Anuar 2025 lite.pdf
54.7 MB
Anuarul liturgic al BOR - 2025.
După cum vă daţi seama, mie nu-mi foloseşte la nimic, eu urmând un alt calendar, dar dacă tot mi l-a trimis cineva pe email, am zis că celor pe nou sigur le foloseşte.
După cum vă daţi seama, mie nu-mi foloseşte la nimic, eu urmând un alt calendar, dar dacă tot mi l-a trimis cineva pe email, am zis că celor pe nou sigur le foloseşte.
👍24🙏9
Domnul Hristos, "Cel vechi de zile", să binecuvânteze timpul trecerii noastre. Să dea Domnul ca în 2025 să se instaureze pacea în toată lumea, iar Biserica să rodească cât mai mulți sfinți! Pe an ce trece avem tot mai mulți sfinți în calendar și tot mai puțini printre noi...
Iertați-mă pentru tot ce v-am greșit în anul trecut. Haideți să fim mai buni în anul care vine!
La mulți ani!
Iertați-mă pentru tot ce v-am greșit în anul trecut. Haideți să fim mai buni în anul care vine!
La mulți ani!
🙏86👍5
Forwarded from Savatie Baștovoi (Savatie Baștovoi)
Schimbarea începe de la cuvinte. Pentru că la început a fost Cuvîntul. Adam a primit puterea de a da nume lucrurilor. Numele lucrurilor fac ca noi să putem transmite judecata despre lucruri. Așa se formează gîndirea prin care putem transmite cunoașterea.
În zilele noastre, observăm o lucrare de schimbare a numelor lucrurilor. De pildă, viclenia și înșelătoria se numește "duble standarde", trădarea se numește "compromis", Dumnezeu devine "Univers" și așa mai departe. Toate cuvintele cheie au fost înlocuite în limbajul "cult" al presei, diplomației și afacerilor. Prin crearea aceastor noi cuvinte și sintagme se dă sens minciunii și răutății, iar oamenii nici nu observă că devin ei înși purtători ai acestor noi sensuri.
Biserica, la rîndul ei, are un limbaj construit încă din vremea apostolilor. Acest limbaj suferă și el un atac din partea Anti-Adamului ce umblă să redenumească lucrurile pentru a înstăpîni minciuna.
Preocuparea pentru sensurile ascunse ale cuvintelor nu este o chestiune de credință, ci o lucrare a rațiunii fără de care nici o cunoaștere nu poate fi predată. De la filozofii greci și pînă la poeții francezi moderni, omenirea a cunoscut și a dezvoltat știința despre puterea cuvintelor în funcție de sonoritatea, proveniența și încărcătura semantică dobîndită în timp. Francezii vorbeau chiar de o "vrajă a cuvintelor" (Hugo Friedrich în "Structura liricii moderne"). De aceea, a înlocui cuvintele vechi cu sinonime doar pentru a înlesni lectura (de către cine?) este o lucrare hazardată și iresponsabilă pe care, cu părere de rău, o vedem săvîrșindu-se și asupra moștenirii ortodoxe de limbă română.
Puțină aplecare, puțină dragoste, puțină dorință de cunoaștere, pot transforma cele cîteva zeci de cuvinte vechi și cele cîteva formule lingvistice aparent străine, într-un deliciu poetic și spiritual, oferindu-ne împlinirea de a fi parte a turmei cuvîntătoare a cărei călătorie a început în Rai, atunci cînd Adam a născocit primele cuvinte pentru a da nume lucrurilor.
La mulți ani tuturor "celor ce iubesc podoaba Casei lui Dumnezeu", podoabă alcătuită, înainte de toate, din cuvinte!
În zilele noastre, observăm o lucrare de schimbare a numelor lucrurilor. De pildă, viclenia și înșelătoria se numește "duble standarde", trădarea se numește "compromis", Dumnezeu devine "Univers" și așa mai departe. Toate cuvintele cheie au fost înlocuite în limbajul "cult" al presei, diplomației și afacerilor. Prin crearea aceastor noi cuvinte și sintagme se dă sens minciunii și răutății, iar oamenii nici nu observă că devin ei înși purtători ai acestor noi sensuri.
