This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Умр—баҳор билан қишнинг ораси,
Кимдир ёзга етмас, ким қишни кўрмас.
Белгилаб берилган ҳар кимнинг ўрни,
Бургутнинг парвози зоғларга ҳавас...
Мулоҳазага чорловчи шеър.
@Ashabuz
Кимдир ёзга етмас, ким қишни кўрмас.
Белгилаб берилган ҳар кимнинг ўрни,
Бургутнинг парвози зоғларга ҳавас...
Мулоҳазага чорловчи шеър.
@Ashabuz
❤1
ИНСОННИНГ КАМБАҒАЛ БЎЛИШИГА САБАБ БЎЛУВЧИ ОМИЛЛАР:
1) Қуръони каримни бетаҳорат ушлашлик.
2) Ота-онанинг ҳақларига дуо қилмаслик.
3) Ота-онани беҳурмат қилишлик.
4) Ота-онанинг хизматларини қилмаслик.
5) Ота-онанинг дуоларини олмаслик.
6) Ота-онага оқ бўлишлик.
7) Ота-онанинг номини айтиб чақириш.
8) Ота-онани беписанд қилишлик.
9) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) ни ҳурматларини жойига қўймаслик.
10) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) га нисбатан беодоблик қилишлик.
11) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) олдидан кесиб ўтишлик.
12) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) нинг олдига тушиб юришлик.
13) Ака-ука, опа-сингиллар билан бемеҳр бўлишлик.
14) Қавм-қариндошлар билан яхши муносабатда бўлмаслик.
15) Қўни-қўшнилар билан чиройли муомала қилмаслик.
16) Ўтганларнинг ҳақларига дуо қилмаслик.
17) Устознинг дуоларини олмаслик.
18) Олим-уламоларни хўрлашлик.
19) Тонг вақтида ухлашлик.
20) Бебисмиллоҳ таом ейишлик.
21) Меҳмонга ҳақорат ила қарашлик.
22) Нон ушоқларини оёқ остига ташлашлик.
23) Турар жой (яшайдиган уй, ишхона) ларни озода тутмаслик.
24) Кийим кечак (либос, бош кийим, оёқ кийим) ларни покиза тутмаслик.
25) Фақирни камситишлик.
26) Ўзгаларни менсимаслик.
27) Уйни супурмай қўйишлик.
28) Бемор, ночор, қийналган инсонларнинг устидан кулишлик.
29) Динимиз шиорлари (Қуръони карим, ҳадиси-шарифлар, Қибла, масжид, уламолар, жойнамоз, тасбеҳ, Рамазон ойи, фазилатлари бисёр улуғ аём кунлари, азон, намоз, таҳорат, Ҳаж, Умра ва бошқалар)га нисбатан ҳақоратомуз муносабат қилишлик.
30) Идиш товоқни тоза тутмаслик.
31) Қўлни ювмасдан таом ейишлик.
32) Тик туриб таом ейишлик.
33) Худо берган неъматларни увол-исроф қилишлик.
34) Ҳар қандай қабристон ва қабристондагиларга нисбатан беҳурматсизлик қилишлик.
35) Намозни қазо қилишлик.
36) Остонада ўтиришликни одат қилишлик.
37) Бомдод намозидан кейин кун чиқмасдан ухлашлик.
38) Ялангбош ҳожатхонага киришлик.
39) Ҳожатхонада гаплашишлик.
40) Ношукрлик.
41) Масжидда дунёвий гапларни гаплашишлик.
42) Шомдан кейин ухлашлик.
43) Ҳовуз ёки ғуслхонага пешоб қилишлик.
44) Бесабрлик.
45) Идиш-товоқни ювмай қолдириш.
46) Бошқаларни айблашлик.
47) Тўмтоқ қалам билан ёзишлик.
48) Синиқ тароқ билан соч тарашлик.
49) Ҳаёсизликдан узоқ бўлмаслик.
50) Юзни этак билан артиш.
51) Номаҳрам аёлларга шаҳват назари ила қарашлик.
52) Аҳли аёли билан жанжаллашишлик.
53) Ёлғон гапиришлик.
54) Ҳайвон, парранда, ҳашарот ва наботот оламига зулм қилишлик.
55) Дангасалик.
56) Гуноҳ амаллар.
57) Зинога аралашишлик.
58) Ҳаёсиз сўзларни истеъмол қилишлик.
59) Тиш билан тирноқ олишлик.
60) Лоқайдлик.
61) Тиланчилик.
62) Рибо (судхўрлик).
ИНСОННИНГ ИШИ ЮРИШМАСЛИГИ ҲАМДА БАРАКАСИ БУЛМАСЛИГИДА ҲАМ ЭНГ КАТТА САБАБЛАРИ ХАМ АЙНАН ШУЛАРЛИР.
@Ashabuz
1) Қуръони каримни бетаҳорат ушлашлик.
2) Ота-онанинг ҳақларига дуо қилмаслик.
3) Ота-онани беҳурмат қилишлик.
4) Ота-онанинг хизматларини қилмаслик.
5) Ота-онанинг дуоларини олмаслик.
6) Ота-онага оқ бўлишлик.
7) Ота-онанинг номини айтиб чақириш.
8) Ота-онани беписанд қилишлик.
9) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) ни ҳурматларини жойига қўймаслик.
10) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) га нисбатан беодоблик қилишлик.
11) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) олдидан кесиб ўтишлик.
12) Улуғлар (ота-она, устоз, раҳбар, ўзидан ёши катта, улуғ инсон, табаррук одамлар) нинг олдига тушиб юришлик.
13) Ака-ука, опа-сингиллар билан бемеҳр бўлишлик.
14) Қавм-қариндошлар билан яхши муносабатда бўлмаслик.
15) Қўни-қўшнилар билан чиройли муомала қилмаслик.
16) Ўтганларнинг ҳақларига дуо қилмаслик.
17) Устознинг дуоларини олмаслик.
18) Олим-уламоларни хўрлашлик.
19) Тонг вақтида ухлашлик.
20) Бебисмиллоҳ таом ейишлик.
21) Меҳмонга ҳақорат ила қарашлик.
22) Нон ушоқларини оёқ остига ташлашлик.
23) Турар жой (яшайдиган уй, ишхона) ларни озода тутмаслик.
24) Кийим кечак (либос, бош кийим, оёқ кийим) ларни покиза тутмаслик.
25) Фақирни камситишлик.
26) Ўзгаларни менсимаслик.
27) Уйни супурмай қўйишлик.
28) Бемор, ночор, қийналган инсонларнинг устидан кулишлик.
29) Динимиз шиорлари (Қуръони карим, ҳадиси-шарифлар, Қибла, масжид, уламолар, жойнамоз, тасбеҳ, Рамазон ойи, фазилатлари бисёр улуғ аём кунлари, азон, намоз, таҳорат, Ҳаж, Умра ва бошқалар)га нисбатан ҳақоратомуз муносабат қилишлик.
30) Идиш товоқни тоза тутмаслик.
31) Қўлни ювмасдан таом ейишлик.
32) Тик туриб таом ейишлик.
33) Худо берган неъматларни увол-исроф қилишлик.
34) Ҳар қандай қабристон ва қабристондагиларга нисбатан беҳурматсизлик қилишлик.
35) Намозни қазо қилишлик.
36) Остонада ўтиришликни одат қилишлик.
37) Бомдод намозидан кейин кун чиқмасдан ухлашлик.
38) Ялангбош ҳожатхонага киришлик.
39) Ҳожатхонада гаплашишлик.
40) Ношукрлик.
41) Масжидда дунёвий гапларни гаплашишлик.
42) Шомдан кейин ухлашлик.
43) Ҳовуз ёки ғуслхонага пешоб қилишлик.
44) Бесабрлик.
45) Идиш-товоқни ювмай қолдириш.
46) Бошқаларни айблашлик.
47) Тўмтоқ қалам билан ёзишлик.
48) Синиқ тароқ билан соч тарашлик.
49) Ҳаёсизликдан узоқ бўлмаслик.
50) Юзни этак билан артиш.
51) Номаҳрам аёлларга шаҳват назари ила қарашлик.
