С 14 по 20 августа Лопон Семпа Гьялцен Ринпоче проведёт семинар (ретрит), посвящённый практике «Дутрису». Принять участие могут все желающие: очно в Московской области или онлайн.
В рамках ретрита Ринпоче даст разъяснения по тексту «Дутрису — Светильник, очищающий завесы и рассеивающий тьму»: расскажет о подготовительных этапах, в том числе об изготовлении торма, и об основных этапах практики.
Практика «Дутрису» относится к системе глубинного знания и в традиции Юнгдрунг Бон считается важной и глубокой для тех, кто следует этому пути и стремится к развитию благих качеств, приносит пользу в различных сферах жизни.
Даты и время: с 14 по 20 августа, ежедневно с 9:00 до 18:00 (МСК).
Устный перевод с тибетского: Тамара Илюхина.
Очное участие в Московской области
Ретрит пройдёт в деревне Хотебцово, примерно в 120 км к западу от Москвы. Чтобы забронировать место, узнать точный адрес и обсудить детали, напишите координатору Екатерине.
Организационный сбор за очное участие — 14 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 10 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу. Внести его можно на месте.
Онлайн-участие
Онлайн-трансляция ретрита пройдёт в Zoom. Для участия необходимо зарегистрироваться и внести организационный сбор.
Организационный сбор за онлайн-участие — 8 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 4 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
В рамках ретрита Ринпоче даст разъяснения по тексту «Дутрису — Светильник, очищающий завесы и рассеивающий тьму»: расскажет о подготовительных этапах, в том числе об изготовлении торма, и об основных этапах практики.
Практика «Дутрису» относится к системе глубинного знания и в традиции Юнгдрунг Бон считается важной и глубокой для тех, кто следует этому пути и стремится к развитию благих качеств, приносит пользу в различных сферах жизни.
Даты и время: с 14 по 20 августа, ежедневно с 9:00 до 18:00 (МСК).
Устный перевод с тибетского: Тамара Илюхина.
Очное участие в Московской области
Ретрит пройдёт в деревне Хотебцово, примерно в 120 км к западу от Москвы. Чтобы забронировать место, узнать точный адрес и обсудить детали, напишите координатору Екатерине.
Организационный сбор за очное участие — 14 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 10 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу. Внести его можно на месте.
Онлайн-участие
Онлайн-трансляция ретрита пройдёт в Zoom. Для участия необходимо зарегистрироваться и внести организационный сбор.
Организационный сбор за онлайн-участие — 8 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 4 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
🙏11👍7
Значение слова «лама» (часть 1)
Наставления Йонгдзина Лопона Тэндзина Намдака Ринпоче о глубинном смысле слова «лама» в соответствии со священными текстами и о том, как найти настоящего Учителя.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ>>>
Наставления Йонгдзина Лопона Тэндзина Намдака Ринпоче о глубинном смысле слова «лама» в соответствии со священными текстами и о том, как найти настоящего Учителя.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ>>>
bon.su
Значение слова «лама» (часть 1)
Наставления Йонгдзина Лопона Тэндзина Намдака Ринпоче о глубинном смысле слова «лама» в соответствии со священными текстами и о том, как найти настоящего Учителя.
🙏22❤7
1 августа 2026 года состоялось мероприятие, посвящённое завершению первого полного курса программы исследования Друбдра.
В течение трёх с половиной лет участники исследовательской программы изучали тексты Дзогчена, размышляли над ними и применяли полученные знания в личной практике и созерцании, согласно практикам учений Атри, Шанг Шунг Ньенгью и Дзогчен Дракпа Корсум.
Благодарим Ринпоче, принимавших участие в исследовательской работе и реализации программы, и поздравляем её участников.
В течение трёх с половиной лет участники исследовательской программы изучали тексты Дзогчена, размышляли над ними и применяли полученные знания в личной практике и созерцании, согласно практикам учений Атри, Шанг Шунг Ньенгью и Дзогчен Дракпа Корсум.
Благодарим Ринпоче, принимавших участие в исследовательской работе и реализации программы, и поздравляем её участников.
❤46🙏25🔥11👍4👏1
Почему важно распознать звук в бардо
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
В момент умирания, в бардо, раздаются очень громкие звуки, подобные тысяче громов, слившихся воедино. Если звук бардо пугает нас, то, испугавшись и разгневавшись, мы можем из-за этого обрести рождение в адских мирах. Поэтому очень важно сейчас, при жизни, тренироваться со звуком, чтобы в бардо не испугаться и не впасть в гнев.
Как же мы в этом тренируемся? Метод заключается в том, что уши плотно закрываются, и тогда мы слышим внутренний естественный звук. Его никто не создаёт — он звучит сам.
