اِنَّ وِلايَتَكَ لا تُقْبَلُ اِلاّ بِالْبَرائَةِ مِنْ اَعدائِكَ وَ اَعْداءِ الاَئِمَّةِ مِنْ وُلدِكَ بِذلِكَ اَخْبَرَنِي جَبْرَئيلَ فَمَنْ شاءَ فَليُؤْمِن وَ مَن شاءَ فَلْيَكْفُر)؛[۲]
«اي علي! قسم به كسي كه مرا به نبوّت برانگيخته و بر همه‌ي خلايق برگزيده است، اگر بنده‌اي هزار سال خدا را عبادت كند، خدا آن را از او نمي پذيرد مگر با ولايت تو و ولايت امامان از فرزندان تو باشد و ولايت تو را هم نمي پذيرد مگر با برائت از دشمنان تو و دشمنان امامان از فرزندان تو باشد. اين را جبرئيل[فرشته‌ي وحي خدا]به من گفته است.حال هر كه مي‌خواهد ايمان بياورد و هر كه مي‌خواهد كافر شود».
......
[۱]ـ بحارالانوار،جلد۲۷،صفحه‌ي۱۹۲.
[۲]ـ بحارالانوار جلد ۲۷،صفحه‌ي۱۹۹.
📚صفیر هدایت (حکومت علوی ، دولت وَلَوی) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره) شماره ۰۴۳
@safirehedayaat
@varesoon
حال،آنچه كه بر ما مؤكّداً لازم است، محكم ساختن اصول اعتقادي دين است. مخصوصاً اصل اعتقادي امامت كه شديداً مورد هجوم دشمن قرار گرفته است و اصل اعتقادي امامت نيز چنان كه مي‌دانيم دو ركن مسلّم دارد؛
💠يكي ركن تولّي و ديگري ركن تبرّي.
تولّي يعني ولايت اهل بيت رسول(صلی الله علیه و آله) را پذيرفتن و تبرّي يعني، اظهار برائت و بيزاري از دشمنانشان نمودن كه يكي بدون ديگري تحقّق‌بخش به اين اصل اعتقادي نخواهد بود!
از ميان صدها روايت در اين باب به اين دو روايت توجّه فرماييد.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است :
(وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ اَنَّ رَجُلاً لَقِيَ اللهَ بِعَمَلٍ سَبْعينَ نَبِيّاً ثُمَّ لَمْ يَأتِ بِوِلايَةِ اُولِي الاَمْر مِنّا اَهْلَ الْبَيتِ ما قَبِلَ اللهُ مِنهُ صِرفاً و لا عَدْلاً)؛[۱]
«قسم به كسي كه مرا به نبوّت حقّ برانگيخته است، اگر مردي خدا را با عمل هفتاد پيغمبر ملاقات كند در حالي كه ولايت اولي‌الامر از ما اهل بيت را نداشته باشد، خداوند از او هيچ عبادتي از هر قبيل كه باشد نمي‌پذيرد».
در روايت ديگري خطاب به علي (علیه السلام) فرمود :
(يا عَلِيُّ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَةِ وَ اصْطَفانِي عَلي جَمِيعِ الْبَريَّةِ لَوْ اَنَّ عَبْداً عَبَدَاللهَ اَلفَ عامٍ ما قَبِلَ اللهُ ذلِكَ مِنْهُ اِلاّ بِوِلايَتِكَ وَ وِلايَةِ الاَئِمَّةِ مِنْ وُلدِكَ وَ اِنَّ وِلايَتَكَ لا تُقْبَلُ اِلاّ بِالْبَرائَةِ مِنْ اَعدائِكَ وَ اَعْداءِ الاَئِمَّةِ مِنْ وُلدِكَ بِذلِكَ اَخْبَرَنِي جَبْرَئيلَ فَمَنْ شاءَ فَليُؤْمِن وَ مَن شاءَ فَلْيَكْفُر)؛[۲]
«اي علي! قسم به كسي كه مرا به نبوّت برانگيخته و بر همه‌ي خلايق برگزيده است، اگر بنده‌اي هزار سال خدا را عبادت كند، خدا آن را از او نمي پذيرد مگر با ولايت تو و ولايت امامان از فرزندان تو باشد و ولايت تو را هم نمي پذيرد مگر با برائت از دشمنان تو و دشمنان امامان از فرزندان تو باشد. اين را جبرئيل[فرشته‌ي وحي خدا]به من گفته است.حال هر كه مي‌خواهد ايمان بياورد و هر كه مي‌خواهد كافر شود».
