Как печально и предсказуемо, что канал об аскезе и пути очного отречения, превратился в желтую прессу, для хайпа и ругани всех со всеми.
Еще один грустный пример когда светское и публичное не совместимо с духовным и интимным. Не то, что бы первый раз я видел такое в жизни (всем известен пример МНК), но…
Попкорн закуплен. Продолжайте господа. Мне очень интересно.
(Для тех, кто в теме).
Еще один грустный пример когда светское и публичное не совместимо с духовным и интимным. Не то, что бы первый раз я видел такое в жизни (всем известен пример МНК), но…
Попкорн закуплен. Продолжайте господа. Мне очень интересно.
(Для тех, кто в теме).
😐6❤2👍2😎1
Forwarded from Yoga Method • Йога в Красной Поляне (Артём Мулахметов)
Почему гимнасты не просветлённые?
В западном мире йога заняла место красивой гимнастики для здоровья тела, где-то превратилась в цирковое шоу: шпагаты, стойки на руках, закрученные позы, вызывающие восхищение (и иногда жалость).
Но давайте разберёмся: если бы превосходное владение телом, гибкость, идеальная симметрия, вели к просветлению, то коты и гимнасты уже достигли бы самадхи!
Йога ≠ Гимнастика
Классические тексты по йоге – «Йога-сутры» Патанджали, «Хатха-йога Прадипика», «Шива-сутры» «Виджняна Байрава Тантра» и др. – говорят нам, что йога это не про шпагаты, а про контроль ума и осознание своей истинной природы.
Это работа с умом, трансформация сознания.
Йога – это путь к свободе, а не к идеальной форме.
Свободе от омрачений.
Мы все стремимся к счастью и избегаем страданий, но кармически ошибочно воспринимая образ себя и мира, привыкли искать счастье во внешних объектах. В вещах, которые могут принести лишь временное счастье, зачастую вызывая еще больше страданий.
Но нам нужно тотальное счастье. Не зависящее от внешних условий. Не заканчивающее.
Нам нужно полное отсутствие беспокойств.
Дорогой к этому счастью является йога. И счастье это - есть наша истинная природа, скрытая за омрачениями.
Свобода от омрачений — одна из ключевых целей йоги и духовных практик в целом. Омрачения (на санскрите клеша, кле́ши) — это состояния ума, которые мешают видеть реальность такой, какая она есть, и порождают страдания.
Какие бывают омрачения?
В «Йога-сутрах» Патанджали выделяются пять основных клеш:
1. Авидья (неведение) – корень всех страданий. Это незнание своей истинной природы, иллюзия отделённости, чувство обособленного независимого индивида.
2. Асмита (эгоизм) – отождествление с телом, умом, мыслями, ложное чувство «я».
3. Рага (привязанность) – желание удовольствия, зависимость от приятных ощущений.
4. Двеша (отвращение) – неприятие боли, страха, дискомфорта.
5. Абхинивеша (страх смерти) – глубинный инстинкт выживания, который удерживает нас в цикле страданий.
Как йога освобождает от омрачений?
Основа йоги — это путь осознания, и именно осознание разрушает иллюзии. В аштанга-йоге (восьмиступенчатой системе Патанджали) каждая ступень помогает постепенно освобождаться от клеш:
• Яма и нияма дисциплинируют ум и уменьшают привязанности.
• Асана тренирует выносливость к дискомфорту, уменьшая двешу.
• Пранаяма учит управлять энергией и эмоциями.
• Пратьяхара отводит внимание от внешнего, позволяя накапливать энергию , освобождая внимание, помогая разотождествиться.
• Дхарана тренирет концентрацию, уменьшая автоматические реакции ума.
Эти 6 частей мы практикуем, финальные две части могут лишь случиться, если мы преуспеем в двух предыдущих.
Дхарана ведет к дхьяне - потеря чувства делателя, слияние с объектом концентрации, дхьяна ведет к Самадхи — полное растворение клеш, состояние чистого сознания.
Когда клеши растворяются или снижают свою силу, ум перестаёт метаться между желаниями и страхами, а человек воспринимает реальность и себя без искажений, обнажая истинную природу ума - которое есть блаженство/счастье.
