Postul la sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci (14 septembrie)

Unii întreabă dacă atunci când sărbătoarea Înălţării Sfintei Cruci (14 septembrie) cade într-o duminică, se posteşte, având în vedere interdicția canonică de a posti în sâmbete și duminici (cf. Can. 55 Laodiceea şi Can. 66 Trulan), excepţie făcând doar Sâmbăta Mare.

Pentru a lămuri problema, trebuie observat mai întâi că verbul a posti are în Tradiția Bisericii două sensuri complementare:
1) Ajunarea, adică abținerea totală de la mâncare și băutură până la apusul soarelui. Această practică ascetică este foarte veche şi nu se referă în mod exclusiv la creștini. Ea se practică până astăzi de catre musulmani şi în alte culturi orientale. Un astfel de vestigiu avem şi noi în tipicul bisericesc, când, în miercurea şi vinerea săptămânii brânzei, este rânduită ajunare (şi zi aliturgică), dar seara se pot mânca lactate. Aceasta este ideea primară a postului.

2) Abținerea de la anumite alimente (xirofagia), adică ceea ce numim astăzi „mâncare de post” – regim vegan (fără carne, lactate, ouă, uneori și fără ulei și vin). Pentru antici aceasta era pur și simplu o dietă, dar în Biserică a fost asumată treptat ca expresie de post ascetic, mai ales datorită extinderii perioadelor de post (peste 200 de zile pe an, cf. Tipicului).

Astfel, pe 14 septembrie, indiferent în ce zi a săptămânii cade, nu se ajunează, din moment ce se slujește Liturghia festivă dimineața (ajunarea este incompatibilă cu împărtășirea euharistică, care are loc de regulă înainte de prânz). În acelaşi timp, pe 14 septembrie, indiferent de ziua săptămânii, se ține post prin mâncare de post (vegană), conform prescripțiilor tipiconale și tradiției universale a Bisericii, care consideră această zi una dintre marile sărbători cu post, alături de Tăierea Capului Sf. Ioan Botezătorul (29 august).

Prin urmare, această rânduială nu contravine interdicției canonice de a ajuna în sâmbete și duminici, pentru că ajunarea (abținerea totală până seara) este altceva decât dieta de post (regimul vegan).

"LIBERTATEA ÎNSEAMNĂ «INCAPACITATEA» DE A MERGE ÎMPOTRIVA CONŞTIINŢEI" (pr. Alexey Uminskiy)

Ce părere aveţi despre această formulare? Mie personal îmi place foarte mult, chiar dacă nu poate fi considerată o "definiţie exhaustivă".

După cum informează ziarul Tema, Albania va fi prima țară care va numi o inteligență artificială ne-fizică drept ministru în guvern, întrucât prim-ministrul Edi Rama a anunțat un nou cabinet ce include o IA numită „Diella” în funcția de ministru al achizițiilor publice.

Rama a spus că Diella nu va fi prezentă fizic. O unitate specială o va sprijini și va coordona utilizarea inteligenței artificiale în cadrul guvernului. Scopul: licitații „100% incoruptibile” și cheltuieli „100% lizibile” pentru public.

El a declarat că fostul cabinet a scos licitațiile din ministerele de linie. În noul mandat, achizițiile vor trece treptat la inteligența artificială, Diella urmând să acționeze ca serviciul de achiziții al statului.

Oficialii au spus că Diella a servit anterior drept asistent virtual al portalului guvernamental e-Albania.

PRIVIȚI CU SUBTITRARE ÎN ROMÂNĂ
https://youtu.be/awSMs-NeXxA?si=9d4iGWqKdoYXyjrZ

În comentarii ataşez câteva cărţi interesante de istorie, cultură şi teologie a Bizanţului şi nu numai.
Lectură plăcută!

Deşi mulţi "teologi" şi preoţi nu cunosc şi nu conştientizează cele spuse aici, mesajul este de fapt o cateheză pentru creştinii laici, fără studii teologice superioare, iar prof. Mihail Qaramah a dezvăluit aici ceea ce orice creştin serios ar trebui să ştie. Îi mulţumim pentru cateheză!
https://youtu.be/Ul7N0LIDVEE?si=07yfYW86l7CHlVtc

Alte câteva lucrări importante în postarea de mai jos.
Aveţi şi un studiu despre PAŞTELE LA ROMÂNI, semnat de M. Qaramah şi publicat într-o revistă de prestigiu.

Un preot, care vrea să săvârșească o priveghere prelungită cu ocazia hramului, mă întreabă în ce momente ale privegherii ar trebui să aprindă lumânările în candelabru.
Gândindu-mă că răspunsul ar putea folosi și altora, menționez cele 3 momente la care se aprind lumânările:
1) De la "Doamne strigat-am" până la "Lumină lină" inclusiv. Se vor stinge în timpul Prochimenului, înainte de Paremii, deși există și obiceiul de a le stânge după Paremii, în timpul Ecteniei întreite.
2) La Polieleu: de la ultimul rând de Sedelne (înainte de Polieleu) până la ecfonisul "Cu mila și cu îndurările" înainte de Canoane.
3) De la Luminândă până la Doxologie inclusiv. Se vor stinge la Ectenia întreită.

N.B. În Athos, ecteniile sunt rostite de un singur diacon și din partea stângă a Sfintelor Uși. Astfel, paracliserul poate stinge fără probleme candelabrul chiar și în timpul ecteniilor. În BOR se va căuta un moment potrivit, așa încât, nici aprinderea, nici stingerea candelabrului să nu deranjeze diaconii care spun majoritatea ecteniilor din mijlocul bisericii.

Salutare. Am acceptat propunerea de a ţine cursuri online la Colegiul ADDENDUM PLUS, care este o platformă de e-learning dedicată teologiei și culturii creștine.
Prin urmare, dacă doriţi să studiați liturgică bizantină, vă puteţi înscrie până pe 10 noiembrie, urmând să realizăm primul modul în perioada 11 noiembrie-23 decembrie.
În cazul în care veţi opta pentru cursurile 1-5 (până la Crăciun) sau cursurile 6-10 (din ianuarie până la începutul Postului Mare), veţi plăti 350 de RONi pe modul (70/curs), iar dacă optați pentru modulul întreg de 10 cursuri, veţi plăti un total de 500 de RONi (50/curs).
Restul informațiilor, precum şi titlurile celor 10 cursuri, le aveţi aici: https://plus.addendum.ro/cursuri/liturghia-bizantina/
Tot acolo vă puteţi înscrie şi pentru alte cursuri de istorie, teologie sau limbi clasice.
Doamne ajută!

Această tanti, pe nume Sarah Mullally, se crede de ieri "arhiepiscop de Canterbury și primat al Bisericii Anglicane". Nu sunt misogin și chiar optez pentru restabilirea diaconatului feminin acolo unde este nevoie, dar restul mi se pare too much.