لماذا قلت أن ابن تيمية يقول أن العالم أزلي؟

قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين (سألت شيخ الإسلام ابن تيميّة - رحمه الله - يومًا فقلت له: إذا كان الرّبُّ يرضى بطاعة العبد ويفرح بتوبته ويغضب من مخالفته، فهل يجوز أن يُؤثِّر المحدَث في القديم حبًّا وبغضًا وفرحًا وغير ذلك؟ فقال لي: الرّبُّ سبحانه هو الذي خلق أسبابَ الرِّضا والغضب والفرح، وإنّما كانت بمشيئته وخلقه، فلم يكن ذلك التّأثُّر من غيره، بل من نفسه بنفسه، والممتنع أن يُؤثِّر غيرُه فيه فهذا محالٌ، وأمّا أن يخلُق هو أسبابًا ويشاءها ويقدِّرها ‌تقتضي ‌رضاه ‌ومحبّته وفرحه وغضبه= فهذا ليس بمحالٍ، فإنّ ذلك منه بدأ وإليه يعود)

لي تعليق صوتي عليه مهم للغاية

https://youtube.com/shorts/DkV23Pne6Go?si=Yaye6fhYft1FWcTh


قال بعض الأصدقاء الفضلاء ما نصه:

لما تحكي العقل قد يغلط من جهة الخلل في مادة الدليل أو صورته لا لأن العقل لا يُعتمد عليه للمعرفة وتشرح الفرق بين الأوليات والنظريات ومعنى الاستدلال بصير اسمك جامد على الكتب القديمة

ولما تحكي مثل هذا الكلام غير المنضبط ولكنه منقول عن فيلسوف فرنسي أو ألماني بصير اسمك مفكر إسلامي ومتفتح وتنشد الحكمة أينما وجدتها ويصفق لك من قِبَل عامة المثقفين المتدينين

والله هذا مدعاة للتأمل.

-الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم
- وقراءة سورة الكهف

تذكير

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال:
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
«لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا».

قال: فما أتى على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومٌ أشدُّ منه.
قال: غطَّوا رؤوسَهم، ولهم خَنينٌ.

أُخرج في الصحيحين.

وذلك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له قلبٌ يثبت أمام عظمة ما رأى من جلال الربوبية، ولو انكشف لصحبه ما انكشف له، لطاشت عقولُهم وقلوبُهم من خشية الله وما ثبتت.

دروس فقه الصيام من كتاب [شرح ابن قاسم الغزي] - أ. د. أمجد رَشيد عميد كلية الفقه الشافعي

الدرس الأول - كتاب الصيام ١
https://youtu.be/DiVudTVmkfo?si=eyH-Fl0ki5g8xu_p

الدرس الثاني - كتاب الصيام ٢
https://youtu.be/-zVlUzoxaes?si=73cw_ZLp_0FQgx2m

الدرس الثالث - فرائض الصوم
https://youtu.be/0IOWo6TF7So?si=sL4pu7P8OqjaB-YG

الدرس الرابع - الذي يفطر به الصائم
https://youtu.be/dGy9yFil6hg?si=X2ZevEbFDsPuVbyF

الدرس الخامس - مستحبات الصيام
https://youtu.be/rUV83HXzpOg?si=b_Zd-Dlyuny2fWFB

الدرس السادس - الأيام التي يحرم فيها الصيام
https://youtu.be/J0_Ji1Cc0rQ?si=ogTNjrNxqD9EA8C5

الدرس السابع - آثار الفطر في رمضان
https://youtu.be/crX8S8Usrns?si=afDNmOqA8CFTNTpn

الدرس الثامن - تتمة لأحكام الفطر في رمضان
https://youtu.be/PfiZHwYf8n8?si=tKuaF6pjBw-FQ7sp

الدرس التاسع - من يجوز لهم الفطر في رمضان
https://youtu.be/uc-OnA974qI?si=3WPi9N6RBLLavYeM

الدرس العاشر - صيام التطوع
https://youtu.be/TETJsS8P21k?si=vF6Jq7ax9kXQz3HN

الدرس ١١ - تتمة الاعتكاف
https://youtu.be/jSRCROe7pQI?si=qEKTvRlIGO5wU-Wv

شروط قبول العمل ثلاثة:

1. الإخلاص.

2. المتابعة في المِثْل.

3. المتابعة في الوَجْه.

الإخلاص معلوم.