Biserica, la rîndul ei, are un limbaj construit încă din vremea apostolilor. Acest limbaj suferă și el un atac din partea Anti-Adamului ce umblă să redenumească lucrurile pentru a înstăpîni minciuna.
Preocuparea pentru sensurile ascunse ale cuvintelor nu este o chestiune de credință, ci o lucrare a rațiunii fără de care nici o cunoaștere nu poate fi predată. De la filozofii greci și pînă la poeții francezi moderni, omenirea a cunoscut și a dezvoltat știința despre puterea cuvintelor în funcție de sonoritatea, proveniența și încărcătura semantică dobîndită în timp. Francezii vorbeau chiar de o "vrajă a cuvintelor" (Hugo Friedrich în "Structura liricii moderne"). De aceea, a înlocui cuvintele vechi cu sinonime doar pentru a înlesni lectura (de către cine?) este o lucrare hazardată și iresponsabilă pe care, cu părere de rău, o vedem săvîrșindu-se și asupra moștenirii ortodoxe de limbă română.
Puțină aplecare, puțină dragoste, puțină dorință de cunoaștere, pot transforma cele cîteva zeci de cuvinte vechi și cele cîteva formule lingvistice aparent străine, într-un deliciu poetic și spiritual, oferindu-ne împlinirea de a fi parte a turmei cuvîntătoare a cărei călătorie a început în Rai, atunci cînd Adam a născocit primele cuvinte pentru a da nume lucrurilor.
La mulți ani tuturor "celor ce iubesc podoaba Casei lui Dumnezeu", podoabă alcătuită, înainte de toate, din cuvinte!
👍25👏5🙏5
Ceea ce voiam să scriu eu, am găsit deja scris la episcopul Ambrozie Munteanu pe Facebook:
Astăzi, 2 ianuarie (20 decembrie) pentru ortodocșii ce țin calendarul vechi, începe perioada cea mai importantă din postul Crăciunului.
Se știe că regula postului de 40 de zile dedicat sărbătorii Nașterii Domnului, a fost adoptată abia în secolul al XII-lea, la recomandarea patriarhului Luca Chrysoverghi, în cadrul unui sinod din Constantinopol, ținut în anul 1166. Până atunci, postul pregătitor către marea sărbătoare începea pe 17 decembrie, de sărbătoarea Sf. Proroc Daniel. Din aceste opt zile de post, mai importante erau ultimele cinci: cele patru zile de înainte-prăznuire (20-23 decembrie) și ziua Ajunului (24 decembrie). Urme ale acestei tradiții se regăsesc și în Tipicul nostru, care prescrie ca din ziua de 20 decembrie (2 ianuarie, stil vechi) să să pornească zilele de înainte-prăznuire ale Nașterii Domnului Hristos. La slujbe nu se mai folosește Octoihul, care este înlocuit cu imne și cântări speciale dedicate sărbătorii Nașterii lui Hristos. La Utrenie se citește canonul înainte-prăznuirii, iar la Pavecernița mică se adaugă un canon (sau un tripesneț) întocmit după modelul celor din Săptămâna Mare. Aceste cântări prevestitoare și pregătitoare către marea sărbătoare se îmbină cu slujbele Sf. Ignatie Teoforul (20 decembrie), Sf. Mcț. Iuliana (21 decembrie), Sf. Mcț. Anastasia (22 decembrie), Sf. Zece mucenici din Creta (23 decembrie) și Sf. Cuv.Mcț. Eugenia, în ziua Ajunului (24 decembrie).
Regula postului cere ca în perioada de înainte-prăznuire să ne abținem de la pește și băuturi amețitoare, indiferent de ziua săptămânii, Ajunul fiind zi de post aspru.
În cazul când Ajunul Naşterii Domnului cade sâmbătă sau duminică, ajunarea se ține în vinerea de dinaintea sărbătorii.
🙏28👍7
Asociația Ortodoxă "Noul Studion" strânge fonduri pentru îndeplinirea unor proiecte științifice, editoriale și misionare.
