А вот и про татуировочки - специально для вас, ненавистники татуировок.
Вполне вероятно, что после смерти Эпименид продолжал пророчествовать посредством своего собственного трупа. Его кожа была татуирована буквами и, соответственно, сохранена. То, что эти буквы были оракулами, можно предположить в связи с параллельной традицией, когда Спартанский царь Клеомен выкопал кожу героя Антея для того, чтобы использовать татуированные слова-оракулы. Пифагор и Залмоксис, в частности, тоже имели татуировки.
(с) Даниэл Огден, Греческая и римская некромантия
#books #tattoos #magic #occult
Вполне вероятно, что после смерти Эпименид продолжал пророчествовать посредством своего собственного трупа. Его кожа была татуирована буквами и, соответственно, сохранена. То, что эти буквы были оракулами, можно предположить в связи с параллельной традицией, когда Спартанский царь Клеомен выкопал кожу героя Антея для того, чтобы использовать татуированные слова-оракулы. Пифагор и Залмоксис, в частности, тоже имели татуировки.
(с) Даниэл Огден, Греческая и римская некромантия
#books #tattoos #magic #occult
Раз уж обо мне написали как о человеке, который может рассказать и о римлянах, и о татуировках одновременно, то не могу не.
Первое негативное отношение к татуировкам наблюдается в античной Греции - как в письменном обществе, хотя в варварских культурах, дописьменных, татуировка считается чем-то наоборот знаком буквально божественным.
Я много исследовала эту тему (это одна из больных), и в итоге пришла вот к какому выводу.
Татуировка родилась как инициация переходного состояния - от живого к мертвому и обратно. Боль, получаемая в процессе набивания татуировки, - это определенный сабспейс, пограничное состояние, в которое входит человек в том числе и в момент умирания или клинической смерти. Татуировками украшали себя люди, имеющие этот пограничный опыт - жрецы и воины. Те, кто соприкасался с другими онтологическими уровнями мироздания.
Именно поэтому татуировка была знаком отличия высших каст в обществах, не имевших внятной письменности, но мысливших образами и картинками (получали информацию напрямую из коллективного бессознательного). И именно поэтому татуировка стала зашкваром у обществ, мысливших иначе - письменностью и словами. Это греческая цивилизация и наследовавшая ей - римская.
У римлян татуировка обозначалась словом “stigma” и использовалась для опознавания рабов и преступников. В “Germania ” Тацита и “De bello Gallicum” Цезаря татуировки на теле расценивались как символ неполноценности и считались прерогативой варваров. “галлы и германцы изменяют свое тело несмываемой краской для устрашения римской армии, в то время, как сама римская армия не нуждается в изменении своего человеческого облика, поскольку является гражданской и справедливой ”.
И в этом как бы самая основная мысль и звучит.
Дописьменные общества считали человека существом пограничным: он приобретал силу в обрядах инциаций, в переходах между мирами. И татуировка была одним из инструментов этих переходов.
А письменное общество ставило человека во главу бытия - он таков, какой есть, как создан, и не нуждается в изменениях и переходах.
Отсюда, кстати, идет и христианская идея - более поздняя - о том, что человек не имеет права себя изменять. Он создан таким, как есть, как Бог его создал, и никакие переходы в другие миры (кроме тех, что Господь завещал) ему не нужны.
Кстати, с приходом к власти императора Константина татуировка была реабилитирована. Он разрешил татухи на руках и ногах, но запретил на лице - “оно не может быть испорчено, потому что создано по образу и подобию Бога”.
Про христианские татухи - отдельная большая тема. Их там тоже было много и разных, несмотря на запреты.
Такие дела.
#tattoos #magic
Первое негативное отношение к татуировкам наблюдается в античной Греции - как в письменном обществе, хотя в варварских культурах, дописьменных, татуировка считается чем-то наоборот знаком буквально божественным.
Я много исследовала эту тему (это одна из больных), и в итоге пришла вот к какому выводу.
Татуировка родилась как инициация переходного состояния - от живого к мертвому и обратно. Боль, получаемая в процессе набивания татуировки, - это определенный сабспейс, пограничное состояние, в которое входит человек в том числе и в момент умирания или клинической смерти. Татуировками украшали себя люди, имеющие этот пограничный опыт - жрецы и воины. Те, кто соприкасался с другими онтологическими уровнями мироздания.
Именно поэтому татуировка была знаком отличия высших каст в обществах, не имевших внятной письменности, но мысливших образами и картинками (получали информацию напрямую из коллективного бессознательного). И именно поэтому татуировка стала зашкваром у обществ, мысливших иначе - письменностью и словами. Это греческая цивилизация и наследовавшая ей - римская.
У римлян татуировка обозначалась словом “stigma” и использовалась для опознавания рабов и преступников. В “Germania ” Тацита и “De bello Gallicum” Цезаря татуировки на теле расценивались как символ неполноценности и считались прерогативой варваров. “галлы и германцы изменяют свое тело несмываемой краской для устрашения римской армии, в то время, как сама римская армия не нуждается в изменении своего человеческого облика, поскольку является гражданской и справедливой ”.
И в этом как бы самая основная мысль и звучит.
Дописьменные общества считали человека существом пограничным: он приобретал силу в обрядах инциаций, в переходах между мирами. И татуировка была одним из инструментов этих переходов.
А письменное общество ставило человека во главу бытия - он таков, какой есть, как создан, и не нуждается в изменениях и переходах.
Отсюда, кстати, идет и христианская идея - более поздняя - о том, что человек не имеет права себя изменять. Он создан таким, как есть, как Бог его создал, и никакие переходы в другие миры (кроме тех, что Господь завещал) ему не нужны.
Кстати, с приходом к власти императора Константина татуировка была реабилитирована. Он разрешил татухи на руках и ногах, но запретил на лице - “оно не может быть испорчено, потому что создано по образу и подобию Бога”.
Про христианские татухи - отдельная большая тема. Их там тоже было много и разных, несмотря на запреты.
Такие дела.
#tattoos #magic
Forwarded from Fire walks with me
А вот и про татуировочки - специально для вас, ненавистники татуировок.
Вполне вероятно, что после смерти Эпименид продолжал пророчествовать посредством своего собственного трупа. Его кожа была татуирована буквами и, соответственно, сохранена. То, что эти буквы были оракулами, можно предположить в связи с параллельной традицией, когда Спартанский царь Клеомен выкопал кожу героя Антея для того, чтобы использовать татуированные слова-оракулы. Пифагор и Залмоксис, в частности, тоже имели татуировки.
(с) Даниэл Огден, Греческая и римская некромантия
#books #tattoos #magic #occult
Вполне вероятно, что после смерти Эпименид продолжал пророчествовать посредством своего собственного трупа. Его кожа была татуирована буквами и, соответственно, сохранена. То, что эти буквы были оракулами, можно предположить в связи с параллельной традицией, когда Спартанский царь Клеомен выкопал кожу героя Антея для того, чтобы использовать татуированные слова-оракулы. Пифагор и Залмоксис, в частности, тоже имели татуировки.
(с) Даниэл Огден, Греческая и римская некромантия
#books #tattoos #magic #occult