من أسباب مغفرة الذنوب: الأعمال الصالحة وهذا سبب من الأسباب العظيمة التي يحصل بها مغفرة الذنوب سواء كان العمل من الواجبات أو المستحبات، والأدلة على ذلك كثيرة جدا منها: قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ، الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ ، أُوْلَٰئكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَّبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾.

فإقامة الصلاة في وقتها بأركانها وواجباتها وإخراج الزكاة وغير ذلك من الأعمال الصالحة سبب لمغفرة الذنوب والرزق الكريم. وفي الصحيحين: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»، والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة، وهذا أمر معلوم لدى كل مسلم، فعلى كل أحد أن يكثر من
الأعمال الصالحة قولية وفعلية.

https://t.me/Aaalsaad7

قال الله تعالى: ﴿ وَجٰهِدُواْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾.

يشمل هذا الجهاد الذي أمر به الله جهاد السيف والسنان و الحجة والبيان، ومن المعلوم أنّ جهاد الحجة والبيان هو المقدّم؛ لأنّه الأساس والأصل، ثمّ يتبعه جهاد السيف والسنان.

ويدخل في هذه الآية جميع الآيات التي تأمر بالجهاد.

https://t.me/Aaalsaad7

من أسباب مغفرة الذنوب: اجتناب السيئات والذنوب، قال تعالى: ﴿ إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً ﴾، فهذا وعد من الله لعباده أنهم إذا اجتنبوا كبائر المنهيات غفر لهم جميع الذنوب والسيّئات، وأدخلهم مدخلاً كريماً -كثير الخير- وهي الجنة المشتملة على مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

ويدخل في اجتناب الكبائر: فعل الفرائض التي يكون تاركها مرتكبا للكبائر، كما أخرج مسلم في «صحيحه» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهنّ، ما اجتُنبَت الكبائر».

فاجتناب السيّئات والذنوب بشتى أنواعها سبب لغفران الذنوب.

https://t.me/Aaalsaad7

• إكثار العَبْدِ مِن دعاءِ ربِّهِ عزّ وجل دليلٌ على تعلُّقِهِ بربِّه، وقُوَّةِ يقينِهِ وتوحيدِه لخالقِهِ سبحانه وتعالى ففَتْحُ اللهِ للعَبْدِ بالإكثارِ مِن الدعاءِ مِن نِعَمِ اللهِ عزّ وجل عليه، وتوفيقِهِ له.

https://t.me/Aaalsaad7

‏• من السنة أن يُقرأ في صلاة الصبح ‌يوم الجمعة⁩ بسورتي السجدة والإنسان، فقد جاء في الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبيﷺ كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم*تنزيل..} السجدة، في الركعة الأولى، وفِي الثانية {هل أتى على الإنسان حين من الدهر..} الإنسان.

https://t.me/Aaalsaad7

📚 الذي ينبغي أن يتنبه له: أن كثيرًا من المتأخرين في الغالب يتردد في الحكم على الحديث بالوضع، وهذا التردد -في الغالب- يكون خطأ منهم؛ فكثير من الأحاديث تكون واضحة الوضع، بينة البطلان؛ لكن تجد في هؤلاء المتأخرين من يتردد؛ كما يفعل السيوطي في رده على ابن الجوزي.

https://t.me/Aaalsaad7

أهل الذكر هم السابقون يوم القيامة، كما جاء عند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (سبق المفردون)، قالوا: وما المفردون؟ يارسول الله قال:(الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)
https://t.me/Aaalsaad7

📚 التحيات على قسمين:

الأول: ما لا يكون إلا للخالق.
الثاني: ما كان للمخلوق ،
ويشترط لجوازها ألا يتجاوز المحيي ويبالغ ويغالي برفع من حياه إلى مرتبة الخالق سبحانه وتعالى.
فلا يجوز مثلاً جعل كل التحيات لمخلوق من البشر؛ فلا يجوز لإنسان أن يقول لإنسان مثله: لك جميع تحياتي، أو كامل تعظيمي، أو كل تقديري،
كما يقوله بعض الناس؛ فهذا كله من الشرك؛ لأنه جعل كل التحيات لهذا المخلوق، وما جعل للخالق شيئًا!
ومع الأسف فهذه العبارات الشركية منتشرة بين الناس!
فإن كان لا بد فاعلاً، فليقل مثلاً: أنا أحييك، أو أقدرك، أو أحترمك؛ فهذا صحيح، وليس به بأس.

https://t.me/Aaalsaad7

‏• التهليلات العشر التي دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب لاتصح، وقد ضعفها الإمام أحمد.

‏• زيادة (يُحيِي ويميتُ) في التهليلِ، هذه لم تصح في أيِّ حديثٍ، ولذا لم يخرجها الشيخان.

https://t.me/Aaalsaad7

📚 مما يتميز به الذهبي أنه كان رحمه الله يبين وهي كثير من القصص، ولا يسكت عن القصة إذا كانت واهية
أو منكرة.


https://t.me/Aaalsaad7