Это и есть внутренняя свобода.
Запад взял асаны, оставил всё остальное и назвал это йогой. В результате йога стала фитнесом, а йогов заменили «гибкими» инфлюенсерами.
если бы гибкость вела к просветлению, почему гимнасты не сидят в пещерах Гималаев, постигнув Абсолют?
Продолжение в комментарии.
В западном мире йога заняла место красивой гимнастики для здоровья тела, где-то превратилась в цирковое шоу: шпагаты, стойки на руках, закрученные позы, вызывающие восхищение (и иногда жалость).
Но давайте разберёмся: если бы превосходное владение телом, гибкость, идеальная симметрия, вели к просветлению, то коты и гимнасты уже достигли бы самадхи!
Йога ≠ Гимнастика
Классические тексты по йоге – «Йога-сутры» Патанджали, «Хатха-йога Прадипика», «Шива-сутры» «Виджняна Байрава Тантра» и др. – говорят нам, что йога это не про шпагаты, а про контроль ума и осознание своей истинной природы.
Это работа с умом, трансформация сознания.
Йога – это путь к свободе, а не к идеальной форме.
Свободе от омрачений.
Мы все стремимся к счастью и избегаем страданий, но кармически ошибочно воспринимая образ себя и мира, привыкли искать счастье во внешних объектах. В вещах, которые могут принести лишь временное счастье, зачастую вызывая еще больше страданий.
Но нам нужно тотальное счастье. Не зависящее от внешних условий. Не заканчивающее.
Нам нужно полное отсутствие беспокойств.
Дорогой к этому счастью является йога. И счастье это - есть наша истинная природа, скрытая за омрачениями.
Свобода от омрачений — одна из ключевых целей йоги и духовных практик в целом. Омрачения (на санскрите клеша, кле́ши) — это состояния ума, которые мешают видеть реальность такой, какая она есть, и порождают страдания.
Какие бывают омрачения?
В «Йога-сутрах» Патанджали выделяются пять основных клеш:
1. Авидья (неведение) – корень всех страданий. Это незнание своей истинной природы, иллюзия отделённости, чувство обособленного независимого индивида.
2. Асмита (эгоизм) – отождествление с телом, умом, мыслями, ложное чувство «я».
3. Рага (привязанность) – желание удовольствия, зависимость от приятных ощущений.
4. Двеша (отвращение) – неприятие боли, страха, дискомфорта.
5. Абхинивеша (страх смерти) – глубинный инстинкт выживания, который удерживает нас в цикле страданий.
Как йога освобождает от омрачений?
Основа йоги — это путь осознания, и именно осознание разрушает иллюзии. В аштанга-йоге (восьмиступенчатой системе Патанджали) каждая ступень помогает постепенно освобождаться от клеш:
• Яма и нияма дисциплинируют ум и уменьшают привязанности.
• Асана тренирует выносливость к дискомфорту, уменьшая двешу.
• Пранаяма учит управлять энергией и эмоциями.
• Пратьяхара отводит внимание от внешнего, позволяя накапливать энергию , освобождая внимание, помогая разотождествиться.
• Дхарана тренирет концентрацию, уменьшая автоматические реакции ума.
Эти 6 частей мы практикуем, финальные две части могут лишь случиться, если мы преуспеем в двух предыдущих.
Дхарана ведет к дхьяне - потеря чувства делателя, слияние с объектом концентрации, дхьяна ведет к Самадхи — полное растворение клеш, состояние чистого сознания.
Когда клеши растворяются или снижают свою силу, ум перестаёт метаться между желаниями и страхами, а человек воспринимает реальность и себя без искажений, обнажая истинную природу ума - которое есть блаженство/счастье.
Это и есть внутренняя свобода.
Запад взял асаны, оставил всё остальное и назвал это йогой. В результате йога стала фитнесом, а йогов заменили «гибкими» инфлюенсерами.
если бы гибкость вела к просветлению, почему гимнасты не сидят в пещерах Гималаев, постигнув Абсолют?
Продолжение в комментарии.