......
[۱]ـ بحارالانوار،جلد۲۷،صفحه‌ي۱۹۲.
[۲]ـ بحارالانوار جلد ۲۷،صفحه‌ي۱۹۹.
📚صفیر هدایت (حکومت علوی ، دولت وَلَوی) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره) شماره ۰۴۳
@safirehedayaat
@varesoon
❤7🙏2👌1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حقیقت لا اله الا الله
خاطره ای از مرحوم شیخ غلامحسین دارابی
🎤بیان شیرین آیت الله اسماعیل پور قمشه ای
@varesoon
خاطره ای از مرحوم شیخ غلامحسین دارابی
🎤بیان شیرین آیت الله اسماعیل پور قمشه ای
@varesoon
❤2👍1🙏1
Forwarded from نجف اشرف
قال امیرالمومنین (علیه‌السلام):
لَا يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ بِتَصْغِيرِهَا لِتَعْظُمَ وَ سَتْرِهَا لِتَظْهَرَ وَ تَعْجِيلِهَا لِتَهْنَأَ
حاجت ها برآورده نمی‌شود مگر به سه چیز: به کوچک شمردن آن تا بزرگ شود و پوشاندن آن تا ظاهر گردد و شتاب در آن تا گوارا باشد.
تصنیف غرر / ۸۹۷۲
@varesoon
لَا يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ بِتَصْغِيرِهَا لِتَعْظُمَ وَ سَتْرِهَا لِتَظْهَرَ وَ تَعْجِيلِهَا لِتَهْنَأَ
حاجت ها برآورده نمی‌شود مگر به سه چیز: به کوچک شمردن آن تا بزرگ شود و پوشاندن آن تا ظاهر گردد و شتاب در آن تا گوارا باشد.
تصنیف غرر / ۸۹۷۲
@varesoon
❤19
Forwarded from کربلا
قال الامام حسین بن علیّ (علیه‌السلام):
مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ بِقَلبِهِ، و جاهَدَ مَعَنا بِلِسانِهِ و یَدِهِ؛ فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ فِی الرَّفیقِ الأَعلی؛ و مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ، و جاهَدَ مَعَنا بِلِسانِهِ، و ضَعُفَ عَن أن یُجاهِدَ مَعَنا بِیَدِهِ؛ فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ دونَ تِلکَ. و مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ، و ضَعُفَ عَن أن یُجاهِدَ مَعَنا بِلِسانِهِ و یَدِهِ؛ فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ دونَ ذلِکَ.
امام حسین (علیه‌السلام) فرمودند:
هرکس ما اهل‌بیت را به دل دوست بدارد و با زبان و دستش همراه ما بجنگد، با ما در بهشت و در رَفیق اعلا خواهد بود.
و هرکس ما را به دل دوست بدارد و با زبانش همراه ما بجنگد، ولی از جنگیدن با سلاح به همراه ما ناتوان باشد، با ما در بهشت است، اما در درجه‌ای فروتر.
و هرکس به دل ما را دوست بدارد و از این‌که با دست و زبان بجنگد، ناتوان است، با ما در بهشت است، اما از درجه قبلی هم فروتر.
الخصال، ص۶۲۹، ح۱۰
@varesoon
مَن أحَبَّنا أهلَ البَیتِ بِقَلبِهِ، و جاهَدَ مَعَنا بِلِسانِهِ و یَدِهِ؛ فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ فِی الرَّفیقِ الأَعلی؛ و مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ، و جاهَدَ مَعَنا بِلِسانِهِ، و ضَعُفَ عَن أن یُجاهِدَ مَعَنا بِیَدِهِ؛ فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ دونَ تِلکَ. و مَن أحَبَّنا بِقَلبِهِ، و ضَعُفَ عَن أن یُجاهِدَ مَعَنا بِلِسانِهِ و یَدِهِ؛ فَهُوَ مَعَنا فِی الجَنَّةِ دونَ ذلِکَ.
