Ну, в целом, примерно так я себе и представляла всё это.

Лектор увлекается чтением книг, задача которых — отвратить читателя от религии, а именно, христианства. Книги, осуждающие любую другую конфессию в советское время, ему не попадались.

Я не знаю, как он выживает, читая про убиение младенцев и прочие ужасы. Говорит, он вакцинирован прозой Сорокина.

Каково было писателям писать, вопрос открытый. Чем они прививались, когда Сорокина ещё не было?

Из всех отрывков, что он прочёл, можно сделать ожидаемый вывод: отвращали с помощью отвращения, страха, даже страха страха.

То есть все писатели, как один, манипулируют эмоциями читателя, создавая ассоциации между церковью, как зданием и как собранием людей, и чем-то непристойным, кошмарным, отвратительным, дурно пахнущим, доходящим до самоубийства, подавляющим волю, тоталитарным, угрожающим благополучию.

Религиозные люди показаны маргиналами, от которых можно ожидать любого преступления.

Словом, если заменить в таких книгах церковь на школу, библиотеку, кружок юных натуралистов, или сам коммунизм, логических провалов не будет.

И лектор отметил особо, что уровень этой литературы невысок, что это писали те, кто в сути вопроса не разбирается, для в той же степени подкованных обывателей.

Задумалась, что опять же ничего нового: в Ветхом Завете тоже есть несколько мест, отделяющих "своих" от "чужих", осуждающих религиозные культы язычников со всякими ужасами, непотребствами и развратом. Правда, авторы тех книг прекрасно разбирались в культовых практиках своего времени и знали, о чём писали.

Получается, прошли тысячелетия, а методы запугивания остались на допотопном уровне.

Ребятки, 11 сентября встречаемся с вами в студии на обсуждении поэмы Пушкина "Евгений Онегин".

Кафка будет в октябре, про него я ещё буду писать позже.

Но давайте с Пушкиным решим. Есть вариант просто обсудить поэму, есть вариант предварить это лекцией. Я недаром вам Лотмана показываю, но одним им я не ограничилась в подготовке, там таки есть что рассказать интересного.

❤️ — просто встреча
🔥 — лекция тоже нужна
❤️‍🔥 — Пушкин не интересует, просто хочу поддержать

Была ошибочка в афише. Вот правильная )

Что означает выражение "орёт, как труба иерихонская"?

Понятно, что у меня есть история на этот счёт, но мне охота соблюсти политес и дать вам первое слово.

Люся дала исчерпывающий комментарий по поводу иерихонской трубы. В нём прекрасно всё: и происхождение выражения и ассоциации.

Действительно, в книге Иисуса Навина в Ветхом Завете читаем про взятие города Иерихон: израильтянам нужно было семь дней подряд обходить город Иерихон вокруг, с Ковчегом Завета, трубя в трубы. Больше ничего: ни стрелять, ни нападать, ни угрожать. Просто идти себе и дудеть. На седьмой день такой психологической атаки Иерихон пал, прям обрушились стены, потому что ну невозможно же уже.

Орёт как труба иерихонская — не просто орёт, а тут чувствуется угроза рассудку, поэтому у Милы очень логичные ассоциации с детским ором, я как мать её прекрасно понимаю.

Я всегда в храмах обращаю внимание на росписи. Обычно сюжеты стандартные, евангельские. А вот в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга попался необычный: взятие Иерихона. Видны трубы, виден Ковчег Завета, видны стены города.

Необычно ещё и то, что этот сюжет красуется на кафедре проповедника. Такая кафедра с винтовой лестницей обычна для католических храмов, в православных такого не бывает.

Вот тот же сюжет повиднее на гравюре фон Каролсфельда.

"Экая глупая скотина! — сказал Кукушкин, но другими словами" (Владимир Орлов "Альтист Данилов").

"Вот жаль!" — восклицает мой муж, когда случается какая-то неприятность.

А как проявляется ваша высокая культура и строгое воспитание?

29 сентября выступлю с лекцией на фестивале "Разворот" у моих друзей.

Это фестиваль фотокниг и зинов. Их авторы часто исследуют темы дома детства, города, вообще места. Много связано с темой памяти — личной и коллективной. И в результате появляется некое мифическое место, не вполне (или вполне) чётко представляемое, наделённое чертами, характером, ощущениями, образами.

А в литературе тоже есть мифы места, дома, города. Вот про такие мифы я и расскажу. Я даже рискну полезть в тему мифов человеческих образов — тоже очень интересно поисследовать.

Приходите на фестиваль, на лекцию, давайте потом обсудим, какие зины и фотокниги вам понравились, произвели впечатление, может, вдохновили на собственные идеи )

"Боящийся не совершен в любви", — цитируют герои Орлова 1 послание Апостола Иоанна.

Что это значит и как это применить к роману?

В синодальном, привычном переводе смысл стиха ускользает, но вот перевод профессора Андрея Десницкого:

"А страха в любви нет: совершенная любовь изгоняет страх, ведь страх подразумевает наказание. Кто боится, тот не достиг совершенной любви".

Вот вам и ключ к пониманию Данилова.

--------

Ребят, я читаю роман второй раз, я его почти не помнила, только своё впечатление. Он прекрасен. Я то и дело его к сердцу прижимаю.

А у вас как?

Первая встреча осени в нашем клубе.

Владимир Данилов — полудемон-получеловек, запросто вмешивается в судьбы людей, очень тонко чувствует музыку и исполняет её так, что у людей замирает сердце. Но не способен быть творцом сам.
Осуждённый за недемоническое поведение, но именно из-за такого поведения помилованный.

Бюрократические уровни ада, инопланетные амбиции по насаждению демократии систем нравственности, полное отсутствие малейшего намёка на Бога. Или нет?

Обсуждаем роман, главного героя, его демонических женщин, восхитительные примеры совриска в среду 4 сентября в 19.00. Оргсбор 400 рублей.

В комментариях — традиционная голосовалка, давайте считаться, кто придёт )

Иероним Босх. Страшный суд.

Видение Данилова в 9 слоях, скорее всего, описывает одно из творений Босха, судя по абсурдным и нелепым существам. Я пыталась рассмотреть в деталях разные его работы, чтобы найти фартук сапожника, но не преуспела.

Точно также мы вряд ли преуспеем, если будем искать на картинах Босха существ из сна Татьяны Лариной. А ведь её сон (где страшный Евгений со всякими странными медведями сидит в комнате) определённо навеян Босхом.

Забавно в этой связи, что сюжетная линия "Альтиста Данилова", где Данилов и Кармадон, лицейские друзья, сражаются на дуэли из-за женщины (Наташи!) тоже навеяна Пушкиным.

Так и веют они друг на друга: Босх на Пушкина, Пушкин на Орлова, Орлов на нас.

О концептуальном искусстве в романе.

Один из героев — Земский — проповедует тишизм — такой род исполнения музыки, при котором он смычком по струнам не ведёт, смычок летает над ними, не касаясь. А музыка должна рождаться в воображении слушателя.
Земский так и исполнял свои партии в оркестре театра. Даже сочинял музыку в этом стиле.

Есть современный нам композитор Владимир Орлов (sic!), который не преминул воспользоваться тем, что он тёзка писателя, и написал композицию для альта и фортепиано "Тишизм". Послушайте альт, послушайте тишизм (я его несколько иначе представляла, но мне понравилось). Как вам?