والمتابعة في المِثْل: أن تكون العبادة ثابتة في الشرع، غير مبتدعة؛ مثل من يصوم من الفجر إلى العصر.

والمتابعة في الوَجْه: مثل من يصوم يومًا من رمضان على أنه مندوب، فلا بد أن يصومه على أنه واجب حتى يُقبل.

مستفاد من سيف دين الآمدي

قال ابن بَطَّال: «وقول عائشة: "والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح" يدل أنه إذ حَدَّثَتْ بهذا الحديث كانت المصابيح في بيوتهم، لأنَّ الله فَتَحَ عليهم الدنيا بعده صلى الله عليه وسلم، فَوَسَّعُوا على أنفسهم حين وَسَّعَ الله عليهم».

العورات التي تمرّ بنا أثناء تصفّح وسائل التواصل ابتلاءٌ لنا، كابتلاء الصحابة.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

وهي فائدة جميلة حدّثني بها أحد الإخوة، فأسأل الله أن يجيرنا من هذا الوعيد الشديد، ويرزقنا صدق التوبة المستمر من هذه الأمور.

مهم.

والله إنَّ الأشعريَّ الذي همُّه نصرةُ مذهبه ولا يهمّه شيءٌ آخر، ولا يغار على الإسلام، بل هي مجرّد تعصّباتٍ ضيّقة، لا يَسوى عندي فلسًا، وأشمئزّ منه، ويصيبني بالقرف.

وأمّا السلفيُّ الذي همُّه اللهُ ورسولُه، فهو أحبُّ إليَّ ألفَ مرّةٍ منه، وأسعدُ بما يقول من الحقّ جدا.

وأنا أقول إنّ عقيدةَ أهلِ الحقّ هي عقيدةُ الماتريديةِ الأشعرية، ولكن نصرتي لها إنّما هي حبًّا للإسلام وغيرةً عليه، وأنّها الصورةُ الصحيحةُ عنه، لا لأجل مناكفةٍ مذهبيّة. فإذا وجدتَ أخاكَ المسلم قد نصر الدين، فغضبتَ لأنّ النصرة لم تأتِ من ابنِ مذهبك، فقد أخطأت المقصد.

لم تعد الليبرالية ولا العلمانية تُسمَّيان بهذين الاسمين، بل أصبح اسمُهما: الإبستينية.
العلمانية ❌
الليبرالية ❌
الإبستينية ✔️

فكلُّ علمانيٍّ هو إبستينيّ.
هم الذين جعلوا أولئك أسيادَهم ورموزَهم، فلا بدّ أن يُنسبوا إليهم ويُسمَّوا بأسمائهم.

ولن يكون هذا الأمر عابرًا ثم ينتهي، بل هو وصمةُ عارٍ تلاحقهم إلى الأبد، صدعوا رؤوسنا بوسم أئمتنا بالدواعش والإرهابيين.

في حبّ الشافعي..

مما اتّفق للشافعي ولم يتفق لغيره أنّ حذّاق أهل العربية من نحاة ولغويين وأدباء قد اتفقوا على فصاحته وإمامته في العربيّة.

قال عبد الملك بن هشام، وكان علامة مصر في العربية: "قول الشافعي في اللغة حجّة".

وقال عنه القاسم بن سلام: "كان الشافعي ممن يؤخذ عنه اللغة".

وقال أبو عثمان المازني من مشايخ البصريين: "الشافعي عندنا حجّة في النحو".

وكان الأصمعي يقول: "صحّحتُ أشعار الهذليين على شابّ من قريش بمكّة يقال له محمد بن إدريس الشافعي".

وقال ثعلب النحوي: "إنّما توحّد الشافعي باللغة لأنّه من أهلها".

وروي عن الجاحظ الأديب البليغ المعروف أنّه قال: "نظرت في كتب هؤلاء النبغة الذين نبغوا في العلم فلم أرَ أحسن تأليفاً من المطّلبي، كأنّ فاه نظم درًّا إلى درّ".

وكان مالك بن أنس إمام المدينة المنوّرة وفقيهها تعجبه قراءة الشافعي لأنّه كان فصيحًا.

ومن لطيف ما رويَ عن الشافعي أنّه أقام على قراءة العربية وأيامِ الناس عشرين سنة، وقال: "ما أردت بهذا إلّا الاستعانة على الفقه".