52) Аҳли аёли билан жанжаллашишлик.
53) Ёлғон гапиришлик.
54) Ҳайвон, парранда, ҳашарот ва наботот оламига зулм қилишлик.
55) Дангасалик.
56) Гуноҳ амаллар.
57) Зинога аралашишлик.
58) Ҳаёсиз сўзларни истеъмол қилишлик.
59) Тиш билан тирноқ олишлик.
60) Лоқайдлик.
61) Тиланчилик.
62) Рибо (судхўрлик).
ИНСОННИНГ ИШИ ЮРИШМАСЛИГИ ҲАМДА БАРАКАСИ БУЛМАСЛИГИДА ҲАМ ЭНГ КАТТА САБАБЛАРИ ХАМ АЙНАН ШУЛАРЛИР.
@Ashabuz
👏3❤2
Сўраган эдингиз
ЖАННАТНИНГ НОМЛАРИ
Қуръони карим ва ҳадиси шарифларда Жаннат турли гўзал ном ва сифатлар билан зикр қилинган. Уларнинг ҳар бири Жаннатнинг бир хусусиятини - абадийлигини, осойишталигини, неъматларга бойлигини ёки мўминлар учун тайёрланган улуғ мукофот эканини англатади.
Жаннатга нисбатан келган машҳур ном ва сифатлар:
– Дорул муқома — دار المقامة
– Дорул муттақийн — دار المتقين
– Дорул қарор — دار القرار
– Дорус салом — دار السلام
– Дорул охират — دار الآخرة
– Жаннатун олия — جنة عالية
– Жаннатул хулд — جنة الخلد
– Жаннату адн — جنات عدن
– Жаннатун наъийм — جنات النعيم
– Фирдавс — الفردوس
– Ғурфа — الغرفة
– Ҳусна — الحسنى
Райён — الريان эса Жаннатнинг номи эмас, балки Жаннат эшикларидан бирининг номидир.
ДОРУЛ МУҚОМА — دار المقامة
«Дорул муқома» — доимий истиқомат қилинадиган, ундан бошқа жойга кўчиш бўлмайдиган манзил деган маънони англатади.
Жаннат аҳли Аллоҳ таолога ҳамд айтиб:
«У Ўз фазли билан бизни доимий турадиган диёрга жойлаштирди», дейдилар.
Бу дунёда инсон бир жойдан иккинчи жойга кўчади, уйидан айрилади, мусофир бўлади. Жаннат эса охирги ва абадий манзил. У ердан чиқарилиш ҳам, кўчиш ҳам, айрилиқ ҳам йўқ.
У ерга Аллоҳ таолонинг фазлу марҳамати билан иймон ва солиҳ амал соҳиблари кирадилар.
ДОРУЛ МУТТАҚИЙН — دار المتقين
Бу — «тақводорлар диёри» деган маънони англатади.
Аллоҳ таоло тақво аҳли учун охират диёри нақадар гўзал эканини баён қилган. Тақводорлар — Аллоҳдан қўрқиб, Унинг амрларини бажариб, қайтарган ишларидан сақланиб яшаган кишилардир.
Дунёда нафсини ҳаромдан тийган, Аллоҳнинг розилигини ўз хоҳишидан устун қўйган банда охиратда тақводорлар учун тайёрланган гўзал диёрга эришади.
ДОРУЛ ҚАРОР — دار القرار
«Дорул қарор» — қарор топиш, абадий қолиш диёри деган маънони англатади.
Дунё — ўтиб кетувчи вақтинчалик манзил. Инсон қанча яшамасин, бир куни уни тарк этади. Охират эса ҳақиқий қароргоҳдир.
Шунинг учун мўмин инсон дунёни охирги манзил деб билмайди. Дунёда яшайди, меҳнат қилади, оила қуради, ҳалол ризқ излайди, аммо қалби билан абадий диёрга тайёргарлик кўради.
ДОРУС САЛОМ — دار السلام
«Дорус салом» — тинчлик, омонлик ва саломатлик диёри деганидир.
Аллоҳ таоло бандаларини «Дорус салом»га чақиради.
Жаннатда касаллик йўқ, ўлим йўқ, қарилик йўқ, қўрқув йўқ, ғам-ташвиш йўқ. У ерда бандага озор берадиган нарсанинг ўзи бўлмайди.
Бу диёр иймон билан яшаб, Аллоҳнинг ҳидоятига эргашган бандалар учун тайёрланган.
ДОРУЛ ОХИРАТ — دار الآخرة
«Дорул охират» — охират диёри деган маънони англатади.
Қуръони карим инсонга қайта-қайта дунё ҳаёти ўткинчи эканини, ҳақиқий ва боқий ҳаёт эса охират ҳаёти эканини эслатади.
Ақлли инсон фақат бугунги куни учун эмас, охирати учун ҳам яшайди. Чунки мол-дунё, мансаб, ҳовли-жой — барчаси шу дунёда қолади. Инсон билан қабрга унинг амали боради.
ЖАННАТУН ОЛИЯ — جنة عالية
«Жаннатун олия» — юксак, олий Жаннат деган маънони англатади.
Қуръони каримда:
«У юксак Жаннатдадир», деган мазмунда Жаннат аҳлининг манзили таърифланади.
Бу ном Жаннатнинг даражаси нақадар баланд, қадри нақадар улуғ эканига ишора қилади.
У ерга иймон келтириб, Аллоҳнинг розилигини истаб солиҳ амал қилган саодатманд бандалар киритилади.
ЖАННАТУЛ ХУЛД — جنة الخلد
«Жаннатул хулд» — абадийлик Жаннати деган маънони англатади.
Дунёдаги ҳар бир неъматнинг охири бор. Ё неъмат тугайди, ё инсон ундан айрилади. Жаннат неъмати эса бундай эмас.
Жаннат аҳли унда абадий қоладилар. У ерда «бу неъмат қачон тугайди?» деган хавотир бўлмайди.
Мўмин учун Жаннатнинг энг буюк неъматларидан бири ҳам шудир — неъмат бор ва унинг ниҳояси йўқ.
ЖАННАТУ АДН — جنات عدن
«Адн» сўзи доимий туриш, муқим бўлиш маъноларини англатади.
Қуръони каримда «Жаннату адн» кўп ўринларда зикр қилинган.
Бу боғлар Аллоҳ таолога иймон келтирган, солиҳ амал қилган, тақво билан ҳаёт кечирган бандаларга ваъда қилинган абадий маскандир.
У ерда инсон орзу қилганидан ҳам зиёда неъматларга эга бўлади.
ЖАННАТУН НАЪИЙМ — جنات النعيم
«Жаннатун наъийм» — ноз-неъматларга тўла Жаннат деган маънони англатади.
ЖАННАТНИНГ НОМЛАРИ
Қуръони карим ва ҳадиси шарифларда Жаннат турли гўзал ном ва сифатлар билан зикр қилинган. Уларнинг ҳар бири Жаннатнинг бир хусусиятини - абадийлигини, осойишталигини, неъматларга бойлигини ёки мўминлар учун тайёрланган улуғ мукофот эканини англатади.
Жаннатга нисбатан келган машҳур ном ва сифатлар:
– Дорул муқома — دار المقامة
– Дорул муттақийн — دار المتقين
– Дорул қарор — دار القرار
– Дорус салом — دار السلام
– Дорул охират — دار الآخرة
– Жаннатун олия — جنة عالية
– Жаннатул хулд — جنة الخلد
– Жаннату адн — جنات عدن
– Жаннатун наъийм — جنات النعيم
– Фирдавс — الفردوس
– Ғурфа — الغرفة
– Ҳусна — الحسنى
Райён — الريان эса Жаннатнинг номи эмас, балки Жаннат эшикларидан бирининг номидир.
ДОРУЛ МУҚОМА — دار المقامة
«Дорул муқома» — доимий истиқомат қилинадиган, ундан бошқа жойга кўчиш бўлмайдиган манзил деган маънони англатади.
Жаннат аҳли Аллоҳ таолога ҳамд айтиб:
«У Ўз фазли билан бизни доимий турадиган диёрга жойлаштирди», дейдилар.
