НОВЫЙ ГОД У ВЕДИЙСКИХ АРИЕВ

Сейчас на дворе «самый любимый праздник миллионов» – Новый год, так что самое время поговорить о том, как отмечали этот праздник арии времен Ригведы. Ведийский Новый год был приурочен к зимнему солнцестоянию, то есть отстоит совсем недалеко от того, которым нам хорошо знаком  Заметим, что восприятие времени у древних людей носило циклический характер, и все события представлялись не как отметины на однонаправленной линии истории, а скорее как точки на ободе колеса, как бесконечное воспроизведение архаических прецендентов. Так и Новый год составлял важнейшую веху, когда в момент завершения годового цикла вновь, как в незапамятно далекие времена, воцарялось первобытное хаотическое состояние, и возникала необходимость в новом акте творения мира. Поэтому арии устраивали на Новый год особые ритуалы, призванные помочь силам божественного порядка одолеть хаос. На языке Ригведы это называлось «битвой за свет Солнца» (svārṣati-). Зажигались жертвенные костры, совершались возлияния, возносились гимны богам, а еще устраивались ритуальные состязания. Ведийские арии вообще любили состязаться, и эта агональность (любовь к разного рода соревнованиям) роднит их с древними греками и в тоже время отличает от позднейших индийцев, у которых не могло возникнуть чего-то напоминающего Олимпийские игры. Так, устраивался ритуальный поединок арии (вайшьи) и шудры: они боролись на белом куске кожи, представляющим Солнце. Затем, проходили гонки колесниц. Но наибольшее значение в ритуальном плане играли словесные поединки жрецов-поэтов, проходившие в виде вопросов и ответов, имевших форму космогонических закладок brahmodya. Примером служат строки из гимна I.164.34–35:
Я спрашиваю тебя о крайней границе земли.
Я спрашиваю, где пуп мироздания.
Я спрашиваю тебя о семени племенного жеребца.
Я спрашиваю о высшем небе речи.
Этот алтарь – крайняя граница земли.
Это жертвоприношение – пуп мироздания.
Этот сома – семя племенного жеребца.
Брахман этот – высшее небо речи.
Для жрецов-поэтов победа в таком поединке служила подтверждением знания ими сокровенных тайн мироздания. Согласно гипотезе Хиллебрандта и Кёйпера, древнейшее ядро Ригведы составили как раз гимны, предназначенные для новогодних состязаний, а равно и гимны богине зари Ушас, где воспевается не просто начало нового дня, но первая заря Нового года («тьму изгоняя, она сотворила свет»), несущая жизненные блага – богатство, долголетие и потомство – во вновь устроенной вселенной.

Друзья, продолжение наших онлайн тренировок по йоге, уже в предстоящий понедельник - 9 января.
Стартует новый, онлайн поток.

Расписание: понедельник и четверг в 19:30 и воскресенье в 8:00 утра.

Нас ждёт 10 практических классов по полтора часа каждый:

7 классов будут общей направленности, каждый продолжительностью примерно 1:30, из которых порядка 50 минут это практика асан и 20-30 минут практика, дыхательной гимнастики. Ещё три класса, это кейсы по медитации и пранаямам.
Это регулярные тренировки и воспринимать тренировки нужно именно, как системные (регулярные) классы по гимнастике хатха йоги.

Уровень сложности, как всегда общий (ABCD). Те для всех.

Скину вам еще пару интересных книг и методичек.

Стоимость 7000₽ за 10 занятий.

Практика проходит в zoom.

Минимальное количество участников, 10 человек.

Сохраняю все на Youtube (доступ к записи по прямой ссылке).

Запись сохраняю до конца курса.

Пишите для записи мне на WhatsApp : 8 968 5955369
С пометкой ONLINE

Самое древнее упоминание индоиранских божеств в хеттском тексте царства Митанни, в XIV в.до н.э.:

DINGIR.MEŠ Mi-it-ra-aš-ši-il
DINGIR.MEŠ
Ú-ru-wa-na-aš-ši-il₅ D-In-tar DINGIR.MEŠ
Na-ša-at-ti-ia-an-na

Дословный перевод:

"Боги Mi-it-ra [санскрит: mitrá],
боги Ú-ru-wa-na [санскрит: váruṇaḥ], Бог In-tar [санскрит: indra], боги Na-ša-at-ti-ia-an-na [санскрит: násatya]."

