30 сентября в Электротеатре «Станиславский» отметят День рождения почившего год назад худрука Бориса Юхананова. В программе вечера, который назвали «Пикник. Реквием», открытие выставки, презентация Фонда и фестиваля «Борис Юхананов и его МИРы». В следующем году в фестивале примет участие корифей театра Анатолий Васильев. А на предстоящее событие учитель Бориса Юхананова откликнулся специальным посланием:
После смерти Бориса Юхананова режиссёр Алексей Герман-младший вспоминал, что в молодости тот убеждал прекрасных женщин, будто он принц из далёкой страны, и женщины ему верили. Театральный критик Марина Давыдова приводила фразу, которой сам Юхананов объяснял свою работу: «Спектакль уже идёт, а пьеса ещё не написана». Этот метод он называл новопроцессуальным искусством и понимал под ним театр, в котором спектакль не является законченным изделием и продолжает меняться вместе с теми, кто его делает и смотрит.
Завершится вечер памяти в 7 вечера показом короткой версии последнего спектакля Бориса Юхананова «Пик Ник или Сказки Старого Ворона». Подробности на сайте Электротеатра «Станиславский».
Использована фотография неизвестного автора и Олимпии Орловой из спектакля "Пик Ник или Сказки Старого Ворона".
Юхананов
Однажды в одном из театров состоялась премьера. Я был на этом представлении. Блестящая, глубокая, философская работа режиссёра в одном из странных, даже фантастических по своему замыслу театров нашего провинциального города. На банкете после премьеры труппа актёров во множественном количестве вместе с техническим персоналом собралась в фойе, чтобы поставить точку в путешествии, которое длилось почти три года. Мне дали слово. Не знаю, по какой причине и что меня вынудило сказать эту короткую речь, скорее речь‑напутствие: то ли мой личный момент в жизни, то ли в атмосфере этой вечеринки я почувствовал недоброе, но я сказал так:
— Запомните этот счастливый и, может быть, единственный момент в вашей жизни — вы оказались участниками художественного события, к которому привёл вас ваш Мастер, не забывайте, потому что всякое может настать, и жизнь, такая, как она случается, способна затоптать это мгновение. Сейчас вы счастливые вершители прекрасного, но завтра вы можете сделаться обыкновенными гражданами обыкновенно текущего времени — и никогда вам не вернуться назад в этот…
Я ещё что‑то сказал напутственное, я готов был расплакаться и запечатал своё невольное послание громким поздравлением. Вскоре я ушёл с праздника.
Я не умею строить небывальщину вокруг того, чего нет и не было, я предпочитаю факты и рассуждения о фактах самого искусства или фактах творца этого самого искусства.
Борис любил небывальщину, он автор многочисленных легенд и вымыслов, которыми окружал свои творения, его монографии о сценических произведениях занимают не одну полку библиотеки о театре миражей. В последнем своём великом опусе он сотворил город‑мираж, поселил в нём четырёх ангелов и покончил с их ангельской ипостасью, приговорив к бытию. Ангелическая материя скомкалась, умерла, и он умер вместе со своим произведением.
Пик Ник на обочине смерти. Реквием.
Борису не нужны были актёры, он не знал, что с ними делать, ему нужны были перформеры, он «вышел» из актёрского театра, вышел давно, сразу же, как окончил институт, вышел и расположился на территории свободной ангелической режиссуры в свободном от канонов рутинного театра пространстве. Тогда он состоялся. В кабинете на полке он хранил портрет Эфроса, его Мастера, и я обижался на Бориса, но не говорил ему, всегда хотел, чтобы и мой портрет красовался рядом. Я был его проводником, я бросал камешки с узелками, и он шёл по ним. А потом Борис скоро научился и сам волшебным ключиком открывать порталы в миры миражей.
Борис распрощался с Эфросом как ученик и будущий творец театра, в котором ничего от «советского» лирического стиля не осталось. Его интересовала жизнь всех существ, живых и мёртвых, вкупе, связанных единым космосом, в котором ни живых, ни мёртвых нет, но только вечно существующие.
Анатолий Васильев, 12.09.2026
После смерти Бориса Юхананова режиссёр Алексей Герман-младший вспоминал, что в молодости тот убеждал прекрасных женщин, будто он принц из далёкой страны, и женщины ему верили. Театральный критик Марина Давыдова приводила фразу, которой сам Юхананов объяснял свою работу: «Спектакль уже идёт, а пьеса ещё не написана». Этот метод он называл новопроцессуальным искусством и понимал под ним театр, в котором спектакль не является законченным изделием и продолжает меняться вместе с теми, кто его делает и смотрит.
Завершится вечер памяти в 7 вечера показом короткой версии последнего спектакля Бориса Юхананова «Пик Ник или Сказки Старого Ворона». Подробности на сайте Электротеатра «Станиславский».
Использована фотография неизвестного автора и Олимпии Орловой из спектакля "Пик Ник или Сказки Старого Ворона".
❤27🔥7❤🔥3👏2🤩1
Не люблю такую фамильярность, но что на это скажет Папа?