Если у нас нет возможности выполнять такую практику в ретрите, мы можем тренироваться в отдельных сессиях. Например, на время сессии можно закрыть уши, плотно зажав их пальцами. Когда внешние звуки не проникают, изнутри раздаётся саморождённый естественный звук. Для нас важно тренироваться в распознавании его природы.
Мы также можем тренироваться, когда слышим гром, поскольку это один из самых сильных звуков, с которыми можно столкнуться в обычной жизни. В бардо подобные звуки раздаются с несравнимо большей силой.
Тренируясь таким образом, мы распознаём, что это естественный звук нашей собственной природы, а не нечто приходящее извне, и не реагируем на него с гневом. Поэтому такая тренировка очень важна для бардо: распознав раздающийся звук как проявление собственной природы, мы можем самоосвободить это проявление.
Онлайн-курс лекций «Карма и Бардо» пройдёт с 11 сентября 2026 года по 16 мая 2027 года. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
В момент умирания, в бардо, раздаются очень громкие звуки, подобные тысяче громов, слившихся воедино. Если звук бардо пугает нас, то, испугавшись и разгневавшись, мы можем из-за этого обрести рождение в адских мирах. Поэтому очень важно сейчас, при жизни, тренироваться со звуком, чтобы в бардо не испугаться и не впасть в гнев.
Как же мы в этом тренируемся? Метод заключается в том, что уши плотно закрываются, и тогда мы слышим внутренний естественный звук. Его никто не создаёт — он звучит сам.
Если у нас нет возможности выполнять такую практику в ретрите, мы можем тренироваться в отдельных сессиях. Например, на время сессии можно закрыть уши, плотно зажав их пальцами. Когда внешние звуки не проникают, изнутри раздаётся саморождённый естественный звук. Для нас важно тренироваться в распознавании его природы.
Мы также можем тренироваться, когда слышим гром, поскольку это один из самых сильных звуков, с которыми можно столкнуться в обычной жизни. В бардо подобные звуки раздаются с несравнимо большей силой.
Тренируясь таким образом, мы распознаём, что это естественный звук нашей собственной природы, а не нечто приходящее извне, и не реагируем на него с гневом. Поэтому такая тренировка очень важна для бардо: распознав раздающийся звук как проявление собственной природы, мы можем самоосвободить это проявление.
Онлайн-курс лекций «Карма и Бардо» пройдёт с 11 сентября 2026 года по 16 мая 2027 года. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
❤54🙏24
Значение слова «лама» (часть 2)
Продолжение наставлений Йонгдзина Лопона Тэндзина Намдака Ринпоче об исконном значении слова «лама» и о различиях Мастеров в линиях преемственности Сутры, Тантры и Дзогчена.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ>>>
Продолжение наставлений Йонгдзина Лопона Тэндзина Намдака Ринпоче об исконном значении слова «лама» и о различиях Мастеров в линиях преемственности Сутры, Тантры и Дзогчена.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ>>>
bon.su
Значение слова «лама» (часть 2)
Продолжение наставлений Йонгдзина Лопона Тэндзина Намдака Ринпоче об исконном значении слова «лама» и о различиях Мастеров в линиях преемственности Сутры, Тантры и Дзогчена.
🙏18❤6👍4
Дорогие друзья!
Напоминаем, что завтра, 7 августа, начнётся онлайн-семинар (ретрит), посвящённый практике «Самоочищение шести миров существования» («Шесть лок»), который проведёт Геше Юнгдрунг Калзанг Понго Ринпоче. Мероприятие продлится до 13 августа. Принять участие могут все желающие.
К сожалению, переводчик Тамара Илюхина заболела. Желаем ей скорейшего выздоровления. На ретрите её заменит Сергей Омельченко, который будет переводить с тибетского. Расписание ретрита немного изменилось.
Актуальное расписание (время московское):
7 августа:
12:30–14:30 — лекция;
14:30–15:00 — перерыв на обед;
15:00–16:00 — практика.
С 8 по 13 августа:
11:15–12:15 — практика;
12:15–12:30 — перерыв;
12:30–14:30 — лекция;
14:30–15:00 — перерыв на обед;
15:00–16:00 — практика.
Онлайн-трансляции пройдут в Zoom.
Подробности и регистрация
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
Напоминаем, что завтра, 7 августа, начнётся онлайн-семинар (ретрит), посвящённый практике «Самоочищение шести миров существования» («Шесть лок»), который проведёт Геше Юнгдрунг Калзанг Понго Ринпоче. Мероприятие продлится до 13 августа. Принять участие могут все желающие.
К сожалению, переводчик Тамара Илюхина заболела. Желаем ей скорейшего выздоровления. На ретрите её заменит Сергей Омельченко, который будет переводить с тибетского. Расписание ретрита немного изменилось.