Бу дунёда инсон бир жойдан иккинчи жойга кўчади, уйидан айрилади, мусофир бўлади. Жаннат эса охирги ва абадий манзил. У ердан чиқарилиш ҳам, кўчиш ҳам, айрилиқ ҳам йўқ.
У ерга Аллоҳ таолонинг фазлу марҳамати билан иймон ва солиҳ амал соҳиблари кирадилар.
ДОРУЛ МУТТАҚИЙН — دار المتقين
Бу — «тақводорлар диёри» деган маънони англатади.
Аллоҳ таоло тақво аҳли учун охират диёри нақадар гўзал эканини баён қилган. Тақводорлар — Аллоҳдан қўрқиб, Унинг амрларини бажариб, қайтарган ишларидан сақланиб яшаган кишилардир.
Дунёда нафсини ҳаромдан тийган, Аллоҳнинг розилигини ўз хоҳишидан устун қўйган банда охиратда тақводорлар учун тайёрланган гўзал диёрга эришади.
ДОРУЛ ҚАРОР — دار القرار
«Дорул қарор» — қарор топиш, абадий қолиш диёри деган маънони англатади.
Дунё — ўтиб кетувчи вақтинчалик манзил. Инсон қанча яшамасин, бир куни уни тарк этади. Охират эса ҳақиқий қароргоҳдир.
Шунинг учун мўмин инсон дунёни охирги манзил деб билмайди. Дунёда яшайди, меҳнат қилади, оила қуради, ҳалол ризқ излайди, аммо қалби билан абадий диёрга тайёргарлик кўради.
ДОРУС САЛОМ — دار السلام
«Дорус салом» — тинчлик, омонлик ва саломатлик диёри деганидир.
Аллоҳ таоло бандаларини «Дорус салом»га чақиради.
Жаннатда касаллик йўқ, ўлим йўқ, қарилик йўқ, қўрқув йўқ, ғам-ташвиш йўқ. У ерда бандага озор берадиган нарсанинг ўзи бўлмайди.
Бу диёр иймон билан яшаб, Аллоҳнинг ҳидоятига эргашган бандалар учун тайёрланган.
ДОРУЛ ОХИРАТ — دار الآخرة
«Дорул охират» — охират диёри деган маънони англатади.
Қуръони карим инсонга қайта-қайта дунё ҳаёти ўткинчи эканини, ҳақиқий ва боқий ҳаёт эса охират ҳаёти эканини эслатади.
Ақлли инсон фақат бугунги куни учун эмас, охирати учун ҳам яшайди. Чунки мол-дунё, мансаб, ҳовли-жой — барчаси шу дунёда қолади. Инсон билан қабрга унинг амали боради.
ЖАННАТУН ОЛИЯ — جنة عالية
«Жаннатун олия» — юксак, олий Жаннат деган маънони англатади.
Қуръони каримда:
«У юксак Жаннатдадир», деган мазмунда Жаннат аҳлининг манзили таърифланади.
Бу ном Жаннатнинг даражаси нақадар баланд, қадри нақадар улуғ эканига ишора қилади.
У ерга иймон келтириб, Аллоҳнинг розилигини истаб солиҳ амал қилган саодатманд бандалар киритилади.
ЖАННАТУЛ ХУЛД — جنة الخلد
«Жаннатул хулд» — абадийлик Жаннати деган маънони англатади.
Дунёдаги ҳар бир неъматнинг охири бор. Ё неъмат тугайди, ё инсон ундан айрилади. Жаннат неъмати эса бундай эмас.
Жаннат аҳли унда абадий қоладилар. У ерда «бу неъмат қачон тугайди?» деган хавотир бўлмайди.
Мўмин учун Жаннатнинг энг буюк неъматларидан бири ҳам шудир — неъмат бор ва унинг ниҳояси йўқ.
ЖАННАТУ АДН — جنات عدن
«Адн» сўзи доимий туриш, муқим бўлиш маъноларини англатади.
Қуръони каримда «Жаннату адн» кўп ўринларда зикр қилинган.
Бу боғлар Аллоҳ таолога иймон келтирган, солиҳ амал қилган, тақво билан ҳаёт кечирган бандаларга ваъда қилинган абадий маскандир.
У ерда инсон орзу қилганидан ҳам зиёда неъматларга эга бўлади.
ЖАННАТУН НАЪИЙМ — جنات النعيم
«Жаннатун наъийм» — ноз-неъматларга тўла Жаннат деган маънони англатади.
❤1
Дунё неъматларига машаққат аралашган. Таом бор — очлик ҳам бор. Соғлик бор — касаллик ҳам бор. Бойлик бор — уни йўқотиш хавфи ҳам бор.
Жаннат неъматлари эса нуқсонсиздир.
У ердаги таом, ичимлик, либос, маскан ва бошқа неъматлар инсон тасаввуридан ҳам гўзалдир. Энг муҳими, Жаннат аҳли бу неъматларни йўқотишдан қўрқмайди.
ФИРДАВС — الفردوس
Фирдавс — Жаннатнинг энг улуғ номларидан.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Жаннатни сўраганда Фирдавсни сўрашга тарғиб қилганлар. Чунки Фирдавс Жаннатнинг юксак даражаларидандир.
Шунинг учун мўмин киши Аллоҳдан катта нарсани сўрашдан уялмаслиги керак:
«Эй Аллоҳ, мени Фирдавс Жаннатингга киритгин», деб дуо қилиш қандай ҳам гўзал!
ҒУРФА — الغرفة
«Ғурфа» — юксак хона, баланд манзил, олий мақом маъноларида келади.
Қуръони каримда сабр қилган бандаларга юксак манзиллар берилиши баён қилинган.
Демак, Жаннат аҳлининг даражалари ҳам бир хил эмас. Бандалар иймони, тақвоси, ихлоси ва солиҳ амалларига қараб турли даражаларга эришадилар.
Шу боис ҳар бир яхшиликни кичик санамаслик керак. Балки бир ихлос билан қилинган амал банданинг Жаннатдаги даражасини юксалтириши мумкин.
ҲУСНА — الحسنى
«Ҳусна» — энг гўзал мукофот, энг яхши оқибат деган маънони англатади.
Қуръони каримда яхшилик қилган кишилар учун «Ҳусна» борлиги баён қилинган. Тафсирларда бу улуғ мукофот Жаннат билан изоҳланган.
Мўмин банда дунёда қилган бирор яхшилиги Аллоҳнинг ҳузурида зое бўлиб кетмайди. Унинг мукофоти банда ўйлаганидан ҳам гўзал бўлиши мумкин.
РАЙЁН — الريان
Райённи алоҳида тушунтириб ўтиш керак. Чунки баъзан уни «Жаннатнинг бир номи» деб айтишади. Аслида Райён — Жаннатнинг эшикларидан бирининг номи.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам хабар берганларки, Жаннатнинг саккиз эшиги бор. Улардан бири «Райён» деб аталади. Қиёмат куни ундан рўзадорлар киришади. Улар кириб бўлгач, у эшик ёпилади.
Қандай улуғ шараф!
Дунёда Аллоҳ учун очлик ва ташналикка сабр қилган бандага охиратда алоҳида эшикдан кириш насиб этади.
Шунинг учун Рамазон рўзаларинигина эмас, имкони борича нафл рўзаларни ҳам тутишга одатланайлик.
Азизлар, Жаннат фақат эшитиб ҳавас қилиш учун эмас, унга интилиш учун зикр қилинган манзилдир.
Жаннатни хоҳласак — унинг йўлини ҳам тутайлик.
– иймонимизни асрайлик;
– беш вақт намозимизни маҳкам тутайлик;
– рўзамизни тутайлик;
– ота-онамизни рози қилайлик;
– ҳаромдан сақланайлик;
– бировнинг ҳақини емайлик;
– тил ва кўзимизни гуноҳдан асрайлик;
– садақа ва яхшиликни кўпайтириб борайлик;
– қалбимизни кибр, ҳасад ва адоватдан тозалайлик;
– Аллоҳдан Жаннатни кўп сўрайлик.
Биз дунёда меҳмонмиз. Меҳмон бир куни албатта йўлга чиқади. Муҳими — қаерга кетаётганимизни унутмаслик.