18 сентября Ватикан ответил отказом на несколько протокольных предложений Елисейского дворца, включая Легион Почёта и визит в Нотр-Дам. 25 сентября Лев XIV публично отчитал Макрона: война, эвтаназия, оставление Церкви. Макрон разобиделся и стал бойкотировать мессы. Но 27 сентября, видя колоссальный успех понтифика в стране, Макрон решил примкнуть к ореолу его популярности и посетить финальную мессу, а потом проводить папу в аэропорт, что изначально не планировалось.
Но отвыкший от следования протоколу в бесконечных объятиях и лобызаниях с президентами - дружками по песочнице Эммануэль Жан-Мишелевич вдруг начинает неподобающе приобнимать Папу и придерживать его за локоток. Это вообще как называется?
18 сентября Ватикан ответил отказом на несколько протокольных предложений Елисейского дворца, включая Легион Почёта и визит в Нотр-Дам. 25 сентября Лев XIV публично отчитал Макрона: война, эвтаназия, оставление Церкви. Макрон разобиделся и стал бойкотировать мессы. Но 27 сентября, видя колоссальный успех понтифика в стране, Макрон решил примкнуть к ореолу его популярности и посетить финальную мессу, а потом проводить папу в аэропорт, что изначально не планировалось.
Но отвыкший от следования протоколу в бесконечных объятиях и лобызаниях с президентами - дружками по песочнице Эммануэль Жан-Мишелевич вдруг начинает неподобающе приобнимать Папу и придерживать его за локоток. Это вообще как называется?
🌚70❤21
Маленький мопс на огромном красном кресле, Томас Теодор Хайне, 1902 год.
Крошечный, трогательный щенок мопса буквально утопает в роскошном бархатном кресле насыщенного алого цвета. Хайне был мастером немецкого модерна и одним из основателей легендарного сатирического журнала Simplicissimus, родился в 1867 году Лейпциге, получил классическое образование в Дюссельдорфской академии художеств, стал известен прежде всего как карикатурист и график.
Из-за еврейского происхождения и антифашистских взглядов после прихода нацистов к власти в 1933 году он был вынужден бежать из Германии, жил в Праге и Осло, а последние годы провел в Стокгольме, где продолжал рисовать до самой смерти в 1948 году.
Крошечный, трогательный щенок мопса буквально утопает в роскошном бархатном кресле насыщенного алого цвета. Хайне был мастером немецкого модерна и одним из основателей легендарного сатирического журнала Simplicissimus, родился в 1867 году Лейпциге, получил классическое образование в Дюссельдорфской академии художеств, стал известен прежде всего как карикатурист и график.
Из-за еврейского происхождения и антифашистских взглядов после прихода нацистов к власти в 1933 году он был вынужден бежать из Германии, жил в Праге и Осло, а последние годы провел в Стокгольме, где продолжал рисовать до самой смерти в 1948 году.
❤109🔥24❤🔥11👏5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Папа Римский Лев XIV проходит инструктаж в кабине пилота
🔥36😁21🕊9❤6❤🔥4👏3🤓3
В бронзовом веке в Греции переселялись прежде всего молодые люди
Исследователи проанализировали скелеты 199 человек, которые археологи нашли на шести памятниках центральной и южной Греции, и пришли к выводу, что в бронзовом веке между общинами чаще перемещались молодые люди. Исследование вошло в европейский проект The Rise II, который объединяет данные древней ДНК, изотопного анализа, лингвистики и археологии для изучения ключевых процессов в европейской предыстории.
Исследователи определили, где прошло детство каждого человека, с помощью изотопного анализа стронция. Человек получает стронций из воды и пищи, которые обычно добывает поблизости от дома, поэтому изотопный состав стронция в его скелете отражает геологию местности, где он вырос. Учёные сравнивают этот состав с изотопными показателями местности вокруг погребения. Если показатели не совпадают, исследователи заключают, что человек вырос в другом месте.
Раньше исследователи часто предполагали, что общину рождения чаще покидали женщины, потому что при заключении брака они переходили в семьи мужей. Такой порядок историки называют патрилокальностью. Новое исследование показало, что приезжих женщин и мужчин в изученных общинах было примерно поровну. То есть людей к переселению всё-таки побуждало множество разных причин.
В каждой изученной общине среднего и позднего бронзового века от 5 до 10% людей выросли в другом месте. Приезжих хоронили как в обычных, так и в богато обставленных могилах, поэтому исследователи считают, что люди переселялись независимо от богатства и общественного положения. Среди изученных детей учёные не нашли ни одного приезжего, а чаще всего приезжими оказывались взрослые моложе 30 лет
Исследователи проанализировали скелеты 199 человек, которые археологи нашли на шести памятниках центральной и южной Греции, и пришли к выводу, что в бронзовом веке между общинами чаще перемещались молодые люди. Исследование вошло в европейский проект The Rise II, который объединяет данные древней ДНК, изотопного анализа, лингвистики и археологии для изучения ключевых процессов в европейской предыстории.