Актуальное расписание (время московское):
7 августа:
12:30–14:30 — лекция;
14:30–15:00 — перерыв на обед;
15:00–16:00 — практика.
С 8 по 13 августа:
11:15–12:15 — практика;
12:15–12:30 — перерыв;
12:30–14:30 — лекция;
14:30–15:00 — перерыв на обед;
15:00–16:00 — практика.
Онлайн-трансляции пройдут в Zoom.
Подробности и регистрация
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
🙏11👍4
От чего зависят характер и тяжесть кармы
Непосредственное личное причинение вреда другому существу, или причинение вреда скрытно, или сообща с другими, или тайным образом, является исключительно недобродетельным действием. Также, принесение блага прямо сейчас, или же совершение действия, приводящего к возникновению блага в будущем, несомненно определяются как добродетельные действия.
Из недобродетелей, естественным образом совершённых без предшествующего умственного обязательства отказаться от них, и недобродетелей, совершённых после мысленного отказа, последствия и сила пороков недобродетельных действий последних будут намного больше, независимо от видов допущенных нарушений и проступков, больших или малых.
Аналогичным образом, последствия и сила благих качеств добродетелей, накопленных в силу взятых возвышенных обетов и в соответствии с обещанием принять добродетели и отвергнуть недобродетели, будут намного сильнее и безмернее, чем благие свойства накопленных добродетельных действий, совершённых естественным образом без взятых обязательств у учителя, и тому подобных.
Фрагмент из книги Кхенпо Арта Ламы Ринпоче «Светильник, проясняющий эту и будущие жизни». На онлайн-курсе лекций «Карма и Бардо» Ринпоче последовательно рассмотрит изложенные в ней темы и даст более подробные объяснения и комментарии.
Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
Непосредственное личное причинение вреда другому существу, или причинение вреда скрытно, или сообща с другими, или тайным образом, является исключительно недобродетельным действием. Также, принесение блага прямо сейчас, или же совершение действия, приводящего к возникновению блага в будущем, несомненно определяются как добродетельные действия.
Из недобродетелей, естественным образом совершённых без предшествующего умственного обязательства отказаться от них, и недобродетелей, совершённых после мысленного отказа, последствия и сила пороков недобродетельных действий последних будут намного больше, независимо от видов допущенных нарушений и проступков, больших или малых.
Аналогичным образом, последствия и сила благих качеств добродетелей, накопленных в силу взятых возвышенных обетов и в соответствии с обещанием принять добродетели и отвергнуть недобродетели, будут намного сильнее и безмернее, чем благие свойства накопленных добродетельных действий, совершённых естественным образом без взятых обязательств у учителя, и тому подобных.
Фрагмент из книги Кхенпо Арта Ламы Ринпоче «Светильник, проясняющий эту и будущие жизни». На онлайн-курсе лекций «Карма и Бардо» Ринпоче последовательно рассмотрит изложенные в ней темы и даст более подробные объяснения и комментарии.
Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
❤32🙏6
21 августа в рамках цикла «Дренпа Сердам» («Золотые наставления Дренпа Намки») начнётся третий курс занятий, посвящённых одной из глав этого текста.
«Дренпа Сердам», или «Золотые наставления Дренпа Намки», представляет собой собрание обширных и подробных наставлений по Дзогчен.
Цитата из текста:
«Мудрец Тонгьюнг изрёк:
Слушай, благородный сын, обладающий опытом практики с прошлого! Уровень прогресса, опыт и знаки достижения блаженства — это всё слова, определения. Пусть свободное от цепляний осознавание изначальной природы остаётся в обнажённости, без попыток что-либо определить или создать посредством умопостроений. Пусть без деяний, усилий, намеренных действий и усложнений высвобождается и растворяется всё возникающее как изначально пустотное самопроявление энергии осознавания, без следования за явлениями и без вовлечённости в субъектно-объектный процесс восприятия. Пусть на практике проясняется изначальная природа — естественное состояние, свободное от умозрительных представлений».
В течение предыдущих четырёх лет состоялись курсы по одиннадцати центральным главам текста. Несколько других глав уже переведены и содержат наставления Дренпа Намки, ригдзинов и дакинь. В течение предстоящего курса участники продолжат знакомство с текстом, содержащим сущностные наставления и советы ригдзинов и дакинь, получат подробные устные комментарии к тексту и ключевым терминам Великого Совершенства, а также смогут задать вопросы.
Участвовать в предстоящем курсе могут в том числе те, кто не участвовал ранее в изучении других глав текста и не получал наставлений по ним.
Предстоящий курс сопровождает Геше Юндрунг Калзанг Понго Ринпоче.
Письменный и устный перевод с тибетского языка — Гата.
