~حكم مراسلة الشبان للشابات~
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :
~لا يجــــوز~ لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبيَّة عنه ؛ لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسِل أنه ليس هناك فتنة ، ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ويغريها به
وقد أمر صلى الله عليه وسلم مَن سمع الدجال أن يبتعد عنه ، وأخبر أن الرجل قد يأتيه وهو مؤمن ولكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه
ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة وخطر كبير ، ويجب الابتعاد عنها ، وإن كان السائل يقول إنه ليس فيها عشق ولا غرام.
📜[فتاوى المرأة المسلمة (2/578 )].
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :
~لا يجــــوز~ لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبيَّة عنه ؛ لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسِل أنه ليس هناك فتنة ، ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ويغريها به
وقد أمر صلى الله عليه وسلم مَن سمع الدجال أن يبتعد عنه ، وأخبر أن الرجل قد يأتيه وهو مؤمن ولكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه
ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة وخطر كبير ، ويجب الابتعاد عنها ، وإن كان السائل يقول إنه ليس فيها عشق ولا غرام.
📜[فتاوى المرأة المسلمة (2/578 )].
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
« مصافحة النساء في مجالس
الرجال يقولون هذي عاده »
🔸04:54 📽
☑ لفضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
---------------------------------------------
الرجال يقولون هذي عاده »
🔸04:54 📽
☑ لفضيلة الشيخ /
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
---------------------------------------------
لبس سوار النحاس*
ؤ* #خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
ظهرت في الأسواق حلقة من النحاس تحت اسم "سوار ابن سينا" يقولون: إنها تنفع من الروماتيزم غير أنه ثبت طبياً أنها غير مفيدة, إضافة إلى دخولها في جملة التمائم التي يُعتقد أنها تنفع أو تضر.
【🔽📌】 قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
"... والذي أرى في هذه المسألة هو ترك الأسورة المذكورة - أسورة نحاسية يراد بها علاج بعض الأمراض - وعدم استعمالها سدا لذريعة الشرك وحسما لمادة الفتنة بها، والميل إليها.
وتعلق النفوس بها، ورغبة في توجيه المسلم بقلبه إلى الله سبحانه وتعالى ثقة به واعتمادا عليه، واكتفاء بالأسباب المشروعة المعلومة إباحتها بلا شك وفيما أباح الله ويسر لعباده غنية عما حرم عليهم وعما اشتبه أمره.... إلى أن قال رحمه الله تعالى:
ولا ريب أن تعليق الأسورة المذكورة يشبه ما تفعله الجاهلية في سابق الزمان، فهو إما من الأمور المحرمة الشركية، أو من وسائلها، وأقل ما يقال فيه: إنه من المشتبهات. فالأولى بالمسلم والأحوط له أن يترفع بنفسه عن ذلك، وأن يكتفي بالعلاج الواضح البعيد عن الشبهة، هذا ما ظهر لي ولجماعة من المشايخ والمدرسين" اهـ.
🗞مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الأول. —
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
ؤ* #خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
ظهرت في الأسواق حلقة من النحاس تحت اسم "سوار ابن سينا" يقولون: إنها تنفع من الروماتيزم غير أنه ثبت طبياً أنها غير مفيدة, إضافة إلى دخولها في جملة التمائم التي يُعتقد أنها تنفع أو تضر.
【🔽📌】 قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
"... والذي أرى في هذه المسألة هو ترك الأسورة المذكورة - أسورة نحاسية يراد بها علاج بعض الأمراض - وعدم استعمالها سدا لذريعة الشرك وحسما لمادة الفتنة بها، والميل إليها.
وتعلق النفوس بها، ورغبة في توجيه المسلم بقلبه إلى الله سبحانه وتعالى ثقة به واعتمادا عليه، واكتفاء بالأسباب المشروعة المعلومة إباحتها بلا شك وفيما أباح الله ويسر لعباده غنية عما حرم عليهم وعما اشتبه أمره.... إلى أن قال رحمه الله تعالى:
ولا ريب أن تعليق الأسورة المذكورة يشبه ما تفعله الجاهلية في سابق الزمان، فهو إما من الأمور المحرمة الشركية، أو من وسائلها، وأقل ما يقال فيه: إنه من المشتبهات. فالأولى بالمسلم والأحوط له أن يترفع بنفسه عن ذلك، وأن يكتفي بالعلاج الواضح البعيد عن الشبهة، هذا ما ظهر لي ولجماعة من المشايخ والمدرسين" اهـ.
🗞مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الأول. —
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 171 ⇓◯◯●
سلوا الله ببطون أكفكم و لا تسألوه بظهورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم.
عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 3274 في ضعيف الجامع
1- ضعيف رواه ابنُ ماجه مِن طريق صالح بن حَسان النصري عن محمد بن كعب القُرَظِي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا دعوتَ فادعُ اللهَ ببطونِ كفَّيْكَ، ولا تدعُ بظهورهما، فإذا فرغتَ فامسحْ بهما وجْهَكَ»
لضعف صالح بن حسان، فقد ضعَّفه أحمد وابنُ معين وأبو حاتم والدار قطني، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث متروك، ، وقال ابنُ الجوزي في هذا الحديث: لا يصح؛ فيه صالح بن حسان.
2- حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني: عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي: عن سالم بن عبدالله: عن أبيه: عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قال: كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
إذا رفع يديْهِ في الدعاءِ لم يحطَّهما حتى يمسحَ بهما وجْهَه.
قال محمد بن المثنى في حديثه: لم يردَّهما حتى يمسحَ بهما وجهَه. قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا مِن حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به وهو قليل الحديث، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة، وثَّقه يحيى بن سعيد القطان.اهـ ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي.
__________________
📌تعليق : دعاءُ العبد ربَّه وسؤالُه إياه مَشروع ومُرَغَّبٌ فيه، ورفعُ اليَدَيْن فيه ضَراعةً وابتهالا إلى الله ثابتٌ مشروعٌ أيضاً. .
وأما مسح الوجهِ بالكفيْن عَقِبه فلم يرد فيه سُنة قولية أو عملية، بل روي ذلك مِن طرق ضعيفة؛ فالأولى تركه؛ عملاً بالأحاديثِ الصحيحةِ التي لم يُذكر فيها المسح. [/color]
📕فتاوى اللجنة الدائمة ..
الأصلُ في العبادات التوقيف، وألا يُعبَد الله إلا بما شرع،
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
····●◯◯⇓ 171 ⇓◯◯●
سلوا الله ببطون أكفكم و لا تسألوه بظهورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم.
عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 3274 في ضعيف الجامع
1- ضعيف رواه ابنُ ماجه مِن طريق صالح بن حَسان النصري عن محمد بن كعب القُرَظِي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا دعوتَ فادعُ اللهَ ببطونِ كفَّيْكَ، ولا تدعُ بظهورهما، فإذا فرغتَ فامسحْ بهما وجْهَكَ»
لضعف صالح بن حسان، فقد ضعَّفه أحمد وابنُ معين وأبو حاتم والدار قطني، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث متروك، ، وقال ابنُ الجوزي في هذا الحديث: لا يصح؛ فيه صالح بن حسان.
2- حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني: عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي: عن سالم بن عبدالله: عن أبيه: عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قال: كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
إذا رفع يديْهِ في الدعاءِ لم يحطَّهما حتى يمسحَ بهما وجْهَه.
قال محمد بن المثنى في حديثه: لم يردَّهما حتى يمسحَ بهما وجهَه. قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا مِن حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به وهو قليل الحديث، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة، وثَّقه يحيى بن سعيد القطان.اهـ ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي.
__________________
📌تعليق : دعاءُ العبد ربَّه وسؤالُه إياه مَشروع ومُرَغَّبٌ فيه، ورفعُ اليَدَيْن فيه ضَراعةً وابتهالا إلى الله ثابتٌ مشروعٌ أيضاً. .
وأما مسح الوجهِ بالكفيْن عَقِبه فلم يرد فيه سُنة قولية أو عملية، بل روي ذلك مِن طرق ضعيفة؛ فالأولى تركه؛ عملاً بالأحاديثِ الصحيحةِ التي لم يُذكر فيها المسح. [/color]
📕فتاوى اللجنة الدائمة ..
