Небольшая ремарка! Сйчас меня поправили по поводу озвучивания текстов. Тексты будут озвучивать профессиональные дикторы. На данном этапе наша база нужна для распознавания самой речи, без чего невозможны все остальные этапы😊

Псапэ как стиль жизни👌
Опережай в благом!

https://t.me/arsenkanokov/785?single

Дана Тутова - соавтор программы: «Калькулятор риска разрыва аневризмы брюшной аорты»

Опережай в благом!

https://t.me/circassianren/8080

Тутова Дана Зауровна - врач, кандидат медицинских наук, член Европейского общества радиологов.
В 2015 закончила МГМСУ им А.И. Евдокимова по специальности лечебное дело.
С 2013 года работает в институте скорой помощи им Н.В. Склифосовского: начала свой путь с санитарки в отделении реанимации и интенсивной терапии для экстренных больных, потом там же работала медсестрой. С 2015-2017 проходила ординатуру в институте Склифосовского по специальности лучевая диагностика, с 2017 года работает врачом, позже, и научным сотрудником, в отделении КТ и МРТ диагностики.
В пандемию Covid-19 в 2019-2020г. работала в 52-й городской больнице .
На данный момент Дана является автором и соавтором 26 научных публикаций тезисов и статьей, автором 2-х патентов на изобретение, выступает на российских и международных конференциях.
Также Дана имеет диплом медицинского переводчика с французского языка и является кандидатом в мастера спорта по лёгкой атлетике.

Есть такая формула "Бзэр кlуэдым лъэпкъыри мэкlуэд" (Если теряется язык, теряется и народ [носитель этого языка]). Но если подумать, возможно, правильнее было бы "Напэр кlуэдым лъэпкъыри мэкlуэд" (Если теряется лицо [честь, достоинство], теряется народ).
Кто-то из мудрецов прошлого сказал:

Народы - это нравственность и только,
И коль она исчезнет - их не станет.

Человек, дорожащий своим лицом (напэ), также будет дорожить своим языком, своими корнями.

Псэм ипэ напэ.

Мазибл зауэм теухуауэ, феплъ, зэвгъащ1э.

Уеблэмэ, мыпхуэдэ напэ к1уэц1 зи блэк1ам хэзыгъуэтэфын лъэпкъ куэд щы1ыкъым, щы1эхэмэ ари.

Лъэпкъым я нэхъыф1ыу ябжхэр, пщыхэмрэ уэркъхэмрэ ф1эк1а зауэ емыжьэу, нэгъуэщ1и зыхагъэхьэну ямыдэу. Лъэпкъыу щы1эм я пшыхэр зэхэт1ысхьэти, пщыл1хэр ягъэзауэу зарыщытар. Мазибл зауэм къегъэлъагъуэр адыгэ пэж дыдэм и дуней тетык1эр.

https://youtu.be/cfyujBvhesw?si=3CQ-4Ar5W-3VcsHD

В Нальчике местного жителя Мухамеда Л. хотели оштрафовать из-за герба Кабарды 350-летней давности, звезды на котором показались полицейским «сходными до степени смешения» с символикой экстремистского и запрещенного в РФ движения АУЕ.

Согласно полицейскому протоколу, мужчина загрузил «фотопубликацию с надписью «KABARDA», внутри которой изображены 3 звезды», на свою страницу в «Одноклассниках».

В суде он пояснил: на его страничке изображение герба Кабарды 17 века, не имеющее к уголовно-экстремистской символике никакого отношения, звезды на нем — шестиконечные.

Суд указал на исследование экспертов: «в символике криминально-экстремистской субкультуры используют изображения 8-, 16- и 32-конечных звезд, в то время как изображения 6-конечных отсутствуют». Производство по делу об административном правонарушении было прекращено.