امام حسین (علیه‌السلام) فرمودند:
هرکس ما اهل‌بیت را به دل دوست بدارد و با زبان و دستش همراه ما بجنگد، با ما در بهشت و در رَفیق اعلا خواهد بود.
و هرکس ما را به دل دوست بدارد و با زبانش همراه ما بجنگد، ولی از جنگیدن با سلاح به همراه ما ناتوان باشد، با ما در بهشت است، اما در درجه‌ای فروتر.
و هرکس به دل ما را دوست بدارد و از این‌که با دست و زبان بجنگد، ناتوان است، با ما در بهشت است، اما از درجه قبلی هم فروتر.
الخصال، ص۶۲۹، ح۱۰
@varesoon
❤17🙏2
نقل است مرحوم آخوند ملاحسینقلی همدانی در یکی از سفرهای خود با جمعی از شاگردانش به عتبات عالیات می‌رفت در بین راه به قهوه‌خانه‌ای رسیدند که جمعی از دنیا پرستان می‌خواندند و پایکوبی می‌کردند
آخوند همدانی به شاگردانش فرمود: یکی برود و آنان را نهی از منکر کند، بعضی از شاگردان گفتند اینها به نهی از منکر توجه نخواند کرد.
ایشان فرمود: من خودم می‌روم. وقتی که نزدیک شد به رئیسشان گفت: اجازه می‌فرمایید من هم بخوانم شما بنوازید؟!
رییس گفت: مگر شما بلدی بخوانی؟
فرمود: بلی
گفت: بخوان. آخوند نیز شروع به خواندن اشعار ناقوسیه امام علی(ع) کردند:
لا اله الا الله حقاً حقا صدقاً صدقا
إن الدنیا قد غرتنا و أشتغلتنا و استهوتنا ...
آن عده وقتی این اشعار را شنیدند به گریه در آمدند و به دست ایشان توبه کردند.
یکی از شاگردان آخوند نقل کرده: وقتی ما از آنجا دور می‌شدیم هنوز صدای گریه‌شان به گوش می‌رسید.
سرانجام در روز ۲۸ شعبان سال ۱۳۱۱ قمری در ۷۲ سالگی در کربلای معلی، در حالی که زائر قبر سیدالشهداء بود، ندای حق را لبیک گفته و روح ملکوتی اش به سوی آسمان پرواز نمود.
بدن مطهر ایشان پس از تشییع، در چهارمین حجره صحن شریف از درب زینبی دفن شد.
@varesoon
آخوند همدانی به شاگردانش فرمود: یکی برود و آنان را نهی از منکر کند، بعضی از شاگردان گفتند اینها به نهی از منکر توجه نخواند کرد.
ایشان فرمود: من خودم می‌روم. وقتی که نزدیک شد به رئیسشان گفت: اجازه می‌فرمایید من هم بخوانم شما بنوازید؟!
رییس گفت: مگر شما بلدی بخوانی؟
فرمود: بلی
گفت: بخوان. آخوند نیز شروع به خواندن اشعار ناقوسیه امام علی(ع) کردند:
لا اله الا الله حقاً حقا صدقاً صدقا
إن الدنیا قد غرتنا و أشتغلتنا و استهوتنا ...
آن عده وقتی این اشعار را شنیدند به گریه در آمدند و به دست ایشان توبه کردند.
یکی از شاگردان آخوند نقل کرده: وقتی ما از آنجا دور می‌شدیم هنوز صدای گریه‌شان به گوش می‌رسید.
سرانجام در روز ۲۸ شعبان سال ۱۳۱۱ قمری در ۷۲ سالگی در کربلای معلی، در حالی که زائر قبر سیدالشهداء بود، ندای حق را لبیک گفته و روح ملکوتی اش به سوی آسمان پرواز نمود.
