#НовостиКБР
Вышел второй в текущем году номер ежеквартального научного журнала «Доклады Адыгской (Черкесской) Международной академии наук» (2024, т. 24, № 2) — печатного органа АМАН.

Здесь опубликованы оригинальные научные статьи в области математических, сельскохозяйственных, биологических, филологических наук, рецензии на новые книги и иная актуальная информация. В частности, такие, как:

• Балкизов Ж. А. — Задача со смещением для уравнения смешанного параболо-гиперболического типа второго порядка;
• Балкаров Р. А., Апхудов Т. М. — Теоретические исследования использования сельскохозяйственной техники;
• Дзуев Р. И., Барагунова Е. А. , Шарибова А. Х., Шорова Д. Х. — Особенности морфофизиологических показателей сони лесной Dryomys nitedula Pallas, 1778 (Gliridae, Rodentia) на Центральном Кавказе;
• Шауцукова Л. Х. — Телесная красота в зеркале адыгской идентичности;
• Ханиева И. М., Шогенов Ю. М. — Продуктивность и качество зерна озимой пшеницы в зависимости от уровня минерального питания в условиях вертикальной зональности центральной части Северного Кавказа и многие другие.

В апреле текущего года Адыгская академия заключила еще один договор о совместном издании журнала «Доклады АМАН» с ФГБОУ ВПО «Кабардино-Балкарский государственный университет имени Х.М. Бербекова».
Как уже ранее сообщалось, в январе 2024 года аналогичные договоры были заключены с ведущими научными и образовательными организациями КБР:

• ФГБУН «Институт экологии горных территорий им. А.К. Темботова» Российской академии наук;
• Институт прикладной математики и автоматизации - филиал ФГБНУ «Федеральный научный центр «Кабардино-Балкарский научный центр РАН»;
• ФГБОУ ВПО «Кабардино-Балкарский государственный аграрный университет имени В.М. Кокова».

Реализуемая редакционной коллегией журнала политика совместной научно-издательской деятельности призвана повысить его научный уровень.

Журнал «Доклады АМАН» — это не только сборник интересных научных публикаций, но и платформа для научных дискуссий и обмена опытом.

Редакционная коллегия журнала представлена ведущими учеными России, Абхазии, Казахстана, Узбекистана, Турции. Редакция журнала осуществляет научное рецензирование всех поступающих материалов.

Журнал основан в 1994 г., индексируется и архивируется в системе Российского индекса научного цитирования (РИНЦ), каждой опубликованной в нем научной статье присваивается цифровой идентификатор DOI.

Предоставляется открытый доступ к полным текстам публикаций в электронном и печатном виде, также имеется возможность подписки для юридических и физических лиц.

Скачать журнал можно по ссылке
doklady.aman-circassian.ru

Подписывайтесь на @kanokov_pr

Очень бы хотелось построить подобный (по масштабам и оснащению) культурный центр в Нальчике. Сегодня есть "Солнечный город", "Антарес", школы с профильным направлением, оснащенные наилучшим образом, где есть национальные кружки (танцы, игры на национальных инструментах). Но там почти нет родного языка. Максимум до 4 часов в неделю. Это очень мало. Хотелось бы видеть современный центр с республиканским и еще лучше федеральным финансированием, где обучение проводилось бы если не на 100%, то хотя бы на 50% на родном языке, где национальные кружки представлены в том числе и ДПИ и т.д. Это реальная цель, но для этого нужно время, нужна последовательная работа, нужны люди...

"Узэджэр къокlуэ" жеlэ адыгэм. Фlым дыхуеджэнщ.

Опережай в благом, черкес!

Просим прощения у тех, кто с КЧР и Адыгеи) Хочется, чтобы это было в каждой из республик)

https://t.me/circassianren/7256

Кхъузанищ

ЛIы Iущ гуэрым (Сократым хуагъэфащэ) и деж зыгуэр къакIуэри жиIащ:
- ПщIэрэ нобэ уэ щхьэкIэ уи ныбжьэгъум жиIар?
- Зэ догуэ, - къигъэувыIащ ар лIы Iущым, - ар къызжепIэн ипэкIэ, уи псалъэхэр кхъузанищым щIэгъэкI.
- Сыт хуэдэ кхъузанищ?
- ЖыпIэнIа ипэ, кхъузанищым щIэгъэкIын хуейщ. Япэрауэ, пэжым и кхъузанэм… Уэ зэхэбгъэкIа иджыпсту къызжепIэну хъыбарыр пэжрэ пцIырэ?
- Хьэуэ. Сэ ар жаIэу зэхэсхауэ аркъудейщ…
- Ыхьы… Абы щыгъуэм, ар хъыбар нэпцIу къыщIэкIынкIэ зэрыхъунум егупсыс. Иджы етIуанэ кхъузанэм щIэгъэкI – си ныбжьэгъум укъызэрысхутепсэлъыхьынур фIы и лъэныкъуэкIэ?
- Хьэуэ, абы теухуауэ бжесIэнур щIагъуэкъым.
- ЗэрыжыпIэмкIэ, - пищащ лIы Iущым и псалъэм, - уэ зыбогъэхьэзыр ар бубыну, ауэ щыхъукIи, хужыпIэнум и пэжагъыр зэхэбгъэкIакъым. Уи псалъэхэр ещанэ кхъузанэми щIумыгъэкIыу хъунукъым. Мыхьэнэ гуэр иIэ къызжепIэну зыбгъэхьэзырам, хъер гуэр къыпыкIыну?
- Хьэуэ, жызмыIэми зыри къэхъунукъым…
- АтIэ, къызжепIэну узыхэт псалъэхэм яхэлъкъым пэжыгъи, гуапагъи, мыхьэнэи. Сыт атIэ щIыжыпIэнур?