На что здесь стоит обратить внимание? DINGIR.MEŠ -- это шумерское обозначение многих богов, а aš-ši-il -- суффикс из хеттского, D -- один бог.

Итак, у нас в надписи группа богов с именем Митра, группа богов с именем Варуна, один Индра и группа богов с именем Насатья. В ведийской религии это не так. Митра -- один, Варуна -- один. Но есть и совпадение с данной надписью: Индра -- один, Насатья -- это группа близнецов Ашвинов.

Произношение имен также не индоарийское.

Сделаем выводы. Боги из этого списка предшествуют появлению собственно ведийских богов. Это доведийская религия индоиранцев.

Поэтому любые "лингвистические" датировки древнейших фрагментов Ригведы ранее XIV -- XII вв.до н.э. фееричны и не состоятельны с позиции археологии. Ведь ранее была доведийская религия, отраженная в надписях Митанни -- государства Севера Сирии XIV в. до н.э.

Языки формируются с разной скоростью.

Индийская логика это учение о pramāṇa -- источниках познания. Эти источники дают нам субъекты суждения (dharmin) и предикаты суждения (dharma), а мы их связываем между собой на основании того, что одно что-то есть результат (kriyā), а второе что-то есть причина (artha). Поэтому логику в Индии называют dharma-dharmi-bheda-vāda -- учение о различении субъекта и предиката суждения. А оно, в свою очередь, предполагает различение причины и следствия -- artha-kriyā-bheda.

Минутку, но dharma-dharmi-bheda полностью отсутствует в традиционном индийском мышлении. Оно ведь фоноцентрично. Весь мир -- это лишь гимны святых текстов.

К тому же в этом учении слово dharma понимается не по-индуистски и тем более ведийски, а по-буддийски. Это мысле-качество. А dharmin -- его локализация. А вот различение причины и следствия типично уже для всех шрамана -- аскетических движений.

Ни в Упанишадах, ни тем более в Брахманах и Араньяках различения дхармы и дхармина не было и быть не могло. Затем это разлчиение считалось бессмысленным в школах Веданты и Мимансы. Для Веданты есть только брахман, одна абсолютная реальность, а вокруг нас -- майя. Дхарм и дхарминов не существует. Для Мимансы есть только священный язык как общая картина и реальные предметы как часть этой картины. Миманса очень похожа на логический позитивизм, но без логики, а лишь с грамматикой. Это семантико-синтаксический реализм. Есть отдельные предметы, а картина многих предметов дана только в гимнах -- в языке в целом. И опять нет ни дхармы, ни дхармина.

Дхарма и дхармин -- это не индийские понятия вообще. Они не типичны для индийского мышления в целом. Но они почему-то ниоткуда появляются в I в.н.э. с очень развитым дискурсом. Хотя предыстория дискурса долгая. Весь Палийский канон -- это предыстория осмысления dharma-dharmi-bheda и artha-kriyā-bheda. Через логические ошибки и софизмы. Это показывает, что индийская логика появляется исключительно в буддийской среде вначале. Брахманы не мыслили и не могли мыслить логически. Для них не было различения дхармы и дхармина, мысле-качества и его локализации.

И вот это очень хорошо видно в текстах на санскрите. Примерно в I в. н.э. появляются трактаты, авторы которых строят сами фразы из различения дхармы и дхармина. И это видно сразу. Например, в текстах Нагарджуны. В Упанишадах же совсем другой способ построения фраз и даже в ранних брахманических (нефилософских) сутрах.

Я уже писал много на эту тему. И про заимствования от разминок борцов в Индии, до взаимосвязи с тибетскими простираниями, но да ….
Тема совсем молодая. Как раз по времени близка к «великому эксперименту» Кришнамачарьи.

https://t.me/dharma_book/2584

МАГХА-НАВАРАТРИ!