Аллоҳ таоло барчамизни Ўзининг розилигига эришган, гуноҳлари мағфират қилинган ва Фирдавс Жаннатига киритилган бахтли бандаларидан қилсин!
Омийн!
@Ashabuz
Жаннат неъматлари эса нуқсонсиздир.
У ердаги таом, ичимлик, либос, маскан ва бошқа неъматлар инсон тасаввуридан ҳам гўзалдир. Энг муҳими, Жаннат аҳли бу неъматларни йўқотишдан қўрқмайди.
ФИРДАВС — الفردوس
Фирдавс — Жаннатнинг энг улуғ номларидан.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам Жаннатни сўраганда Фирдавсни сўрашга тарғиб қилганлар. Чунки Фирдавс Жаннатнинг юксак даражаларидандир.
Шунинг учун мўмин киши Аллоҳдан катта нарсани сўрашдан уялмаслиги керак:
«Эй Аллоҳ, мени Фирдавс Жаннатингга киритгин», деб дуо қилиш қандай ҳам гўзал!
ҒУРФА — الغرفة
«Ғурфа» — юксак хона, баланд манзил, олий мақом маъноларида келади.
Қуръони каримда сабр қилган бандаларга юксак манзиллар берилиши баён қилинган.
Демак, Жаннат аҳлининг даражалари ҳам бир хил эмас. Бандалар иймони, тақвоси, ихлоси ва солиҳ амалларига қараб турли даражаларга эришадилар.
Шу боис ҳар бир яхшиликни кичик санамаслик керак. Балки бир ихлос билан қилинган амал банданинг Жаннатдаги даражасини юксалтириши мумкин.
ҲУСНА — الحسنى
«Ҳусна» — энг гўзал мукофот, энг яхши оқибат деган маънони англатади.
Қуръони каримда яхшилик қилган кишилар учун «Ҳусна» борлиги баён қилинган. Тафсирларда бу улуғ мукофот Жаннат билан изоҳланган.
Мўмин банда дунёда қилган бирор яхшилиги Аллоҳнинг ҳузурида зое бўлиб кетмайди. Унинг мукофоти банда ўйлаганидан ҳам гўзал бўлиши мумкин.
РАЙЁН — الريان
Райённи алоҳида тушунтириб ўтиш керак. Чунки баъзан уни «Жаннатнинг бир номи» деб айтишади. Аслида Райён — Жаннатнинг эшикларидан бирининг номи.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам хабар берганларки, Жаннатнинг саккиз эшиги бор. Улардан бири «Райён» деб аталади. Қиёмат куни ундан рўзадорлар киришади. Улар кириб бўлгач, у эшик ёпилади.
Қандай улуғ шараф!
Дунёда Аллоҳ учун очлик ва ташналикка сабр қилган бандага охиратда алоҳида эшикдан кириш насиб этади.
Шунинг учун Рамазон рўзаларинигина эмас, имкони борича нафл рўзаларни ҳам тутишга одатланайлик.
Азизлар, Жаннат фақат эшитиб ҳавас қилиш учун эмас, унга интилиш учун зикр қилинган манзилдир.
Жаннатни хоҳласак — унинг йўлини ҳам тутайлик.
– иймонимизни асрайлик;
– беш вақт намозимизни маҳкам тутайлик;
– рўзамизни тутайлик;
– ота-онамизни рози қилайлик;
– ҳаромдан сақланайлик;
– бировнинг ҳақини емайлик;
– тил ва кўзимизни гуноҳдан асрайлик;
– садақа ва яхшиликни кўпайтириб борайлик;
– қалбимизни кибр, ҳасад ва адоватдан тозалайлик;
– Аллоҳдан Жаннатни кўп сўрайлик.
Биз дунёда меҳмонмиз. Меҳмон бир куни албатта йўлга чиқади. Муҳими — қаерга кетаётганимизни унутмаслик.
Аллоҳ таоло барчамизни Ўзининг розилигига эришган, гуноҳлари мағфират қилинган ва Фирдавс Жаннатига киритилган бахтли бандаларидан қилсин!
Омийн!
@Ashabuz
❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ШЕЪРИЯТ
ЧОРА
Ғурурланма ожиз банда,
Ўлмасликка чора борми,
Куз ҳазон қилган гул каби,
Сўлмасликка чора борми?!
Ҳаёт давру даврон ўтар,
Ҳар кимсани ҳисоб кутар,
Ёғи битган чироқ тутар,
Сўнмасликка чора борми?!
Шошиб кирма эгри йўлга,
Жон фидо қил тўғри йўлга,
Ширин жонинг Азроилга,
Бермасликка чора борми?!
Дўст кўринган ҳамма дўстмас,
Ибодат қил, умр кутмас,
Ётиб кўр гўрда ҳам бир пас,
Ётмасликка чора борми?!
Ўйламай қўйдинг ўлишни,
Тарк қилмадинг ҳеч кулишни,
Эслатай: кафан кийишни,
Киймасликка чора борми?!
Ботил билан камолотга,
Етмай қолурсан уятга,
Тобут деган ёғоч отга,
Минмасликка чора борми?!
Туриб мазлум томониди,
Савоб ишла замонида,
Содиқ дўстлар армонида,
Кетмасликка чора борми?!
Кўтарилар кўздан парда,
Кўражаксан ким қаерда,
Уй қазилмиш қаро ерда,
Кирмасликка чора борми?!
Мункар Накир келар албат,
Роббинг ким, деб сўрар албат,
Мўъмин жавоб берар албат,
Бермасликка чора борми?!
©️ Таржимон Аброр Мухтор Алий
📨 Постни яқинларингизга ҳам улашинг!
@Ashabuz
ЧОРА
Ғурурланма ожиз банда,
Ўлмасликка чора борми,
Куз ҳазон қилган гул каби,
Сўлмасликка чора борми?!
Ҳаёт давру даврон ўтар,
Ҳар кимсани ҳисоб кутар,
Ёғи битган чироқ тутар,
Сўнмасликка чора борми?!
Шошиб кирма эгри йўлга,
Жон фидо қил тўғри йўлга,
Ширин жонинг Азроилга,
Бермасликка чора борми?!
Дўст кўринган ҳамма дўстмас,
Ибодат қил, умр кутмас,
Ётиб кўр гўрда ҳам бир пас,
Ётмасликка чора борми?!
Ўйламай қўйдинг ўлишни,
Тарк қилмадинг ҳеч кулишни,
Эслатай: кафан кийишни,
Киймасликка чора борми?!
Ботил билан камолотга,
Етмай қолурсан уятга,
Тобут деган ёғоч отга,
Минмасликка чора борми?!
Туриб мазлум томониди,
Савоб ишла замонида,
Содиқ дўстлар армонида,
Кетмасликка чора борми?!
Кўтарилар кўздан парда,
Кўражаксан ким қаерда,
Уй қазилмиш қаро ерда,
Кирмасликка чора борми?!
Мункар Накир келар албат,
Роббинг ким, деб сўрар албат,
Мўъмин жавоб берар албат,
Бермасликка чора борми?!
©️ Таржимон Аброр Мухтор Алий
📨 Постни яқинларингизга ҳам улашинг!
@Ashabuz
❤2
КИМГА ДИН БЕРИЛГАН БЎЛСА
Ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Албатта Аллоҳ таоло ризқларингизни тақсимлаганидек, хулқларингизни ҳам тақсимлаган.Аллоҳ таоло дунёни яхши кўрган ва яхши кўрмаган бандасига ҳам бераверади. Аммо динни фақат Ўзининг суйган бандасига беради. Кимга динни ато этган бўлса, батаҳқиқ уни яхши кўрибди", дедилар.
@Ashabuz
Ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Албатта Аллоҳ таоло ризқларингизни тақсимлаганидек, хулқларингизни ҳам тақсимлаган.Аллоҳ таоло дунёни яхши кўрган ва яхши кўрмаган бандасига ҳам бераверади. Аммо динни фақат Ўзининг суйган бандасига беради. Кимга динни ато этган бўлса, батаҳқиқ уни яхши кўрибди", дедилар.