ЗэзыдзэкIар Гъуэт Синэщ

Сегодня в разных черкесских пабликах выкладывают интересные неизвестные традиции. Но давайте вспомним простую традицию, которая не так часто встречается, но в прошлом имела колоссальный эффект.

Дедушка всегда носил с собой конфеты, которые давал внукам и ребятам с улицы как поощрение или как мотивацию. Конфеты в прошлом были дефицитом и дети очень ценили их, ценили внимание. С одной стороны таким образом укреплялся авторитет старшего, а с другой - это был действенный элемент воспитания. В вопросе воспитания, кстати, не было своих и чужих детей. Любой ребенок мог зайти в соседский или любой незнакомый дом и его накормили бы, помогли бы чем-то если была необходимость. Могли и поругать (сегодня это невозможно), затем еще дополнительно досталось бы и от родителей. Страх (в положительном контексте) ответственности перед каждым влиял на поведение детей. При этом, конечно, никто не злоупотреблял наказанием. Приоритетом была условная конфета.

Когда дедушки не стало, на его похороны выстроилась огромная вереница молодых ребят, которые любили и уважали его. Они и сегодня, спустя многие годы, с большой теплотой вспоминают его.

В отдаленных селах еще можно встретить это, но в целом общественное воспитание ушло в прошлое. Даже в школе порой учитель не может сделать замечание ребенку, в том числе и по причине того, что может прийти недовольный родитель и устроить бюрократически ад учителю. В итоге... все все видят и понимают.

Прошлого не вернуть и как раньше уже не будет. Речь не об этом. Речь о том, чтобы время от времени вспоминать традиции, которые мы еще успели увидеть, прочувствовать, понять... традиции, которые делали нас человечнее и ближе друг к другу.

✏️Поделитесь в комментариях о своих теплых воспоминаниях из детства, которые оставили вам ваши бабушки и дедушки.

#НовостиКБР
При поддержке Президента Адыгской (Черкесской) международной академии наук (АМАН) Арсена Башировича Канокова вышла в свет научная монография - фундаментальный труд «Адыги» Асхада Хазретовича Шеуджена. Это второе издание дилогии доктора биологических наук, профессора, академика РАН, действительного члена АМАН, руководителя Краснодарского научного центра АМАН. Двухтомник издан в Майкопе, в АО «Полиграф -Юг», каждый объемом 750 и 868 страниц.

На основе документальных данных автор рассмотрел вопросы расселения и миграция адыгских племен в историческом прошлом, становления и развития адыгской государственности, трансформации религиозных верований у адыгов, возникновение письменности, изменчивости географических названий на Северном Кавказе. Монография охватывает период с древнейших времен до наших дней и содержит большой фактологический материал.

Книга предназначена для широкой читательской аудитории: школьников-старшеклассников, студентов, аспирантов, молодых ученых, преподавателей общеобразовательных учреждений, для всех, кто интересуется историей и культурой адыгов.

Источник: АМАН

Подписывайтесь на @kanokov_pr

26 лет назад 1 августа на историческую родину вернулись адыги из охваченного войной Косово. Эта дата стала основой отмечаемого ежегодно в Майкопе Дня репатрианта.

О том, как репатрианты адаптируются и живут в Адыгее, а также о праздничных мероприятиях в программе "Вести. Адыгея" рассказал председатель комитета по делам национальностей, связям с соотечественниками и СМИ Аскер Шхалахов.

0:08 Из каких стран прибывают наши соотечественники?
0:25 Сколько соотечественников проживает в Адыгее и сколько вернулось в прошлом году?
1:06 Как проходит адаптация соотечественников?
1:51 Как планируется отмечать День репатрианта в Адыгее?

Репортаж ГТРК Адыгея

Аул Мафэхабль отмечает 25 лет со дня основания

Самый молодой из населенных пунктов республики начали строить в феврале 1999 года специально для переселенцев - адыгов из Косово.

Из охваченной войной Югославии в 1998 году в Адыгею вернулись 165 косовских черкесов.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на RUTUBE

Черкесы Косово, 1979г.

Отрывок документального фильма о черкесах в Косово (🇽🇰)

Черкесы в Косово - это потомки черкесских переселенцев в Османской империи, которых разместили на Балканах для укрепления границ империи в конце 19 века. Во время войны в Косово (1998-1999) большинство черкесов вернулись на родину (в качестве беженцев) и основали деревню Мафэхабль в Адыгее.

Событие считается важным в истории Адыгеи, ведь впервые на государственном уровне было организовано возвращение на Родину большой группы черкесов-соотечественников, которые оказались под угрозой гибели в ходе сербо-албанского конфликта в автономном крае Косово и Метохия. Это событие послужило началом возвращению адыгов всего мира на историческую родину. Репатриация черкесов 1998 года была первым примером конструктивного диалога Правительств страны и субъекта в сложных геополитических условиях.

Возвращение на Родину косовских черкесов.

Историческое фото.

Семья репатрианта Едыдж Нихай Юнус, владелеет кафе «Тамерис» @tameriscafe занимается благотворительностью со своей большой семьей . Каждый месяц в кафе проходят Сабий гъашхэ для деток из детских домов .Также помогали нескольким школам с закупками компьютеров . Многие дети были обеспечены одеждой . Вот так вот одна семья вернувшаяся на свою Родину внесла значимый вклад для своего народа . Ждём всех Черкесов дома . Дызэкъуэтмэ дылъэщщ
#деньрепатрианта #кбр #кчр #адыгея #circassian #adige