Даты: с 21 по 30 августа 2026 года.
Время: ежедневно с 18:00 до 20:00 (МСК).
Формат: онлайн в Zoom.
Записи онлайн-трансляций будут доступны участникам курса в течение шести месяцев после его завершения.
Организационный сбор — 12 000 ₽. Для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 6 000 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
«Дренпа Сердам», или «Золотые наставления Дренпа Намки», представляет собой собрание обширных и подробных наставлений по Дзогчен.
Цитата из текста:
«Мудрец Тонгьюнг изрёк:
Слушай, благородный сын, обладающий опытом практики с прошлого! Уровень прогресса, опыт и знаки достижения блаженства — это всё слова, определения. Пусть свободное от цепляний осознавание изначальной природы остаётся в обнажённости, без попыток что-либо определить или создать посредством умопостроений. Пусть без деяний, усилий, намеренных действий и усложнений высвобождается и растворяется всё возникающее как изначально пустотное самопроявление энергии осознавания, без следования за явлениями и без вовлечённости в субъектно-объектный процесс восприятия. Пусть на практике проясняется изначальная природа — естественное состояние, свободное от умозрительных представлений».
В течение предыдущих четырёх лет состоялись курсы по одиннадцати центральным главам текста. Несколько других глав уже переведены и содержат наставления Дренпа Намки, ригдзинов и дакинь. В течение предстоящего курса участники продолжат знакомство с текстом, содержащим сущностные наставления и советы ригдзинов и дакинь, получат подробные устные комментарии к тексту и ключевым терминам Великого Совершенства, а также смогут задать вопросы.
Участвовать в предстоящем курсе могут в том числе те, кто не участвовал ранее в изучении других глав текста и не получал наставлений по ним.
Предстоящий курс сопровождает Геше Юндрунг Калзанг Понго Ринпоче.
Письменный и устный перевод с тибетского языка — Гата.
Даты: с 21 по 30 августа 2026 года.
Время: ежедневно с 18:00 до 20:00 (МСК).
Формат: онлайн в Zoom.
Записи онлайн-трансляций будут доступны участникам курса в течение шести месяцев после его завершения.
Организационный сбор — 12 000 ₽. Для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 6 000 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
🙏12❤6
«Если вам нечего отвергать, то нечего и принимать»
Наставления, данные Намкаем Норбу Ринпоче для газеты «Зеркало» во время его поездки по России и Бурятии в 1992 году.
«Когда великий учитель Тилопа давал совет своему ученику, махасиддхе Наропе, он сказал: «Проблема заключается не в нечистом видении, а в нашей привязанности (к нему)». Это пример.»
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
Наставления, данные Намкаем Норбу Ринпоче для газеты «Зеркало» во время его поездки по России и Бурятии в 1992 году.
«Когда великий учитель Тилопа давал совет своему ученику, махасиддхе Наропе, он сказал: «Проблема заключается не в нечистом видении, а в нашей привязанности (к нему)». Это пример.»
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
bon.su
«Если вам нечего отвергать, то нечего и принимать»
Наставления, данные Намкаем Норбу Ринпоче для газеты «Зеркало» во время его поездки по России и Бурятии в 1992 году.
🙏25❤14🔥11
Что может помочь нам в бардо
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
Ключевым методом, который может помочь нам в бардо, является наша прижизненная практика. Она делится на три уровня — высший, средний и малый. Высший связан с воззрением, средний — с медитативным освоением или медитацией, а малый — с применением различных искусных средств. Всем этим необходимо овладеть в должной мере.
На основании этих трёх уровней мы применяем в бардо те наставления, которыми овладели при жизни. В бардо у нас нет другого выхода, кроме как опираться на практику. Всё зависит от того, насколько мы овладели воззрением, медитацией или различными искусными средствами.
То, чего человек достиг при жизни, каким бы он ни был умным, смелым, богатым или успешным, в бардо ему никак не поможет. Неважно, насколько человек был смелым или красивым, — все эти свойства в бардо ничем не помогут.
Единственное, что может помочь, — это практика при жизни. То, что мы практикуем сейчас, насколько мы это освоили, — вот что может помочь нам в бардо. Это необходимо чётко понимать и готовиться таким образом.
Онлайн-курс лекций «Карма и Бардо» пройдёт с 11 сентября 2026 года по 16 мая 2027 года. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
Ключевым методом, который может помочь нам в бардо, является наша прижизненная практика. Она делится на три уровня — высший, средний и малый. Высший связан с воззрением, средний — с медитативным освоением или медитацией, а малый — с применением различных искусных средств. Всем этим необходимо овладеть в должной мере.
На основании этих трёх уровней мы применяем в бардо те наставления, которыми овладели при жизни. В бардо у нас нет другого выхода, кроме как опираться на практику. Всё зависит от того, насколько мы овладели воззрением, медитацией или различными искусными средствами.
То, чего человек достиг при жизни, каким бы он ни был умным, смелым, богатым или успешным, в бардо ему никак не поможет. Неважно, насколько человек был смелым или красивым, — все эти свойства в бардо ничем не помогут.
Единственное, что может помочь, — это практика при жизни. То, что мы практикуем сейчас, насколько мы это освоили, — вот что может помочь нам в бардо. Это необходимо чётко понимать и готовиться таким образом.
Онлайн-курс лекций «Карма и Бардо» пройдёт с 11 сентября 2026 года по 16 мая 2027 года. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
🙏33❤17🔥5
Дорогие друзья!
Напоминаем, что завтра, 14 августа, начинается ретрит «Дутрису».
С 14 по 20 августа Лопон Семпа Гьялцен Ринпоче проведёт семинар (ретрит), посвящённый практике «Дутрису». Принять участие можно очно в Московской области или онлайн.
Ретрит пройдёт в практическом формате, без лекционной части. Основное время будет посвящено практике «Дутрису». Также в расписание входят практики Мачопа и Чод. Практические сессии будет проводить Лопон Семпа Гьялцен Ринпоче.
Ретрит предназначен для тех, кто ранее получал наставления по Нёндро и уже знаком с практикой «Дутрису». Если вы не уверены, подходит ли вам этот формат, уточните условия участия у координатора Екатерины.
Расписание практических сессий (МСК):
7:00–8:00 — практика Мачопа;
9:00–10:30 — практика Дутрису;
11:30–12:30 — практика Дутрису;
14:00–15:30 — практика Дутрису;
16:30–17:30 — практика Мачопа;
17:30–18:00 — практика Чод.
Очное участие в Московской области
Ретрит пройдёт в деревне Хотебцово, примерно в 120 км к западу от Москвы. Чтобы забронировать место, узнать точный адрес и обсудить детали, напишите координатору Екатерине.
Организационный сбор за очное участие — 14 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 10 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу. Внести его можно на месте.
Онлайн-участие
Онлайн-трансляция ретрита пройдёт в Zoom. Для участия необходимо зарегистрироваться и внести организационный сбор.
Организационный сбор за онлайн-участие — 8 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 4 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
Напоминаем, что завтра, 14 августа, начинается ретрит «Дутрису».
С 14 по 20 августа Лопон Семпа Гьялцен Ринпоче проведёт семинар (ретрит), посвящённый практике «Дутрису». Принять участие можно очно в Московской области или онлайн.
Ретрит пройдёт в практическом формате, без лекционной части. Основное время будет посвящено практике «Дутрису». Также в расписание входят практики Мачопа и Чод. Практические сессии будет проводить Лопон Семпа Гьялцен Ринпоче.
Ретрит предназначен для тех, кто ранее получал наставления по Нёндро и уже знаком с практикой «Дутрису». Если вы не уверены, подходит ли вам этот формат, уточните условия участия у координатора Екатерины.
Расписание практических сессий (МСК):
7:00–8:00 — практика Мачопа;
9:00–10:30 — практика Дутрису;
11:30–12:30 — практика Дутрису;
14:00–15:30 — практика Дутрису;
16:30–17:30 — практика Мачопа;
17:30–18:00 — практика Чод.
Очное участие в Московской области
Ретрит пройдёт в деревне Хотебцово, примерно в 120 км к западу от Москвы. Чтобы забронировать место, узнать точный адрес и обсудить детали, напишите координатору Екатерине.
Организационный сбор за очное участие — 14 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 10 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу. Внести его можно на месте.
Онлайн-участие
Онлайн-трансляция ретрита пройдёт в Zoom. Для участия необходимо зарегистрироваться и внести организационный сбор.
Организационный сбор за онлайн-участие — 8 400 ₽, для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 4 200 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия напишите координатору Екатерине в Telegram или во ВКонтакте.
🙏9
Тонгьюнг Тучен - краткая биография
О жизни Тонгьюнга Тучена (stong rgyung mthu chen) известно немного деталей. Говорится, что он жил в VIII веке в Шанг-Шунге и получил большую часть учений Бон от мудреца Пебона Токтрула (spe bon thog ’phrul).
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
О жизни Тонгьюнга Тучена (stong rgyung mthu chen) известно немного деталей. Говорится, что он жил в VIII веке в Шанг-Шунге и получил большую часть учений Бон от мудреца Пебона Токтрула (spe bon thog ’phrul).
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>
bon.su
Тонгьюнг Тучен - краткая биография
О жизни Тонгьюнга Тучена известно немного деталей. Говорится, что он жил в VIII веке в Шанг-Шунге и получил большую часть учений Бон от мудреца Пебона Токтрула.