الأصلُ في العبادات التوقيف، وألا يُعبَد الله إلا بما شرع،
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
------------------------------------
ما حكم مشاهدة المسلسلات التي تذاع بالتلفزيون ؟
【🔽📌】 الســؤال :
✍ما حكم مشاهدة المسلسلات التي تذاع بالتلفزيون ؟
【🔽📌】 الجــواب :
قال تعالى [(أولم نعمركم ما يتذك فيه من تذكر )].(فاطر:٣٧) وفي الحديث : أن المرء يسأل عن عمره فيما أفناه الحديث ومشاهدة المسلسلات ضياع للوقت فلا ينبغي للمسلم الانشغال بها وإذا كانت المسلسلات تشتمل على منكرات فمشاهدتها حرام وذلك مثل النساء السافرات والمتبرجات ومثل الموسيقى والأغاني ومثل المسلسلات التي تحمل أفكار فاسدة تخل بالدين والأخلاق ومثل المسلسلات التي تشتمل على مشاهد ماجنة فاضحة تفسد الاخلاق فهذه الأنواع من المسلسلات لا تجوز مشاهدتها
المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله مجلد رقم٣ ص٤٨٥-٤٨٦
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
【🔽📌】 الســؤال :
✍ما حكم مشاهدة المسلسلات التي تذاع بالتلفزيون ؟
【🔽📌】 الجــواب :
قال تعالى [(أولم نعمركم ما يتذك فيه من تذكر )].(فاطر:٣٧) وفي الحديث : أن المرء يسأل عن عمره فيما أفناه الحديث ومشاهدة المسلسلات ضياع للوقت فلا ينبغي للمسلم الانشغال بها وإذا كانت المسلسلات تشتمل على منكرات فمشاهدتها حرام وذلك مثل النساء السافرات والمتبرجات ومثل الموسيقى والأغاني ومثل المسلسلات التي تحمل أفكار فاسدة تخل بالدين والأخلاق ومثل المسلسلات التي تشتمل على مشاهد ماجنة فاضحة تفسد الاخلاق فهذه الأنواع من المسلسلات لا تجوز مشاهدتها
المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله مجلد رقم٣ ص٤٨٥-٤٨٦
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 172 ⇓◯◯●
🚫 قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه.
( البغوي الباوردي ابن قانع ابن السكن ابن شاهين ) عن أبي أمامة عن ثعلبة بن حاطب .
💡قال الشيخ الألباني :
( ضعيف جدا ) انظر حديث رقم : 4112 في ضعيف الجامع
🖊تعليق :
:::: سبق أن وضعت قصة حاطب بن ثعلبة و هي قصة لا تصح أبدا انظر القصة الكاملة بحديث رقم 1607 السلسلة الضعيفة :::::::::::
هذه القصة لا تصح أبداً وقد ضعفها الأئمة رغم اشتهارها عند المفسرين، قال القرطبي في تفسيره :
" قلت وثعلبة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان حسب ما يأتي بيانه في أول الممتحنة، فما روي عنه غير صحيح.
قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح " انتهى .
🖊وقال ابن حزم في المحلى :" وقد روينا أثراً لا يصح، وفيه أنها نزلت في ثعلبة بن حاطب وهذا باطل لأن ثعلبة بدري معروف " انتهى .
🖊وقال المناوي في فيض القدير :" قال البيهقي: في إسناد هذا الحديث نظر وهو مشهور بين أهل التفسير "،
🖊وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء : " أخرجه الطبراني بسند ضعيف "
🖊وقال محد بن طاهر في تذكرة الموضوعات : " ضعيف "،
🖊وقال الألباني في السلسلة الضعيفة :" ضعيف جداً " .
🖊وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف :وهذا إسناد ضعيف جداً، وضعف القصة أيضاً الذهبي في ميزان الاعتدال، والسيوطي في أسباب النزول وغيرهم.
🍃والراجح في تفسير الآية ما ذكره ابن حجر : أن ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله ) الآية :
قال هؤلاء صنف من المنافقين فلما آتاهم ذلك بخلوا فاعقبهم بذلك نفاقاً إلى يوم يلقونه ليس لهم منه توبة ولا مغفرة ولا عفو، كما أصاب إبليس حين منعه التوبة " انتهى .
والله أعلم .
✅ بديل صحيح:✅
💡(إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ).
تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 2246 في صحيح الجامع
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
-----------------------------------
····●◯◯⇓ 172 ⇓◯◯●
🚫 قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه.
( البغوي الباوردي ابن قانع ابن السكن ابن شاهين ) عن أبي أمامة عن ثعلبة بن حاطب .
💡قال الشيخ الألباني :
( ضعيف جدا ) انظر حديث رقم : 4112 في ضعيف الجامع
🖊تعليق :
:::: سبق أن وضعت قصة حاطب بن ثعلبة و هي قصة لا تصح أبدا انظر القصة الكاملة بحديث رقم 1607 السلسلة الضعيفة :::::::::::
هذه القصة لا تصح أبداً وقد ضعفها الأئمة رغم اشتهارها عند المفسرين، قال القرطبي في تفسيره :
" قلت وثعلبة بدري أنصاري وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان حسب ما يأتي بيانه في أول الممتحنة، فما روي عنه غير صحيح.
قال أبو عمر: ولعل قول من قال في ثعلبة أنه مانع الزكاة الذي نزلت فيه الآية غير صحيح " انتهى .
🖊وقال ابن حزم في المحلى :" وقد روينا أثراً لا يصح، وفيه أنها نزلت في ثعلبة بن حاطب وهذا باطل لأن ثعلبة بدري معروف " انتهى .
