Алина Пекова — альпинистка из Кабардино-Балкарии, вошедшая в историю мирового высотного альпинизма.

Guinness World Records признал Алину Пекову самой молодой женщиной, поднявшейся на все 14 восьмитысячников мира: на момент завершения программы ей был 31 год и 275 дней.

В 2024 году она завершила программу 14×8000 — поднялась на все 14 гор планеты выше 8000 метров.

Первый восьмитысячник в этой серии — Аннапурна, 16 апреля 2023 года.
Последний — Шишабангма, 9 октября 2024 года.

За это время в ее списке были Эверест, Лхоцзе, К2, Канченджанга, Манаслу, Дхаулагири, Макалу, Нанга-Парбат и другие вершины.

Отдельный факт: 18 мая 2023 года она поднялась сразу на две вершины — Эверест и Лхоцзе.

Альпинизмом Алина занялась в 2017 году — после восхождения на Эльбрус. Через несколько лет она вышла уже на уровень высочайших гор мира. За первый сезон проекта она поднялась на 11 восьмитысячников. Оставшиеся вершины закрывала уже в 2024 году.

Случайно наткнулся на название птицы - "жэнэтбзу" . Поиски информации о том, почему птица получила такое название, не дали результата. Может кто-то сможет помочь?)

Кабардино-Балкария: республика, чей след остался в космосе.

Принято говорить о Кабардино-Балкарии как об аграрной и туристической республике. Но её история показывает: КБР — это также регион с серьёзным научным, инженерным и промышленным потенциалом.

В освоении космоса участвовали не только космонавты. За каждым полётом стояли тысячи учёных, конструкторов, инженеров, военных и работников предприятий. Среди них были и наши земляки.

Академик Тимур Энеев участвовал в создании теоретических основ отечественной космонавтики. Людмила Ашхотова разрабатывала системы жизнеобеспечения пилотируемых кораблей. Юрий Новодворский работал над технологиями, связанными с электронной и телевизионной аппаратурой. Магомет Нагаев, Александр Кошель, Игорь Петров, Эдуард Кожемов и многие другие трудились на предприятиях, космодромах и в конструкторских центрах страны.

Нальчикские заводы производили приборы и компоненты для космической техники. Тырныауз поставлял стратегически важные материалы. Кабардино-Балкария не строила ракеты целиком, но её люди, предприятия, знания и ресурсы стали частью общего технологического прорыва.
Этот опыт важен не только как повод для гордости. Он напоминает, что научный и инженерный потенциал республики уже однажды проявил себя на переднем крае мирового развития.

Сегодня перед нами стоят новые границы: искусственный интеллект, биотехнологии, медицина, робототехника, новые материалы, энергетика и цифровая промышленность. Именно развитие науки, образования и высокотехнологичного производства способно значительно повысить экономику республики, создать квалифицированные рабочие места, удержать талантливую молодёжь и изменить качество жизни людей.

Кабардино-Балкария должна быть не только территорией красивой природы, сельского хозяйства и туризма. Она может и должна вновь стать территорией учёных, инженеров, изобретателей и технологических предпринимателей.

История освоения космоса доказала ещё одну важную истину: народы Кабардино-Балкарии никогда не находились в стороне от больших достижений страны. Их знания, труд, мужество и талант — неотъемлемая часть величия России и её успехов.

Наш след уже остался в космосе.
Теперь необходимо определить, какой след Кабардино-Балкария оставит в технологиях будущего.

21–22 мая посчастливилось принять участие в стратегической сессии в Москве, организованной компанией «Яндекс» и ФАДН России. Был приятно удивлён тем, что черкесская делегация — представители КБР, КЧР, Адыгеи, Ставропольского края и Москвы — оказалась одной из самых многочисленных (если не самой многочисленной)

С учётом того, что средств на цифровизацию языка выделяется, мягко говоря, не так много, представленные результаты работы весьма впечатляют. Да, мы, черкесы, не в авангарде, но и далеко не среди аутсайдеров. На мой взгляд, мы входим в топ-7, а возможно, и в топ-5 по России. Среди северокавказских народов впереди нас, вероятно, только осетины.

«Например, малый язык используют на этикетках, но не для передачи информации потребителю, а как способ “зацепить” покупателя. Этот процесс называют коммодификацией».