👍23❤🔥9❤7🙏3🔥2🏆1
Одной из характерных эмблем садху, как аугхара, так и канпхата, йогической сампрадаи является то, что маленький деревянный свисток, похожий на флейту с отверстием, подвешивается у них на груди с помощью шнура из шелковых нитей.
Свисток называется «нада», а шнур – «шели/сели». Дуя в свисток, владелец издает звук, похожий на Пранаву (Ом), который является настоящей нада.
По мнению йогинов, в самом сокровенном уголке человеческого сердца непрерывно звучит анахата-нада, или непрерывный равномерный звук Пранавы, и практика концентрации ума на этом внутреннем звуке является важным шагом в йогической садхане. Для того чтобы практиковать его на более ранних стадиях, необходимо издавать продолжительный звук Пранавы ртом и фиксировать на нем внимание.
Когда внимание достаточно сконцентрировано, чтобы не отвлекаться на другие звуки, и направлено внутрь, в сердце действительно можно услышать непроизведенный, непрерывный, равномерный поток естественной Пранавы. Пранава понимается как проявление в форме звука Бесконечного Вечного Абсолютного Сознания, или Брахмана.
Таким образом, при концентрации внимания на вечно струящемся звуке Пранавы практикуется непрерывный поток мыслей о Брахмане. Как видимый символ этого вечного звука (нада) – этого вечного проявления Брахмана в форме Пранавы, – маленький свисток, который называется нада и с помощью которого может быть получен звук, подобный звуку Пранавы, прикладывается к сердцу стремящихся к йоге их Учителями (Гуру).
«Йогирадж Гамбхирнатх». Акшая Кумар Банерджи
Свисток называется «нада», а шнур – «шели/сели». Дуя в свисток, владелец издает звук, похожий на Пранаву (Ом), который является настоящей нада.
По мнению йогинов, в самом сокровенном уголке человеческого сердца непрерывно звучит анахата-нада, или непрерывный равномерный звук Пранавы, и практика концентрации ума на этом внутреннем звуке является важным шагом в йогической садхане. Для того чтобы практиковать его на более ранних стадиях, необходимо издавать продолжительный звук Пранавы ртом и фиксировать на нем внимание.
Когда внимание достаточно сконцентрировано, чтобы не отвлекаться на другие звуки, и направлено внутрь, в сердце действительно можно услышать непроизведенный, непрерывный, равномерный поток естественной Пранавы. Пранава понимается как проявление в форме звука Бесконечного Вечного Абсолютного Сознания, или Брахмана.
Таким образом, при концентрации внимания на вечно струящемся звуке Пранавы практикуется непрерывный поток мыслей о Брахмане. Как видимый символ этого вечного звука (нада) – этого вечного проявления Брахмана в форме Пранавы, – маленький свисток, который называется нада и с помощью которого может быть получен звук, подобный звуку Пранавы, прикладывается к сердцу стремящихся к йоге их Учителями (Гуру).
«Йогирадж Гамбхирнатх». Акшая Кумар Банерджи
❤15🙏4⚡2
Forwarded from ТОТРЕНГЦАЛ
Калабхайрава.
Воплощение разрушительной инкарнации Шивы, шестирукий и черноликий Кала Бхайрава (Махакала) обитает сегодня за храмом Джаганнатх на дворцовой площади Дурбар в столице Непала Катманду. Почитатели до сих пор верят: тот, кто солжет перед его статуей, немедленно умрет. Короли Непала проводили здесь суды, выводя на чистую воду мошенников и преступников. Сегодня Кала Бхайраву почитают в Индии, Непале и Тибете.
Легенда о Черном Бхайраве
Кала (санскр. «черный») Бхайрава (санскр. «ужасный») — самый разрушительный аспект индуистского божества Шивы. Кроме того, его имя может переводиться как «тот, кто вселяет страх в тех, кто беспокоит его почитателей и воздает обидчикам по заслугам» или «тот, кто устраняет страх в своих почитателях». Он защищает Вселенную от зла и невежества и поэтому его облик обязан быть страшным и максимально ужасающим.
