Cum sunt împărțiți pe glob cei 8 mld de oameni

Exemplu de brad, într-o familie creştină.

Joseph Patrich, THE TRANSFER OF GIFTS IN THE EARLY CHRISTIAN CHURCHES OF PALESTINE: ARCHAEOLOGICAL AND LITERARY EVIDENCE FOR THE EVOLUTION OF THE "GREAT ENTRANCE", Pages 341-393 in Pèlerinages et lieux saints dans l'antiquité et le moyen âge : mélanges offerts à Pierre Maraval. Edited by Caseau, B. and Cheynet, J.-C. and Déroche, V. . Centre de recherche d'Histoire et Civilisation de Byzance, Monographies. Paris: 2006

Baptisteriul mare al catedralei Sf. Sofia din Constantinopol. Este din sec. VI (adică chiar de la zidirea catedralei) și are 3,32 x 2,52 m., cu adâncimea de 1,16 m.
Este cel mai mare baptisteriu din lume dintr-o singură piatră!

În comentariile la această postare voi încărca diferite cărţi de istorie şi teologie legate de Bizanţ şi moştenirea acestuia.
Îmi cer scuze dacă unele au mai fost propuse şi anterior. Sper să fie de folos tuturor celor interesaţi.

https://drive.google.com/drive/folders/1zj3X6BHb_GPmWvu6-GGVLr0G7TfYvlOM?usp=sharing

Cuviosul Paisie Aghioritul (serial subtitrat în română) - toate episoadele pot fi urmărite direct de pe acest link, fără download!

Mâine, ortodocșii pe stil nou vor medita asupra pericopelor din Duminica dinainte de Nașterea Domnului.
Pe vechi însă mai avem un pic, iar epistola de mâine (Ef. 5:8-19) este de o frumusețe și profunzime aparte:

[Fraților,] altădată eraţi întuneric, iar acum sunteţi lumină întru Domnul; umblaţi ca fii ai luminii! Pentru că roada luminii e în orice bunătate, dreptate şi adevăr, încercând ce este bineplăcut Domnului. Şi nu fiţi părtaşi la faptele cele fără roadă ale întunericului, ci mai degrabă, osândiţi-le pe faţă. Căci cele ce se fac întru ascuns de ei, ruşine este a le şi grăi. Iar tot ce este pe faţă, se descoperă prin lumină, căci tot ceea ce este descoperit, lumină este. Pentru aceea zice: "Deşteaptă-te cel ce dormi şi te scoală din morţi şi te va lumina Hristos". Deci luaţi seama cu grijă, cum umblaţi, nu ca nişte neînţelepţi, ci ca cei înţelepţi, răscumpărând vremea, căci zilele rele sunt. Drept aceea, nu fiţi fără de minte, ci înţelegeţi care este voia Domnului. Şi nu vă îmbătaţi de vin, în care este pierzare, ci vă umpleţi de Duhul. Vorbiţi între voi în psalmi şi în laude şi în cântări duhovniceşti, lăudând şi cântând Domnului, în inimile voastre.

Călugăr care nu se teme de frig...

Bineînţeles, e la fel de valabil şi pentru cei "pe stil nou" şi la cei "pe stil vechi", cu simpla diferenţă că mulţi dintre cei "pe vechi" fac acest lucru de două ori...

Miniatură dintr-o Psaltire occidentală din sec. 12 (Psautier de Saint Louis de Leyde)

Lumea se va sfîrși nu de la înmulțirea păcatelor, ci de la incapacitatea de a ierta. Semnul creștinismului este iertarea. Printre cei adunați să o ucidă cu pietre pe femeia prinsă în păcat erau mulți păcătoși, dar Hristos nu îi mustră pentru păcatele lor, ci pentru că nu pot ierta. Nu a dat pe nimeni în vileag, nu a descoperit păcatele nimănui atotvăzătorul Hristos.

Cel care vede toate păcatele, nu a descoperit nici unul, iar noi, care nu vedem nimic, vorbim de păcatele altora cu atîta îndulcire. Piatra aceea ce ni se cere să o aruncăm este chiar inima noastră. Împietrirea este păcatul cel mai mare și cel mai greu de înfrînt, căci inima împietrită nu poate ierta.

Hristos Se naște ca să ne învețe să simțim. Ia trupul nostru ca să trezească în el simțurile cu care El însuși a simțit această lume: frigul, oboseală, străinătatea, teama de moarte. S-a făcut străin pentru noi, flămînd, bolnav și chiar în temniță a fost cu trupul nostru ca să ne învețe să simțim. Să simțim dincolo de împietrirea de care suferim cu toții. Să simțim pe ceilalți ca pe noi înșine, să tresăltăm cînd se bucură, să plîngem cînd ei plîng. Aceasta este iubirea. Acesta este sensul nașterii lui Dumnezeu în trupurile noastre. Hristos Dumnezeu și Om, bunul nostru Mîntuitor să fie cu noi cu toți!