Да, сегодня это активно используется. Более того, язык стал маркетинговым инструментом продвижения товаров и услуг: не только в качестве нейминга, но и как средство общения с целевой аудиторией. Не знаю, можно ли это отнести к коммодификации или для данного явления существует другой термин, но родной язык активно используется в рекламе, ориентированной во многом на сельское население. Это реклама жилья в городе, мебели, строительных и других услуг. В сфере общественного питания, по моим ощущениям, родной язык используется не так активно, хотя могу ошибаться.

Эту тенденцию подтвердил и социологический опрос. Основная целевая аудитория такой рекламы — люди от 25–30 лет и старше, в зависимости от конкретного товара или услуги.

многие люди говорят на языке не потому что им удобнее, а потому считают это более правильным.

Есть и другой момент. Молодые люди в возрасте от 22 до 29 лет выбирают общение на родном языке не столько как способ обозначить свои политические взгляды — например, в контексте определённого противопоставления себя проводимой политике, но как инструмент самоидентификации. С помощью родного языка, одежды с национальными элементами или вещей в национальном стиле подчёркивается идентичность. Причём она во многом постмодернистская: форма оказывается важнее содержания.

Для поколения старше 30 лет — по крайней мере, для тех, кто погружён в эту тему, — язык действительно в большей степени политизирован. Именно в этой возрастной группе чаще наблюдается политический запрос на развитие и поддержку языка. Эти люди чаще поднимают вопросы количества часов родного языка в школе, проведения занятий в детских садах, наличия национального телевидения и так далее.

Что касается цифровизации, то сегодня это, возможно, лучшая за последние сто лет возможность сохранить и развить язык, сделать его более доступным для людей.

Как мы воспользуемся этой возможностью — выбор каждого. Но наша общая задача — сделать так, чтобы такой выбор у людей был.

Лично для меня родной язык — это прежде всего язык моей матери, моей семьи: колыбельные, шутки, разговоры. Это язык общения со старшими, с родными и близкими, преимущественно живущими в селе. И, конечно, это одно из знамений Всевышнего.


https://t.me/mr_tumov/446

Язык как комплекс — здесь можно посмотреть на ситуацию с обеих сторон и в разных контекстах — сохранился и сегодня: городские родители отдают детей на курсы родного языка (кстати, это новый тренд: чем меньше на нём говорят, тем более востребованными становятся такие курсы в городе), а сельские — на курсы русского и английского языков.

Выиграл ли кто-то от этого комплекса? Возможно, кто-то и выиграл, но язык проиграл(


https://t.me/mr_tumov/447

Ко Дню ВМФ России.

Фёдор Фёдорович Ушаков — русский флотоводец, адмирал, командующий Черноморским флотом (1790—1798). Не потерял в боях ни одного корабля, не потерпел ни одного поражения, ни один его подчинённый не попал в плен. В 2001 году Русской православной церковью причислен к лику святых.
Интересный факт его биографии – Ушаков добился признания своего дворянства, доказав происхождение от касожского (черкесского) князя Ридады.👇🏻