Сегодня начинается Магха-Наваратри, или зимний праздник почитателей Шакти. Он отмечается с первые по девятые лунные сутки светлой половины месяца магха, в этом году это с 22 по 30 января. Зимний Наваратри, как и летний, именуемые gupta «скрытый», менее известны, чем весенний или осенний, но тем не менее они отмечаются шактами в таких штатах, как Химачал-Прадеш, Панджаб, Харьяна, Уттаракханд и Уттар-Прадеш. Во время Магха-Наваратри верующие встают на рассвете, совершают утренние обряды и занимаются поклонением богине Дурге (каждый день почитается одна из ее форм). Десятый день, именуемый Навратри Парана, знаменует окончание празднеств. Во время праздника желательно соблюдение поста: принимать пищу можно только один раз после завершения ритуала пуджи и предложения пищи брахману. Считается, что в награду за поклонение в эти дни Дурга одаривает знанием и богатством.
 

🚀 Дорогие подписчики, уже прошел экватор нашего текущего, онлайн потока тренировок по хатха йоге (в стиле yoga_method) и я объявляю набор на следующий. Да уж время летит очень быстро))

4 февраля (суббота) мы начинаем новую серию тренировок.

Напоминаю:
Расписание: понедельник и четверг в 19:30 и воскресенье в 8:00 утра.

Нас ждёт 10 практических классов по полтора часа каждый:

7 классов будут общей направленности, каждый продолжительностью примерно 1:30, из которых порядка 50 минут это практика асан и 20-30 минут практика, дыхательной гимнастики. Ещё три класса, это кейсы по медитации и пранаямам.
Это регулярные тренировки и воспринимать тренировки нужно именно, как системные (регулярные) классы по гимнастике хатха йоги.

Уровень сложности, как всегда общий (ABCD). Те для всех.

Стоимость 7000₽ за 10 занятий.

Практика проходит в zoom.

Сохраняю все на Youtube (доступ к записи по прямой ссылке).

Запись сохраняю до конца курса.

Пишите для записи мне на WhatsApp : 8 968 5955369

​Немного матчасти по травмам.

Межпозвонковые диски снижают давления между позвонками. Грыжей называют процесс, при котором их ядра выпячивается в позвоночный канал. Это происходит из-за разрушения фиброзного кольца: в норме оно окружает диск и равномерно распределяет давление. Если оно разрушается с одной стороны, то ядро межпозвонкового диска выходит наружу.
Боль при этом наступает из-за защемления нервных корешков около позвонка. А из-за связи нервных волокон со спинным мозгом боль не концентрируется в повреждённом участке спины, а может перейти также на руку или ногу.
Вам нужен такой контент друзья?

​📿Немного, про мои йога активности в начале 2023.

⁃ Продолжаются мои оффлайн тренировки в YOGASPACE, среда 7:00 и суббота 12:00 (запись обязательна).

⁃ Продолжаются онлайн тренировки. Следующий цикл из 10 занятий, стартует 4 февраля.

⁃ Курс по подготовке, инструкторов дыхательных практик, стартует в середине марта.

⁃ Мы вместе с Михаилом Поморовым и Ольгой Родновой делаем выезд - йога+фридайвинг в Дахаб (Египет) 8-18 апреля.

⁃ Есть слоты времени для индивидуальных клиентов, как онлайн так и оффлайн.

Если, что-то вам интересно, пишите мне на WhatsApp +79685955369 (только сообщения)

Хорошей практики.

❓Каков смысл санкальпы, если в двух словах?

Точно так же как вы назначаете встречу с важным для вас человеком, от которого вы можете получить какую-то помощь, с Божеством хоть и иначе, но очень похоже.

🌓Вы учитываете время, чтобы его официально пригласить, когда ему удобно, для этого вы смотрите панчангу, чтобы мухурта была соответствующая. Если даже значимый для вас человек не в любое время является, то Божество надо уважать в разы больше.

Вы подготавливаете определенное место, также вы говорите этому человеку, что мы встретимся там-то и там-то. И вы должны быть именно в этом месте, именно в это время, подготовив все самое необходимое и заранее обозначив для чего.

🌑Если не назвать условия правильно, то гостя может не оказаться в вашем времени, месте и в вас самих.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж

​Античные Шива и Парвати.
Не смог пройти мимо).