@Ashabuz
❤5❤🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Инсоннинг ҳар ерда ризқи бор.
Ризқ Ўзидан.
Бугун ҳам аслида ризқ.
Бугун билан қўшиб бериладиган ҳар ким ва ҳар нарса ҳам ризқ.
Ризқимиз яхшиликларга, яхши инсонлар даврасига, яхши ниятлар билан ёзилган дастурхонларга қўшилиб юраверсин!
АССАЛОМУ АЛАЙКУМ
ВА РОҲМАТУЛЛОҲИ
ВА БАРОКАТУҲ!
Хайрли тонг!
Бугун 24- Сентябр хафтанинг Пайшанба тонги файзли, барокатли, хурсандчиликка тўла бўлсин!
@Ashabuz
Ризқ Ўзидан.
Бугун ҳам аслида ризқ.
Бугун билан қўшиб бериладиган ҳар ким ва ҳар нарса ҳам ризқ.
Ризқимиз яхшиликларга, яхши инсонлар даврасига, яхши ниятлар билан ёзилган дастурхонларга қўшилиб юраверсин!
АССАЛОМУ АЛАЙКУМ
ВА РОҲМАТУЛЛОҲИ
ВА БАРОКАТУҲ!
Хайрли тонг!
Бугун 24- Сентябр хафтанинг Пайшанба тонги файзли, барокатли, хурсандчиликка тўла бўлсин!
@Ashabuz
❤1👍1
НАМОЗДА КЎРСАТКИЧ БАРМОҚНИ КЎТАРИШ МАСАЛАСИ
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳ «Ишоратус-саббоба» ҳақида
Аҳмад ибн Абдулаҳад ибн Зайнул Обидийн ас-Сирҳиндий ал-Форуқий ан-Нақшбандий (971–1034 ҳ./1564–1624 м.), қуддиса сирруҳу, Имом Раббоний номи билан танилган бўлиб, Нақшбандия тариқатининг Мужаддидия — янгиланиш тармоғига асос солган ва «Олтин силсила»нинг буюк ҳалқаларидан бири ҳисобланади. У зот «Мужаддиди алфи соний» — «Иккинчи минг йиллик мужаддиди» сифатида шуҳрат қозонган.
У зот ҳақиқатда ўз даврида Ҳиндистондан етишиб чиққан мужаддид — динни бидъат ва турли қўшимчалардан тозаловчи, диний илмларни ривожлантирувчи буюк олим сифатида эътироф этилган.
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳнинг тасаввуф ва ақидага оид бир қанча асарлари мавжуд бўлса-да, у зотга юборилган мактубларга берган жавоблари айниқса машҳур бўлган. Бу мактублар муридлари томонидан «Мактубот» номи билан уч жилд қилиб жамланган. Муаллифнинг ҳаётлик даврида икки жилди, кейинчалик эса яна бир жилди тўпланган. Улар жами 313+99+123 та мактубдан ташкил топган бўлиб, Нақшбандия тариқатининг назарий ва амалий қарашларини, айниқса Мужаддидия йўналишидаги таълимотларни ўрганишда жуда муҳим манбалардан ҳисобланади.
Намозда «ишоратус-саббоба» деб аталадиган амал бор. «Ишоратус-саббоба» — намозда ташаҳҳуд ўқиш жараёнида калимаи шаҳодатни айтаётган вақтда ўнг қўлнинг кўрсаткич бармоғини кўтариб, тавҳидга ишора қилишдир.
«Ишоратус-саббоба»ни қилиш ёки қилмаслик масаласида ҳанафий мазҳабида икки хил қараш билдирилган. Айрим уламолар уни қилишни суннат деган бўлсалар, бошқа уламолар уни қилишни ҳаром, макруҳ ёки қилмаслик афзалроқ деб айтганлар.
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳ ҳанафий мазҳаби олими сифатида «ишоратус-саббоба»ни қилмаслик фикрини маъқуллаган. У зот бунга ўз назарида муносиб бўлган бир қанча далилларни келтирган.
Мовароуннаҳр аҳолиси Нақшбандия тариқатида кўпроқ Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳнинг Мужаддидия тармоғи вакиллари бўлгани, шунингдек, Ўрта Осиёдан етишиб чиққан кўплаб фақиҳлар «ишоратус-саббоба»ни қилмасликни маъқул кўрганлари сабабли бу ўлка мусулмонлари орасида «ишоратус-саббоба»ни қилмаслик одати кенг тарқалган.
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳ ўзининг «Мактубот» асаридаги бир мактубини «ишоратус-саббоба» ҳукмига бағишлаган. Қуйида ушбу мактубдаги маълумотларни келтирамиз.
УЧ ЮЗ ЎН ИККИНЧИ МАКТУБ
Мир Муҳаммад Нўъмонга «ишоратус-саббоба»нинг таҳқиқи — аниқ баёни ва бу масалада ҳанафий уламолари ихтиёр қилган қараш ҳақида берилган саволга жавоб тариқасида юборилган мактуб.
Бутун оламларнинг Роббиси Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин! Пайғамбарларнинг саййидига, у зотнинг набий ва расул бўлган пайғамбар биродарларига, муқарраб фаришталарга ва барча солиҳ бандаларга салавоту саломлар бўлсин!
Яна шундай савол қилинган экан: Мавлоно Аъламуллоҳ «ишоратус-саббоба»ни қилиш жоиз эканлиги ҳақида бир рисола ёзиб, уни бизга юборибди.
Эй Махдум! «Ишоратус-саббоба»нинг жоизлиги ҳақида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадислари жуда кўп. Ҳанафий фиқҳининг айрим ривоятларида ҳам бу масалага оид маълумотлар мавжуд. Ҳазрати Мавлоно ҳам ўз рисоласида буларни айтиб ўтган.
Лекин ҳанафий фиқҳи китобларига диққат билан назар солинса, «ишоратус-саббоба»ни қилиш жоизлиги ҳақидаги ривоятлар «Усул» ривоятларидан эмас ва «Зоҳирур-ривоя»дан ҳам эмас.
Имом Муҳаммад аш-Шайбоний раҳимаҳуллоҳдан қуйидаги сўзлар «Наводир» масалалари қаторида нақл қилинган бўлиб, «Усул» ривояти эмас:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ، وَنَصْنَعُ كَمَا يَصْنَعُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ثُمَّ قَالَ: هٰذَا قَوْلِي وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ишора қилар эдилар. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам қандай қилган бўлсалар, биз ҳам шундай қиламиз». Сўнгра: «Бу менинг ҳамда Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳнинг сўзидир», — деган.
«Ғароиб» фатволар тўпламида «Муҳит»дан қуйидагилар келтирилган:
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳ «Ишоратус-саббоба» ҳақида
Аҳмад ибн Абдулаҳад ибн Зайнул Обидийн ас-Сирҳиндий ал-Форуқий ан-Нақшбандий (971–1034 ҳ./1564–1624 м.), қуддиса сирруҳу, Имом Раббоний номи билан танилган бўлиб, Нақшбандия тариқатининг Мужаддидия — янгиланиш тармоғига асос солган ва «Олтин силсила»нинг буюк ҳалқаларидан бири ҳисобланади. У зот «Мужаддиди алфи соний» — «Иккинчи минг йиллик мужаддиди» сифатида шуҳрат қозонган.
У зот ҳақиқатда ўз даврида Ҳиндистондан етишиб чиққан мужаддид — динни бидъат ва турли қўшимчалардан тозаловчи, диний илмларни ривожлантирувчи буюк олим сифатида эътироф этилган.
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳнинг тасаввуф ва ақидага оид бир қанча асарлари мавжуд бўлса-да, у зотга юборилган мактубларга берган жавоблари айниқса машҳур бўлган. Бу мактублар муридлари томонидан «Мактубот» номи билан уч жилд қилиб жамланган. Муаллифнинг ҳаётлик даврида икки жилди, кейинчалик эса яна бир жилди тўпланган. Улар жами 313+99+123 та мактубдан ташкил топган бўлиб, Нақшбандия тариқатининг назарий ва амалий қарашларини, айниқса Мужаддидия йўналишидаги таълимотларни ўрганишда жуда муҳим манбалардан ҳисобланади.