Primul proiect în desfășurare este realizarea celui de-al doilea volum din antologia Studii Liturgice Contemporane în colaborare cu Editura Doxologia unde a apărut și primul volum.
De asemenea, avem nevoie de fonduri pentru editarea diferitor cărţi ortodoxe, care vor fi distribuite inclusiv în ţări din America Latină şi Africa.
Donația dumneavoastră face posibilă traducerea, corectarea și editarea acestor cărți de către un grup de ostenitori. Asociația dorește să încurajeze și să răsplătească osteaneala acestor colaboratori veghind la calitatea și la bunul mers al procesului editorial.
Donațiile dvs pot fi făcute în RON, EURO sau USD în următoarele conturi:
(RON) IBAN: RO12BTRLRONCRT0661915801
(EURO) IBAN: RO59BTRLEURCRT0661915801
(USD) IBAN: RO63BTRLUSDCRT0661915801
SWIFT: BTRLRO22
Primul proiect în desfășurare este realizarea celui de-al doilea volum din antologia Studii Liturgice Contemporane în colaborare cu Editura Doxologia unde a apărut și primul volum.
De asemenea, avem nevoie de fonduri pentru editarea diferitor cărţi ortodoxe, care vor fi distribuite inclusiv în ţări din America Latină şi Africa.
Donația dumneavoastră face posibilă traducerea, corectarea și editarea acestor cărți de către un grup de ostenitori. Asociația dorește să încurajeze și să răsplătească osteaneala acestor colaboratori veghind la calitatea și la bunul mers al procesului editorial.
Donațiile dvs pot fi făcute în RON, EURO sau USD în următoarele conturi:
(RON) IBAN: RO12BTRLRONCRT0661915801
(EURO) IBAN: RO59BTRLEURCRT0661915801
(USD) IBAN: RO63BTRLUSDCRT0661915801
SWIFT: BTRLRO22
👍16🙏3
În aceste zile (mă refer la sărbătoarea Nașterii Domnului după calendarul vechi), când Biserica dă prioritate citirii din Evanghelia după Matei și pe data de 29 decembrie avem pomenirea pruncilor uciși de Irod, iar în Duminica de după Crăciun citim despre fuga în Egipt – se creează impresia că toate aceste evenimente s-au întâmplat foarte repede unul după altul. Dar e suficient să combinăm această cronologie cu cea din Evanghelia după Luca și dintr-o dată lucrurile se clarifică puțin.
Deci, faptul că noi, în primul rând, neștiind adevărata cronologie a evenimentelor descrise de Matei le comemorăm imediat după Nașterea Domnului, nu ținem să spunem că totul chiar așa s-a întâmplat, ci că evenimentele sunt legate de momentul Nașterii, iar alte date „mai corecte/concrete” nu cunoaștem, pentru că evangheliștii nu au stabilit o cronologie și topologie foarte clară a fiecărui moment, preferând să intre în mai multe detalii abia în istoria legată de pătimirile Domnului. Ce putem însă desprinde ușor și simplu din Evanghelii:
- Venind pentru recensământ în Bethleem, Iosif și Maria nu au găsit loc de cazare și s-au adăpostit într-un grajd, iar Fecioara a născut într-o iesle (Luca 2:7). În aceeași noapte, păstorii au veni și s-au închinat Pruncului, aflându-L în aceeași iesle (Luca 2:12,16);
- De la Luca 2:18-20 reiese că păstorii au vestit multor oameni din oraș și, cu siguranță li s-a găsit un loc potrivit de găzduire. În orice caz, la 8 zile, pruncul este tăiat împrejur (Luca 2:21), iar acest lucru nu se putea întâmpla într-un grajd.
- La 40 de zile (Luca 2:22), Maria cu Pruncul merg la Templu pentru a-L închina. Nimeni nu urmărea pruncul, care călătorește în siguranță între Bethleem și Ierusalim, ei având deja o casă de locuit.