В 1797г на основании именных Указов Павла I дворянам было вменено в обязанность представить доказательства своего дворянского достоинства за надлежащим свидетельством.
В начале 1798 г. «Черноморского флота вице-адмирал и Кавалер Федор Федоров сын Ушаков» обратился в Государственную коллегию иностранных дел в московском архиве и, «предъявив поколенную роспись роду своему, изъясняя в оной о происхождении фамилии своей от Косожского Князя Редеги, просил о даче ему как о начальном происхождении от рода Редеги, так и о службах предков ево … выписи за надлежащим свидетельством».
На основании полученной выписки в апреле 1804 г. адмирал Ф.Ф. Ушаков обратился к Александру I с прошением о внесении герба рода Ушаковых в Общий Гербовник. В прошении он указывал: «…Но как герб дворян дворянского моего рода Ушаковых не внесен в Гербовник, то представляя у сего справки разрядного архива и коллегии иностранных дел как мне, так и однородцу моему Василию Ушакову данныя, также родословную и герб за подписанием знатнейшего дворянства... всеподданнейше прошу. Дабы высочайшим вашего Императорского величества Указом повелено было сие мое прошение с доказательствами в Герольдии принять и герб рода моего Ушаковых с изъяснением происхождения от Князя Косуйския орды Редеги внесть в Гербовник».
В июне 1807 г. Фёдору Фёдоровичу по его просьбе из Герольдии в Москве была выдана копия родового герба, внесенного в VIII часть высочайше утвержденного Гербовника. 
17 марта 1815 г. состоялось заседание Ярославского дворянского депутатского собрания, на котором «слушали прошение Г. Адмирала и Кавалера Федора Федоровича Ушакова, при коем приставил в доказательство дворянства своего засвидетельствованные копии в Темниковском уездном суде герба и родословной, выданных ему из Герольдии с описанием о происхождении сего рода, так и дополнение родословной его происходящих из онаго рода с показанием, кто где служит, просит собрание внесть его с родом в дворянскую родословную книгу Ярославской губернии. ...Как из доказательств Г. Ушакова видно, что предки его происходят от Касуйския Князя Редеги, то на основании 80-й статьи Высочайшей грамоты просителя Ушакова и род его внесть в четвертую часть родословной книги и дать грамоту».
Однако, при выдаче адмиралу копии с герба 1807г. он сам и его родственники по ошибке были отнесены не в четвертую, а в шестую часть Ярославской дворянской родословной книги.
👇🏻

В 1022 году в поход против касогов выступил тмутараканский князь Мстислав Владимирович Храбрый, сын Владимира Святославовича. Навстречу неприятелю вышел касожский князь Ридада. Во избежание кровопролития Ридада предложил Мстиславу решить дело поединком без применения оружия. Условились, что победивший заберёт семью и землю побеждённого. В ходе единоборства Мстислав начал терять силы, но в итоге всё-таки сумел одержать победу, выхватив нож, вопреки договоренности, и убив Ридаду. Впоследствии Мстислав приписывал свою победу заступничеству Богородицы, которой молился во время боя. Этот поединок упоминается в древнерусских летописях и «Слове о полку Игореве». Хвалу Ридаде воспевают и в адыгских преданиях. Напев «Уэ Ридадэ», являющийся частью многих адыгских песен, заимствован и другими народами Кавказа.
После победы над Ридадой Мстислав забрал его жену и детей, а касогов обложил данью. Сыновей Ридады Мстислав окрестил Юрием и Романом. За Романа отдал замуж свою дочь Татьяну. Юрий погиб в битве при Листвене в 1024 году, не оставив наследников. От потомков Ридады берут своё происхождение несколько старинных русских родов, один из них - род Ушаковых.

Шашка - черкесское изобретение, обретшее мировую славу.

В Российской Федерации сегодня парадным, наградным и церемониальным оружием является шашка.

Одно из ярких выступлений форума "Языковая политика РФ" Ахметовой Джульеты Аминовны - декана факультета адыгейской филологии и культуры ФГБОУ ВО "Адыгейский государственной университет". - "Пушкин и Кавказ: переплетение культурных традиций в творчестве поэта и его влияние на развитие литератур народов Кавказа".

И если доклады других участников были выстроены в русле: что нам дал Пушкин; выступление Джульеты Аминовны было выстроено в русле: что черкесы дали Пушкину? Влияние Шоры Ногмова, черкесской культуры и нартского эпоса.

Приятно было наблюдать реакцию слушателей, которые не были знакомы с докладчиком, но информация и подача произвели впечатление - зал искренне хлопал.

Особенность, которую заметил у наших, бывая на разных площадках - скромность, красота нрава и профессионализм. Это подкупает и вызывает уважение.

Дэнэ фыщымыlами фызэрыадыгэр зыщывмыгъэгъупщэ, адыгагъэ зыхэвгъэлъ, фызэрыlыгъ, екlуу фlыкlэ факъахэлыдыкlыу цlыхухэм фахэт. Хьет жевгъэlэ😉👍

https://t.me/circassianren/8035

Отрывок интервью с помощником председателя КАФФЕД Омар Мамрешем.

"Изначально мы хотели снять документальный фильм о турецких борцах, участвовавших в Олимпийских играх и чемпионатах. В результате у нас получился документальный фильм о черкесских борцах. В ходе работы неожиданно выяснилось, что практически все герои фильма, которых мы воспринимали как турецких борцов, были черкесского происхождения."