Намозда «ишоратус-саббоба» деб аталадиган амал бор. «Ишоратус-саббоба» — намозда ташаҳҳуд ўқиш жараёнида калимаи шаҳодатни айтаётган вақтда ўнг қўлнинг кўрсаткич бармоғини кўтариб, тавҳидга ишора қилишдир.
«Ишоратус-саббоба»ни қилиш ёки қилмаслик масаласида ҳанафий мазҳабида икки хил қараш билдирилган. Айрим уламолар уни қилишни суннат деган бўлсалар, бошқа уламолар уни қилишни ҳаром, макруҳ ёки қилмаслик афзалроқ деб айтганлар.
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳ ҳанафий мазҳаби олими сифатида «ишоратус-саббоба»ни қилмаслик фикрини маъқуллаган. У зот бунга ўз назарида муносиб бўлган бир қанча далилларни келтирган.
Мовароуннаҳр аҳолиси Нақшбандия тариқатида кўпроқ Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳнинг Мужаддидия тармоғи вакиллари бўлгани, шунингдек, Ўрта Осиёдан етишиб чиққан кўплаб фақиҳлар «ишоратус-саббоба»ни қилмасликни маъқул кўрганлари сабабли бу ўлка мусулмонлари орасида «ишоратус-саббоба»ни қилмаслик одати кенг тарқалган.
Имом Раббоний раҳимаҳуллоҳ ўзининг «Мактубот» асаридаги бир мактубини «ишоратус-саббоба» ҳукмига бағишлаган. Қуйида ушбу мактубдаги маълумотларни келтирамиз.
УЧ ЮЗ ЎН ИККИНЧИ МАКТУБ
Мир Муҳаммад Нўъмонга «ишоратус-саббоба»нинг таҳқиқи — аниқ баёни ва бу масалада ҳанафий уламолари ихтиёр қилган қараш ҳақида берилган саволга жавоб тариқасида юборилган мактуб.
Бутун оламларнинг Роббиси Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин! Пайғамбарларнинг саййидига, у зотнинг набий ва расул бўлган пайғамбар биродарларига, муқарраб фаришталарга ва барча солиҳ бандаларга салавоту саломлар бўлсин!
Яна шундай савол қилинган экан: Мавлоно Аъламуллоҳ «ишоратус-саббоба»ни қилиш жоиз эканлиги ҳақида бир рисола ёзиб, уни бизга юборибди.
Эй Махдум! «Ишоратус-саббоба»нинг жоизлиги ҳақида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадислари жуда кўп. Ҳанафий фиқҳининг айрим ривоятларида ҳам бу масалага оид маълумотлар мавжуд. Ҳазрати Мавлоно ҳам ўз рисоласида буларни айтиб ўтган.
Лекин ҳанафий фиқҳи китобларига диққат билан назар солинса, «ишоратус-саббоба»ни қилиш жоизлиги ҳақидаги ривоятлар «Усул» ривоятларидан эмас ва «Зоҳирур-ривоя»дан ҳам эмас.
Имом Муҳаммад аш-Шайбоний раҳимаҳуллоҳдан қуйидаги сўзлар «Наводир» масалалари қаторида нақл қилинган бўлиб, «Усул» ривояти эмас:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ، وَنَصْنَعُ كَمَا يَصْنَعُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ثُمَّ قَالَ: هٰذَا قَوْلِي وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ишора қилар эдилар. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам қандай қилган бўлсалар, биз ҳам шундай қиламиз». Сўнгра: «Бу менинг ҳамда Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳнинг сўзидир», — деган.
«Ғароиб» фатволар тўпламида «Муҳит»дан қуйидагилар келтирилган:
❤1
АЖОЙИБ САВОЛЛАР.
Мобил телефонини йўқотиб қўйган кишидек бомдод намозига ухлаб қолган кунингизга ачинганмисиз?
Ўша кунни кечгача маҳзун ҳолатда ўтказганмисиз?
Қуръон ўқишлик, энг савобли амал, дейсиз.
Бугун Қуръондан неча оят ўқидингиз?
Умрингиз давомида Аллоҳ учун, Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайдиган, ҳеч кимга кўрсатмаган бирор бир солиҳ амалингиз борми?
Мусулмонман дейсиз, қилаётган ишларингиз, ҳулқингиз мусулмончиликка тўғри келадими?
Ўз қисматингиздан нолийсиз,бой бўлмаганингиздан афсусланасиз.
Ер юзида ўртача ҳисобда очликдан ҳар беш сонияда, бир киши нобуд бўлишидан хабарингиз борми?
Бир хилликдан нолийсиз.
Хоҳлаган таомларингизни тановул қиляпсиз, хаттоки, эртага қандай таом ейишингизни ҳам биласиз. Лекин баъзи ночор одамларда ейишга овқати йўқлигини биласизми?
Мобил телефонини йўқотиб қўйган кишидек бомдод намозига ухлаб қолган кунингизга ачинганмисиз?
Ўша кунни кечгача маҳзун ҳолатда ўтказганмисиз?
Қуръон ўқишлик, энг савобли амал, дейсиз.
Бугун Қуръондан неча оят ўқидингиз?
Умрингиз давомида Аллоҳ учун, Аллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайдиган, ҳеч кимга кўрсатмаган бирор бир солиҳ амалингиз борми?
Мусулмонман дейсиз, қилаётган ишларингиз, ҳулқингиз мусулмончиликка тўғри келадими?
Ўз қисматингиздан нолийсиз,бой бўлмаганингиздан афсусланасиз.
Ер юзида ўртача ҳисобда очликдан ҳар беш сонияда, бир киши нобуд бўлишидан хабарингиз борми?
Бир хилликдан нолийсиз.
Хоҳлаган таомларингизни тановул қиляпсиз, хаттоки, эртага қандай таом ейишингизни ҳам биласиз. Лекин баъзи ночор одамларда ейишга овқати йўқлигини биласизми?
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кибер жиноятчи фирибгарларни асл башарасини очиб берувчи видео. Туйдан фотолар файлини купчилик билмасдан очиб куйиб халкимиз ичида фирибгарлар курбонига айланаётганлар сони купайиб бормокда' хушёрлик давр талаби .хушёрликни оширамиз.
@Ashabuz
@Ashabuz
❤1
#Ҳадис_558
Умму Салама розияллоҳу анҳу
айтдилар: Бир кеча Пайғамбар алайҳиссалом уйғониб, хитоб қилдилар: "Эй Aллоҳим! Бу оқшом қандай кулфатлар ва қандай хазиналар менга очилди! Намоз ўқиш учун хоналарда яшовчиларни (хотинларни) уйғотинг. Aхир, бу дунёда кийинган киши бошқа дунёда яланғоч бўлиши мумкин!"
(Имом Бухорий ривояти 115, 6218)
Ҳофиз Ибн Ҳажар раҳимаҳуллоҳ дедилар:
Бу дунёда кийинган бошқа дунёда яланғоч бўлиб қолиши мумкин", демак, агар аёл солиҳ кишининг, ҳатто пайғамбарнинг ҳам хотини бўлса-да, лекин ўзи ҳеч қандай яхши иш қилмаса, демак эрининг солиҳлиги қиёмат куни унга фойда келтирмайди...Бу ҳадис ёмонликдан қўрққан ҳолда ибодат қилишга интилишнинг мақсадга мувофиқлигини кўрсатиб беради, чунки Aллоҳ Таоло айтган: "Сабр ва намоз билан ёрдам сўранг."
(Бақара, 45).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бирон бир нарсадан безовта бўлганда, намоз ўқир эдилар. Шунингдек, у тушида ёмон нарсани кўрган кишига намоз ўқишни буюрарди."
Фатҳул Борий,
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
#Ҳадис_559
Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ўз уйига кираётган киши кириш пайтида ва таоми пайтида Аллоҳни зикр қилса, шайтон (ўз аскарларига) сизларга ётоқ ҳам йўқ, кечки таом ҳам йўқ, дейди. У уйига кирса-ю, кириш пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, шайтон, ётоққа эга бўлдингиз, дейди. Агар таоми пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, ҳам ётоққа, ҳам кечки таомга эга бўлдингиз, дейди», дедилар».
