يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {الحديد: ٢٨}.
..
#قرآن_كريم

إلهي.. أنتَ تعلمُ أنَّكَ وهبْتَنا الحياةَ وهي لكَ، ولنْ نضربَ ضربةً إلَّا في سبيلِكَ، ولا نحاربُ إلَّا مِنْ أجلِ نُصرةِ المبادئ الَّتي أمرتَنا بها، فخذْنا إليكَ شهداء.

#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#رمضان_حبيبي
#نجيب_الكيلاني

مَنْ قالَ: إنَّ الرسولَ ﷺ ليسَ لهُ ظلّ، أو أنَّ يُطفئ ظلَّه إذا مشى في الشمسِ؛ فكلّه كذب باطل.

#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#ابن_عثيمين

احترزْ مِنْ عدوَّينِ هلكَ بهما أكثرُ الخَلق: صادٍّ عنْ سبيلِ اللهِ بشُبُهاتِهِ وزُخْرُفِ قولِه، ومفتونٍ بدُنياه ورئاستِهِ.
..
كتاب #الفوائد لـ #ابن_قيم_الجوزية

الإسلامُ -كما يقولُ بيجوفيتش- ليس مجرَّد أمَّةٍ بالمعنىٰ البيولوجيِّ أوِ الإثني أوِ العِرقيِّ، وليس حتَّىٰ جماعة دينيَّة بالمعنىٰ الروحيِّ الخالصِ للكلمةِ، وإنَّما هوَ «دعوةٌ لأُمَّةٍ تأمرُ بالمعروفِ وتنهىٰ عنِ المنكرِ، أي تؤدِّي رسالةً أخلاقيَّةً».

#فن_القراءة_الهادفة
#عبد_الوهاب_المسيري
#رحابة_الإنسانية_والإيمان

كتاب #لو_كنت_طيراً لـ د.#سلمان_العودة

الزُّهدُ أعظمُ ما يستعانُ بهِ على العلم، إذ النَّفسُ مكبَّلةٌ بشهوةِ الطَّعامِ والمالِ والجاه، فإذا أنهكَ الأغلالَ بالزُّهدِ انحلَّتْ العقدُ وسبحَتْ الرُّوحُ في صفاءِ العلم.
..
لـ #إبراهيم_السكران

قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ {المجادلة: ١}
..
#قرآن_كريم

#أحداث_رمضانية

«وفاةُ العالِم علي بن يونس».

في الثَّامن عشر مِنْ رمضان سنة [398 هـ]، الموافق السَّابع والعشرين مِنْ مايو سنة [1008 م] توفِّيَ العالِم الفلكي علي بن يونس، وهو مصريُّ الجنسيَّة، خلَّفَ عددًا مِنَ المؤلَّفاتِ معظمُها في الفَلكِ والرِّياضيَّات، ومنها: كتابُ الظِّل وهو عبارة عنْ جداولَ لِلظِّل وظلّ التَّمام، وكتابُ غايةُ الانتفاع الَّذي يحتوي على جداولَ مِنَ السَّمتِ الشَّمسيِّ وقياسِ زمنِ ارتفاعِ الشَّمسِ مِنْ وقتِ الشُّروقِ وجداولَ أوقاتِ الصَّلاة، وكتابُ التَّعديل المحكم وهو معادلاتٌ عنْ ظاهرةِ الكسوفِ والخسوف، وكتابٌ آخرُ في التَّاريخِ بعنوان أعيان مصر.
..
المصدر: كتاب #معجم_رمضان لـ #فؤاد_مرسى

مَنْ لا يضحِّي ببعضِ الحاضرِ مِنْ أجلِ المستقبل، أو ببعضِ الخاصِّ مِنْ أجلِ العام سيسمعُ بالسَّعادةِ دونَ أنْ يذوقَها.

#لو_كنت_طيرًا
#سلمان_العودة
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

إنَّما يسرعُ رمضان بمَنْ تركَ وقتَهُ فيهِ يمرُّ بهِ دونَ أنْ يشعرَ، أمَّا مَنْ ملأَ وقتَهُ بالطَّاعاتِ والقرباتِ فإنَّهُ يشعرُ برمضان ويسعدُ بصحبتِهِ ويلتذُّ برفقتِهِ.

#أحمد_الجوهري
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

#أحداث_رمضانية

«تأسـيـسُ جامعةِ الزَّيتونة».

في التَّاسـع عـشـر مِـنْ رمضانَ عامَ [١٣٧٥ هـ] الموافق الثَّلاثينَ مِـنْ إبريل [١٩٥٦ م] أصدرَتْ الحكومةُ التُّونـسـيَّةُ قرارًا بأنْ يكونَ جامعُ الزَّيتونةِ جامعةً مختصَّةً بالعِلمِ وأنْ تُـسـمَّى الجامعةُ الزَّيتونيَّةُ وأصبحَ بها [٥] كليَّات.

المصدر: كتاب #جدد_رمضانك لـ د.#علي_حمادي

#فتاوى

السُّـؤال: هل يجوزُ لِلصَّائمِ اللَّهو واللَّعبُ في نهارِ رمضان؟

الجواب: ينبغي لِلصَّائمِ أنْ يصونَ نفـسَـهُ عـنِ اللَّهو، وأنْ يتقرَّبَ إلى اللَّهِ بفعلِ أوامرِهِ واجتنابِ مناهيهِ، ويجنَّبَ كلَّ ما مِـنْ شـأنِهِ أنْ يبعدَهُ عـنِ اللَّهِ وعـنْ عبادتِهِ.