У него шесть рук, он держит отрубленную голову человека, как символ отсечения двойственности и выхода за пределы ограничений ума. На нем надет пояс из человеческих черепов. Своими огромными ногами он растаптывает демона, в целом представляя ужасающую картину.
Историки уверяют, что эта статуя была изготовлена в VI – VII в. н.э. из цельного камня, потом утеряна, и только в XVII в. ее нашел в рисовом поле король Пратапом Малла. Правитель покровительствовал искусству и часто сам выезжал в поисках новых экземпляров для своей уникальной коллекции.
В одной из школ шиваизма — капалике Черный Бхайрава имеет 8 основных проявлений: Аситанга (Брахма), Руру (Рудра), Чанда (Сканда), Кродха (Вишну), Унматта (Сурья), Капалин (Индра), Бхишана (Яма) и Самхара (сам Бхайрава).
Согласно одной из легенд, такую устрашающую внешность Шива получил в качестве наказания за отрубленную Брахме пятую из его голов.
Легенда о возникновении храма гласит, как однажды Кала Бхайрава прибыл на праздник, приняв обличие человека. Став на время простолюдином, он рассчитывал затеряться в толпе, однако местный монах, погрузившись в медитацию, распознал в нем гневное божество. Монах рассчитывал молитвами оставить навечно Черного Бхайрава в этой местности, однако бог попытался сбежать. Пришлось монаху отрубить ему голову и спрятать ее в основании храма. Местные верят, что она до сих пор находится там.
Сейчас в этот храм на дворцовой площади на поклон приходят те, кто нуждается в справедливости и надеются на принятие верного решения в их отношении.
Его ездовое животное — черная собака (четыре собаки), символ защитника всех преданных ему.
Как поклоняются Бхайраву
Во время всенощной молитвы о нем рассказывают истории, а наутро совершают ритуал омовения и подношения еды умершим предкам. Также делают подношения красными цветами и сладостями. Кроме того, уверяют непальцы, он любит зажженные в его честь лампады с маслом гхи, кокосы, мед, вареную пищу, фрукты. Почтение выказывают и его черной собаке, угощая всех собак в округе подходящей едой, сладостями, молоком и творогом.
День рождения Бхайравы — Бхайрава Аштами — празднуется его почитателями в Индии на восьмой день второй половины месяца Картика (по южному стилю) или Мригаширша (по северному стилю). В этот день приято соблюдать пост.
Лучше всего совершать молитвы в полночь, еще лучше — в полночь пятницы, уверены служители культа. Еще они говорят о том, что почитание Великого Черного дает успех, процветание, благополучие и не позволяет человеку ввязаться в долги или взять на себя сомнительные обязательства.
Атрибуты Кала Бхайрава:
Каждый предмет, с которым традиционно изображается Черный Бхайрав имеет свой сакральный смысл.
Змея символизирует возрождение, переход из старой жизни в новую.
Меч — отрешенность, отделение важного от несущественного.
Трезубец — символ трех гун (знания, силы и желания), трех целей (правда, сознание, блаженство), трех душ (в материальном теле, независимой от тела и слитой с Богом).
Топор — символ усилия, без которого ты не сможешь достичь ничего стоящего.
Барабан дамру — постоянная концентрация и внимание, чтобы не застали врасплох злые силы.
Раковина — пробуждение ото сна невежества.
@totrengzal
Воплощение разрушительной инкарнации Шивы, шестирукий и черноликий Кала Бхайрава (Махакала) обитает сегодня за храмом Джаганнатх на дворцовой площади Дурбар в столице Непала Катманду. Почитатели до сих пор верят: тот, кто солжет перед его статуей, немедленно умрет. Короли Непала проводили здесь суды, выводя на чистую воду мошенников и преступников. Сегодня Кала Бхайраву почитают в Индии, Непале и Тибете.
Легенда о Черном Бхайраве
Кала (санскр. «черный») Бхайрава (санскр. «ужасный») — самый разрушительный аспект индуистского божества Шивы. Кроме того, его имя может переводиться как «тот, кто вселяет страх в тех, кто беспокоит его почитателей и воздает обидчикам по заслугам» или «тот, кто устраняет страх в своих почитателях». Он защищает Вселенную от зла и невежества и поэтому его облик обязан быть страшным и максимально ужасающим.