بدن مطهر ایشان پس از تشییع، در چهارمین حجره صحن شریف از درب زینبی دفن شد.
@varesoon
❤18🙏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
🌸آثار و برکات صلوات بر پیامبر رحمت🌸
رسول خدا(صلی الله علیه و آله):
🔹️نزدیک ترین شخص به من در فردای قیامت کسی است که صلوات بیشتری بر من فرستاده باشد.
🔹️صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حاجت‌های شماست و خدا را از شما راضی می گرداند و اعمال شما را پاک و پاکیزه می‌کند.
🔹️هر کس بر من، هر روز و هر شب صلوات فرستد، شفاعتم بر او واجب می‌شود؛ اگر چه گناهانش از گناهان بزرگ باشد.
@mojtahedi_tehrani
@varesoon
🌸آثار و برکات صلوات بر پیامبر رحمت🌸
رسول خدا(صلی الله علیه و آله):
🔹️نزدیک ترین شخص به من در فردای قیامت کسی است که صلوات بیشتری بر من فرستاده باشد.
🔹️صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حاجت‌های شماست و خدا را از شما راضی می گرداند و اعمال شما را پاک و پاکیزه می‌کند.
🔹️هر کس بر من، هر روز و هر شب صلوات فرستد، شفاعتم بر او واجب می‌شود؛ اگر چه گناهانش از گناهان بزرگ باشد.
@mojtahedi_tehrani
@varesoon
❤12🙏1
💠بيزاري از دشمنان اهل بيت (علیهم السلام) در سايه‌ي دشمن‌شناسي
بنابراين، وظيفه‌ي ما كه تبيين معارف دين است، ايجاب مي‌كند، موقعيّت اصل امامت را كه به منزله‌ي روح در پيكر دين است، براي مردم مخصوصاً نسل جوان بيان كنيم.
آنگونه كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از طرف خدا مؤكّداً موظّف به تبليغ ولايت شد كه:
(يا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ...)؛
و تهديد شد كه:
(...وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ...)؛[۱]
... اگر تبليغ ولايت نكني، اصلاً تبليغ رسالت نكرده‌اي...يعني ما هم اگر در حدّ و مرتبه‌ي خود تبليغ اصل امامت نكنيم، اصلاً كاري در امر تبليغ ديانت نكرده‌ايم و چون ركن تبرّي همدوش با ركن تولّي دخيل در تحقّق اعتقاد به امامت است؛ از اين رو تأكيد در لزوم تبرّي و برائت از دشمنان اهل بيت رسول(صلی الله علیه و آله) وظيفه‌ي مسلّم ماست و بديهي است تا دشمنان اهل بيت شناخته نشوند و طرز تفكّر آن‌ها درباره‌ي دين معلوم نگردد، تبرّي از آن‌ها معناي درستي نخواهد داشت!
اين حقيقت را از لسان مولايمان امام اميرالمؤمنين علي (علیه السلام) بشنويم كه مي‌فرمايد:
(وَ اعْلَمُوا أنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّي تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ وَ لَنْ تَأخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّي تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّي تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ)؛[۲]
«بدانيد! هرگز به راه راست[دين حقّ]پي نخواهيد برد تا كسي را كه آن را مورد بي‌اعتنايي قرار داده است بشناسيد و هرگز به عهد و پيمان قرآن وفا نخواهيد كرد، تا كسي را كه نقص عهد و پيمان‌شكني كرده است بشناسيد و هرگز به كتاب خدا متمسّك نخواهيد شد تا كسي را كه آن را دور انداخته[و به دستور آن عمل نكرده است]بشناسيد»!
پس لازم است ابتدا ما آن دشمنان حقّ را بشناسيم كه چه كساني بودند كه به فرموده‌ي اميرالمؤمنين(علیه السلام) دين حقّ را مورد بي‌اعتنايي قرار داده و پيمان خدا و رسول (صلی الله علیه وآله) را شكستند و قرآن كتاب خدا را از اهلش جدا كردند و حال آن كه صاحب قرآن و نازل كننده‌اش گفته بود:
{...فَسْئَلُوا أهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}؛[۳]
«...آنچه را از مرادات* ذكر[قرآن]كه نمي‌دانيد از اهل آن [كه اهل بيت رسول (علیهم السلام) است] بپرسيد».
