تبًّا لِلمنافقينَ! ما أبعدهم عن الإيمان! وما أكذب دعواهم لِلإِسلام! يُخفونٌ زندقتَهم؛ فيأبى الله إلَّا أنْ يُظهرَ عدواتهم لِلمسلمينَ ومعونتهم لِلكافرينَ!
..
#الجواهر_الحسان_في_تغريدات_العلوان

المسلمُ مأمورٌ بألَّا يسمع لمخلوقٍ ولا يُطيعه فيما فيه معصية للّٰه، فهو عبدٌ للّٰهِ وحده، قد تحرَّرَ بالإسلامِ من العبوديَّةِ والخضوعِ لكلِّ ما سواه، فنفسُه قد برئتْ من خشيةِ غيرِ اللهِ أو رجائِه بقدرِ ما أُوتيَتْ من الإسلام، وهذه البراءةُ قد اجتثَّتْ مِنْ نفسِ المُسلمِ الذِّلةَ من أصلِها.

#محمد_الغمراوي
#الإسلام_في_عصر_العلم
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

قالَ ابنُ القيِّم رحمَهُ الله: «الاصطبارُ هو التَّلذُّذُ بالبلوى، والاستبشارُ باختيارِ المولى، وهو أبلغُ مِنَ الصَّبرِ وأقوى».

#زِدْنِى_عِلْمًۭا

لَوْلَا تَجَلِّي رَبِّنَا علىٰ مَخْلُوقَاتِهِ لَمَا كَانَ هُنَاكَ شَيءٌ يَسْتَحِقُّ الْحُبَّ فِي الدُّنْيَا علىٰ الْإِطْلَاقِ.. لَا وَجْه، وَلَا صَوْت، وَلَا صُورَة، وَلَا مَذَاق، وَلَا سُلُوك، وَلَا فِعل، وَلَا كَلِمَة.

كتاب #هل_هو_عصر_الجنون لـ #مصطفى_محمود

مَنْ قالَ أنَّ خدمةَ النَّاسِ تُنقِصُ مِنْ قدرِ المرءِ، على العكسِ يا بنيَّ إنَّ قدرَ المرءِ يرتفعُ بخدمةِ النَّاسِ، خصوصًا المساكين الَّذينَ ليسَ لهم أحدٌ إلَّا الله.

#ثاني_اثنين
#أدهم_شرقاوي
#فن_القراءة_الهادفة

وقد كانَ المسلمونَ الأوائلَ نماذجَ أخلاقيَّة تجسَّدَ فيها الشَّرفُ والصِّدقُ والطُّهرُ والتَّجرُّد، ولِذلكَ تصدَّرُوا القافلةَ البشريَّةَ عنْ جدارةٍ، ولا غروَ فقد كانُوا صنعَ الإنسانِ الَّذي وصفَهُ الله بقولِهِ: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: ٤]، وكانُوا نضحَ روحِهِ العالي فمشَتْ وراءَهم الشُّعوبُ تتعلَّمُ وتتأسَّى.

#ثمرةُ_القراءة
#محمد_الغزالي
#الطريق_من_هنا

إذا خُذل الضعيف من القوي فالله يُريد منه أن يقوم وحده بنفسه بلا منّة لأن انتصار الضعفاء أزكى من تمكين الأقوياء، وهذه سنّة الله في الأنبياء.
..
الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

وانوِ ما شئتَ فلكلِّ قلبٍ مِنَ الأحلامِ ما نوىٰ، إن لم يضلَّ قلبُكَ في الخطىٰ.

#كفاح_أبو_هنود
#فن_القراءة_الهادفة
#منهجية_السير_إلى_الله

إن الواقع المرّ يجب أن يحدونا إلى السعي الجاد في الإصلاح، والمحاولة الدؤوب لأن نغرس أشجار الأمل في صحراء الحياة، وأن نسقيها من صبرنا ودموعنا حتى تورق وتخضرّ؛ ليستظل بها من آذاهم الهجير، وغيرت سحناتهم حرقة الشمس.