У него шесть рук, он держит отрубленную голову человека, как символ отсечения двойственности и выхода за пределы ограничений ума. На нем надет пояс из человеческих черепов. Своими огромными ногами он растаптывает демона, в целом представляя ужасающую картину.
Историки уверяют, что эта статуя была изготовлена в VI – VII в. н.э. из цельного камня, потом утеряна, и только в XVII в. ее нашел в рисовом поле король Пратапом Малла. Правитель покровительствовал искусству и часто сам выезжал в поисках новых экземпляров для своей уникальной коллекции.
В одной из школ шиваизма — капалике Черный Бхайрава имеет 8 основных проявлений: Аситанга (Брахма), Руру (Рудра), Чанда (Сканда), Кродха (Вишну), Унматта (Сурья), Капалин (Индра), Бхишана (Яма) и Самхара (сам Бхайрава).
Согласно одной из легенд, такую устрашающую внешность Шива получил в качестве наказания за отрубленную Брахме пятую из его голов.
Легенда о возникновении храма гласит, как однажды Кала Бхайрава прибыл на праздник, приняв обличие человека. Став на время простолюдином, он рассчитывал затеряться в толпе, однако местный монах, погрузившись в медитацию, распознал в нем гневное божество. Монах рассчитывал молитвами оставить навечно Черного Бхайрава в этой местности, однако бог попытался сбежать. Пришлось монаху отрубить ему голову и спрятать ее в основании храма. Местные верят, что она до сих пор находится там.
Сейчас в этот храм на дворцовой площади на поклон приходят те, кто нуждается в справедливости и надеются на принятие верного решения в их отношении.
Его ездовое животное — черная собака (четыре собаки), символ защитника всех преданных ему.
Как поклоняются Бхайраву
Во время всенощной молитвы о нем рассказывают истории, а наутро совершают ритуал омовения и подношения еды умершим предкам. Также делают подношения красными цветами и сладостями. Кроме того, уверяют непальцы, он любит зажженные в его честь лампады с маслом гхи, кокосы, мед, вареную пищу, фрукты. Почтение выказывают и его черной собаке, угощая всех собак в округе подходящей едой, сладостями, молоком и творогом.
День рождения Бхайравы — Бхайрава Аштами — празднуется его почитателями в Индии на восьмой день второй половины месяца Картика (по южному стилю) или Мригаширша (по северному стилю). В этот день приято соблюдать пост.
Лучше всего совершать молитвы в полночь, еще лучше — в полночь пятницы, уверены служители культа. Еще они говорят о том, что почитание Великого Черного дает успех, процветание, благополучие и не позволяет человеку ввязаться в долги или взять на себя сомнительные обязательства.
Атрибуты Кала Бхайрава:
Каждый предмет, с которым традиционно изображается Черный Бхайрав имеет свой сакральный смысл.
Змея символизирует возрождение, переход из старой жизни в новую.
Меч — отрешенность, отделение важного от несущественного.
Трезубец — символ трех гун (знания, силы и желания), трех целей (правда, сознание, блаженство), трех душ (в материальном теле, независимой от тела и слитой с Богом).
Топор — символ усилия, без которого ты не сможешь достичь ничего стоящего.
Барабан дамру — постоянная концентрация и внимание, чтобы не застали врасплох злые силы.
Раковина — пробуждение ото сна невежества.
@totrengzal
❤7👍1🔥1🙏1
Forwarded from Karma clinic in russian
Еще до того, как попасть в Индию и встретить Гуру, мне приходилось работать в Азербайджане для журнала Баку. Раньше это была территория древней Персии. Азербайджан означает огненная земля. Потому что там есть выходы природного газа на поверхность, там зародился зороастризм. Но по последним данным археологов само поколение огню практиковали еще неандертальцы.
Поскольку мы делаем огненные пуджи, меня тема эта заинтриговала и я предложил редакции сделать историю про огонь и места поклонения.