.......
[۱]ـ سوره‌ي مائده،آيه‌ي۶۷
[۲]ـ نهج‌البلاغه‌ي فيض،خطبه‌ي۱۴۷،قسمت سوّم.
[۳]ـ سوره‌ي نحل،آيه‌ي۴۳.
* مرادات: مراد و مقصودها.
💠صفیر هدایت (حکومت علوی ، دولت وَلَوی) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی(ره) شماره ۰۴۳
@safirehedayaat
@varesoon
بنابراين، وظيفه‌ي ما كه تبيين معارف دين است، ايجاب مي‌كند، موقعيّت اصل امامت را كه به منزله‌ي روح در پيكر دين است، براي مردم مخصوصاً نسل جوان بيان كنيم.
آنگونه كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از طرف خدا مؤكّداً موظّف به تبليغ ولايت شد كه:
(يا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ...)؛
و تهديد شد كه:
(...وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ...)؛[۱]
... اگر تبليغ ولايت نكني، اصلاً تبليغ رسالت نكرده‌اي...يعني ما هم اگر در حدّ و مرتبه‌ي خود تبليغ اصل امامت نكنيم، اصلاً كاري در امر تبليغ ديانت نكرده‌ايم و چون ركن تبرّي همدوش با ركن تولّي دخيل در تحقّق اعتقاد به امامت است؛ از اين رو تأكيد در لزوم تبرّي و برائت از دشمنان اهل بيت رسول(صلی الله علیه و آله) وظيفه‌ي مسلّم ماست و بديهي است تا دشمنان اهل بيت شناخته نشوند و طرز تفكّر آن‌ها درباره‌ي دين معلوم نگردد، تبرّي از آن‌ها معناي درستي نخواهد داشت!
اين حقيقت را از لسان مولايمان امام اميرالمؤمنين علي (علیه السلام) بشنويم كه مي‌فرمايد:
(وَ اعْلَمُوا أنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّي تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ وَ لَنْ تَأخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّي تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّي تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ)؛[۲]
«بدانيد! هرگز به راه راست[دين حقّ]پي نخواهيد برد تا كسي را كه آن را مورد بي‌اعتنايي قرار داده است بشناسيد و هرگز به عهد و پيمان قرآن وفا نخواهيد كرد، تا كسي را كه نقص عهد و پيمان‌شكني كرده است بشناسيد و هرگز به كتاب خدا متمسّك نخواهيد شد تا كسي را كه آن را دور انداخته[و به دستور آن عمل نكرده است]بشناسيد»!
پس لازم است ابتدا ما آن دشمنان حقّ را بشناسيم كه چه كساني بودند كه به فرموده‌ي اميرالمؤمنين(علیه السلام) دين حقّ را مورد بي‌اعتنايي قرار داده و پيمان خدا و رسول (صلی الله علیه وآله) را شكستند و قرآن كتاب خدا را از اهلش جدا كردند و حال آن كه صاحب قرآن و نازل كننده‌اش گفته بود:
{...فَسْئَلُوا أهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}؛[۳]
«...آنچه را از مرادات* ذكر[قرآن]كه نمي‌دانيد از اهل آن [كه اهل بيت رسول (علیهم السلام) است] بپرسيد».
.......
[۱]ـ سوره‌ي مائده،آيه‌ي۶۷
[۲]ـ نهج‌البلاغه‌ي فيض،خطبه‌ي۱۴۷،قسمت سوّم.
[۳]ـ سوره‌ي نحل،آيه‌ي۴۳.
* مرادات: مراد و مقصودها.
💠صفیر هدایت (حکومت علوی ، دولت وَلَوی) ، سلسله مباحث معارفی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی(ره) شماره ۰۴۳
@safirehedayaat
@varesoon
❤9👍1🙏1