- Cel mai probabil, steaua s-a arătat abia în momentul nașterii lui Hristos, iar magii au ajuns la Irod la cel puțin câteva luni bune de la apariția acelei stele sau poate chiar un an după. Asta reiese din Matei 2:2,7 și contextul de mai departe.
- Când ajung magii să se închine Pruncului, acesta locuia cu părinții într-o casă (Matei 2:11), iar Irod, se hotărăște să ucidă toți pruncii de parte bărbătească de doi ani și mai mici „după timpul pe care-l aflase de la magi” (Matei 2:16). Irod putea să adauge mai mult timp „pentru siguranță” (chiar și un an întreg), dar de aici deducem că trecuse totuși un an de la naștere sau, cel puțin de 40 zile, când Pruncul este dus la Templu.
- Scriptura nu menționează numărul pruncilor uciși de Irod. După calculele populației de atunci, incluzând și „împrejurimile” Bethleemului, acest număr putea să fie între 40 și 70 de prunci, maxim 100. Cifra de 14.000 este una simbolică (7 x 2 x 1000), pentru a arăta cruzimea nemărginită a lui Irod și sacrificiile la care era gata să meargă de dragul de a scăpa de Iisus.
Citiți Biblia atent și cu comentariile necesare!
Sărbători fericite tuturor!
Deci, faptul că noi, în primul rând, neștiind adevărata cronologie a evenimentelor descrise de Matei le comemorăm imediat după Nașterea Domnului, nu ținem să spunem că totul chiar așa s-a întâmplat, ci că evenimentele sunt legate de momentul Nașterii, iar alte date „mai corecte/concrete” nu cunoaștem, pentru că evangheliștii nu au stabilit o cronologie și topologie foarte clară a fiecărui moment, preferând să intre în mai multe detalii abia în istoria legată de pătimirile Domnului. Ce putem însă desprinde ușor și simplu din Evanghelii:
- Venind pentru recensământ în Bethleem, Iosif și Maria nu au găsit loc de cazare și s-au adăpostit într-un grajd, iar Fecioara a născut într-o iesle (Luca 2:7). În aceeași noapte, păstorii au veni și s-au închinat Pruncului, aflându-L în aceeași iesle (Luca 2:12,16);
- De la Luca 2:18-20 reiese că păstorii au vestit multor oameni din oraș și, cu siguranță li s-a găsit un loc potrivit de găzduire. În orice caz, la 8 zile, pruncul este tăiat împrejur (Luca 2:21), iar acest lucru nu se putea întâmpla într-un grajd.
- La 40 de zile (Luca 2:22), Maria cu Pruncul merg la Templu pentru a-L închina. Nimeni nu urmărea pruncul, care călătorește în siguranță între Bethleem și Ierusalim, ei având deja o casă de locuit.
- Cel mai probabil, steaua s-a arătat abia în momentul nașterii lui Hristos, iar magii au ajuns la Irod la cel puțin câteva luni bune de la apariția acelei stele sau poate chiar un an după. Asta reiese din Matei 2:2,7 și contextul de mai departe.
- Când ajung magii să se închine Pruncului, acesta locuia cu părinții într-o casă (Matei 2:11), iar Irod, se hotărăște să ucidă toți pruncii de parte bărbătească de doi ani și mai mici „după timpul pe care-l aflase de la magi” (Matei 2:16). Irod putea să adauge mai mult timp „pentru siguranță” (chiar și un an întreg), dar de aici deducem că trecuse totuși un an de la naștere sau, cel puțin de 40 zile, când Pruncul este dus la Templu.
- Scriptura nu menționează numărul pruncilor uciși de Irod. După calculele populației de atunci, incluzând și „împrejurimile” Bethleemului, acest număr putea să fie între 40 și 70 de prunci, maxim 100. Cifra de 14.000 este una simbolică (7 x 2 x 1000), pentru a arăta cruzimea nemărginită a lui Irod și sacrificiile la care era gata să meargă de dragul de a scăpa de Iisus.
Citiți Biblia atent și cu comentariile necesare!
Sărbători fericite tuturor!