فتأمّل الفرق بين هذا العالم الذي جدّ واجتهد وحاز على رضا أهل العربية وإكبارهم، وبين من لا يقيم في العربية جملةً ولا آية بغير لحن ويقع في الأخطاء اللغوية والنحوية المضحكة كشحرور، ويريد في آخر عمره اكتشاف الإسلام الذي لم يعرفه الناس منذ عهد الصحابة رضي الله عنهم!

ثم يتطاول ليذمّ الشافعي في باب العربية زاعمًا أنّه لم يفهم لسان القرآن! ويردّد خلفه هذا الهراء جمعٌ من الجهلة الذين هم أشبه بأصحاب "الأرض المسطّحة"، يردّون على أهل العلم بالسخيف المضحك من الكلام!

قال أحد الأفاضل:
سورة الكهف:

-تتكلّم عن فتنة الدين، كما حصل مع أصحاب الكهف.

-وتتكلم عن فتنة المال، كما حصل مع صاحب الجنتين.

-وتتكلم عن فتنة الشيطان، كما حصل مع أبينا آدم.

-وتتكلم عن فتنة السلطة، كما حصل مع ذي القرنين.

-وربما أزيد: تتكلم عن الامتحان في العلم، كما حصل مع سيدنا موسى، وكيف أنه طلب العلم رغم علمه.

ولما كان الإنسان يُعرض لهذه الامتحانات الخمسة أو بعضها على مدار الأسبوع، جاءت سورة الكهف لتعرض نماذج ممّن نجحوا ورسبوا في هذه الامتحانات.

قال الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى(( والد الشيخ #أسامة_الرفاعي مفتي الجمهورية العربية السورية))أنه ذهب إلى شيخه سيدنا العارف بالله الشيخ #بدر_الدين_الحسني رحمه الله وجزاه الله عن أهل الشام وعلمائها كل الخير من أجل الدروس، فقد درس على يديه 17 سنة، فلما وصل إليه قال له: افتح كتاب كذا وافتح صفحة كذا وضع علامة ثم افتح كتاب كذا من صفحة كذا وضع علامة، وهكذا حتى اجتمعت بين يديه عدة كتب، أمره أن يذهب بهم إلى الشيخ علي الدقر رحمه الله تعالى، ذهب و فعل كما طلب منه ذلك، صار الشيخ علي الدقر يبكي، فسأله الشيخ عبد الكريم الرفاعي ما الأمر ؟ فقال له: قد جاءتني أسئلة من لبنان صعبة، فقلت في نفسي ليس لدي وقت للبحث عن الإجابة وأخرج له الأسئلة، ثم قال له: إن إجابتها كلها مُعَلَّمٌ عليها في الكتب التي أرسلها الشيخ بدر الدين الحسني رضي الله عنه وأرضاه.
"من موقع #نسيم_الشام"
الصورة للمحدث الأكبر الشيخ بدر الدين الحسني مع بعض طلابه من شيوخ دمشق الأصلاء 💚🌹

هؤلاء هم عدد القتلى الذين يسقطون كل عام في أمريكا بسبب الأسلحة النارية.

القرار الصائب والسليم والسوي، الذي لا يختلف عليه أحد، هو حظر اقتناء الأسلحة النارية على الشعب الأمريكي وحصرها في يد الدولة لإيقاف شلال الدم الهائل وغير المعقول.

لكن، أقول لك: هذا من سابع المستحيلات في ظل الديمقراطية الأمريكية، لأن حمل السلاح حق دستوري لكل مواطن في الولايات المتحدة، ولا يمكن لأي أحد تغييره، إذ يسيطر تجار الأسلحة على قرارات أعضاء مجلس النواب ومجلس الشيوخ، وعلى المشرعين في كل ولاية فلا يمكن تمرير تعديل للدستور فضلا أن يصوت عليه بقرار أغلبي.

وهذا هو النص الدستوري الذي يصعب تغييره:
https://constitution.congress.gov/constitution/amendment-2/

و الإحصائية، فهي مأخوذة من موقع Statista.

الخلاصة: الديمقراطية الأمريكية التي يدعى لها هي نتيجة حتمية للقتل وإزهاق الأرواح لأن القرار ليس بيد الشعب بل بيد أصحاب الأموال المختلين عقليًا وأخلاقيًا خوفًا على أموالهم.

هنا حقيقة نشعر بمنة المولى عزوجل علينا إذ يقول سبحانه:

(لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ بَعَثَ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ)