Forwarded from Черкесский Ренессанс
Если кто-то реально захочет построить черкесский культурный центр, нужно решить два главных вопроса: зачем (ценностно-смысловое содержание) и как (тут в первую очередь про финансирование).
Никакого запрета нет.
Опережай в благом!
Никакого запрета нет.
Опережай в благом!
❤5👍4
Незнание языка не делает конкретного человека «нечеркесом». Но устойчивое существование народа без собственного языка становится всё более символическим и зависимым от чужих способов описания его истории и культуры.
👍3
Черкесов сегодня объединяет не одинаковое владение культурой, а общее признание того, что эта культура принадлежит им.
Признание языка «своим» может сохранять идентичность некоторое время, однако оно не способно бесконечно заменять знание языка.
👍2
Некоторые современные модели черкесской идентичности:
- исламско-традиционалистская;
- светская этнонациональная;
- российско-черкесская;
- диаспорно-транснациональная;
- языковая и культурно-возрожденческая;
- панкавказская;
- эстетическая, где черкесскость выражается через одежду, музыку, визуальные образы и социальные сети.
Тут можно еще варианты подобрать, разбить каждый пункт на ответвления.
Цифровая среда создаёт множество интерпретаций черкесской идентичности. Однако алгоритмы одновременно унифицируют их, потому что продвигают наиболее простые, эмоциональные и визуально узнаваемые образы: воин, конь, флаг, танец, костюм, героическая история, идеализированное Хабзэ. В результате может появиться множество версий черкесскости, но все они будут пользоваться одним упрощённым набором символов.
#постмодерн_и_хабзэ
- исламско-традиционалистская;
- светская этнонациональная;
- российско-черкесская;
- диаспорно-транснациональная;
- языковая и культурно-возрожденческая;
- панкавказская;
- эстетическая, где черкесскость выражается через одежду, музыку, визуальные образы и социальные сети.
Тут можно еще варианты подобрать, разбить каждый пункт на ответвления.
Цифровая среда создаёт множество интерпретаций черкесской идентичности. Однако алгоритмы одновременно унифицируют их, потому что продвигают наиболее простые, эмоциональные и визуально узнаваемые образы: воин, конь, флаг, танец, костюм, героическая история, идеализированное Хабзэ. В результате может появиться множество версий черкесскости, но все они будут пользоваться одним упрощённым набором символов.
#постмодерн_и_хабзэ
Черкесский культурный центр в Москве: каким он может быть?
Мы давно обсуждаем идею Черкесского культурного центра в Москве. Теперь решили представить, каким он мог бы быть — не только с точки зрения архитектуры, но и по своему содержанию.
Мы видим его не как закрытый клуб «для своих» или музей, обращённый только к прошлому, а как современный открытый общественный, образовательный и творческий центр. Для москвичей и гостей столицы — место содержательного знакомства с черкесской историей и современной культурой. Для черкесов Москвы — центр притяжения, общения и совместной работы: место, где дети и взрослые могли бы изучать родной язык, молодёжь — работать над своими проектами, а также проводить лекции, выставки, джэгу, спортивные занятия и встречи с представителями науки, культуры и бизнеса. Для черкесов из регионов России и зарубежной диаспоры — московская площадка для встреч, обмена опытом и совместной работы.
Здесь могли бы проходить языковые и молодёжные программы, гостевые лекции, культурные и медиапроекты.
В центре могли бы разместиться трансформируемый атриум, выставочное пространство, классы для изучения языка, лаборатория языка и цифровых технологий, медиастудия, коворкинг, лекционный зал, танцевальная и музыкальная студии, универсальный спортивный зал и кафе-гостиная.
Важно, чтобы это был не просто набор отдельных помещений, а единая среда, связанная общей концепцией, — современная, функциональная и открытая людям.
Черкесская идентичность центра могла бы сочетаться с открытой городской миссией. Через знакомство с черкесской культурой его посетители могли бы лучше понять историческую глубину и культурное многообразие России.
В основе проекта — простая мысль: сохранение культурной самобытности, общероссийское единство и межнациональный диалог не противоречат, а дополняют друг друга. Такой центр мог бы стать одним из современных пространств многонациональной Москвы — открытым городу и полезным его жителям.