@gazetayuga

ГЕРБ РОДА КНЯЗЕЙ ЧЕРКАCСКИХ

В щите разделенном на четыре части по средине находится малый горностаевый щиток с Державою означенною золотом. В первой части в красном поле Черкес в золотой епанче и в Княжеской шапке с пером, скачущий на белом коне с золотою сбруею имеющий на плече золотое копье. Во второй части в голубом поле между трех шестиугольных Звезд серебряных, изображены крестообразно две серебряные Стрелы, остроконечиями вверх поднятые, на которых поставлен щит красного цвета с серебряным на нем Полумесяцем. В третьей части в серебряном поле натурального цвета Лев держащий в передних лапах натянутый лук с стрелою. В четвертой части в золотом поле видны два Змия перпендикулярно перевившиеся натурального цвета. Щит покрыт мантиею принадлежащею Княжескому достоинству и шапкою с пером имеющей вид чалмы, которая наложена на золотую Корону. Сие шапка с пером изъявляет знаменитость родоначальника Черкасских Князей Инала, который был Султаном в Египте

Согласно архивным данным, род князей Черкасских ведет начало от одного из черкесских султанов Египта Аль-Ашрафа Сайф-ад-дина Инала. Французский историк Жак Ферран в своем труде “Княжеские фамилии старой Российской империи (в эмиграции)” уточняет: “Князья Черкасские происходят от Инала (умер в 1453 году), который был одним из мамлюкских султанов, правивших в Египте с 1254–го по 1517 год. Свергнутый с престола Инал эмигрировал на Северный Кавказ, где на территории Кабарды основал независимое государство”.

Известны три родственные ветви князей Черкасских, ведущие свое происхождение от старшего князя Кабарды второй половины XVI века Темрюка и его родных братьев Камбулата и Желегота. Все трое, представлявшие 5-е колено рода, были сыновьями Идара-мурзы, правнука основателя рода Инала.

Полная поколенная роспись рода князей Черкасских вплоть до второй половины XIX века приведена во второй части “Российской родословной книги” П. В. Долгорукова, вышедшей в 1855 году.

Годы правления верховных князей Кабарды:

Инал Светлый, сын Хурфатлая, 1427-1453 - родоначальник кабардинских и многих других родов пщы

- Тобиле, сын Инала, 1453-1465

- Жанхот, сын Тобиле, 1465-1483

- Инармэс, сын Тобиле, 1483-1498

- Беслан, сын Жанхота, 1498-1525

- Идар, сын Инармэса, 1525-1540

- Беслан Тучный, сын Кайтуко, 1540-1554 - упорядочил сословия в Кабарде и ввёл новые законы

- Темруко, сын Идара, (тот самый) 1554-1572 - от него пошёл русский дворянский род Черкасских

- Пшеапшоко, сын Кайтуко, 1572-1578

- Камбулат, сын Идара, 1578-1589

- Асланбек, сын Пшеапшоко, 1589-1589

- Кайтуко, сын Пшеапшоко, 1589-1616 - уже выступает как верховный князь Большой Кабарды

- Куденет, сын Камбулата, 1616-1624

- Алегуко, сын Шогенуко, внук Пшеапшоко, 1624-1653

- Атажуко, сын Кази, внук Пшеапшоко, 1653-1672 - основатель фамилии Атажукиных

- Мисост, сын Кази, внук Пшеапшоко, 1672-1695 - основатель фамилии Мисостовых

- Кургоко Великий, сын Атажуко, 1695-1708 - руководил кабардинцами в в Канжальской битве

- Ислам, сын Мисоста, 1708-1732

- Татархан, сын Бекмурзы, правнук Кази, 1732-1736 - его отец является основателем фамилии Бекмурзиных, а также русских дворян Бековичей

- Асланбек Великий, сын Кайтуко, правнук Кази, 1736-1746 - его отец является основателем фамилии Кайтукиных

- Батоко, сын Джамбулата, 1746-1749

- Бамат, сын Кургоко, 1749-1762

- Касай, сын Атажуко, 1762-1773

- Джамбулат, сын Татархана, 1773-1785

- Мисост, сын Бамата, 1785-1793

- ......

- Атажуко, сын Атажуко, 1809-1809

- Кучук, сын Джанхота, 1809-1822 -последний верховный князь Кабарды.