В итоге я познакомился с археологом и архивариусом Бакинского университета Идрисом Алиевым и побывал с ним как в известных атешгяках (храмах огня) так и тех, которых нет на картах, потому что они давно заброшены. Есть места секретные, но не потому что их скрывают, а потому что они расположены в приграничье и туда пускают только по спец разрешению.
Меня пустили в одно такое место с гидом и мы на лошади долго поднимались в горы по грязи, потому что шел дождь. В какой то момент мне показалось что у меня изменилось состояние. Как в последствии оказалось, природный газ дает галлюциногенный эффект, схожий с ЛСД. То есть место действительно шаманское.
Есть свидетельства того, что индийские садху почитали Апшеронский полуостров как один из шактипитхов, то есть мест силы.
Как-то Лейла Алиева, редактор журнала Баку и дочь президента Азербайджана, пригласила в Баку Садхгуру. И его отвезли на Янардаг, это горящая гора в получасе езды от Баку на машине. Там он рассказал историю, что один из Сапта Риши жил именно на Апшероне. Это видео можно найти на ютубе.
Сапта Риши (санскр. सप्तर्षि, Saptaṛṣi) — это семь великих риши (мудрецов) в индуистской традиции, считающихся духовными наставниками человечества и обладателями высшего знания. Их упоминания встречаются в Ведах, ПуранАх и других священных текстах индуизма. Они почитаются как прародители различных брахманских родов (готра) и считаются бессмертными (Чирандживи), исполняя роль хранителей ведической мудрости.
На рисунке изображен Атешгях рядом с Баку. Внешне он не изменился. Но газ там теперь идет по трубам. Зато видно что за люди с трезубцами сидят у огня.
В первом комментарии есть ссылка на статью, но про сапта риши там не написано)
Поскольку мы делаем огненные пуджи, меня тема эта заинтриговала и я предложил редакции сделать историю про огонь и места поклонения.
В итоге я познакомился с археологом и архивариусом Бакинского университета Идрисом Алиевым и побывал с ним как в известных атешгяках (храмах огня) так и тех, которых нет на картах, потому что они давно заброшены. Есть места секретные, но не потому что их скрывают, а потому что они расположены в приграничье и туда пускают только по спец разрешению.
Меня пустили в одно такое место с гидом и мы на лошади долго поднимались в горы по грязи, потому что шел дождь. В какой то момент мне показалось что у меня изменилось состояние. Как в последствии оказалось, природный газ дает галлюциногенный эффект, схожий с ЛСД. То есть место действительно шаманское.
Есть свидетельства того, что индийские садху почитали Апшеронский полуостров как один из шактипитхов, то есть мест силы.
Как-то Лейла Алиева, редактор журнала Баку и дочь президента Азербайджана, пригласила в Баку Садхгуру. И его отвезли на Янардаг, это горящая гора в получасе езды от Баку на машине. Там он рассказал историю, что один из Сапта Риши жил именно на Апшероне. Это видео можно найти на ютубе.
Сапта Риши (санскр. सप्तर्षि, Saptaṛṣi) — это семь великих риши (мудрецов) в индуистской традиции, считающихся духовными наставниками человечества и обладателями высшего знания. Их упоминания встречаются в Ведах, ПуранАх и других священных текстах индуизма. Они почитаются как прародители различных брахманских родов (готра) и считаются бессмертными (Чирандживи), исполняя роль хранителей ведической мудрости.
На рисунке изображен Атешгях рядом с Баку. Внешне он не изменился. Но газ там теперь идет по трубам. Зато видно что за люди с трезубцами сидят у огня.
В первом комментарии есть ссылка на статью, но про сапта риши там не написано)
❤11🔥8⚡4🙏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Роберт Свобода, о духовом пути. Автора надеюсь представлять не надо. Очень хороший разбор. Рекомендую.
🙏6❤5🔥3⚡1
Курс моего наставника ☝️
Не реклама, но рекомендация от меня.
Не реклама, но рекомендация от меня.
👌1
Forwarded from Двоскин. Нейрохакинг - Футуропия
Друзья , напоминаю ближайший курс « Креакратии» - Футропия 14 « Введение в Срединный путь. Балансы и дифференциации», стартует уже в эту субботу , 5 апреля, в 14.00. Места еще пока, есть , можно успеть.