كتاب #بناتي لـ د.#سلمان_العودة

يتوالى الشهداء في غـ.ـزَّة وآذان العالم صماء
اللهم ليس لهم وسواك ونعم بك يا أرحم الراحمين

#براءةُ_قلم

سنهتفُ ضدَّ الظُّلمِ ما بقيَ في حناجرِنا صوتٌ يصدحُ.

#أيمن_العتوم
#حديث_الجنود
#فن_القراءة_الهادفة

قالَ الإمامُ أبو حنيفةَ رضيَ الله عنهُ: «الحكاياتُ عن العلماءِ ومحاسنهم أحبُّ إليَّ مِنْ كثير مِنَ الفقه، لِأنَّها آدابُ القومِ وأخلاقهم».

#زِدْنِى_عِلْمًۭا

إنَّ حُبَّ ربّ النَّاسِ ليسَ كحُبِّ النَّاسِ، وإنَّ عطاءَ الله أحلى وأعذب مِنْ كلِّ ما يمتلكه النَّاس.

#حنان_لحام
#جيل_العطش
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

كلُّ تقصير يقعُ فيهِ الإنسان، سواء كانَ تقصيرًا علميًّا باالتأويلِ والتحريفِ للشريعةِ، أو كانَ تقصيرًا سلوكيًّا بالرضوخِ لدواعي الشهوة، فإنَّهُ فرغَ عنْ قسوة القلب.

#ثمرةُ_القراءة
#إبراهيم_السكران

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس: ١].
..
#قرآن_كريم

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم: ٢١].

#زنزانة
#سلمان_العودة

وإذا ذهبنا نتتبَّع تاريخ اللغة العربيَّة ونحوها وصرفها وقواعدها وكلماتها وتراكيبها فسوف نكتشف أنَّ نحوها وصرفها وقواعدها وأساليب التركيب والاشتقاق فيها ثابتة لم تتغير على مدى ما نعلم مِنْ ألوف السنين، وكل ما حدث أنَّ نهرها كان يتسع مِنْ حيث المحصول والكلمات والمفردات كلَّما اتسعت المناسبات، ولكنها ظلَّت حافظة لكيانها وهيكلها وقوانينها، ولم تجرِ عليها عوامل الفناء والانحلال أو التشويه والتحريف، وهو ما لم يحدث في اللغات الأخرى.

#ثمرةُ_القراءة
#عالم_الأسرار
#مصطفى_محمود

يا لِهذا الجسدِ المسكين؛ كلُ ما يقعُ تحتَ طائلتهِ مِنْ مأكل ومشرب ومسكن وملبس ومركب ليسَ لهُ، إنَّهُ هو عَرَضٌ يضعهُ الله بينَ يديه، فإذا سلبَهُ منهُ ظلَّ حيران لا يدري ما يفعل. فازهدُوا في العَرض، ولا تزهدُوا في الجوهر؛ إنَّما العَرضُ مثلَ الترابِ العالقِ في الكفِّ؛ لا فائدةَ منه، وكلّنا يرغبُ أنْ يتخلَّصَ منه، أمَّا الجوهرُ فإنَّهُ هناكَ؛ في القلبِ المؤمن، والرُّوحِ المطمئنَّة. إنَّما يكفي المُرتحِلُ جرعةُ ماءٍ صافية وكسرةُ خبزٍ صالحة.

#كلمة_الله
#أيمن_العتوم
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

#ذكرى_وفاة_غسان_كنفاني
..
هو روائي وقاص وصحفي فلسطيني، ويعتبر غسان كنفاني أحد أشهر الكٌتاب والصحافيين العرب في القرن العشرين. فقد كانت أعماله الأدبية من روايات وقصص قصيرة متجذرة في عمق الثقافة العربية والفلسطينية.

ولد في عكا، شمال فلسطين، في التاسع من نيسان عام 1936م، وعاش في يافا حتى أيار 1948 حين أجبر على اللجوء مع عائلته في بادئ الأمر إلى لبنان ثُمَّ إلى سوريا.