Исследователи определили, где прошло детство каждого человека, с помощью изотопного анализа стронция. Человек получает стронций из воды и пищи, которые обычно добывает поблизости от дома, поэтому изотопный состав стронция в его скелете отражает геологию местности, где он вырос. Учёные сравнивают этот состав с изотопными показателями местности вокруг погребения. Если показатели не совпадают, исследователи заключают, что человек вырос в другом месте.
Раньше исследователи часто предполагали, что общину рождения чаще покидали женщины, потому что при заключении брака они переходили в семьи мужей. Такой порядок историки называют патрилокальностью. Новое исследование показало, что приезжих женщин и мужчин в изученных общинах было примерно поровну. То есть людей к переселению всё-таки побуждало множество разных причин.
В каждой изученной общине среднего и позднего бронзового века от 5 до 10% людей выросли в другом месте. Приезжих хоронили как в обычных, так и в богато обставленных могилах, поэтому исследователи считают, что люди переселялись независимо от богатства и общественного положения. Среди изученных детей учёные не нашли ни одного приезжего, а чаще всего приезжими оказывались взрослые моложе 30 лет
❤37🔥10👏8
Книжная лавка писателей, открытая на Кузнецком мосту в 1934 году и безвременно закрытая в 2022, вновь в строю!
Да, теперь это несколько другой магазин: новый стиль, новый интерьер, больше нет букинистического отдела под потолком, а вот старая хрустальная люстра - сохранилась и появился уютный дворик. Радует, что книги продолжат жить в этих стенах
Да, теперь это несколько другой магазин: новый стиль, новый интерьер, больше нет букинистического отдела под потолком, а вот старая хрустальная люстра - сохранилась и появился уютный дворик. Радует, что книги продолжат жить в этих стенах
❤90👏30
К слову о закрытых московских книжных. Академкнига на Вавилова не пережила реалий жизни в 2020-е. Многие наверное вспомнят, каким потрясением было её закрытие в 2019 году, позднее ненадолго прерванное повторным открытием магазина. Но в 2021 - кстати в год науки - уже говорили об окончательном закрытии магазина в первую очередь научной литературы, который не смог приспособиться, адаптироваться, выкарабкаться. Эта тенденция красноречиво говорит, и кстати не столько о нашем обществе, сколько об институтах и государстве
❤🔥48💔21❤14
Случай, когда изображение древнего нубийского правителя можно принять за фигуру Христа
Петроглиф из Мисиды (2) на севере Судана, у Третьего нильского порога, представляет собой мужскую фигуру высотой около двух с половиной метров и двух коз. Предполагается, что фигура изображает правителя Куша, древнего царства в Нубии на территории современного Судана, цари которого в VIII и VII веках до н.э. правили также Египтом.
Авторы сравнивают рисунок с рельефом царя Шоркарора на скале Гебель Кейли (1), правившего во второй половине I века нашей эры из Мероэ, поздней столицы Куша. Я постарался наложить прорисовку этого рельефа на снимок самой скалы, чтобы было понятно о чём речь. Надпись этого рельефа остаётся самой восточной из известных надписей мероитских царей.
По мнению исследователей, обе эти фигуры могли отмечать пограничные области царств.
Какая связь с Христом? Жители Мисиды в VII веке н.э. построили церковь вплотную к валуну с фигурой, и вдвойне зантно, что польские археологи раньше назвали свой проект «Добрый пастырь из Мисиды», потому что фигура с козами напоминала раннехристианский образ Христа в виде пастуха. На окрестных холмах исследователи нашли также крупные изображения льва, слона и, возможно, носорога, христианские кресты и корабли.
При этом наиболее древние рисунки животных в этой местности относятся к периоду культуры Керма, которая существовала в Нубии примерно с 2500 по 1500 год до н.э.
Петроглиф из Мисиды (2) на севере Судана, у Третьего нильского порога, представляет собой мужскую фигуру высотой около двух с половиной метров и двух коз. Предполагается, что фигура изображает правителя Куша, древнего царства в Нубии на территории современного Судана, цари которого в VIII и VII веках до н.э. правили также Египтом.
Авторы сравнивают рисунок с рельефом царя Шоркарора на скале Гебель Кейли (1), правившего во второй половине I века нашей эры из Мероэ, поздней столицы Куша. Я постарался наложить прорисовку этого рельефа на снимок самой скалы, чтобы было понятно о чём речь. Надпись этого рельефа остаётся самой восточной из известных надписей мероитских царей.
По мнению исследователей, обе эти фигуры могли отмечать пограничные области царств.
Какая связь с Христом? Жители Мисиды в VII веке н.э. построили церковь вплотную к валуну с фигурой, и вдвойне зантно, что польские археологи раньше назвали свой проект «Добрый пастырь из Мисиды», потому что фигура с козами напоминала раннехристианский образ Христа в виде пастуха. На окрестных холмах исследователи нашли также крупные изображения льва, слона и, возможно, носорога, христианские кресты и корабли.
При этом наиболее древние рисунки животных в этой местности относятся к периоду культуры Керма, которая существовала в Нубии примерно с 2500 по 1500 год до н.э.
❤30❤🔥9👏5🤓5