المصدر: كتاب #جدد_رمضانك لـ د.#علي_حمادي

«الصَّحابيُّ سـعدٌ بـن أبي وقَّاص في عهدِ الخليفةِ عُمر بـن الخطَّاب».
..
بلغَ سعدًا ذروةَ مجدِهِ حينَ عزمَ الفاروقُ على أنْ يخوضَ معَ الفُرسِ الحرب، وأخذَ الفاروقُ يستشيرُ أصحابَ الحلِّ والعقدِ في مَنْ يولِّيهِ على الجيش، فقالُوا بلسانٍ واحد: الأسدُ سعدُ بنُ أبي وقَّاص، فاستدعاهُ عُمر رضوانُ اللَّهِ عليه، وعقدَ لهُ لواء الجيش.
ولمَّا همَّ بأنْ يفصلَ عنِ المدينةِ وقفَ عُمر بنُ الخطَّابِ يودِّعُهُ ويوصي قائدَهُ فقال:
يا سعدُ، لا يغرَّنَّكَ مِنَ اللهِ أنْ قيلَ: خالُ رسولِ اللهِ، وصاحبُ رسولِ اللَّهِ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا يمحو السَّيِّءَ بالسَّيِّءِ، ولكنَّهُ يمحو السَّيِّئةَ بالحسنة.
يا سعدُ: إنَّ اللَّهَ ليسَ بينَهُ وبينَ أحدٍ نسبٌ إلَّا الطَّاعة، فالنَّاسُ شريفُهم ووضيعُهم في ذاتِ اللَّهِ سواء؛ اللهُ ربُّهم وهم عبادُهُ يتفاضَلُونَ بالتَّقوى ويدركُونَ ما عندَ اللهِ بالطَّاعة، فانظر الأمرَ الَّذي رأيْتَ النَّبيَّ [ﷺ] عليهِ فالتزمْهُ فإنَّهُ الأمر.

ومضى سعدٌ وعسكرَ بجيشِهِ في القادسيَّة. ولمَّا كانَ يومُ الهرير عزمَ المسلمونَ على أنْ يجعلُوها القاضية، فأحاطُوا بعدوِّهم إحاطةَ القيدِ بالمعصم، فإذا رأسُ رستمَ قائدَ جيشِ الفُرسِ مرفوعٌ على رماحِ المسلمين.

-المصدر: كتاب #صور_من_حياة_الصحابة
لـ د.#عبد_الرحمن_رأفت_الباشا

إعداد: #فريق_اقرَأ

الإغراقُ المُبالَغُ فيه في تتبُّعِ الأحداث ربَّما حَمَلَ الإنسانَ على اليأس، وشدَّةُ تحسُّسِ خَطَراتِ النَّفس خوفَ السّقوط ربَّما أسرعتْ بالإنسانِ نحو الهاوية.
..
كتـاب #ميراث_الصمت_والملكوت لـ #عبد_الله_الهدلق

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {١٨} وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {١٩} لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ {٢٠}.
..
#قرآن_كريم
#سورة_الحشر

-هي مِنْ صميمِ التَّكوينِ الصَّحيحِ لِلذَّاتِ المؤمنة.
..
#آفاق_الأدب_الإسلامي لـ د.#نجيب_الكيلاني

يجوزُ لِلمصلِّي أنْ يُوتِرَ بركعةٍ واحدةٍ أو بثلاثٍ أو خمس متَّصلات ولكنْ إذا أرادَ أنْ يقرأَ (الأعلى) و (الكافرون) و (الإخلاص) فالسُّنَّةُ أنْ تكونَ ثلاثًا بسلامٍ واحد.
..
العلَّامة #عبد_العزيز_الطريفي

#أحداث_رمضانية

«فتحُ مكَّة».

في العـشـرين مِـنْ رمضانَ عامَ [٨ هـ] فتحَ رسـولُ اللَّهِ ﷺ مكَّة، حيثُ خرجَ في عـشـرةِ آلافِ مقاتلٍ مِـنَ المهاجرينَ والأنصارِ وقبائل العربِ قاصدًا مكَّةَ بـسـببِ نقضِ (بني بكرٍ) صلحَ الحديبيةِ بمـسـاعدةِ قريشٍ، وإغارتِهم على (خزاعة) حلفاء الرَّسـولِ ﷺ ووقفَ ﷺ بعدَ الفتحِ يخاطبُ أهلَ مكَّةَ وقريـشًـا: «ما تظنُّونَ أنَّي فاعلٌ بكم؟» قالُوا: خيرًا.. أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ فإنْ تعفُ فذاكَ الظَّنُّ بك. وإنْ تنتقم فقد أسـأنا. فقالَ ﷺ: «اذهبُوا فأنتم الطُّلقاء. لا أقولُ لكم إلَّا كما قالَ أخي يوسـف مِـنْ قبل: لا تثريبَ عليكم اليومَ يغفرُ اللَّهُ لكم وهو أرحمُ الرَّاحمين».

المصدر: كتاب #جدد_رمضانك لـ د.#علي_حمادي