🙏16❤9👍1
От чего зависит переживание плодов кармы
Возможно такое, что какие бы то ни было добродетели и недобродетели, совершенные при задействовании тела и речи, в начальный момент не объяты определенным намерением. Или же присутствует только намерение и отсутствуют действия тела и речи, либо полностью имеются оба, и намерение и действия, но без последующей радости достигнутому результату.
Во всех этих случаях, даже если действия являются чрезвычайно сильными недобродетелями, они устраняются сильнейшим применением полных четырех сил раскаяния и решения не допускать этого впредь. Как, например, в случае Погьяла Барве Дронма Чена, накопившего на войне огромную тягчайшую карму недобродетелей, и очистившегося от них силой последующего мощного раскаяния и отказа.
Также может быть, что в недобродетельном действии полностью присутствуют три сферы, то есть намерение, применение и радость от результата и отсутствие всякого сожаления, но при этом также присутствуют посвящаемые добродетели заслуги. В таком случае, в соответствии с совокупностью причин и условий каждой добродетели и недобродетели и в зависимости от того, чего больше или меньше – добродетели или недобродетели, будут переживаться и определенные плоды – счастье или страдание.
Фрагмент из книги Кхенпо Арта Ламы Ринпоче «Светильник, проясняющий эту и будущие жизни».
На онлайн-курсе лекций «Карма и Бардо» Ринпоче последовательно рассмотрит изложенные в книге темы и даст более подробные объяснения и комментарии. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
Возможно такое, что какие бы то ни было добродетели и недобродетели, совершенные при задействовании тела и речи, в начальный момент не объяты определенным намерением. Или же присутствует только намерение и отсутствуют действия тела и речи, либо полностью имеются оба, и намерение и действия, но без последующей радости достигнутому результату.
Во всех этих случаях, даже если действия являются чрезвычайно сильными недобродетелями, они устраняются сильнейшим применением полных четырех сил раскаяния и решения не допускать этого впредь. Как, например, в случае Погьяла Барве Дронма Чена, накопившего на войне огромную тягчайшую карму недобродетелей, и очистившегося от них силой последующего мощного раскаяния и отказа.
Также может быть, что в недобродетельном действии полностью присутствуют три сферы, то есть намерение, применение и радость от результата и отсутствие всякого сожаления, но при этом также присутствуют посвящаемые добродетели заслуги. В таком случае, в соответствии с совокупностью причин и условий каждой добродетели и недобродетели и в зависимости от того, чего больше или меньше – добродетели или недобродетели, будут переживаться и определенные плоды – счастье или страдание.
Фрагмент из книги Кхенпо Арта Ламы Ринпоче «Светильник, проясняющий эту и будущие жизни».
На онлайн-курсе лекций «Карма и Бардо» Ринпоче последовательно рассмотрит изложенные в книге темы и даст более подробные объяснения и комментарии. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
🙏25❤14
С 1 по 14 сентября Лопон Семпа Гьялцен Ринпоче проведёт первую из четырёх частей онлайн-цикла по тексту «Кунзанг Ньингтик», ранее известному в русском переводе как «Капли сердца Дхармакайи».
Полное название текста — «Наставления, содержащие ступени пути светоносного великого совершенства “Сердечная суть Всеблагого”». Его автор — Шардза Таши Гьялцен Ринпоче, йогин традиции Бон.
В традиции его относят к трём ключевым текстам Шардзы Таши Гьялцена Ринпоче по Дзогчену. «Сокровищница исходного пространства и ригпа» считается большим текстом, «Сердечная суть Всеблагого» — средним, а «Устремление к абсолюту-бонку» — малым.
Наставления, изложенные в тексте «Кунзанг Ньингтик», основаны на учении «Чудесная сокровищница небесного пространства» и относятся к разделу сущностных наставлений (менгакде). Этим они отличаются от наставлений цикла «Самопроявление трёх тел великого совершенства», основанного на учениях Атри («Наставления, связанные с А») и относящегося к разделу ума (семде).
Текст содержит практические рекомендации по созерцанию Дзогчена, включая предварительные практики и практики основной части, включая трекчо и тогал.
Важно: цикл предназначен только для слушателей, ранее исследовавших традиции Бон, Ньингма (или иные тибетские традиции) и получивших качественное ознакомление с природой ума.
Даты и время: с 1 по 14 сентября, ежедневно с 19:00 до 21:00 (МСК).
Устный перевод с тибетского: Сергей Бабушкин.
Онлайн-трансляция мероприятия пройдёт в Zoom. Для участия необходимо зарегистрироваться и внести организационный сбор.
Организационный сбор — 14 000 ₽. Для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 7 000 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия можно написать координатору Юлии в Telegram или во ВКонтакте.
Полное название текста — «Наставления, содержащие ступени пути светоносного великого совершенства “Сердечная суть Всеблагого”». Его автор — Шардза Таши Гьялцен Ринпоче, йогин традиции Бон.
В традиции его относят к трём ключевым текстам Шардзы Таши Гьялцена Ринпоче по Дзогчену. «Сокровищница исходного пространства и ригпа» считается большим текстом, «Сердечная суть Всеблагого» — средним, а «Устремление к абсолюту-бонку» — малым.
Наставления, изложенные в тексте «Кунзанг Ньингтик», основаны на учении «Чудесная сокровищница небесного пространства» и относятся к разделу сущностных наставлений (менгакде). Этим они отличаются от наставлений цикла «Самопроявление трёх тел великого совершенства», основанного на учениях Атри («Наставления, связанные с А») и относящегося к разделу ума (семде).
Текст содержит практические рекомендации по созерцанию Дзогчена, включая предварительные практики и практики основной части, включая трекчо и тогал.
Важно: цикл предназначен только для слушателей, ранее исследовавших традиции Бон, Ньингма (или иные тибетские традиции) и получивших качественное ознакомление с природой ума.
Даты и время: с 1 по 14 сентября, ежедневно с 19:00 до 21:00 (МСК).
Устный перевод с тибетского: Сергей Бабушкин.
Онлайн-трансляция мероприятия пройдёт в Zoom. Для участия необходимо зарегистрироваться и внести организационный сбор.
Организационный сбор — 14 000 ₽. Для пенсионеров, студентов очных отделений и людей с инвалидностью — 7 000 ₽ при предъявлении документов, подтверждающих право на льготу.
Зарегистрироваться
По вопросам участия можно написать координатору Юлии в Telegram или во ВКонтакте.
🙏18❤2
«Если вы находитесь в своей истинной природе, то проблем не существует»
«Принцип учения заключается не в том, чтобы что-то продемонстрировать или выставить напоказ, а в том, чтобы автоматически проявлять свою реализацию в своём поведении, своей повседневной жизни.»
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ>>>
«Принцип учения заключается не в том, чтобы что-то продемонстрировать или выставить напоказ, а в том, чтобы автоматически проявлять свою реализацию в своём поведении, своей повседневной жизни.»
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ>>>
bon.su
«Если вы находитесь в своей истинной природе, то проблем не существует»
«Принцип учения заключается не в том, чтобы что-то продемонстрировать или выставить напоказ, а в том, чтобы автоматически проявлять свою реализацию в своём поведении, своей повседневной жизни.»
🙏25❤10🔥6💯1
Как происходит растворение пяти элементов
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
Тело человека основано на пяти элементах. С ними связаны пять конечностей, пять органов чувств, пять внутренних органов и пять великих каналов.
Когда начинается процесс умирания, внешние элементы один за другим растворяются, и при растворении каждого элемента соответствующий знак возникает изнутри.
Первым разрушается элемент земли. Тело умирающего становится всё тяжелее, и в конце концов человек не может встать или подняться, потому что тело становится слишком тяжёлым. При этом порядок разрушения элементов обратный их первичному формированию: сначала разрушается земля, затем вода, огонь, ветер и пространство. Изнутри возникает свет жёлтого или бледно-жёлтого цвета.
Следующим разрушается элемент воды. Внешним знаком является то, что человек не может сдерживать мочеиспускание. Но нет определённости, что это обязательно происходит у всех. Другим внешним знаком является то, что во рту и в носу очень сильно пересыхает. Также раздаются различные неприятные, резкие звуки. Изнутри умирающий видит синий свет. Это признаки того, что чистая сущность элемента воды собирается изнутри, или, другими словами, растворяется.
После воды растворяется элемент огня. Когда элемент огня растворяется вовне, тело холодеет, а тепло собирается. Как правило, ноги и другие конечности холодеют, а тепло остаётся в верхней части тела. Человек испытывает холод, просит согреть его, растереть стопы или укрыть одеялом, но от этого теплее не становится. Глаза перестают видеть ясно. Во многих текстах также упоминается, что язык западает и человек больше не может говорить. Изнутри возникает красный свет.
Следующий элемент — ветер. Когда он начинает разрушаться, в уме возникает замешательство, подобное испугу. Человек может вздрагивать и пытаться руками найти опору, но подняться уже не может. В этот момент голова становится тяжёлой, как скала или камень, а шея слабой, как ниточка, и человек не может удерживать голову ровно. Дыхание становится поверхностным, выдохи — длинными, со стонами. На выдохе дыхание происходит, а вдохнуть становится сложно. Изнутри возникает красновато-зелёный свет.