🖊وقال المناوي في فيض القدير :" قال البيهقي: في إسناد هذا الحديث نظر وهو مشهور بين أهل التفسير "،
🖊وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الأحياء : " أخرجه الطبراني بسند ضعيف "
🖊وقال محد بن طاهر في تذكرة الموضوعات : " ضعيف "،
🖊وقال الألباني في السلسلة الضعيفة :" ضعيف جداً " .
🖊وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف :وهذا إسناد ضعيف جداً، وضعف القصة أيضاً الذهبي في ميزان الاعتدال، والسيوطي في أسباب النزول وغيرهم.
🍃والراجح في تفسير الآية ما ذكره ابن حجر : أن ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله ) الآية :
قال هؤلاء صنف من المنافقين فلما آتاهم ذلك بخلوا فاعقبهم بذلك نفاقاً إلى يوم يلقونه ليس لهم منه توبة ولا مغفرة ولا عفو، كما أصاب إبليس حين منعه التوبة " انتهى .
والله أعلم .
✅ بديل صحيح:✅
💡(إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ).
تحقيق الألباني : (حسن) انظر حديث رقم: 2246 في صحيح الجامع
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
-----------------------------------
🔴 إستئجار الاستراحات والقصور
لإقامة العزاء
🔹للشيخ صالح الفوزان
- حفظه الله ورعاه -
▃▃▃▃▃▃▃
🔴 السؤال :
يقول السائل استئجار الاستراحات وقصور المناسبات لإقامة العزاء هل هذا من النياحة المحرمة؟
🔵 الجواب :
نعم هذا لا يجوز العزاء لا يحتاج الى استراحات ولا تجمعات ولا عمل أطمعه للناس هذا كله ليس من العزاء بل هذا من البدعة ولا يجوز وفيه اثم ، العزاء أيسر من ذلك اما ان تتصل بالتلفون أو الجوال وتكلم المصاب أو اذا لقيته في المسجد ، في السوق أو العمل فإنك تعزيه " أحسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتكم " ولا داعي الى تجمع ولا عمل أطعمة ولا نصب خيام وسرادقات ولا ثلاثة أيام .
🔻 المصدر: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_37.mp3
لإقامة العزاء
🔹للشيخ صالح الفوزان
- حفظه الله ورعاه -
▃▃▃▃▃▃▃
🔴 السؤال :
يقول السائل استئجار الاستراحات وقصور المناسبات لإقامة العزاء هل هذا من النياحة المحرمة؟
🔵 الجواب :
نعم هذا لا يجوز العزاء لا يحتاج الى استراحات ولا تجمعات ولا عمل أطمعه للناس هذا كله ليس من العزاء بل هذا من البدعة ولا يجوز وفيه اثم ، العزاء أيسر من ذلك اما ان تتصل بالتلفون أو الجوال وتكلم المصاب أو اذا لقيته في المسجد ، في السوق أو العمل فإنك تعزيه " أحسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتكم " ولا داعي الى تجمع ولا عمل أطعمة ولا نصب خيام وسرادقات ولا ثلاثة أيام .
🔻 المصدر: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_37.mp3
📝قال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :
" صاحب البدعة مستدرك علی الشارع كأنه يقول : أنا أعلم شيئا لم يعلمه الله رسول الله ﷺ.
قال مالك بن أنس رحمه الله ( من ابتدع بدعة ،فقد اتهم محمدا بالخيانة ) والعياذ بالله .
فيجب الحذر من البدع كلها ، صغيرها وكبيرها ، اعتقاديها وعمليها، وأن العيش علی السنة هو أفضل ما يطلبه المرء في حياته ليأمن علی نفسه العذاب بعد الموت .
ملحوظة : يجب أن نعلم أن البدعة هي ما أحدث في الدين باسم الدين.
أما ما كان من أمر الدنيا والأمور الحادثة فيها ' فهذا لا يدخل في البدع ، ولا يكون منها ، وبالله التوفيق "
📚[فتح رب البريات علی كتاب أهم المهمات(ص97)]
__________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
" صاحب البدعة مستدرك علی الشارع كأنه يقول : أنا أعلم شيئا لم يعلمه الله رسول الله ﷺ.
قال مالك بن أنس رحمه الله ( من ابتدع بدعة ،فقد اتهم محمدا بالخيانة ) والعياذ بالله .
فيجب الحذر من البدع كلها ، صغيرها وكبيرها ، اعتقاديها وعمليها، وأن العيش علی السنة هو أفضل ما يطلبه المرء في حياته ليأمن علی نفسه العذاب بعد الموت .