عاش وعمل في دمشق ثم في الكويت وبعد ذلك في بيروت منذ 1960، وفي تموز 1972، استشهد في بيروت مع ابنة أخته لميس في انفجار سيارة مفخخة على أيدي عملاء إسرائيليين.

أصدر غسان كنفاني حتى تاريخ وفاته المبكّر ثمانية عشر كتاباً. وكتب مئات المقالات في الثقافة والسياسة وكفاح الشعب الفلسطيني. في أعقاب اغتياله تمّت إعادة نشر جميع مؤلفاته بالعربية، في طبعات عديدة. وجمعت رواياته وقصصه القصيرة ومسرحياته ومقالاته ونشرت في أربعة مجلدات، وتُرجمت معظم أعمال غسان الأدبية إلى سبع عشرة لغة ونُشرت في أكثر من 20 بلداً، وتمّ إخراج بعضها في أعمال مسرحية وبرامج إذاعية في بلدان عربية وأجنبية عدة. اثنتان من رواياته تحولتا إلى فيلمين سينمائيين. وما زالت أعماله الأدبية التي كتبها بين عامي 1956 و1972 تحظى اليوم بأهمية متزايدة!

على الرغم من أن روايات غسان وقصصه القصيرة ومعظم أعماله الأدبية الأخرى قد كتبت في إطار قضية فلسطين وشعبها فإن مواهبه الأدبية الفريدة أعطتها جاذبية عالمية شاملة!

كتب بشكل أساسي بمواضيع التحرر الفلسطيني، وهو عضو المكتب السياسي والناطق الرسمي باسم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. في عام 1948 أجبر وعائلته على النزوح فعاش في لبنان ثم في سوريا، أكمل دراسته الثانوية في دمشق وحصل على شهادة البكالوريا السورية عام 1952. في ذات العام سجّل في كلية الأدب العربي في جامعة دمشق ولكنه انقطع عن الدراسة في نهاية السنة الثانية، انضم إلى حركة القوميين العرب التي ضمه إليها جورج حبش لدى لقائهما عام 1953.

ذهب إلى الكويت حيث عمل في التدريس الابتدائي، ثم انتقل إلى بيروت للعمل في مجلة الحرية (1961) التي كانت تنطق باسم الحركة مسؤولاً عن القسم الثقافي فيها، ثم أصبح رئيس تحرير جريدة (المحرر) اللبنانية، وأصدر فيها (ملحق فلسطين) ثم انتقل للعمل في جريدة الأنوار اللبنانية وحين تأسست الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عام 1967 قام بتأسيس مجلة ناطقة باسمها حملت اسم "مجلة الهدف". وترأس غسان تحريرها، كما أصبح ناطقاً رسمياً باسم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. تزوَّج من سيدة دانماركية (آن) ورُزِق منها بوَلدين هما فايز وليلى.
وأصيب مبكراً بمرض السكري، وبعد استشهاده، استلم بسام أبو شريف رئيس تحرير المجلة، رثاء صديقه الشاعر الفلسطيني (عز الدين المناصرة) بقصيدة اشتهرت في السبعينات بعنوان (تقبل التعازي في أي منفى).
..
من مؤلفاته:
-عالم ليس لنا.
-موت سرير رقم 12- بيروت، 1961. قصص قصيرة.
-أرض البرتقال الحزين -بيروت، 1963. قصص قصيرة.
-رجال في الشمس -بيروت،1963. رواية. قصة فيلم "المخدوعين".
-أم سعد -بيروت، 1969. رواية.
-عائد إلى حيفا -بيروت، 1970. رواية.
-الشيء الآخر -صدرت بعد استشهاده، في بيروت، 1980. قصص قصيرة.
-العاشق، الأعمى والأطرش، برقوق نيسان5 (روايات غير كاملة نشرت في مجلد أعماله الكاملة).
-القنديل الصغير -بيروت.
-القبعة والنبي. مسرحية.
-القميص المسروق وقصص أخرى. قصص قصيرة.
-جسر إلى الأبد. مسرحية.
..
#اقرَأ