(Муслим, Абу Довуд ва Насаий ривоят қилишган).
Шарҳ:
Бу ҳадиси шарифда таом ейишга киришишдан олдин Аллоҳ таолонинг исмини зикр қилиш зарурлиги ҳақидаги маъно борлиги учун ушбу бобда келтирилган. Исломда ҳар бир иш Аллоҳ таолонинг иштироки ва номи ила бўлиши қаттиқ таъкидланади. Шунинг учун ҳам ҳар бир иш, ҳар бир тасарруф учун белгиланган Аллоҳ таолонинг зикри бор. Ана ўша зикрни қилиб юрган кишининг иши баракали бўлади. Ҳар бир ишида Аллоҳ таолонинг зикрини қилиб, иш тутган одам Аллоҳнинг розилигига, савобига, ишида хайр-баракага эришиш билан бирга, шайтонни ҳам доғда қолдиради. Бу ҳақиқатни айни ушбу ривоятдан тушуниб олишимиз мумкин: «Ўз уйига кираётган киши кириш пайтида ва таоми пайтида Аллоҳни зикр қилса, шайтон (ўз аскарларига) сизларга ётоқ ҳам йўқ, кечки таом ҳам йўқ, дейди». Ким кўчадан келиб ўз уйига кираётганда Аллоҳнинг номини зикр қилиб кирса, шайтон у уйга кириб ётоқ олишдан маҳрум бўлиб қолар экан. Шунингдек, ким таом тановул қилишдан олдин Аллоҳнинг номини зикр қилса, шайтон унинг таомига шерик бўла олмай қолар экан. Ва ўз аскарларига: «Сизларга ётоқ ҳам йўқ, кечки таом ҳам йўқ»,— дер экан. Чунки, Аллоҳнинг зикри бўлган жойда шайтонга ўрин йўқ. Акс ҳолда, уйига кириш пайтида Аллоҳ таолони зикр қилмаган одам хайр-барака ва савобдан бебаҳра бўлиш билан бирга ётоғида, шайтонни ўзига шерик ҳам қилиб олар экан. «У уйига кирса-ю, кириш пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, шайтон ётоққа эга бўлдингиз, дейди». Шунингдек, бир киши таомига қўл уриш пайтида Аллоҳ таолонинг исмини зикр қилмаса, хайр-барака ва савобдан бебаҳра бўлиш билан бирга, таомида шайтонни ўзига шерик ҳам қилиб олар экан. «Агар таоми пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, ҳам ётоққа, ҳам кечки таомга эга бўлдингиз, дейди». Шунинг учун ҳам уйга кириш пайтимизда, ҳам таомга қўл уриш пайтимизда, албатта, Аллоҳ таолони зикр қилмоғимиз лозим. Бундоқ ишларда қайси дуоларни ўқишни эса, ўз жойида ўрганиб олиш керак.
Манба : Ҳадис ва Ҳаёт 16
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Агар аёл киши беш вақт намозини ўқиса, бир ой (рамазон) рўзасини тутса, фаржини сақласа ва эрига итоат қилса, унга: "жаннатнинг қайси эшигидан хоҳласанг – киравер", дейилади»
Имом Аҳмад ривояти
(Абдурраҳмон ибн Авф (р.а)дан)
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Тўрт нарса кишининг бахтли бўлишидан далолатдир»
Умму Салама розияллоҳу анҳу
айтдилар: Бир кеча Пайғамбар алайҳиссалом уйғониб, хитоб қилдилар: "Эй Aллоҳим! Бу оқшом қандай кулфатлар ва қандай хазиналар менга очилди! Намоз ўқиш учун хоналарда яшовчиларни (хотинларни) уйғотинг. Aхир, бу дунёда кийинган киши бошқа дунёда яланғоч бўлиши мумкин!"
(Имом Бухорий ривояти 115, 6218)
Ҳофиз Ибн Ҳажар раҳимаҳуллоҳ дедилар:
Бу дунёда кийинган бошқа дунёда яланғоч бўлиб қолиши мумкин", демак, агар аёл солиҳ кишининг, ҳатто пайғамбарнинг ҳам хотини бўлса-да, лекин ўзи ҳеч қандай яхши иш қилмаса, демак эрининг солиҳлиги қиёмат куни унга фойда келтирмайди...Бу ҳадис ёмонликдан қўрққан ҳолда ибодат қилишга интилишнинг мақсадга мувофиқлигини кўрсатиб беради, чунки Aллоҳ Таоло айтган: "Сабр ва намоз билан ёрдам сўранг."
(Бақара, 45).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бирон бир нарсадан безовта бўлганда, намоз ўқир эдилар. Шунингдек, у тушида ёмон нарсани кўрган кишига намоз ўқишни буюрарди."
Фатҳул Борий,
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
#Ҳадис_559
Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ўз уйига кираётган киши кириш пайтида ва таоми пайтида Аллоҳни зикр қилса, шайтон (ўз аскарларига) сизларга ётоқ ҳам йўқ, кечки таом ҳам йўқ, дейди. У уйига кирса-ю, кириш пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, шайтон, ётоққа эга бўлдингиз, дейди. Агар таоми пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, ҳам ётоққа, ҳам кечки таомга эга бўлдингиз, дейди», дедилар».
(Муслим, Абу Довуд ва Насаий ривоят қилишган).
Шарҳ:
Бу ҳадиси шарифда таом ейишга киришишдан олдин Аллоҳ таолонинг исмини зикр қилиш зарурлиги ҳақидаги маъно борлиги учун ушбу бобда келтирилган. Исломда ҳар бир иш Аллоҳ таолонинг иштироки ва номи ила бўлиши қаттиқ таъкидланади. Шунинг учун ҳам ҳар бир иш, ҳар бир тасарруф учун белгиланган Аллоҳ таолонинг зикри бор. Ана ўша зикрни қилиб юрган кишининг иши баракали бўлади. Ҳар бир ишида Аллоҳ таолонинг зикрини қилиб, иш тутган одам Аллоҳнинг розилигига, савобига, ишида хайр-баракага эришиш билан бирга, шайтонни ҳам доғда қолдиради. Бу ҳақиқатни айни ушбу ривоятдан тушуниб олишимиз мумкин: «Ўз уйига кираётган киши кириш пайтида ва таоми пайтида Аллоҳни зикр қилса, шайтон (ўз аскарларига) сизларга ётоқ ҳам йўқ, кечки таом ҳам йўқ, дейди». Ким кўчадан келиб ўз уйига кираётганда Аллоҳнинг номини зикр қилиб кирса, шайтон у уйга кириб ётоқ олишдан маҳрум бўлиб қолар экан. Шунингдек, ким таом тановул қилишдан олдин Аллоҳнинг номини зикр қилса, шайтон унинг таомига шерик бўла олмай қолар экан. Ва ўз аскарларига: «Сизларга ётоқ ҳам йўқ, кечки таом ҳам йўқ»,— дер экан. Чунки, Аллоҳнинг зикри бўлган жойда шайтонга ўрин йўқ. Акс ҳолда, уйига кириш пайтида Аллоҳ таолони зикр қилмаган одам хайр-барака ва савобдан бебаҳра бўлиш билан бирга ётоғида, шайтонни ўзига шерик ҳам қилиб олар экан. «У уйига кирса-ю, кириш пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, шайтон ётоққа эга бўлдингиз, дейди». Шунингдек, бир киши таомига қўл уриш пайтида Аллоҳ таолонинг исмини зикр қилмаса, хайр-барака ва савобдан бебаҳра бўлиш билан бирга, таомида шайтонни ўзига шерик ҳам қилиб олар экан. «Агар таоми пайтида Аллоҳни зикр қилмаса, ҳам ётоққа, ҳам кечки таомга эга бўлдингиз, дейди». Шунинг учун ҳам уйга кириш пайтимизда, ҳам таомга қўл уриш пайтимизда, албатта, Аллоҳ таолони зикр қилмоғимиз лозим. Бундоқ ишларда қайси дуоларни ўқишни эса, ўз жойида ўрганиб олиш керак.