ملحوظة : يجب أن نعلم أن البدعة هي ما أحدث في الدين باسم الدين.
أما ما كان من أمر الدنيا والأمور الحادثة فيها ' فهذا لا يدخل في البدع ، ولا يكون منها ، وبالله التوفيق "
📚[فتح رب البريات علی كتاب أهم المهمات(ص97)]
__________________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
☆http://FB.com/albdaa3
✸───┗◯✸🚫✸◯┛───✸
# خطأ فادح منتشر في مواقع التواصل
مما يتناقله بعض الاخوة والأخوات في بعض المجموعات هذه الجملة :-
🚫 “ اذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن
فربما إشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه ”🚫
قال العلامة الألباني عليه رحمة الله :-
“ وصف الله سبحانه وتعالى بالشوق
لم يثبت في الكتاب ولا في السنة
👈🏻 بل هو صفة نقص يجب أن ينزه الله عنها.
💡قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
في مجموع الفتاوى :
” الشوق ايضا صفة نقص
ولهذا لم يثبت ذلك في حق الله تعالى
و أما حديث :
🚫[طال شوق الابرار الى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق ]
فهو حديث ضعيف".
قال عنه ابن كثير رحمه الله :
“ هو من الإسرائيليات المنكرة ”
وقال الألباني عنه : حديث منكر
و قد ذكره في السلسلة الضعيفة 1034
¤¤¤🚫🚫¤¤¤
http://FB.com/albdaa3
مما يتناقله بعض الاخوة والأخوات في بعض المجموعات هذه الجملة :-
🚫 “ اذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن
فربما إشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه ”🚫
قال العلامة الألباني عليه رحمة الله :-
“ وصف الله سبحانه وتعالى بالشوق
لم يثبت في الكتاب ولا في السنة
👈🏻 بل هو صفة نقص يجب أن ينزه الله عنها.
💡قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
في مجموع الفتاوى :
” الشوق ايضا صفة نقص
ولهذا لم يثبت ذلك في حق الله تعالى
و أما حديث :
🚫[طال شوق الابرار الى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق ]
فهو حديث ضعيف".
قال عنه ابن كثير رحمه الله :
“ هو من الإسرائيليات المنكرة ”
وقال الألباني عنه : حديث منكر
و قد ذكره في السلسلة الضعيفة 1034
¤¤¤🚫🚫¤¤¤
http://FB.com/albdaa3
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 173 ⇓◯◯●
📛 كل قرض جر منفعة فهو ربا.
( الحارث ) عن علي .
⤴ قال الشيخ الألباني :
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4244 في ضعيف الجامع
🔖تعليق :
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ورد عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ما يدل على معناه، إذا كان ذلك النفع مشترطاً أو في حكم المشترط أو الدين.
http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=3994
✅ بديل صحيح:✅
قال ابن الأثير :
هو مثل أن يقول بعتك هذا العبد بألف على أن تسلفني في متاع أو على أن تقرضني ألفا لأنه إنما يقرضه ليحابيه في الثمن فيدخل في حد الجهالة ولأن كل قرض جر منفعة فهو ربا.
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
····●◯◯⇓ 173 ⇓◯◯●
📛 كل قرض جر منفعة فهو ربا.
( الحارث ) عن علي .
⤴ قال الشيخ الألباني :
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4244 في ضعيف الجامع
🔖تعليق :
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
ورد عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ما يدل على معناه، إذا كان ذلك النفع مشترطاً أو في حكم المشترط أو الدين.
http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=3994
✅ بديل صحيح:✅
قال ابن الأثير :
هو مثل أن يقول بعتك هذا العبد بألف على أن تسلفني في متاع أو على أن تقرضني ألفا لأنه إنما يقرضه ليحابيه في الثمن فيدخل في حد الجهالة ولأن كل قرض جر منفعة فهو ربا.
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
🚫 الحديث الضعيف🚫
····●◯◯⇓ 174 ⇓◯◯●
🚫((أنا جدُّ كل تقي))
قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني : لا أصل له.
"الحاوي" للسيوطي (2/89) . "الضعيفة" (9) .
🔖تعليق :
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً [الأحزاب : 40].
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3
····●◯◯⇓ 174 ⇓◯◯●
🚫((أنا جدُّ كل تقي))
قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني : لا أصل له.
"الحاوي" للسيوطي (2/89) . "الضعيفة" (9) .
🔖تعليق :
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً [الأحزاب : 40].
⊂❌⊃───●◯📬◯●───⊂❌⊃
البـــــدع.والأحــــاديــــث.المــكـــذوبــــــــــه.cc
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
https://ⓣelegram.me/albda3