"Черкесский Ренессанс" - Наша цель - возрождение культуры!

Подписывайтесь|Фыкъеблагъэ|Шъукъеблагъ

Кабарда - военно-политический и культурный центр Северного Кавказа XVI-н.XXвв. .

"Черкесский Ренессанс" - Наша цель - возрождение культуры!

Подписывайтесь|Фыкъеблагъэ|Шъукъеблагъ

С Днём основания, родной университет!

Первый ректор КБГУ Хатута Бербеков часто помогал студентам. В сейфе у себя всегда держал небольшую сумму денег, которую откладывал из личных доходов. И, если кто-нибудь из учащихся нуждался в материальной помощи - он помогал. Так, например, на каком-то концерте в университете выступал студент, исполнял песню. После выступления ему передали, что утром ректор ждет его у себя в кабинете. Испугавшись, парень не спал всю ночь - размышлял о том, что он мог сделать не так. Наутро, явившись в ректорат, парень ожидал "казни". Но, вместо этого Бербеков провел его в кабинет, усадил, поблагодарил за вчерашнее выступление и протянул конверт с деньгами.
" Не откажи, пожалуйста, возьми. Купи себе приличную одежду. Такому талантливому человеку нужно быть соответственно одетым".
Оказывается, во время выступления студента на концерте, Хатута Мутович заметил, что парень одет в старый, заштопанный костюм ...

Псапэ как стиль жизни.
Опережай в благом.

Умели же строить.
Здание Правительства в Нальчике😍🫶♥️

13 октября 2005 г. - темная страница в истории нашей республики и нашего народа. Почему это стало возможно? На этот сложный вопрос нельзя просто ответить. Это не была спонтанная акция. "Подготовка" так или иначе шла несколько лет. Сегодня предпринято многое, чтобы подобное не повторилось. В том числе и всесторонняя работа с молодежью по духовно-нравственному и правовому воспитанию. Эту работу необходимо продолжать и развивать. Внутреннюю энергию ребят необходимо направлять в созидательное русло, во благо республики и ее народа. У нас прекрасная молодежь, которую необходимо всячески поддерживать, чтобы подобное не повторилось вновь.

Помнить, чтобы жить...

12 лет...

14 октября 2013 года был запущен проект "Черкесский Ренессанс"
17 сентября 2015 года - официально зарегистрирована Кабардино-Балкарская региональная общественная организация по содействию развитию адыгской молодежи "Черкесский Ренессанс"
В первой половине 2019 года был разработан официальный логотип организации.

Как-то друг спросил:

Ты же будешь закрывать проект, что ты в конце напишешь, у тебя же такой опыт, ты многое видел, многое знаешь?

Ответил, что ничего не буду писать, все уже ранее написано Юрием Хамзатовичем Калмыковым в своей автобиографической книге "Повороты судьбы". Она должна быть настольной книгой каждого, кто хочет заниматься черкесским вопросом на общественно-политическом поле.

"Черкесский Ренессанс" в основе своей не был повторением Европейского модернистского, его нельзя было назвать традиционалистским, постмодернистским.

"Помня корни, идти в ногу со временем"

"Опережай в благом"

"Псапэ как стиль жизни"

"Еджэ,адыгэ"

""Хьет" жегъэlэ"

Это все было ПРАмодерном.

В парадигме черкесской темы, которая имела в основном традиционалистский, затем модернистский вектор и последнее время постмодернистский - "Черкесский Ренессанс" для многих всегда казался чем-то чужим, чем-то сомнительным, чем-то подозрительным.

"Дунейр чэзущ" - "Мир - это очередность (одни народы сменяют другие, одни государства другие и т.д.)". Кто сменит ЧР в общественно-политическом поле и нужно ли это вообще? Открытый вопрос...