Манба : Ҳадис ва Ҳаёт 16
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Агар аёл киши беш вақт намозини ўқиса, бир ой (рамазон) рўзасини тутса, фаржини сақласа ва эрига итоат қилса, унга: "жаннатнинг қайси эшигидан хоҳласанг – киравер", дейилади»
Имом Аҳмад ривояти
(Абдурраҳмон ибн Авф (р.а)дан)
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Тўрт нарса кишининг бахтли бўлишидан далолатдир»
❤2
1.Солиҳа аёл
2.Кенг уй жой
3.Яхши қўшни
4.Ёқимли маркаб»
Хоким ва Байҳақий ривояти
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Қайси бир мўминга Аллоҳ таоло солиҳа хотин насиб қилган бўлса, демак, динининг ярмига ёрдам қилибди. Қолган иккинчи ярми учун унинг ўзи ҳаракат қилсин!»
Имом Термизий ривояти
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Эри рози бўлмагунча аёлнинг намозлари ва хеч бир яхшилиги қабул булмайди»
Табароний ривояти
@Ashabuz
2.Кенг уй жой
3.Яхши қўшни
4.Ёқимли маркаб»
Хоким ва Байҳақий ривояти
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Қайси бир мўминга Аллоҳ таоло солиҳа хотин насиб қилган бўлса, демак, динининг ярмига ёрдам қилибди. Қолган иккинчи ярми учун унинг ўзи ҳаракат қилсин!»
Имом Термизий ривояти
Расулуллоҳ ﷺ дедилар:
«Эри рози бўлмагунча аёлнинг намозлари ва хеч бир яхшилиги қабул булмайди»
Табароний ривояти
@Ashabuz
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ассалому алайкум варахматуллохи ва баракатух.
Аллоҳим
Бу муборак кун ҳаққи ҳурмати барчамизнинг машаққатларимизни аритгин!
Дардларимизга даво, беморларимизга шифо бергин!
Мўмин ва мўминаларга розилигингга муносиб ҳаёт яшашликни тақдир айла!
Сиҳҳатимиз ва офиятимизни давомли қилгин!
Бизни қарздорликдан, кўтаролмайдиган ғам-қайғудан, тоқат қилолмайдиган изтиробдан муҳофаза айла!
Роббим! Иймонимизни имтиҳонимиз этма ва бизни раҳматингдан маҳрум қолдирма!
Жуманинг хайру барокати бошимиздан ёғилсин!
@Ashabuz
Аллоҳим
Бу муборак кун ҳаққи ҳурмати барчамизнинг машаққатларимизни аритгин!
Дардларимизга даво, беморларимизга шифо бергин!
Мўмин ва мўминаларга розилигингга муносиб ҳаёт яшашликни тақдир айла!
Сиҳҳатимиз ва офиятимизни давомли қилгин!
Бизни қарздорликдан, кўтаролмайдиган ғам-қайғудан, тоқат қилолмайдиган изтиробдан муҳофаза айла!
Роббим! Иймонимизни имтиҳонимиз этма ва бизни раҳматингдан маҳрум қолдирма!
Жуманинг хайру барокати бошимиздан ёғилсин!
@Ashabuz
❤2
Ҳадис
Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Аллоҳ азза ва жалла: “Мен сенинг умматингга беш вақт намозни фарз қилдим. Мен Ўзимга Ўзим: “Ким уларни муҳофаза қилиб, ўз вақтида ўқиб келса, албатта, жаннатга киритаман”, деб аҳд бердим. Ким уларни муҳофаза қилмаса, Менинг ҳузуримда унга аҳд йўқдир”, деди»
(Имом Абу Довуд ривояти).
@Ashabuz
Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Аллоҳ азза ва жалла: “Мен сенинг умматингга беш вақт намозни фарз қилдим. Мен Ўзимга Ўзим: “Ким уларни муҳофаза қилиб, ўз вақтида ўқиб келса, албатта, жаннатга киритаман”, деб аҳд бердим. Ким уларни муҳофаза қилмаса, Менинг ҳузуримда унга аҳд йўқдир”, деди»
(Имом Абу Довуд ривояти).
@Ashabuz
❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Muslim_podcast
📱🗣AHLI BAYTLARNI YAXSHI KO'RISH TAVSIYA QILINGANMI?
🎙Ekspert: Bahodirjon domla Bahromjon o’g’li – Toshkent islom instituti "Hadis va islom tarixi fanlari" kafedrasi katta o‘qituvchisi
🎞Toʼliq👉FULL HD: @Muslim_podcast_uz da koʼring!
📝 Mazkur podcast Oʻzbekiston Respublikasi Din ishlari boʻyicha qoʻmitasining 2026-yil 9-sentaybrdagi 02-07/7320-sonli xulosasi asosida tayyorlandi
📱🗣AHLI BAYTLARNI YAXSHI KO'RISH TAVSIYA QILINGANMI?
🎙Ekspert: Bahodirjon domla Bahromjon o’g’li – Toshkent islom instituti "Hadis va islom tarixi fanlari" kafedrasi katta o‘qituvchisi
🎞Toʼliq👉FULL HD: @Muslim_podcast_uz da koʼring!
📝 Mazkur podcast Oʻzbekiston Respublikasi Din ishlari boʻyicha qoʻmitasining 2026-yil 9-sentaybrdagi 02-07/7320-sonli xulosasi asosida tayyorlandi
❤1
ҲАР НАМОЗДАН СЎНГ ИНШИРОҲ СУРАСИНИ ЎҚИШНИНГ ФАЗИЛАТИ
Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм
Буюк олим Саййид Муҳаммад Алавий ал-Моликий ал-Ҳасаний ҳазратлари раҳимаҳуллоҳ (мел. 1944-2004 й.) айтадилар:
«Ҳар фарз намозидан сўнг, лоақал бир марта, имкон топсангиз — уч марта "Алам нашроҳ" (Иншироҳ) сурасини ўқишни канда қилманг. Уни тиловат қилаётганда ўнг қўлингизни қорнингизнинг (ёки кўксингизнинг) чап томонига қўйиб туринг.
Шунда Аллоҳ таоло ўша банданинг ҳар қандай мушкулини осон, оғир ва шиддатли кунларини енгил қилади ҳамда унга кутилмаган жойдан ризқ беради.
Кенг маънодаги ризқ — фақатгина егулик, ичимлик ёки мол-дунёдан иборат эмас. Балки у тан сиҳатлик ва офият, ибодатлардаги бардавомлик (истиқомат), янада кучлироқ иймон, оиланинг хотиржамлик, меҳр-муҳаббат ва раҳмат оғушида яшаши ҳамда фарзандларнинг тақводор ва солиҳ бўлишидир».
@Ashabuz
Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм
Буюк олим Саййид Муҳаммад Алавий ал-Моликий ал-Ҳасаний ҳазратлари раҳимаҳуллоҳ (мел. 1944-2004 й.) айтадилар:
«Ҳар фарз намозидан сўнг, лоақал бир марта, имкон топсангиз — уч марта "Алам нашроҳ" (Иншироҳ) сурасини ўқишни канда қилманг. Уни тиловат қилаётганда ўнг қўлингизни қорнингизнинг (ёки кўксингизнинг) чап томонига қўйиб туринг.
Шунда Аллоҳ таоло ўша банданинг ҳар қандай мушкулини осон, оғир ва шиддатли кунларини енгил қилади ҳамда унга кутилмаган жойдан ризқ беради.
Кенг маънодаги ризқ — фақатгина егулик, ичимлик ёки мол-дунёдан иборат эмас. Балки у тан сиҳатлик ва офият, ибодатлардаги бардавомлик (истиқомат), янада кучлироқ иймон, оиланинг хотиржамлик, меҳр-муҳаббат ва раҳмат оғушида яшаши ҳамда фарзандларнинг тақводор ва солиҳ бўлишидир».
@Ashabuz
👍4❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мадина шахрида Масжидуннабавийда 1953-йилда Ватандошимиз Абдулазиз Бухорий томонидан чакирилган Азон Аудио ёзувга ёзиб олинган экан.
@Ashabuz
@Ashabuz
❤8👏3