Расписание и темы дней , тут:
https://futuropia.ru/futuropia14
Расписание и темы дней , тут:
https://futuropia.ru/futuropia14
🔥4⚡2💯1
Forwarded from YOGACAMP FESTIVAL
Ураааа, этот день наконец-то настал! Мы объявляем масштабный конкурс 🎉
Хотите выиграть футболку от бренда «ВЫДЫХАЙ» и уникальный курс подготовки инструкторов дыхательных практик по системе YOGA_METHOD? Тогда вам нужно:
1️⃣ Подписаться на наш Телеграм-канал;
2️⃣ Написать в комментарии под этим постом ответ на вопрос «почему вам нравится заниматься йогой?»;
3️⃣ Ждать итогов, которые мы подведём через 2 недели.
Победителей будет всего двое! За первое место вы получите мощнейший курс подготовки инструкторов дыхательных практик от Михаила Павлова, а за второе — эксклюзивную футболку от бренда «ВЫДЫХАЙ»🔥
Не упустите свой шанс! Скорее выполняйте условия, и возможно именно вы станете победителем❤️
Хотите выиграть футболку от бренда «ВЫДЫХАЙ» и уникальный курс подготовки инструкторов дыхательных практик по системе YOGA_METHOD? Тогда вам нужно:
Победителей будет всего двое! За первое место вы получите мощнейший курс подготовки инструкторов дыхательных практик от Михаила Павлова, а за второе — эксклюзивную футболку от бренда «ВЫДЫХАЙ»
Не упустите свой шанс! Скорее выполняйте условия, и возможно именно вы станете победителем
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍5🙏2🔥1
Праздник всего человечества
Обычно с профессиональными праздниками поздравляют "причастных".
Но только не в день космонавтики.
Потому что, хотим мы этого или нет, космос — наше общее дело. Который объединяет таких непохожих по своим политическим взглядам людей, как русского инженера, китайского коммуниста, американского либертарианца Илона Маска, кого угодно, кто смотрит в будущее, и, сколько может, приближает его.
Так как будущее Человечества — это космос, и никак иначе.
С праздником, жители колыбели "Земля", в которой никак нельзя оставаться вечно. С праздником всех прогрессивных людей, вне зависимости от их профессии и отношения к космической отрасли.
Ура!
Обычно с профессиональными праздниками поздравляют "причастных".
Но только не в день космонавтики.
Потому что, хотим мы этого или нет, космос — наше общее дело. Который объединяет таких непохожих по своим политическим взглядам людей, как русского инженера, китайского коммуниста, американского либертарианца Илона Маска, кого угодно, кто смотрит в будущее, и, сколько может, приближает его.
Так как будущее Человечества — это космос, и никак иначе.
С праздником, жители колыбели "Земля", в которой никак нельзя оставаться вечно. С праздником всех прогрессивных людей, вне зависимости от их профессии и отношения к космической отрасли.
Ура!
🎉25❤16🔥5⚡1🐳1
Forwarded from Артём Мулахметов
Йогинам — с Днём Космонавтики!
Пока одни летают в космос в жестяных банках с кнопками, вы — ныряете в безвоздушное пространство между мыслями. Без скафандра, но с ровной спиной. Без топлива, но на дыхании уджаи.
Вас не пугает невесомость — вы сами её создаёте, зависая в собаке мордой вниз, как спутник осознанности, висящий между «я» и «есть». Кто-то ищет воду на Марсе, а вы находите покой в тазу. В тазу, Карл!
Вы открываете порталы в себя, раскладывая грудную клетку, как карту звёздного неба. Раз за разом вы пересекаете границу атмосферы — из суеты в тишину. И каждый шавасанный запуск — это миссия, где возвращения уже не ждут, потому что тот, кто взлетел в себя, обратно не хочет.
Так пусть сегодня ваши суставы крутятся как гироскопы, внимание — стабилизируется как орбитальный модуль, а внутренний наблюдатель всегда сохраняет связь с центром управления — сердцем.
С праздником, экипаж. Коврик — ваша ракета, вы — сами себе вселенная.
❤19🔥13👏4👍1🙏1