Проект "Черкесского ренессанса" возник на фоне слабой молодежной политики в КБР и нарастающей радикализации молодежи на религиозной почве. Без противопоставления Хабзэ и Дин — это была попытка объединить молодежь на основе созидательных ценностей. В тот же период актуализировался вопрос репатриации сирийских черкесов. В итоге — благотворительные акции в поддержку сначала репатриантов, затем местных жителей. Параллельно реализовывались небольшие (но уникальные) онлайн-проекты: "Еджэ, адыгэ", "Нэгъжьхэм я ущие".
К 2015 году стало очевидно, что следующим этапом роста проекта должно стать его оформление в общественную организацию.
В начале 2016 года был открыт адыгский молодежный клуб, целью которого было объединение молодых ребят для реализации актуальных молодежных проектов. К сожалению, он проработал менее года, хотя перспективы были неплохими. Выйдя из онлайн-формата, мы многое поняли об устройстве черкесского движения в КБР ...
Удачно совпали регистрация организации и конкурс в Молодежную палату КБР. Оглядываясь назад, удивляешься, как после острых ответов нас взяли в состав формирующегося созыва. Членство в Молодежной палате КБР V созыва (2017–2018 гг.) открыло многие двери, которые были закрыты в 2016 году с началом работы молодежного клуба.
В 2017 году совместно с Молодежной палатой КБР был реализован республиканский проект "Адыгэ Хабзэ".
В 2017 году при поддержке Молодежной палаты КБР была инициирована защита в Совете Федерации закона об упрощенном получении российского гражданства соотечественниками.
В 2018 году были предложены изменения в законы о языках КБР и РФ.
В 2018 году совместно с Молодежной палатой КБР и Шу Хасэ КБР продолжена реализация республиканского проекта "Адыгэ Хабзэ".
В 2018 году совместно с Молодежной палатой КБР запущен республиканский проект "Дебаты на родном языке".
В 2019 году совместно с Молодежной палатой КБР продолжен республиканский проект "Дебаты на родном языке". Это был лучший турнир за все время проведения игр. Финалисты 2018г. и победители 2019 при поддержке Министерства по делам национальностей КБР стали участниками Международного черкесского лагеря в Кфар-Каме (Израиль)
С 2016 по 2019 год — ежегодные поездки с отличившимися участниками реализуемых проектов в КЧР в дань уважения памяти Юрия Хамзатовича Калмыкова.
В 2019 году при поддержке Министерства по делам национальностей КБР запущен проект "Я Благо дарю", а чуть позже — собственный проект "Псапэ" — онлайн-платформа по организации сбора средств для оказания помощи нуждающимся.
В 2020 и 2021гг. в период пандемии с помощью указанных платформ оказана помощь тысячам семей.
В начале 2020 года совместно с Международной черкесской ассоциацией и Координационным советом адыгских организаций организован вечер памяти Юрия Хамзатовича Калмыкова.
В 2021 году при поддержке Министерства по делам национальностей КБР и совместно с Молодежной палатой КБР реализован межрегиональный турнир по дебатам на русском языке, который в перспективе должен был стать турниром на родном языке. Однако из-за существовавших ковидных ограничений поставленную цель реализовать не удалось.
В 2022 году при поддержке неравнодушных людей открылось молодежное пространство. По сути, мы вернулись к идее адыгского молодежного клуба 2016 года.
В 2022 году на базе Центра "Машук" на Северо-Кавказском форуме "Смыслы Кавказа" представлен проект Международного черкесского молодежного форума. Пока это только идея.
В 2023 году на базе открывшегося молодежного пространства реализован проект центра по сохранению и развитию родных языков, поддержанный Министерством по делам молодежи.
В начале 2024 года по итогам доклада о реализации проекта ресурсного центра по сохранению и развитию родных языков Министерство по делам национальностей КБР предложило реализовать проект по включению кабардино-черкесского языка в Яндекс.Переводчик. Подробно о ходе реализации проекта рассказано здесь.
В 2024 году при поддержке Министерства по делам молодежи КБР реализован проект "Хабзэ как формула успеха". Это цикл занятий со школьниками и подкасты на актуальные темы по Хабзэ.