Следующим растворяется элемент пространства. Ум становится очень затуманенным, неясным. Возникает такое сумеречное состояние сознания. Глаза отказывают, человек не видит, глаза закатываются вверх, и он не может их открыть. Изнутри сияет тёмно-синий свет. Но иногда говорится, что это может быть белый свет.
Весь процесс растворения пяти элементов занимает неопределённый срок времени. У кого-то это может происходить дольше, у кого-то быстрее. У кого-то элементы растворяются постепенно, шаг за шагом, а у кого-то одновременно. Бывает, что всё это проявляется мгновенно. Точной определённости нет. Здесь описан постепенный процесс растворения.
Онлайн-курс лекций «Карма и Бардо» пройдёт с 11 сентября 2026 года по 16 мая 2027 года. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче
Тело человека основано на пяти элементах. С ними связаны пять конечностей, пять органов чувств, пять внутренних органов и пять великих каналов.
Когда начинается процесс умирания, внешние элементы один за другим растворяются, и при растворении каждого элемента соответствующий знак возникает изнутри.
Первым разрушается элемент земли. Тело умирающего становится всё тяжелее, и в конце концов человек не может встать или подняться, потому что тело становится слишком тяжёлым. При этом порядок разрушения элементов обратный их первичному формированию: сначала разрушается земля, затем вода, огонь, ветер и пространство. Изнутри возникает свет жёлтого или бледно-жёлтого цвета.
Следующим разрушается элемент воды. Внешним знаком является то, что человек не может сдерживать мочеиспускание. Но нет определённости, что это обязательно происходит у всех. Другим внешним знаком является то, что во рту и в носу очень сильно пересыхает. Также раздаются различные неприятные, резкие звуки. Изнутри умирающий видит синий свет. Это признаки того, что чистая сущность элемента воды собирается изнутри, или, другими словами, растворяется.
После воды растворяется элемент огня. Когда элемент огня растворяется вовне, тело холодеет, а тепло собирается. Как правило, ноги и другие конечности холодеют, а тепло остаётся в верхней части тела. Человек испытывает холод, просит согреть его, растереть стопы или укрыть одеялом, но от этого теплее не становится. Глаза перестают видеть ясно. Во многих текстах также упоминается, что язык западает и человек больше не может говорить. Изнутри возникает красный свет.
Следующий элемент — ветер. Когда он начинает разрушаться, в уме возникает замешательство, подобное испугу. Человек может вздрагивать и пытаться руками найти опору, но подняться уже не может. В этот момент голова становится тяжёлой, как скала или камень, а шея слабой, как ниточка, и человек не может удерживать голову ровно. Дыхание становится поверхностным, выдохи — длинными, со стонами. На выдохе дыхание происходит, а вдохнуть становится сложно. Изнутри возникает красновато-зелёный свет.
Следующим растворяется элемент пространства. Ум становится очень затуманенным, неясным. Возникает такое сумеречное состояние сознания. Глаза отказывают, человек не видит, глаза закатываются вверх, и он не может их открыть. Изнутри сияет тёмно-синий свет. Но иногда говорится, что это может быть белый свет.
Весь процесс растворения пяти элементов занимает неопределённый срок времени. У кого-то это может происходить дольше, у кого-то быстрее. У кого-то элементы растворяются постепенно, шаг за шагом, а у кого-то одновременно. Бывает, что всё это проявляется мгновенно. Точной определённости нет. Здесь описан постепенный процесс растворения.
Онлайн-курс лекций «Карма и Бардо» пройдёт с 11 сентября 2026 года по 16 мая 2027 года. Узнать подробнее о курсе и зарегистрироваться можно по ссылке.
🙏28❤16🔥2
Шенхла Вöкар и Шесть Пожирателей
Шенхла Вöкар восседает на троне, поддерживаемом снежными львами, что символизирует покорение и очищение от гнева. Позади него, на задней части трона, изображены Шесть Пожирателей. Это свирепые звероподобные существа, которые поглощают все препятствия, демонов и ядовитые эмоции. За этим стоит интересная история.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>
Шенхла Вöкар восседает на троне, поддерживаемом снежными львами, что символизирует покорение и очищение от гнева. Позади него, на задней части трона, изображены Шесть Пожирателей. Это свирепые звероподобные существа, которые поглощают все препятствия, демонов и ядовитые эмоции. За этим стоит интересная история.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>
bon.su
Шенхла Вöкар и Шесть Пожирателей
Шенхла Вöкар восседает на троне, поддерживаемом снежными львами, что символизирует покорение и очищение от гнева. Позади него, на задней части трона, изображены Шесть Пожирателей. Это свирепые звероподобные существа, которые поглощают все препятствия, демонов…
❤22👍6🔥6🙏4