Представленные изображения — не готовый архитектурный проект и не объявление о начале строительства. Это попытка сделать идею видимой и пригласить к её серьёзному экспертному и общественному обсуждению./
Для дальнейшей работы над концепцией нужны архитекторы, проектировщики, культурные менеджеры, представители образовательных и культурных учреждений, предприниматели, меценаты, общественные деятели и все, кто готов принять участие в её профессиональной разработке и последующей реализации.
Нужен ли Москве такой центр? На наш взгляд, да. Теперь важно обсудить, каким он должен быть, как может быть устроена его работа и кто готов принять участие в создании проекта.
Мы давно обсуждаем идею Черкесского культурного центра в Москве. Теперь решили представить, каким он мог бы быть — не только с точки зрения архитектуры, но и по своему содержанию.
Мы видим его не как закрытый клуб «для своих» или музей, обращённый только к прошлому, а как современный открытый общественный, образовательный и творческий центр. Для москвичей и гостей столицы — место содержательного знакомства с черкесской историей и современной культурой. Для черкесов Москвы — центр притяжения, общения и совместной работы: место, где дети и взрослые могли бы изучать родной язык, молодёжь — работать над своими проектами, а также проводить лекции, выставки, джэгу, спортивные занятия и встречи с представителями науки, культуры и бизнеса. Для черкесов из регионов России и зарубежной диаспоры — московская площадка для встреч, обмена опытом и совместной работы.
Здесь могли бы проходить языковые и молодёжные программы, гостевые лекции, культурные и медиапроекты.
В центре могли бы разместиться трансформируемый атриум, выставочное пространство, классы для изучения языка, лаборатория языка и цифровых технологий, медиастудия, коворкинг, лекционный зал, танцевальная и музыкальная студии, универсальный спортивный зал и кафе-гостиная.
Важно, чтобы это был не просто набор отдельных помещений, а единая среда, связанная общей концепцией, — современная, функциональная и открытая людям.
Черкесская идентичность центра могла бы сочетаться с открытой городской миссией. Через знакомство с черкесской культурой его посетители могли бы лучше понять историческую глубину и культурное многообразие России.
В основе проекта — простая мысль: сохранение культурной самобытности, общероссийское единство и межнациональный диалог не противоречат, а дополняют друг друга. Такой центр мог бы стать одним из современных пространств многонациональной Москвы — открытым городу и полезным его жителям.
Представленные изображения — не готовый архитектурный проект и не объявление о начале строительства. Это попытка сделать идею видимой и пригласить к её серьёзному экспертному и общественному обсуждению./
Для дальнейшей работы над концепцией нужны архитекторы, проектировщики, культурные менеджеры, представители образовательных и культурных учреждений, предприниматели, меценаты, общественные деятели и все, кто готов принять участие в её профессиональной разработке и последующей реализации.
Нужен ли Москве такой центр? На наш взгляд, да. Теперь важно обсудить, каким он должен быть, как может быть устроена его работа и кто готов принять участие в создании проекта.
👍7❤2🔥1👏1
Новый\обновленный многопрофильный центр Адыгэ Хасэ (Черкесского благотворительного общества) Иордании.
Открыт чуть больше месяца назад.
Открыт чуть больше месяца назад.
👍9❤2🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как бы могла выглядеть работа Черкесского культурного центра в Москве.
«Все мы - адыги. Это главное. Мы не должны разделяться. На адыгов в Москве объективно падает особая ответственность. Кто, конечно, готов ее взять на себя. Москва – город, в котором сходятся множество путей, дороги судеб. Сюда приезжает большинство наших соотечественников. Мы должны создать здесь мощный культурный центр адыгов.
Думаю, что в этом важнейшем деле должны участвовать не только национальные общественные движения, но и все три наши республики. Ведь это на многие десятилетия. Мы могли бы проводить здесь фестивали, концерты, дискуссии, встречи с интересными людьми. Все открыто для города, чтобы москвичи могли познакомиться с нашей культурой, чтобы наш центр стал нераздельной частью города. Такой возможности упустить нельзя.
Юрий Калмыков.
👍4❤2