👍51🙏4👏3
Nu vi se pare că, mai ales în ultimii ani, prea multe colinde sunt extrem de triste, iar tematica sau stilul "colindelor din închisori" a devenit dominant? Despre cele care nici nu amintesc de Hristos nici nu încape discuţie; alea pică din start!
Dacă doriţi, scrieţi fiecare în comentarii două liste separate de colinde, care din punctul vostru de vedere pot fi cântate în Biserică şi corespund tematicii şi duhului sărbătorii Naşterii Domnului, şi care nu prea se încadrează. Mulţumesc!
Dacă doriţi, scrieţi fiecare în comentarii două liste separate de colinde, care din punctul vostru de vedere pot fi cântate în Biserică şi corespund tematicii şi duhului sărbătorii Naşterii Domnului, şi care nu prea se încadrează. Mulţumesc!
👍24🤔1
Deşi un canal de ştiri din Rusia anunţau deja moartea Arhiepiscopului Albaniei, chiar acum am comunicat cu un mitropolit albanez care mi-a zis că arhiepiscopul se află în spital, e foarte slăbit, dar starea e stabilă. Ne îndeamnă să ne rugăm pentru arhiepiscopul Anastasie care practic a reînviat Biserica Albaniei.
🙏47
Литургия часов.pdf
3.6 MB
Cartea lui R. Taft, "Liturghia orelor", tradusă şi oferită gratis în limba rusă. Originalul englezesc de asemenea se poate găsi pe internet.
👍5
Astăzi, Sinodul Patriarhiei din Constantinopol a ales 2 episcopi vicari pentru Brazilia (în cadrul mitropoliei de Buenos-Aires). Nici grecii, nici rușii nu au avut până acum vreun episcop special pentru Brazilia (51% din America de Sud și o populație de 220 mil.), ci doar antiohienii și 2 episcopi brazilieni care țin de polonezi. Se pare că grecii au înțeles importanța Braziliei, iar în curând s-ar putea ca și rușii să-și facă planuri, deși întreg potențialul de acolo este legat strict de localnici și nu de diaspora.
Amintim că BOR, deși ar putea teoretic să aibă o arhiepiscopie pe America Latină, încă nu a făcut pași concreți în această direcție. Sârbii au acolo ierarh, dar tot la Buenos-Aires, ca și rușii. Vom vedea ce vor face grecii în Brazilia; chiar sunt curios...
Amintim că BOR, deși ar putea teoretic să aibă o arhiepiscopie pe America Latină, încă nu a făcut pași concreți în această direcție. Sârbii au acolo ierarh, dar tot la Buenos-Aires, ca și rușii. Vom vedea ce vor face grecii în Brazilia; chiar sunt curios...
👍24
La rugămintea unui prieten preot din Basarabia am scris acest articol, care pentru cei din BOR ar putea să pară întârziat, dar le va folosi pe viitor:
https://www.teologie.net/2025/01/15/ajun-si-ajunare-inainte-de-nasterea-si-botezul-domnului/
https://www.teologie.net/2025/01/15/ajun-si-ajunare-inainte-de-nasterea-si-botezul-domnului/
Liturgică şi misiune ortodoxă
Ajun şi ajunare înainte de Naşterea şi Botezul Domnului - Liturgică şi misiune ortodoxă
Odată la câțiva ani, sărbătorile Naşterii şi Botezului Domnului (fiind cu dată fixă) se întâmplă să cadă duminică sau luni şi, respectiv, ajunurile acestora – sâmbătă sau duminică. Aceasta atrage după sine schimbarea unor reguli tipiconale, iar elementul…
🙏20👏7👍4🔥2
Troparul Botezului Domnului, glasul 1:
În Iordan botezându-Te Tu, Doamne, închinarea Treimii s-a arătat; că glasul Părintelui a mărturisit Ție, Fiu iubit pe Tine numindu-Te, și Duhul, în chip de porumbel, a întărit adevărul cuvântului. Cel ce Te-ai arătat, Hristoase Dumnezeule, și lumea ai luminat, slavă Ție!
🙏34👍4🔥4