“Iată Sluga Mea pe Care o sprijin, Alesul Meu, întru Care binevoieşte sufletul Meu. Pus-am peste El Duhul Meu şi El va propovădui popoarelor legea Mea. Nu va striga, nici nu va grăi tare, şi în pieţe nu se va auzi glasul Lui. Trestia frântă nu o va zdrobi şi feştila ce fumegă nu o va stinge. El va propovădui legea Mea cu credincioşie.”
(Isaia 42:1-4)

🌿
Această profeție a lui Isaia despre Mesia ne descoperă caracterul duios și milos al Fiului lui Dumnezeu, venit în lume ca să afle și să mântuiască pe cei pierduți. Spre deosebire de cei ce se credeau drepți și iubitori de Dumnezeu, dar care îi condamnau și îi disprețuiau pe păcătoși, blândețea și îndelungă răbdare ale Mântuitorului sunt de așa natură încât El nu disprețuiește și nu pierde pe nimeni, toți au aceiași valoare în ochii Lui. Trestia ruptă și feștila (fitilul) care abia mocnește și fumegă sunt imaginea sufletului omenesc slăbănogit de răutate. Dar Iisus vine să salveze și ceea ce părea aproape mort și lipsit de speranţă. Aceste cuvinte ar trebui să ne servească drept o lecție. În timp ce noi, îi plasăm cu o oarecare ușurință în iad nu numai pe necreștini, ci și pe cei a căror întreagă vină constă adesea în faptul că opiniile lor diferă într-un fel de ale noastre, care închină sau arată diferit de noi, care îndeplinesc ritualuri diferite și se roagă cu cuvinte diferite. Și asta în situația, când ar trebui să-l imităm pe Iisus Hristos. Hristos se naște ca să ne mântuiască!

(Episcopul Ambrozie Munteanu - Bologna, Italia)

Tropar glas 8, al Utreniei Naşterii Domnului, după Sinaxarul Marii Biserici din Constantinopol, sec. VIII-IX:

Pe Cuvântul cel veșnic al Tatălui celui fără de început, Care dintru tine, Născătoare de Dumnezeu, negrăit S-a întrupat, cetele îngerești din ceruri L-au lăudat, iar păstorii pe pământ, văzându-L, cu cutremur au slăvit taina cea necuprinsă. Pentru aceasta și noi, cei mântuiți prin nașterea ta, după datorie te mărim!

Mεγαλυνάριον, ἀπὸ τοῦ Τυπικοῦ τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας (8ο-9ο αἰῶνα) , ἦχος πλ. δʹ·

Τὸν ἀΐδιον τοῦ Πατρὸς ἀνάρχου Λόγον, σωματωθέντα ἀφράστως ἐκ σοῦ, Θεοτόκε, χορὸς ἀγγελικὸς οὐρανόθεν ὕμνησε, καὶ ποιμένες ἐπὶ γῆς ὁρῶντες φόβῳ ἐδόξαζον τὸ ἀκατάληπτον μυστήριον. Διὸ καὶ ἡμεῖς, οἱ σωθέντες τῷ τόκῳ σου, κατὰ χρέος σε μεγαλύνομεν.

Guvernul de la Kiev prezintă datele actualizate privind numărul de refugiați ucraineni: 6,8 milioane (cu precizarea că cifrele reale din Rusia și Belarusi nu pot fi confirmate). Interesant e că Franța, a doua economie în UE, a primit mai puțini refugiați decât Portugalia și de două ori mai puțini decât Moldova (că de alți "șmecheri" ai Europei nici nu mai comentăm). Un sondaj recent mai arată că cel puțin 1/3 din acești nu vor să se mai întoarcă în Ucraina, iar mulți dintre ei nici nu au unde să se întoarcă.
P.S. Datele le-am republicat nu pentru comentarii politice mai mult sau mai puțin conspiraționiste, ci strict pentru a înțelege fenomenele sociale și religioase care se pot întâmpla.
Dă Doamne pace și liniște în toată lumea!

Le Massacre des Innocents au 28 décembre est mentionné au calendrier liturgique du diocèse de Carthage dès le Ve siècle et à Rome vers 560.
La miniature en pleine page sur fond d’or montre trois soldats autour d’une mère en pleurs tentant de protéger son fils d’une mort atroce.
Elle provient d’une liasse de huit feuillets peints sans texte, avec les principales scènes de la Vie du Christ. Ces feuillets furent détachés du début d’un psautier réalisé vers 1150 à l’abbaye de Saint-Amand dans le Nord de la France ou dans les Flandres.
Londres, British Library, Cotton ms Caligula A VII/1, f° 7r, 22,2 × 14 cm

Citiţi şi savuraţi: https://www.teologie.net/2024/12/28/interviu-cu-parintele-macarie-simonopetritul-athos-2024/

Fraților, haideți să nu ne certăm pe chestiuni irelevante și mai ales cu atacuri la persoană.
Aici promovăm discuții constructive și nobile. Restul - aruncăm la coșul de gunoi, tocmai ca să nu ne transformăm noi în coș de gunoi!